Película del pueblo fantasma de Fengdu
Anlu leyó poesía y amplió el muro. Después de eso, los dos se enredaron emocionalmente y fue difícil deshacerse de ellos. Anlu entró al templo para practicar la medicina; estaba casada pero aún amaba a su padre; su relación extramatrimonial llevó al suicidio de su marido. Le preguntó al templo sobre la vida, pero no podía entenderlo.
En su vida, Anlu fue amado por muchas personas y amó a mucha gente.
Cuando era vieja y frágil, se apresuró a ir a Shanghai para visitar a Gao Chun. Para entonces, su padre había fallecido y habían pasado 20 años desde que se conocieron.
En 2009, el padre de Gao Chun falleció. Gao Chun se hizo cargo del Guangde y navegó a Yibin para transportar delfines Baiji.
En el camino pasó por la mayoría de las estaciones donde su padre se detenía y leía los poemas escritos por su padre. Ha experimentado todas las etapas de Anlu, desde el mayor hasta el joven. Finalmente fui a Yibin, donde Anlu conoció a mi padre por primera vez. Este fue el comienzo de la navegación de mi padre. Está el río Yangtze, barcos, dos muelles y mujeres jóvenes.
Gao Chun regresó al final del río Yangtze, donde se encontraba la lápida de la madre de Anlu.
En el lugar de nacimiento del río Yangtsé, las mujeres dieron a luz a mujeres y el río dio a luz a ciudades.
El origen de Buda, la vida de una mujer.
El nombre en inglés de la película es "Upstream".
Esta es una historia sobre cómo retroceder el tiempo. Los jóvenes cruzaron el río Yangtze y fueron testigos de las historias de sus padres.
La sección de comentarios mencionó que no hay dos generaciones aquí, pero Gao Chun, de mediana edad, subió río arriba y caminó por todos los ferrys donde él y Anlu estaban juntos. Esta también es una muy buena perspectiva.
Digresión:
Hay dos escenas de toda la película que son las más conmovedoras: primero, la gente permanece en un espacio cerrado durante mucho tiempo después de cruzar la presa de las Tres Gargantas, y Las luces fluorescentes se ven de un blanco enfermizo, luego sube lentamente y es transportada a la siguiente válvula. En este momento, las personas sienten una sensación de pérdida de estar completamente controladas por la maquinaria. La presa es como un ataúd de hierro. Finalmente, al final del día, la puerta se abre y el cielo está tan tranquilo como un río. Como aliviados, los simios a ambos lados del estrecho no podían dejar de llorar, pero la canoa ya había pasado las Diez Mil Montañas. La gente todavía necesita vivir en armonía con la naturaleza. Qin Hao tenía muchas lágrimas, y el cambio de escenario por sí solo fue suficiente para conmocionar los corazones de las personas.
En segundo lugar, en Yibin, Gao Chun vio agua después de ser apuñalado. Anlu sonrió. Abrió las manos y un trozo de seda blanca flotó hacia la superficie, con la ruta de navegación dibujada en él. Inexplicablemente, me recuerda a "El monstruo de pelo verde" de Wang Xiaobo. Hay una chica saludándote en el agua y puedes liberarte caminando hacia ella.
El río Yangtze en el "Mapa del río Yangtze" no tiene rápidos ni magnificencia, solo silencio. La cámara le da una "sensación del tiempo", misteriosa, significativa, silenciosa y en constante paso. Al igual que cuando nadie mira, el río Yangtze muestra sus verdaderos colores. Hay muchas tomas en movimiento en la película, que se desplazan lentamente por todo el río. Los barcos dispersos parecen estacionarios, siempre en movimiento, muy parecidos a la eterna atracción de las personas y el tiempo. O golpear la proa del barco, como un hacha oxidada, partiendo sordamente el agua del río, de modo que hay dos lados y fuegos artificiales.
Gao Chun: ¿De dónde eres?
El hombre en el barco se llamaba Gao Chun. Es un hombre de mediana edad dedicado al trabajo literario y artístico. Después de la muerte de su padre, se convirtió en capitán de Guangde.
Este antiguo "Guangde" es un reflejo de la China contemporánea.
El padre y el tío Xiang representan a la generación mayor, que murió o dejó de participar en los asuntos mundanos y se convirtió en una generación silenciosa; el barquero Wu Sheng representa a los jóvenes. Son una generación sustentada materialmente. Están ocupados hablando de negocios y ligando chicas todo el día, llevando una vida inquieta. Por otro lado, Gao Chun representa a personas de mediana edad que alguna vez estuvieron orgullosas pero ahora se sienten perdidas. El impulso de escribir poesía ha sido destrozado durante mucho tiempo por la realidad, pero la edad los ha convertido en la columna vertebral de la sociedad, que lucha por sostener este ruinoso "Guangde".
Esto me recuerda la canción que cantó Zhou Yunpeng en "Empty Cup": los niños no han vuelto de jugar y los ancianos no se han despertado de su sueño. Sólo las personas de mediana edad se sentaron aturdidas frente a la puerta.
Este hombre confundido de mediana edad estaba pensando: "¿Cómo llegamos hasta aquí?"
Tardamos 32 días en navegar desde Shanghai hasta Yibin. Este es un viaje para encontrar tus raíces. Durante el viaje, Gao Chun siguió encontrándose con una mujer llamada "Anlu" en diferentes muelles. Hablan, hacen el amor, buscan, extrañan... A primera vista te sentirás muy confundido, no sabes cuál es la relación entre estas dos personas y por qué siempre se encuentran. El director Yang Chao dejó muchos vacíos en la trama, dejando solo algunas pistas sutiles que requieren una comprensión cuidadosa para descubrir los secretos. Resulta que "el momento en que Gao Chun navegaba por el río" y "el momento en que Anlu caminaba por la orilla" son diferentes. De hecho, "30 días navegando contra la corriente" de Gao Chun revive la vida de Anlu durante más de 20 años en orden inverso. Se persiguen en dos líneas de tiempo "diferentes y diametralmente opuestas".
En el muelle, Gao Chun buscó a Anlu y se acercó al nacimiento del río Yangtze paso a paso siguiendo las coordenadas de su vida. Poco a poco comprenderás que esta misteriosa mujer llamada Anlu tiene una relación inseparable con el río Yangtze. Recordar el curso de su vida es como recordar los altibajos de toda la civilización china. Como resultado, el anhelado deseo de Gao Chun de encontrar sus raíces se realizó de manera abstracta en esta mujer.
Zhang Ailing dijo una vez: "La forma de entrar al corazón de una mujer es a través de la vagina". Hay un cartel en "Yangtze River Pictures" que representa el cuerpo de una mujer. En la foto, el Guangde navega desde los pies de la mujer hasta su cabeza. Esta cadena metafórica de "civilización mujer-madre-río Yangtze" es muy obvia. Sin embargo, este camino hacia las raíces está condenado a quedar bloqueado. El punto de ruptura es la presa de las Tres Gargantas. Cuando la "creación" que no escatima esfuerzos se convierte en una "grieta" en el camino hacia la civilización, esa sensación de emoción perdida, envuelta en una enorme sensación de absurdo, se precipita hacia ti. Vimos que bajo la clara noche azul, Guangde llegó a la presa de las Tres Gargantas. Esta es la escena más impactante de la película.
Vi la imponente puerta abriéndose lentamente, como un gigante mecánico abriendo su fría boca. Incluso siento que la cámara se vuelve mansa frente a este gigante. Bajo la suave mirada de la cámara, este "artefacto" adquirió instantáneamente algunas propiedades naturales. Aunque proviene de gente ignorante, se parece más a un espíritu natural, como los árboles y las montañas. Esto puede estar hablando de algún tipo de inevitabilidad histórica, que definitivamente se creará. Aquí también es donde desapareció Anlu. Gao Chun no pudo encontrarla, lo que significaba que la civilización estaba rota aquí.
Y el Guangde, un barco de la realidad, también ha llegado a su destino. El tío Xiang desapareció inexplicablemente y permanecerá en silencio para siempre; Wu Sheng resbaló y cayó al agua y fue colgado de un motor, simbolizando a un joven estrangulado por el mundo secular. Gao Chun fue asesinado por un pescador porque perdió la mercancía que debía transportar. El asesino le preguntó: "¿Qué quieres decir con buena responsabilidad?" Este hombre de mediana edad sin responsabilidad, este hombre atrapado por la realidad y que no puede encontrar sus raíces, eventualmente pagará el precio. En ese momento, todavía estaba a cierta distancia de la fuente del río Yangtze. Y esta última parte del camino, sólo deja que el “alma” camine por sí sola.
Er Anlu: ¿Adónde ir? La mujer que camina por la orilla se llama Anlu. A diferencia de Gao Chun, a quien le importa de dónde viene, Anlu está más preocupado por adónde irá. Como expresa la palabra "Anlu": "¿Dónde está la dirección del progreso?", Dijo Yang Chao: "Los hombres escriben poemas y las mujeres viven como poemas". Después de la muerte de su madre, Anlu se embarcó en su propio camino de práctica espiritual. Comenzó desde el río Chumal, la fuente del río Yangtze, y caminó hasta Shanghai, el punto final del río Yangtze. Este viaje duró más de 20 años. No es fácil determinar el camino espiritual de Anlu.
Debido a que la película fue filmada desde la perspectiva de Gao Chun, esto significa que la línea de tiempo de Anlu está invertida en el orden de visualización. Parecía haber experimentado una inversión en su crecimiento, volviéndose cada vez más joven y más confundida.
Entonces, al ver esta película, la sensación de dislocación en el tiempo y el espacio es muy fascinante.
Al observar la ambigüedad de la realidad y la ilusión entrelazadas, se siente como un vistazo a miles de años de otra vida.
Las ciudades a ambos lados del Estrecho de Taiwán ya son traicioneras y no bajaré a tierra para unirme a sus luces. Este es un poema que Anlu escribió después de decidir practicar la práctica espiritual. Esta frase "traición" revela su verdadero corazón.
Si Gao Chun representa una generación aniquilada por la realidad, entonces Anlu representa un ideal que todavía no está dispuesto a comprometerse con la realidad. Se negó a unirse al carnaval apocalíptico y eligió una vida independiente. Ella es el fuego remanente de la civilización, esperando algún día reavivar este mundo inmundo.
En esta era de fe colapsada, necesitamos reconstruir una fe nueva. Esta nueva creencia no surge de la nada; debería provenir de la fuente de nuestra propia civilización. Y Anlu es la encarnación de esta creencia. Ella viene hacia nosotros paso a paso desde el nacimiento del río Yangtze. Entonces, ¿qué es ella? En la conversación con Gao Chun, supimos que el padre de Anlu también era practicante. Sin embargo, para practicar la práctica espiritual, abandonó a su esposa e hija y se quedó solo. Esto confundió a Anlu: "¿Por qué un practicante, una persona compasiva, debería abandonar el amor primero?". Ella no quiere convertirse en un practicante como su padre.
Cuando caminó hacia Digan y llegó a la Pagoda de los Diez Mil Budas, tuvo una disputa con el monje de la torre. Ella preguntó: "¿Qué es el pecado?". Ella preguntó: "¿Puede una persona pecadora tener una fe pura?". El monje no pudo soportarlo. En ese momento, me pareció entender los pensamientos de Anlu. "Pecado" es un concepto cristiano, pero ella lo utilizó para indagar en el budismo, dejando a los monjes sin palabras. Detrás de esto se transmite en realidad el mensaje de que el diálogo entre diferentes religiones es imposible. No importa en cuál creas, es sólo una creencia parcial. Ésta es la visión religiosa de Anlu. Creía en la fe pero desconfiaba del público.
Por lo tanto, no se basará en ninguna religión, sino que elige practicar una fe pura a través de su propio caminar.
La llamada verdad última debe ser entendida directamente por los individuos, sin pasar por la religión.
Durante el proceso de práctica, Anlu una vez se perdió. El amor secular le exige "amar sólo a una persona"; el amor religioso le exige "amar a muchas personas". Tuvo relaciones sexuales con otro hombre y su marido descubrió que se había suicidado. Posteriormente, Anlu, con un corazón de expiación, se convirtió en Bodhisattva y puso a prueba a los demás. Ella no es una prostituta, sólo quiere dar igual amor y justicia al mundo. Para que no elija hombres y no sea adicta al sexo. Practica su compasión con una alegría que la gente del mundo puede sentir.
Esto está más allá del entendimiento de Gao Chun. Él ama a esta mujer y, en el camino, ella ha sido testigo del sufrimiento de Anlu en los últimos 20 años. Entonces, en Yibin, al principio de los tiempos, le dijo al joven Anlu: "No tienes que pasar por lo que yo pasé". Después de eso, rompió el "Mapa del río Yangtze" y los dibujos que registraban la vida de Anlu. trayectoria. Sin embargo, olvidó lo que Anlu le dijo en Jiangyin 20 años después. Gao Chun le preguntó a Anlu: "Eres tan hermosa, debe haber muchas personas que te aman". Y Anlu respondió: "Yo también amo a muchas personas. Después de todo, el amor de este hombre por Anlu y el amor de Anlu por los hombres ya no son los mismos". el mismo tipo de amor. Por lo tanto, cuando Gao Chun vio a Anlu por primera vez en el muelle de Shanghai, vimos los ojos de Anlu mirando hacia atrás, que eran ojos claros. No hay hombres, sólo seres sintientes.
Feo, débil o hipócrita.
Ningún Dios es convincente.
Así que espero con ansias a una mujer
San Yangjiang: ¿Quién soy yo?
Finalmente, el alma de Gao Chun llegó a la fuente del río Yangtze, el río Chumar.
Sin embargo, aquí no hay río y se ha convertido en tierra firme.
Gao Chun conoció al padre de Anlu aquí. El hombre se paró frente a la tumba de su esposa, con el rostro lleno de vicisitudes de la vida, mirando a lo lejos.
En la lápida estaba escrito: "La Tumba de Anmao".
También hay una línea de pequeñas palabras al lado: "Anlu siempre estará a tu lado".
Si la madre muerta es el río Yangtze en su ciudad natal, entonces Anlu; Es el río Yangtze renacido de la tierra devastada. Cómo sobrevivir después de la destrucción de la civilización es una cuestión en la que Anlu y Gaochun están pensando. Aunque sus direcciones son diferentes, su destino es el mismo. Después de la muerte de su padre, Gao Chun continuó su camino. Después de la muerte de su madre, Anlu también emprendió su propio camino. Finalmente, sus almas se encontraron nuevamente en el nacimiento del río Yangtze. Ésta es la raíz de la civilización china. Aunque es complicado, no se puede descartar fácilmente.
El budismo tiene un concepto llamado “causa y efecto”. Dice que todo es producto de causa y efecto, y donde hay una causa, debe haber un efecto. Desde esta perspectiva, el río Yangtze es como una cadena causal que se extiende a lo largo de miles de kilómetros.
Además, no es completamente lineal. El bullicio de la corriente arriba dará origen a una civilización espléndida río abajo; el declive de la corriente abajo también puede conducir al marchitamiento de la corriente arriba. Ésta es la verdad de la civilización, que es "autodestrucción, autogloria y autodolor". Todos estamos en él, todos le damos forma día a día, y todos disfrutamos de sus buenos frutos y sufrimos sus malas consecuencias.
También existe un concepto en el budismo llamado "ignorar causa y efecto". Alguien preguntó: "¿Puede una persona que se convierte en Buda escapar de la causa y el efecto y deshacerse de los grilletes de la ley de causa y efecto?" La respuesta es: "Mal, todavía tiene que sufrir karma, pero la diferencia es esa". no desconocen la relación entre causa y efecto". Lo que es "desconocido" "Causa y efecto" significa tener la "sabiduría para comprender la causa y el efecto" y saber claramente qué tipo de "resultado" se obtendrá de la "causa". " Plantado hoy, para que no vuelvas a cometer errores estúpidos.
En la última escena de la película, Anlu se encuentra entre los Budas, mirando a todos los seres vivos. Frente a sus ojos estaba el serpenteante río Yangtze, y la gente subía y bajaba en las rápidas aguas, viviendo sin cesar y transmitiéndose de generación en generación. Lo que se debate en el río es "causa y efecto". En ese momento, Anlu, después de toda una vida de práctica y reencarnación, se encontraba una vez más en el nacimiento del río Yangtze. Finalmente entendió: todo lo que había sucedido era inevitable; todo lo que sucedería era inevitable. Lo más importante es: debemos saber quiénes somos, debemos tener miedo de las decisiones que tomamos en este momento y debemos vivir nuestras vidas.
Invierno de 1989
¿La primera vez que vi tu sonrisa
? ——Yibin
Un día
El puente donde nos encontramos cruzó el ferry.
Será nuevo.
? -Fuling
Feo, débil o hipócrita.
Ningún Dios es convincente.
Así que espera una mujer.
-Fengdu
Las ciudades a ambos lados del Estrecho de Taiwán son muy peligrosas.
No bajaré a tierra
Únete a ellos.
-Ezhou
Odio las creencias firmes y elevadas.
El hermoso río Yangtsé
Todo el amor seguro.
? -Di Gang
El nuevo barco se encuentra a 7.000 kilómetros del agua.
El motor seguía tosiendo.
Bajé la voz y caminé por el cálido condado.
Miedo de escuchar el resentimiento en el corazón
-Jiangyin
La historia comienza con la muerte del padre de Gao Chun por razones desconocidas.
Pero el hombre muere como una lámpara que se apaga; cuando muere, muere.
El resto es cosa de los vivos.
La costumbre junto al río es que un hijo filial debe pescar un pez cabeza de serpiente en el río, que se puede obtener de forma natural, pero no se puede alimentar. Cuando el pez negro muera de forma natural, el alma del difunto descansará en paz.
Así la cámara sigue la cola del pez negro en el incensario. Tan pronto como mueve su cola, la escena se superpone desde la pequeña superficie del agua hasta el vasto río Yangtze.
La imagen cambia de pequeña a grande y el tiempo pasa de atrás hacia adelante.
Así comienza la historia.
1. Wusongkou, Shanghai
Gao Chun no tiene inspiración para escribir.
Bai miró aburrido el barco que se balanceaba a lo lejos a través de la ventana. (¿Shipquake?)
Entonces vi a Anlu.
Cuando estaba a punto de salir a buscar, fue detenido por Wu Sheng.
Jóvenes escritores y artistas insisten en el fracaso de las relaciones extramatrimoniales.
Prepárate para salir temprano a la mañana siguiente.
Acaba de ser revisado, pero algo anda mal con el barco.
Gao Chun descubre un libro de poemas mientras reparaba el barco.
2. Puerto de Jiangyin Huangtian
Gao Chun volvió a encontrarse con Anlu.
Tienen sexo en una casa derrumbada donde se apilan al azar neumáticos desechados.
Dijo: Te conocí en Shanghai.
Ella preguntó, ¿cómo soy?
Él respondió, muy hermosa. Debe haber mucha gente que te quiera.
Anlu respondió inexplicablemente: Yo también he amado a mucha gente.
(Las líneas de Anlu se pueden extender a otra interpretación, pero no necesariamente está preparada. Hablaré de esto más adelante.
)
3. Nanjing Zhou Xiao
Anlu: ¿Dime cómo será el futuro? Así no tengo que volver a pasar por eso.
Por la noche, después de que Gao Chun se duchara, leyó los poemas y descubrió el secreto de los poemas a través de los nombres de los lugares.
4. Torre de la Longevidad Diggang
Anlu discutió con el maestro. Tres preguntas.
A. ¿Qué es el delito?
Vivir es un pecado.
Vivir es competir con los demás por el espacio vital.
El Buda dijo que hay arena en el río Ganges.
El espacio es infinito.
B. ¿Es posible que un pecador tenga creencias nobles?
c. ¿Puedes crear milagros?
Hiciste que nevara en la torre.
Creo en el budismo.
Pero los milagros no pueden cambiar causa y efecto, ni pueden cambiar...
El pecado es la indiferencia.
El pecado es falta de fe.
5. Tongling y Yuezhou
Presta atención a un detalle
El tío Xiang murmuró: ¿Por qué nos detuvimos en Tongling...?
Mi plan original No te detengas en Tongling.
Sin embargo, debido a que el nombre Tongling apareció en la antología de poemas, Gao Chun detuvo el barco.
Se divide en tres pequeñas secciones en Tongling.
El primer párrafo y el tercer párrafo están en el mismo tiempo y espacio.
El segundo párrafo es un tiempo y espacio independientes.
¿Qué historias se cuentan en el primer y tercer párrafo?
Muestra que el padre de Anlu abandonó a la madre y al hijo de Anlu para practicar la práctica espiritual.
Después de que pasaron las nubes y la lluvia, Anlu despidió a Gao Chun junto al río.
Por la noche, el marido de Anlu se suicidó debido al engaño de Anlu.
El segundo párrafo cuenta la historia de Gaochun deteniendo el barco y regresando a la orilla.
Esta vez no vio a Anlu.
En cambio, contó una historia extraña.
En los primeros años de la República de China, el comercio de Heyuezhou prosperó. Hay muchos barcos de pasajeros y se llama Little Shanghai.
Un hombre de negocios de Sichuan y una mujer local pasaron la noche en un loft de la calle Tou.
Al levantarse por la mañana, el empresario descubrió que era una mujer.
Y la mujer se ha apoderado de su cuerpo masculino.
La mujer partió y tomó un barco mercante rumbo a Shanghai.
Los comerciantes hicieron todo lo posible por quedarse, por lo que solo pudieron esperar al siguiente cliente en el ático.
6. Peng Ze Xiaogushan
Gao Chun, dejaré de practicar y te esperaré.
Ni siquiera puedes verme.
No vales nada.
Vamos
¿Adónde puedes ir?
Este es mi río Yangtze (Ah)
7. Hay muchas personas rezando a los dioses junto al río, Anlu se encuentra en el casco inactivo, esperando con ansias. algo .
8.
Anlu se arrodilló frente a la estatua de Buda y se concentró en practicar.
El hombre muerto llamado Guardia Roja apareció nuevamente.
Ella fue de buen corazón y le dio a la maestra un abrigo de invierno.
Tal vez fueron las muchas cosas del profesor las que unieron a dos personas que no deberían haberse cruzado.
9. Wu Sheng y Gao Chun tuvieron un conflicto.
Wu Sheng fue ahorcado por una máquina que se puso en marcha de repente.
Otro detalle del texto mágico de la película es que la máquina está personificada. Cuando estaba reparando el barco en Jiangyin, el tío Xiang llamó a la hermana mayor y a la hermana pequeña la máquina. Aquí, Gao Chun y Wu Sheng se enfrentaron. Wu Sheng cayó al agua y no murió, pero fue ahorcado por una máquina que se puso en marcha de repente. O más mágicamente, Xiao Mei se comió a Wu Sheng. Inhala ese sabor tú mismo. )
El tío Xiang escuchó la voz de Baekje por la noche y descubrió cuáles eran los bienes transportados en secreto.
10. Pabellón Guanyin
Anlu y Gaochun no tienen intersección.
11.
En el vídeo, Gao Chun ofrece un primer plano de la colección de poesía mientras la estaba comentando. Por ejemplo, Anlu está marcado en Jingzhou, pero a nivel de historia, no aparece en la película. El director no dio suficiente información y atribuyo esta deficiencia a la dificultad del rodaje.
12 Hay muchos muelles detrás de la presa y Gao Chun nunca ha visto a Anlu.
Zigui
Badong
Wushan.
Yunyang.
El tío Xiang liberó el pez en Yunyang porque "con este pez, el río vivirá".
13.
Los dos se volvieron a encontrar.
En ese momento, Anlu tenía características obvias de estudiante.
14. Idong de Fuling.
Anlu apareció entre los acantilados y Gao Chun la llamó por su nombre.
Se detuvo y miró hacia atrás, luego caminó con más decisión.
El barco zarpó rápidamente. Anlu apareció de nuevo, apoyándose en una herramienta desconocida.
Sin palabras e inmóvil.
15. Gao Chun se detuvo en el muelle por primera vez en su vida.
Mirando hacia atrás, Anlu ya no estaba.
Luego hubo una larga lucha y el ancla pareció estar clavada.
Esa noche, Anlu subió a la montaña con su bolso a la espalda, desapareció entre las montañas y nunca regresó.
Sonido de fondo:
Lectura de poesía. Una enorme criatura parecida a un pez en el río.
El pez grande golpeó el casco y pudo navegar.
16. Dos naves que no están en el mismo tiempo y espacio se encuentran.
La lente es muy clara: la distancia es de unos tres o cuatro metros.
Gao Chun tomó la colección de poemas de Anlu.
Romperlo en pedazos.
Le dijo a Anlu:
No necesitas poesía, no necesitas experimentar lo que yo experimenté.
Entonces, ¿qué pasó con Anlu?
La historia se puede encontrar aquí:
En el invierno de 1989, Gao Chun y Anlu se conocieron.
A Gao Chun le gustaba escribir poesía. Décadas más tarde, pasó de ser un joven literato alegre a un literato de mediana edad. Viviendo una vida muy mala.
Mi padre falleció. Sólo puede regresar y heredar el negocio familiar. Los artistas jóvenes realmente no son buenos para los negocios. Aumentaron temporalmente los precios en Jiangyin, sentando las bases para la cooperación, lo que más tarde provocó la pérdida de bienes y su propio asesinato en Yibin.
El joven Gao Chun no pudo derrotar a su padre, por lo que caminó por el río con su padre. Cuando navegaba, soñaba con convertirme en un joven artístico.
Más tarde, Anlu conoció a su marido Hong Wei durante la práctica. Pero en ese momento, Anlu todavía estaba pensando en Gao Chun.
La espera dolorosa.
Dejar la práctica, soportar el dolor, etc.
Casarse con Hong Wei.
Gao Chun apareció y Anlu la engañó. Cuando despidió a Gao Chun, su marido la descubrió y se suicidó.
Luchando con limitaciones morales y una profunda culpa, hizo tres preguntas en la torre y finalmente concluyó:
"La indiferencia es un pecado".
Entonces se convirtió en prostituta, abrazando y calentando a todos.
Al final, Gao Chun miró hacia el río Yangtze en el río Chumar, extendiéndose hasta el nacimiento del río Yangtze.
Anlu se encuentra entre un montón de estatuas de Buda. La identidad de la prostituta se puede explicar de otra manera: "Cuerpo Bodhisattva".
Anlu protege su río Yangtze y ama a mucha gente.
Desde esta perspectiva, el texto está efectivamente completo.
Gao Chun rompió sus poemas y la vida de Anlu tomó otro rumbo.
Gao Chun completó su auto-salvación, pero también estaba dispuesto a enfrentar su vida frustrada y los cambios en las personas y las cosas en el río Yangtze.
El mapa del río Yangtze está claramente preocupado e incómodo en el texto. Pero eso también es parte de su encanto.
Ya sea la historia del desarrollo inverso de dos ríos en el tiempo o la perfecta restauración del paisaje a lo largo del río Yangtze, es digna de elogio y conmemoración.