Murdoch y Golding Economía política de la comunicación

La Escuela de Leicester y la Economía Política Crítica

Zhang Gehao

La Escuela de Leicester y la Escuela de Birmingham (Escuela Cultural) tienen roles duales en los estudios culturales y de medios. Junto con el Glasgow Media Research Group, representan tres fuerzas diferentes del marxismo en los estudios de comunicación en el Reino Unido. Incluso durante un tiempo se les llamó Escuela de Economía Política y se los consideraba los representantes naturales de la economía política.

Sin embargo, como principales figuras de la Escuela de Leicester, ni Murdoch ni Golding quisieron llamarse Escuela de Leicester, sino que prefirieron llamarse economía política crítica. Se puede ver en las entrevistas de Mosko con figuras destacadas de la Escuela de Leicester: "El propósito original del centro de investigación era responder a la preocupación del Ministerio del Interior sobre la delincuencia juvenil en 1961 y ayudar a evaluar el impacto de la televisión en este problema. Aunque él (refiriéndose a Halloran) reconoció la importancia de los estudios de economía política, su principal interés siguió siendo el estudio de la sociología crítica: "En comparación con los estudios culturales de Birmingham bajo Richard Hall", concluyó Golding, en realidad no existe la llamada Escuela de Leicester. Economía política Ni siquiera es comparable a la escuela de investigación en comunicación política formada por Jay Blumler y Denis McGuire en la Universidad de Leeds para construir una economía política. Un grupo de investigadores individuales se reunieron para formular un plan de investigación institucional, entre ellos Murdoch y Golding. , Philip Eliot y algunos estudiosos dispersos. Murdoch y Golding pudieron refutar las críticas posteriores de Crane a la Escuela de Leicester.

Golding estudió sociología en Manchester y se licenció externamente en la Universidad de Londres, y posteriormente también estudió en la Universidad de Essex. Golding fue nombrado Jefe del Departamento de Sociología de la Universidad de Loughborough en 1990. Murdoch estudió economía y sociología en la London School of Economics en sus primeros años. En la década de 1960 escribió un artículo en Sussex sobre el auge del mercado del arte de élite en Nueva York y su declive en París. Después de eso, cuando sus intereses de investigación se centraron en la cultura popular y la cultura juvenil, se trasladó a la Universidad de Leicester, donde ha estado involucrado en investigaciones sobre sociología cultural y de la comunicación y economía política durante casi veinte años. Murdoch actualmente enseña en la Universidad de Loughborough. Sus principales intereses académicos incluyen la sociología cultural y la economía política cultural. También es profesor invitado en la Escuela de Comunicación de Masas de la Universidad de Berg en Noruega. Sus principales trabajos académicos incluyen Mecanismos industriales de medios.

Si Murdoch y Goldin no fijaron los temas de investigación para la economía política de la comunicación, al menos abrieron el campo de investigación para la economía política de la comunicación en Europa. Están involucrados en casi todos los campos de la investigación en economía política. Al mismo tiempo, también participan en los debates entre la economía política y los estudios culturales, así como en otras escuelas de investigación en comunicación como un "equipo representativo" de la economía política. En 1973, Murdoch y Golding publicaron el artículo "Calling for a Political Economy of Mass Communication" en Socialist Digest, que más tarde fue considerado como el texto declarativo y programático de la economía política de la comunicación en Europa. Las principales obras de Golding incluyen "Impuestos y representación", "Más allá del imperialismo cultural" y "Estudios culturales en problemas". Los dos coeditaron "Economía política de los medios" y "Comunicación de investigación"

En 1970, Halloran. y Murdoch llevaron a cabo un estudio especial sobre los informes "distorsionados" de los medios británicos sobre la Marcha contra la Guerra de Vietnam de 1968 en Londres y publicaron el trabajo clásico de la escuela crítica: "Demostración y demostración" Comunicación: un estudio de caso. Halloran y otros realizaron investigaciones sobre los informes sobre este asunto y llegaron a una serie de conclusiones que invitan a la reflexión. Por ejemplo, señalaron que en una era de creciente monopolio de los medios de comunicación, los múltiples canales de información en las sociedades llamadas democráticas se están volviendo cada vez más no democráticos. “De hecho, en lugar de aportar prosperidad y diversidad a los contenidos de los medios, la competencia comercial a menudo los hace parecer iguales, y su originalidad sólo puede llevarse a cabo en el marco de interpretaciones de los medios y expectativas de la audiencia similares... Es extremadamente injusto. El informe creció como una bola de nieve y, en ausencia de otras explicaciones, la audiencia no pudo juzgar su autenticidad y exhaustividad.

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Según la investigación de Halloran y Murdoch, "Desde finales del siglo XVIII, han aparecido en Gran Bretaña periódicos comerciales baratos y con fines de lucro que gradualmente han reemplazado a los periódicos partidistas del pasado. En la feroz competencia del mercado, los periódicos comerciales deben complacer a tantos lectores como sea posible para obtener ganancias, por lo que evitan deliberadamente posturas políticas claras y anuncian neutralidad de valores y reportajes objetivos. Con el tiempo, los llamados reportajes fácticos sin ningún juicio de valor subjetivo, es decir, noticias duras sin introducción de antecedentes, se han convertido en protagonistas de los periódicos. Los informativos televisivos no sólo heredan la norma práctica de los informativos periodísticos, sino que también los llevan al extremo, adaptándose a las características técnicas de la televisión como medio visual y auditivo. Las emergencias se han convertido en el principal objeto de las noticias y a menudo se ignora el proceso fáctico. En lo que respecta a la marcha del día 27, las emergencias que esperan los periodistas son los pocos conflictos violentos en el proceso, que son visualmente estimulantes y maravillosas tomas y fotografías, más que todo el proceso del evento y su significado social. . ”

"Demostración y comunicación: un estudio de caso" es un trabajo histórico tanto para los estudios de medios como para los estudios culturales, así como para las escuelas de Murdoch y Leicester. Este estudio adopta métodos de investigación sociológica tradicionales, a través de métodos cuantitativos y no. Enfoques de muestreo cuantitativo, analizaron los informes inexactos y distorsionados de las manifestaciones estudiantiles contra la guerra de Vietnam en los periódicos y la televisión británicos debido a las limitaciones de su propio interés y lógica de la industria. El Centro de Estudios de Medios de la Universidad de Leicester se ha hecho famoso y. se ha convertido en otro centro teórico para los estudios culturales y de medios británicos después del Centro de Investigación Cultural Contemporánea de la Universidad de Birmingham. Desde entonces, el Centro ha llevado a cabo sucesivamente una serie de investigaciones sobre los medios, incluida la investigación de lo popular de la Escuela de Leicester. La cultura juvenil que surgió a principios de la década de 1970 y la relación entre el desarrollo de los países del tercer mundo y la protección del medio ambiente natural, junto con la investigación de la Escuela de Birmingham sobre la subcultura juvenil, se convirtió en la cultura temprana. Un clásico de la investigación empírica. En los estudios sobre los efectos de los medios, este estudio sitúa a los estudiantes de secundaria como sujetos de investigación y su relación con los medios en el contexto y proceso social más amplio para la investigación y el análisis empíricos.

Murdoch y Golding buscaron combinar lo marxista. Modelo económico de base-superestructura con investigación empírica para el estudio de la comunicación y los medios. Un punto de partida de su teoría fue que la teoría de clases marxista no se refería a los medios de comunicación. La clase dominante había ganado el control sobre la difusión del conocimiento, la información y las imágenes sociales. Por lo tanto, Murdoch y Golding comenzaron por estudiar la propiedad y el control de los medios de comunicación en la sociedad capitalista contemporánea. que los medios de comunicación son un sector de producción capitalista especial. Es una empresa con fines de lucro y, naturalmente, sigue las reglas de funcionamiento del capital en el siglo XX, que son la concentración y el monopolio. Al mismo tiempo, Murdoch. Y Golding también enfatizó que los productos de los medios, incluidos todo tipo de información, entretenimiento cultural e ideología, tienen sus propias características especiales en comparación con la producción general y las necesidades diarias. Estos productos blandos pueden tener un impacto profundo y extenso en la vida cultural ideológica y espiritual. de consumidores y audiencias, y también puede formar la opinión pública e intervenir en los procesos políticos y culturales de la sociedad.

En el capitalismo contemporáneo, cuando se habla de derechos de propiedad y control, la "dispersión de la propiedad". "La teoría" y la "teoría de la revolución de la gestión" se utilizan generalmente para aliviar a los controladores de los medios. Especialmente desde mediados de la década de 1970, la investigación de los medios se ha centrado en la producción de los medios. ) ha aumentado gradualmente y muchos estudios se han centrado en el proceso de práctica específico de los profesionales de los medios, enfatizando sus derechos de operación práctica relativamente independientes.

En el artículo "Las grandes empresas y el control de la industria de la comunicación" publicado en 1982, Murdoch investigó la propiedad y el control de ocho importantes estaciones de televisión privadas en el Reino Unido e hizo un estudio sobre la "propiedad descentralizada" y la "teoría de la revolución de la gestión". analizar. Considera que la teoría de la propiedad dispersa es sólo un fenómeno superficial que enmascara la esencia del problema. Las empresas capitalistas actuales, incluidos los medios de comunicación, casi todas adoptan sistemas de acciones, lo que ha resultado en una propiedad dispersa de las empresas. De hecho, los pequeños accionistas poseen sólo una pequeña cantidad de acciones y no tienen voz en las asambleas de accionistas. Quienes realmente controlan la empresa son unos pocos grandes accionistas que poseen grandes cantidades de acciones. Los grandes accionistas utilizan su poder para dominar a la mayoría de los pequeños accionistas. La aparente dispersión de la propiedad no debilita el control de los capitalistas sobre las empresas, sino que más bien lo fortalece. Para su teoría de la revolución de la gestión, Murdoch tomó prestada la temprana predicción de Marx sobre la tendencia a la separación de los derechos de gestión y la propiedad en las sociedades anónimas. De hecho, Marx habló en sus obras de que en el desarrollo de las sociedades anónimas, la clase directiva que no posee acciones reemplazará a los capitalistas en los puestos directivos, y los capitalistas desaparecerán del proceso de producción. Pero esto no significa que los capitalistas hayan perdido al mismo tiempo el control efectivo. A través de instituciones como la junta directiva, los capitalistas controlan estrechamente la empresa, aunque ya no participan en la gestión diaria de la empresa. Murdoch señaló que los derechos de propiedad de los empleadores y los derechos de operación relativamente independientes de los profesionales de los medios deberían tratarse de manera diferente no sólo en teoría sino también en la práctica. Por lo tanto, llamó a estos dos poderes poder asignativo y poder operativo respectivamente. Esta línea de pensamiento de Murdoch y Golding es denominada teoría de "acción/poder" por algunos académicos. Se diferencian de la teoría de "estructura/decisión" que también se centra en la propiedad. Esta última "se centra en analizar y examinar las limitaciones del propietario de la empresa". oportunidades. "¿Cuán influyente es el entorno cultural y económico?" La investigación de Murdoch y Goldin se centró en quién controla la empresa, independientemente de si el grupo individual es el centro de poder que controla y gestiona la organización. Su objetivo es ilustrar la voluntad de los directivos en el centro del poder de gestionar la dirección futura de la empresa.

Murdoch también habló del impacto de la publicidad en los contenidos de la comunicación a través de un análisis de las series de televisión estadounidenses. A través de su investigación de la historia de las series de televisión estadounidenses, descubrió que después de la Segunda Guerra Mundial, había muchas series de televisión que describían las vidas de la clase baja y la clase trabajadora. El programa es popular entre los espectadores pero ofende a los anunciantes. Los anunciantes veían este tipo de televisión como una amenaza a la forma de sociedad a la que aspiraban. Por lo tanto, la publicidad apoya en gran medida los dramas televisivos que se centran en la vida de la clase alta y entretienen contenidos pornográficos sobre asesinatos. Por lo tanto, cree que la mayor parte de los ingresos de los medios provienen de los anunciantes y no del público en general. Por lo tanto, los anunciantes, más que los espectadores, desempeñan un papel decisivo en el contenido de la comunicación. El capital interfiere poderosa y eficazmente en el contenido de la comunicación en forma de publicidad. Estas ideas son obviamente similares al modelo propagandístico de Chomsky que mencionaremos más adelante.

Goldin también señaló en su estudio de 1979 que la distribución de los recursos económicos tiene un impacto decisivo en la diversidad ideológica de la industria periodística. La razón por la que Gran Bretaña está controlada por periódicos de derecha es que paga un alto precio para penetrar en los mercados nacionales e internacionales y carece de los ingresos publicitarios que otras publicaciones podrían obtener. Existen vínculos entre las formas de propiedad y organización, el contenido de los periódicos y el control de las facciones políticas de derecha.

Creen que si se puede demostrar que la propiedad y el control de los medios de comunicación están concentrados en manos de una clase dominante, entonces se podrá reconocer claramente el papel de los medios a este respecto. Lo confirmaron a través de su investigación empírica. La propiedad y el control de la industria de las comunicaciones de masas están concentrados en manos de grupos económicos y financieros relativamente pequeños. Por lo tanto, la tesis clásica de Marx mencionada en "La ideología alemana" "domina la idea de". El estatus es idea de la clase dominante", argumentaron.

Aunque Murdoch y Golding pertenecen al mismo campo crítico que la Escuela de Frankfurt, Murdoch y Golding son críticos con algunas de las opiniones y métodos de la Escuela de Frankfurt.

Creen que los estudiosos de la Escuela de Frankfurt han exagerado demasiado la autonomía de las formas culturales y no han reconocido plenamente la influencia de la producción material y de la cultura popular en diversas relaciones económicas que incluyen la producción. Aunque tienen ideas similares sobre la industria cultural a las de la Escuela de Frankfurt, como Aldorno: la ideología difundida por los medios de comunicación combina la sociedad capitalista y asegura la posición dominante de la clase dominante. Sin embargo, no creen que los medios de comunicación se hayan convertido completamente en una herramienta de comunicación y salida para la ideología de la clase dominante, ni en una herramienta para "lavar el cerebro" de la clase gobernada. Consideran la relación entre los productos de los medios de comunicación y la propiedad y el control de los medios de comunicación, y la relación entre los medios de comunicación y el poder de clase como una relación coordinada e indirecta. Señalan que las instituciones desempeñan un papel importante en la legitimación de un orden social desigual, pero su relación con ese orden es compleja y fluida.

En el artículo "Ideología y medios de comunicación" publicado en 1973, Murdoch propuso reconocer y comprender el nuevo sistema de consumo de desintegración, incluido el sistema de imágenes y símbolos, "No podemos simplemente pensar en ello como un sistema simbólico que la gente puede controlar y dominar a voluntad. También deberíamos pensar en él como un sistema industrial material. Una vez que pensamos en la industria cultural como una industria real, podemos encontrar tal sistema. la diversidad del formalismo cultural. Mientras las audiencias y los consumidores muestran creatividad, lo que vemos es la cristalización del monopolio de la propiedad de los medios, la creciente comercialización de la producción cultural y la erosión gradual del dominio público”

“Si bien reconocemos que el público y los consumidores son creativos en el futuro, también debemos reconocer que su creatividad está restringida y sólo pueden utilizar los materiales proporcionados por la industria cultural. Mostrar y expresar la propia creatividad. La pregunta clave siempre es ¿quién determina la agenda del campo simbólico? ¿En qué condiciones surge esta agenda? Tenemos que pensar en ella como una respuesta. Es un sistema industrial, sujeto a ciertas formas especiales de poder.

Si queremos comprender y comprender por qué las personas tienen vidas culturales diversas y se dedican a tal o cual consumo cultural, deberíamos partir de algunos hechos materiales desnudos, como cuántas propiedades y dinero poseen, cuál es su ocupación, cuánto tiempo de ocio tienen a su disposición, cuánto espacio tienen en casa, etc. Podemos considerar todos estos factores materiales que determinan el consumo cultural, y sólo después de eso necesitamos introducir otros factores. De hecho, el estatus económico y las condiciones materiales sólo pueden establecer un límite para el consumo de las personas, pero no cómo participar en actividades culturales y consumo cultural dentro de ese límite.

En la década de 1980, Goldin y Murdoch iniciaron una serie de estudios sobre los efectos de los medios. Este conjunto de estudios fue criticado por Crane, otro economista político. Crane creía que los dos se habían retirado de sus posiciones originales.

La investigación de Golding se centra en las actitudes de los tabloides británicos hacia los beneficiarios de pensiones. Golding estudió los medios de comunicación británicos a mediados de la década de 1970 y descubrió que en realidad había un problema de pobreza en un estado de bienestar, y al informar sobre estos, los medios pasaron de informar sobre cuestiones de pobreza a informar sobre los problemas de criminalidad de los pobres. La escrugerfobia, como la llama Golding, comenzó a disminuir durante la recesión de principios de los años ochenta.

En 1991, Goldin y Murdoch también citaron los datos de Oppenheimer para analizar el impacto de la diferenciación de clases en la comunicación en su artículo "Cultura, comunicación y economía política". Confirman que la brecha de ingresos en el Reino Unido está aumentando: los trabajadores masculinos mejor pagados obtienen un aumento del 42 % en sus ingresos en comparación con los peor pagados. Golding también señaló un hecho interesante: los ingresos están estrechamente relacionados con la posesión de equipos de comunicación modernos, como teléfonos, televisores y computadoras domésticas, y los ingresos son un indicador importante para definir las relaciones de clase.

En los últimos años, Murdoch y Golding han prestado gran atención al impacto de la tecnología digital en la industria de la comunicación y han mantenido serios debates sobre temas como la brecha digital.

Economía Política de la Comunicación

Definición de Economía Política de la Comunicación

La Economía Política de la Comunicación considera las actividades de comunicación como una actividad económica, basada en la producción y la distribución. es una disciplina que observa los medios de comunicación y su comportamiento comunicativo desde la perspectiva de la economía política, la circulación, el intercambio (consumo) y sus actividades de toma de decisiones macro. Enfatiza la influencia de las fuerzas políticas y económicas en las actividades de comunicación.

2 Los antecedentes del origen académico de la economía política de la comunicación

1. La transformación de la industria periodística, los medios electrónicos y las telecomunicaciones de empresas familiares a industrias importantes del siglo XX. Esta transformación ha llevado a una tendencia cada vez más obvia a una profunda centralización de los medios globales, haciendo que el funcionamiento de los medios orientado al mercado sea una tendencia imparable. Como resultado, algunos economistas políticos comenzaron a utilizar métodos de economía política para estudiar este campo, sentando las bases para la formación de la economía política de la comunicación.

2 El desarrollo de la economía de consumo masivo ha promovido todo el proceso de comprensión de valores por parte de los economistas políticos porque, bajo el fuerte estímulo de esta economía de consumo masivo, los medios deben considerar plenamente las necesidades de la audiencia y satisfacerlas. Sólo así nuestros productos podrán tener un amplio escenario de mercado y tener una posición propia en la feroz competencia en el mercado de los medios.

3 A través de la ampliación de su papel, el Estado se ha convertido en productor, comercializador, consumidor y monitor de la comunicación. Por tanto, la relación entre el sistema nacional y el sistema de comunicación ha comenzado a convertirse en una preocupación política. problema de los economistas.

4 El crecimiento del poder empresarial y estatal ha desencadenado un debate sobre la cuestión del imperialismo mediático en los estudios de economía política. (Explicaremos este tema con más detalle en el siguiente modelo de análisis)

Tres representantes académicos

(Canadá) Dallas Smither: Audience Commodity Theory

Como fundador de este campo, Smither es famoso en el círculo académico de la comunicación por su "teoría de la mercancía de la audiencia".

(EE.UU.) Herbert Schiller: Comunicación: información y economía política

Es conocido como el líder crítico de la economía política de la comunicación. Su famoso libro "La comunicación de masas y el imperio americano" tiene gran repercusión en todo el mundo. En este libro estableció la conexión teórica entre comunicación, información y economía política.

(Reino Unido) Graham. Murdoch y Golding: propiedad y control de los medios

Murdoch y Golding buscan combinar el modelo marxista de base-superestructura económica con investigación empírica para la comunicación y la investigación de los medios. Por tanto, Murdoch y Golding comenzaron por estudiar la propiedad y el control de los medios de comunicación.

IV Modelo de Análisis de la Economía Política de la Comunicación

El nombre de economía política en sí también implica las dos lógicas principales de la investigación de los economistas políticos sobre la comunicación: la política y la económica. La lógica política, es decir, la lógica del poder, consiste en dejar que el poder de toma de decisiones económicas caiga gradualmente en manos de unos pocos grupos e individuos. La lógica económica es la lógica de la producción, que inevitablemente domina las actividades económicas globales. De acuerdo con este pensamiento político y económico, Mosco propuso tres puntos de entrada para estudiar la comunicación: mercantilización, espacialización y estructuración. Este es el contenido central de la economía política de la comunicación.

Mercantilización: La comercialización es el proceso de convertir valor de uso en valor de cambio.

Según la explicación de la economía política, la mercantilización es el proceso de convertir valor de uso en valor de cambio. Así, en el campo de la comunicación, la mercantilización se refiere al proceso en el que los medios obtienen publicidad y ganancias al ofrecer productos culturales. Por ejemplo, la información de noticias, las series de cine y televisión, los documentales de televisión y los programas de entretenimiento, estos productos primero tienen un valor de uso. La audiencia puede obtener información, adquirir conocimientos, satisfacer la estimulación sensorial, etc., pero los economistas políticos creen que estos productos lo son. no los medios, su objetivo final es ganar publicidad y buscar ganancias a través de la audiencia que mira o lee estos productos. Este es el proceso de comercialización de la comunicación, y para este proceso, diferentes académicos han propuesto cuatro formas diferentes de mercancías.

Mercantilización del contenido de los medios: aplicando el método de análisis clásico de la economía política marxista, el proceso de comercialización del contenido de los medios es el siguiente: por ejemplo, una empresa de periódicos, su contenido de comunicación está orientado a una mercancía: reporteros de periódicos son asalariados que venden su fuerza laboral (es decir, su capacidad de escritura). El capital controla las herramientas de producción, como las imprentas y las oficinas, y convierte el trabajo de varios reporteros en comunicados de prensa para formar un conjunto completo de productos, es decir, un periódico, que se vende en el mercado. Después de ventas exitosas, los capitalistas reciben ganancias y utilizan parte de ellas para pagar salarios y expandir la reproducción. Finalmente el capitalista obtiene plusvalía. El contenido multimedia ha realizado con éxito el proceso de comercialización. Pero esta es sólo una dirección de la comercialización del contenido de los medios. Otra dirección es que los medios utilizan la publicidad para completar el proceso de comercialización de toda la actividad comunicativa, creen. que al estudiar la comercialización del contenido de los medios, no podemos simplemente enfatizar el significado del producto, porque enfatizar el significado del producto es enfatizar el significado de la ideología. Los propios productos de los medios producen productos ideológicos. , los medios de comunicación no se han estudiado completamente como entidad económica, por lo que debe verse que la mercantilización del contenido de los medios también incluye el papel de los medios publicitarios en este proceso. A partir de esto, Smither también propuso el concepto de mercancías de audiencia.

Mercantilización de la audiencia: Como hemos mencionado antes, la "teoría de la mercancía de la audiencia" propuesta por Smither es única en la economía política de la comunicación. Hizo una vívida analogía, comparando esta situación con un pequeño hotel que ofrece almuerzo gratis. En el siglo XX, las pequeñas tiendas que vendían cerveza solían utilizar el "almuerzo gratis", y este "almuerzo gratis" se utilizaba para atraer clientes a beber en casa. Los medios de comunicación son como un almuerzo gratis, como las estaciones de televisión. El "almuerzo gratis" que ofrecen es comedia, música, noticias, juegos y dramas. El propósito es atraer a la audiencia al sitio de producción, viendo anuncios frente al televisor. En la televisión, vemos anuncios que requieren tiempo, y las estaciones de televisión venden el tiempo o el trabajo de la audiencia a los anunciantes para obtener valor. Por lo tanto, según el punto de vista de Smither, la audiencia es en realidad el trabajo de los medios y la audiencia vende el suyo propio. Se da tiempo a las empresas de medios, que utilizan programas gratuitos como compensación para la audiencia y, al mismo tiempo, la audiencia crea valor residual para la empresa de medios. Así, Smither trata el trabajo de la audiencia como el principal bien de los medios de comunicación. No hay duda de que se trata de una aplicación concreta de la teoría económica de Marx.

Mercantilización de la cibernética: Otro examen de la mercantilización se conoce como mercantilización de la cibernética. Esta visión, propuesta por Meehan, no ha sido popular en la investigación, aunque en relación con la discusión sobre los bienes de audiencia. Sin embargo, creemos que esta visión en realidad tiene su valor teórico en los medios electrónicos cada vez más desarrollados de hoy, y el académico canadiense Mosco habla muy bien de ella. Lo más importante de este estudio es que propone que el bien producido por los medios no es información ni audiencia, sino ratings. Meehan señaló que el producto producido por la radio y la televisión no es la audiencia real (el llamado número de espectadores), sino sólo información sobre la audiencia (el número de espectadores, la composición de las categorías y la forma de uso de los medios). . La transacción entre los medios y los anunciantes es un intercambio de bienes a través de la industria de los índices de audiencia, y los bienes producidos por este proceso de intercambio son bienes informativos y materiales, como los índices de audiencia, más que bienes tangibles.

Mercantilización del trabajo de comunicación: La mercantilización del trabajo de comunicación es en realidad un punto de vista filosófico. Los economistas políticos utilizan este punto de vista para descubrir dos procesos relacionados con la investigación de la comunicación: primero, el sistema de comunicación y la tecnología de la comunicación. "expande" el proceso de comercialización del trabajo, incluida la comercialización del trabajo en la industria de las comunicaciones. En segundo lugar, como lo describe la economía política, se trata de un proceso dual: el trabajo produce bienes y servicios.

La mercantilización es el punto de entrada de la economía política de la comunicación, pero no es el único punto de entrada. Moss cree que otro punto de entrada importante en la economía política de la comunicación es la espacialización, lo que significa que el campo de la comunicación. La comunicación está pasando La tendencia hacia la espacialización se está desarrollando, entonces, ¿qué es la espacialización?

Espacialización: la extensión institucional del poder corporativo en la industria de la comunicación

Creo que todo el mundo conoce a Murdoch News Corporation. El 9 de abril de este año, hizo realidad su sueño de 20 años. de una red de televisión por satélite que cubre el mundo desde hace muchos años. El acontecimiento histórico fue que la empresa estadounidense Hughes Electronics acordó vender su empresa Direct Television a News Corporation de Murdoch por 6.600 millones de dólares en acciones y efectivo. Y todos sabemos que, de hecho, Rupert Murdoch era solo el jefe de una empresa de periódicos en Australia con una tirada de menos de 100.000 ejemplares al principio. Ahora se ha convertido en el periódico más grande e internacional del mundo. empresas de medios, el valor de mercado de los activos del grupo supera los 31 mil millones de dólares estadounidenses. Entonces, ¿cómo pasó de ser una empresa de periódicos a una empresa de medios integral? De hecho, su proceso de desarrollo es un ejemplo vivo de espacialización. La adquisición de 20th Century Fox Film Company en los Estados Unidos en 2016 es una forma de espacialización. Lo llamamos concentración horizontal, lo que significa que una empresa de medios compra una participación importante en otra empresa de medios. Entre ellas, las industrias de medios tradicionales compran nuevos medios. Al igual que cuando Murdoch compró una compañía cinematográfica como una compañía de periódicos, también incluye compañías de medios que se involucran en industrias no relacionadas con los medios, como RCA que compra una compañía de taxis.

Además de la concentración horizontal, también existe la concentración vertical, que se refiere a la concentración de múltiples empresas en la misma línea de producción industrial. Para usar la analogía más local, por ejemplo, la estación de televisión Hunan desarrolló inicialmente. Como estación de televisión, el Grupo de Radio y Televisión de Hunan de hoy es una empresa que ha fusionado muchos medios e industrias relacionadas, con activos totales de más de 3 mil millones.

Esta tendencia de desarrollo espacial de escala empresarial y concentración empresarial se ha convertido en la característica principal del desarrollo de la industria de los medios moderna y contemporánea. Además, las empresas transnacionales y la globalización son otra nueva tendencia espacial. La globalización, en particular, se ha convertido en un importante tema de preocupación para los economistas políticos de la comunicación actuales. Podemos ver que unos pocos países desarrollados, especialmente Estados Unidos, controlan y monopolizan la producción y circulación de información en el mundo actual. Al obtener ventajas tecnológicas, se han convertido en la sociedad de la información más desarrollada del mundo. Las películas y programas de televisión del mundo, así como los países occidentales, tienen las organizaciones de noticias más autorizadas del mundo, estaciones de televisión como la BBC y las principales agencias de noticias se difunden desde aquí, incluidas algunas noticias internacionales que vemos con frecuencia. Muchos de ellos también compran sus recursos informativos, ¿y cuáles son las consecuencias de esto? Significa que los países que están en desventaja en materia de información y comunicación estarán en desventaja en la competencia internacional, lo que significa que están controlados y dominados. Por lo tanto, desde la década de 1970, algunos académicos han hecho un fuerte llamado para el establecimiento de un "nuevo orden mundial de comunicación justo y razonable".

Estructura: enfatizando la agencia social y el cambio social

La estructura debería ser uno de los contenidos más difíciles de entender en la economía política de la comunicación. Moss puede mirarlo desde la perspectiva de lo social. clase, género y raza, movimientos sociales y hegemonía se analizan en términos de estructura. Lo que destacó fue principalmente el impacto de los cambios sociales en las actividades de comunicación.

En primer lugar, desde la perspectiva de la clase, la investigación de las clases sociales por parte de los economistas políticos de la comunicación revela principalmente la importancia del poder de clase que se forma en las relaciones económicas entre las personas y puede ser determinado por sus propiedades y sus propiedades. Los ingresos se utilizan para medir su estatus económico y luego juzgar su estatus social, como la división entre la burguesía y el proletariado. La clase dominante en la sociedad puede cambiar las actividades de comunicación a través de su poderoso poder. Por ejemplo, pueden cambiar las políticas de comunicación, etc. Por otro lado, los economistas políticos también discuten la relación de distribución del derecho a disfrutar de los recursos de comunicación. Señalaron que diferentes clases tienen diferentes derechos para disfrutar de los recursos de comunicación.

Por ejemplo, la comunicación por Internet requiere la participación de personas con una determinada base económica, y las personas con un nivel económico bajo reciben menos recursos en este sentido, formándose así una brecha, una diferencia en los niveles de comunicación.

En lo que respecta al género, la economía política de la comunicación enfatiza principalmente un cambio estructural en el que se ignora a las mujeres. Hay ejemplos vivos de esto a nuestro alrededor, como el nacimiento del canal de mujeres de Changsha TV. Los medios de comunicación suelen ignorar a las mujeres en el proceso de comunicación. Sin embargo, con el continuo progreso de la sociedad, el surgimiento del movimiento feminista y otros factores, la gente ha descubierto que las mujeres son en realidad un grupo que necesita atención en el campo de la comunicación. La apertura de canales femeninos es una subversión de la antigua estructura y tradición donde no se presta atención a las mujeres. Además, el impacto del género en la estructuración también se refleja en la cuestión del control del poder de las mujeres en las organizaciones de medios y la cuestión de la participación en el proceso de toma de decisiones políticas.

Además, la diferenciación racial también ha provocado desigualdad en el acceso a los derechos en la industria de la comunicación, como la desigualdad en el acceso a los recursos de comunicación entre negros y blancos en Estados Unidos.

Podemos ver que la clase social, el género y la raza constituyen un aspecto importante de todo el proceso de estructuración de la comunicación. Sin embargo, los economistas políticos de la comunicación creen que para comprender el proceso de estructuración también debemos prestar atención a El. El factor de los movimientos sociales se debe a que algunos movimientos sociales están promoviendo cambios sociales en clase social, género y raza, afectando así las actividades de comunicación. Como el movimiento feminista, el movimiento por los derechos de los negros, etc. Algunos movimientos sociales giran en torno a la producción de medios y la política de medios en sí, y también afectan las actividades de comunicación. Por ejemplo, la piratería de vídeos y los piratas informáticos desafían la centralización del control sobre las herramientas de comunicación. También hay movimientos organizados en torno al "establecimiento de un nuevo orden mundial de la información y la comunicación" que mencionamos anteriormente, que apuntan directamente a un esfuerzo internacional para abordar las desigualdades en los medios. producción y distribución. Todo esto muestra que los movimientos sociales están afectando las actividades de comunicación humana.

Finalmente, veamos la hegemonía. La hegemonía de la economía política de la comunicación no es hegemonía en el sentido de coerción, sino que se basa en el consentimiento y se materializa en una serie de conceptos prácticos que son ampliamente aceptados por la gente. Por ejemplo: el mercado es la columna vertebral de una economía productiva, el voto es el principal medio de la democracia, beber leche puede complementar el calcio, etc. Esta es una especie de hegemonía. El poder de la hegemonía (incluido el derecho a hablar) es muy poderoso. y su profunda influencia Al mismo tiempo, la hegemonía se crea en la sociedad a través de la comunicación, pero la hegemonía no es insuperable. Al igual que lo que acabamos de decir, beber leche puede complementar el calcio. Este concepto ha sido reconocido por la mayoría de las personas y ahora se está utilizando. por nuestro bosque, ¿lo desmiente el médico? Y poco a poco va afectando a más personas a través de los medios de comunicación. Establecer una nueva hegemonía puede convertir cosas "no convencionales" en "corrientes", logrando así un nuevo orden y una nueva estructura en el campo de la comunicación.

En resumen, podemos ver que la estructuración de la economía política de la comunicación es en realidad la subversión de la antigua estructura y el establecimiento de una nueva estructura para lograr una distribución razonable y un equilibrio del derecho a disfrutar de los recursos comunicativos.