¿Qué es el Dios de la Riqueza?
Dios de la Riqueza
Dios secular taoísta. El dios de la riqueza adorado por el pueblo chino. Según la leyenda, su apellido era Zhao Gongming, también conocido como Mariscal Zhao Gong y Zhao Xuantan. En "Zhen Gao", Zhao Gongming es uno de los cinco dioses, es decir, el dios del inframundo. Sin embargo, los libros de las dinastías Tang y Song y anteriores, como "Sou Shen Ji", "Zhen Gao", "Tai Shang Dong Yuan Shen Curse Sutra", etc., de Qian Bao, se consideran una de las cinco plagas ( ver "Dios de la plaga" en este volumen). No fue hasta la dinastía Yuan y el "Dao Zang·Sou Shen Ji" y la "Enciclopedia Sou Shen de las Tres Religiones" de la dinastía Ming, que fueron ligeramente editados en la dinastía Ming, que fue llamado el Dios de la riqueza. El volumen 3 de "La Enciclopedia sobre la búsqueda de los dioses de las tres religiones" dice: "El mariscal Zhao, cuyo apellido es Zhao Taogongming, nació en Zhong (fin) Nanshan. Se refugió en las montañas durante la dinastía Qin y practicó el taoísmo intensamente. Más tarde, en la mitología taoísta, se convirtió en el practicante del elixir de Zhang Ling. El santo patrón, el Emperador de Jade, le concedió el título de Mariscal de Zhengyi Xuantan y se convirtió en el dios de las recompensas, los castigos, los juicios, la protección contra enfermedades y desastres y los negocios. y la riqueza, por lo que la gente lo considera el dios de la riqueza con un rostro negro y una barba espesa, con una corona de hierro en la cabeza, sosteniendo un látigo de hierro en la mano y montado sobre un tigre negro, así es. también llamado Tigre Negro Xuantan.
Según el folclore, el quinto día del primer mes lunar es el cumpleaños del Dios de la Riqueza, por lo que después del primer día del año nuevo, el siguiente paso es. La actividad más importante es recibir al Dios de la Riqueza: la noche anterior al cumpleaños del Dios de la Riqueza, cada familia preparará un banquete para celebrar al Dios de la Riqueza. Hay muchas leyendas populares sobre el Dios de la Riqueza:
El quinto día del mes lunar, Zhao recibirá al dios de la riqueza. Xuantan es el más venerado. Muchas tiendas y residencias consagran sus estatuas impresas en madera: Xuantan parece el fondo de una olla y sostiene un látigo de acero.
A excepción de Zhao Xuantan, además de ser venerado como el "Dios correcto de la riqueza", también hay dichos populares como el "Dios parcial de la riqueza". El "Dios Wuxiano de la Riqueza", el "Dios Chino de la Riqueza" Caibo Xingjun y el "Dios Marcial de la Riqueza" Guan Shengdijun. Los nombres de los cinco hermanos comienzan con "Xian", por lo que se les llama el "Dios de las Cinco Manos". de la riqueza". Robaron a los ricos y ayudaron a los pobres, pero aun así castigaron el mal, promovieron las buenas obras y bendijeron a los pobres.
El "Dios de la riqueza y la riqueza", Cai Bo Xingjun, también es Conocido como el "Dios de la riqueza y la riqueza". Sus retratos a menudo aparecen con las tres estrellas de "Fu", "Lu", "Shou" y el Dios de la alegría. Juntos, son bendiciones, Lu, longevidad y riqueza. y felicidad El Señor de la Fortuna tiene la cara blanca y el cabello largo, y sostiene un cuenco del tesoro en la mano. De aquí provienen las cuatro palabras "suerte en la riqueza". La mayoría de la gente colgará este cuadro en el salón principal. el Festival de Primavera para orar por riqueza y bendiciones.
Algunas personas también llaman a Bigan, un ministro leal de la dinastía Yin, el Dios de la Riqueza. Bigan se convirtió en el Dios de la Riqueza, no porque fuera un. hombre rico Hay un dicho popular: Bigan miró al rey Zhou con enojo y se arrancó el corazón. Lo arrojó al suelo, salió del palacio y esparció el tesoro entre la gente. No murió porque tomó el elixir que le dio Jiang Ziya (quien una vez se disfrazó de anciano. Era imparcial y justo, por lo que la gente lo amaba y elogiaba profundamente). Bigan tenía cierta "videncia", y todos comerciaban de manera justa, y nadie engañaría a nadie. "Haga de Bigan, un caballero que no se deja engañar ni por jóvenes ni por mayores, el Dios de la riqueza, y sea respetado por todos". >
El Emperador Guan Sheng "Dios de la Riqueza" es Guan Yu Guan Yunchang. La leyenda dice que Guan Yunchang estaba a cargo de las estaciones militares y era bueno en aritmética. Dado que el día es delgado, confiable y leal, es adorado. por los comerciantes la mayoría de los comerciantes consideran a Guan Gong como su santo patrón. Guan Gong también es considerado como el dios de la riqueza y la riqueza. El quinto día del primer mes lunar, todas las tiendas abren, se disparan gongs y petardos. , y se sirve comida y vino para dar la bienvenida al Dios de la Riqueza. Gu Tieqing de la dinastía Qing citó un poema sobre ramas de bambú de Cai Yun, que describe la escena en la que el pueblo de Suzhou dio la bienvenida al Dios de la Riqueza en el quinto día del mes lunar. Busque recursos financieros en cinco días y sus deseos anuales serán recompensados en poco tiempo; tenga cuidado de dar la bienvenida a los dioses en otros lugares temprano y correr a la carretera durante la noche. Quienes creen en el Santo Señor Guandi deben orar a Dios el quinto día del primer mes lunar. Guan Gong ofreció sacrificios, encendió petardos y quemó papel dorado en adoración, pidiéndole a Guan Shengdi que lo bendijera con buena suerte para el año.
El Dios de la Riqueza es uno de los dioses benevolentes comúnmente adorados por el pueblo chino. Cada año nuevo, cada hogar cuelga una estatua del Dios de la Riqueza, con la esperanza de que el Dios de la Riqueza los bendiga y les traiga el bien. fortuna. Ji, simboliza la paz; el beneficio, simboliza la riqueza. La vida en este mundo es segura, rica y naturalmente perfecta. Este deseo sincero se ha convertido en una psicología común entre la gente. La psicología y la búsqueda de riquezas y recibir bendiciones se reflejan plenamente en una serie de actividades populares durante el Festival de Primavera para adorar al Dios de la Riqueza.
El Festival de Primavera es el festival folclórico más grandioso de China. Entre ellos se encuentra una importante actividad popular en Nochevieja: la bienvenida al Dios de la Riqueza.
En la víspera de Año Nuevo, toda la familia se sienta junta y come bolas de masa (las bolas de masa simbolizan los lingotes dados por el Dios de la Riqueza). Después de comer las bolas de masa, toda la familia se queda despierta toda la noche, esperando recibir al Dios de la Riqueza. El "Dios de la Riqueza" es en realidad una estatua toscamente impresa del Dios de la Riqueza. Esta estatua del Dios de la Riqueza está impresa en papel rojo, con un dibujo lineal de la estatua en el medio y palabras auspiciosas como "Agrega un". niño para traer riqueza" y "Ora por la paz" están escritos en ambos lados. Los que "envían al Dios de la Riqueza" son algunos niños pobres o vendedores ambulantes que compran estatuas del Dios de la Riqueza a bajo precio y recorren las calles y callejones vendiendo puerta a puerta: "¡Aquí viene el Dios de la Riqueza!". El cabeza de familia no debe decir "no", pero debe decir cortésmente. Dijo: "Disculpe, por favor entre rápido. Puede comprar uno por unos cobres y, por muy pobre que sea, será recompensado". con un puf pegajoso a cambio de uno. En la víspera de Año Nuevo, a veces puedes recibir más de una docena de tarjetas del "Dios de la Riqueza". Esto es para pedir buena suerte "cuando el Dios de la Riqueza regrese a casa, cuanto más vayas, mejor". Esta costumbre aún continúa en algunas zonas de China. Durante el Festival de Primavera, algunos mendigos van al pueblo a pedir dinero de puerta en puerta. Después de que el dueño les da dinero, pegan una estatua del Dios de la Riqueza en la pared frente a la casa del dueño. Según los registros, en los viejos tiempos en los alrededores de Zhangjiagang, en el norte de Jiangsu, existía la costumbre de colgar al Dios de la Riqueza: tallaban el patrón del Dios de la Riqueza en papel amarillo y lo pegaban en las puertas de otras personas, murmuraban algo mientras. pegándolo, y las palabras eran: "El Dios de la Riqueza lo colocó en lo alto, y el dueño de la casa coció los bollos al vapor una y otra vez". suerte en el nuevo año; si el Dios de la Riqueza no pone ni arriba ni abajo, el dinero en la casa del dueño se repartirá". El dueño respondió: "Depende de la riqueza".
Además de dar la bienvenida al Dios de la Riqueza, también es fundamental adorar al Dios de la Riqueza. Cada Festival de Primavera, la gente de todo el país adora al Dios de la Riqueza con diferentes métodos. Durante el Festival de Primavera en las zonas del norte, cada familia invita al Dios de la Riqueza a regresar, consagra una estatua del Dios de la Riqueza, quema incienso y ofrece ofrendas. Temprano en la mañana del segundo día del primer mes lunar, se quema la estatua del Dios de la Riqueza. Durante la ceremonia del sacrificio, mientras se realiza el ritual se recita un mensaje de felicitación: "Las fragantes lámparas rojas brillan, los dioses están aquí, son conscientes del sufrimiento y dan riqueza al pueblo. Los pobres diablos se mantienen alejados, los la riqueza es próspera y, con el tiempo, la puerta se llena de oro". Una canción popular de la dinastía Qing dice: "El segundo día del año nuevo, se hacía un gran sacrificio al dios de la riqueza, se encendían velas de incienso. Se sirvió vino y se sirvieron gallos, cabezas de cerdo y carpas vivas. Después de que la familia, viejos y jóvenes, saludaron, el sonido de los petardos conmocionó al mundo. El contenido de las ofrendas al Dios de la Riqueza en el Sur es particularmente particular. Las ofrendas se dividen en tres mesas: la primera mesa es de frutas, con naranjas, indicando un negocio amplio y la segunda mesa es de pasteles, principalmente de arroz; , que significa año tras año, y hay "ramas de acebo significan pinos y cipreses de hoja perenne; la tercera mesa es el banquete principal, con cabezas de cerdo, pollos enteros, patos enteros, pescado entero, etc., que tienen el auspicioso significado de atraer riqueza y peces saltadores. Durante el sacrificio, el anfitrión enciende incienso y velas, y todos se inclinan y adoran. Todos están llenos de esperanzas de enriquecerse y rezan por una gran riqueza en el nuevo año. En todo el país, hay rastros de adoración al Dios de la Riqueza, y a partir de esto se puede ver el estado del Dios de la Riqueza en la mente de las personas.
El origen del Dios de la Riqueza es bastante difícil de determinar, y los dioses adorados varían de una época a otra y de un lugar a otro. Generalmente se cree que el Dios de la Riqueza incluye al llamado "Dios oficial de la Riqueza" Zhao Gongming, el "Dios literario de la Riqueza" Bigan y Fan Li, el "Dios Wu de la Riqueza" Guan Yu, el "Dios parcial de la Riqueza" " Wulu Shen, Lishi Xianguan y el "cuasi dios de la riqueza" Liu Haichan. Estos dioses de la riqueza se pueden dividir en dos categorías: dioses literarios de la riqueza y dioses marciales de la riqueza. El dios de la riqueza más conocido es Zhao Gongming, el "dios justo de la riqueza".
1. Zhao Gongming: el dios de la riqueza en el mundo
Entre los dioses de la riqueza adorados por el mundo, Zhao Gongming tiene la mayor influencia. Según la "Colección completa de dioses en busca de tres religiones", Zhao Gongming tiene muchos poderes y cambios infinitos. Puede ahuyentar truenos y relámpagos, convocar lluvia y viento, reducir la plaga y la malaria, salvar vidas y aliviar desastres. Se dice que "los méritos del mariscal son grandísimos". Si estás en contra de comprar, vender y buscar riqueza, siempre que le reces a Zhao Gongming, todo lo que deseas se cumplirá, por lo que la gente lo considera el Dios de la riqueza. En las antiguas pinturas de Año Nuevo, la mayoría de las imágenes de Zhao Gongming llevan una corona de hierro, sostienen un látigo del tesoro, un rostro negro y una barba espesa, montados sobre un tigre negro y un rostro feroz, por lo que la gente también lo llama el Dios de Poder.
Las leyendas populares sobre Zhao Gongming tienen una larga historia. Ya en la dinastía Jin, en "Sou Shen Ji" de Qian Bao, Zhao Gongming era uno de los dioses del inframundo que se especializaba en quitar vidas humanas. Durante la dinastía Jin del Este, Tao Hongjing registró en "Zhen Gao" que Zhao Gongming era el dios de la plaga que causaba enfermedades humanas. Durante las dinastías Sui y Tang, "La colección completa de la búsqueda de dioses desde los orígenes de las tres religiones" registra que en junio del undécimo año del reinado del emperador Wen en la dinastía Sui, cinco hombres poderosos aparecieron en el cielo, vestidos de verde, rojo. , túnicas blancas, negras y amarillas, cada una sosteniendo un objeto: una persona sostiene un cucharón y una jarra, otra persona sostiene una bolsa de cuero y una espada, otra persona sostiene un martillo, otra persona sostiene un abanico y otra persona sostiene un fuego. olla.
El emperador Wen preguntó a Taishi Juren: "¿Quiénes son? ¿De qué tipo de desastres están a cargo?", Informó Zhang Juren: "Son los hombres poderosos de las cinco direcciones. Son los cinco fantasmas en el cielo y los cinco dioses de la plaga". en el mundo: Zhang Yuanbo para la plaga de primavera, Liu Yuanda para la plaga de Xia, Zhao Gongming de la plaga de otoño, Zhong Shigui de la plaga de invierno y Shi Wenye de Zhongpeng están a cargo de las plagas en el mundo. cielo y tierra ". El emperador Wen preguntó: "¿Cómo podemos detener la plaga y proteger al mundo de ella?" Zhang Juren respondió: "La peste es una enfermedad enviada desde el cielo y no se puede detener". Mucha gente murió a causa de la peste ese año. En ese momento, el emperador Wen ordenó la construcción de un templo y el 27 de junio confirió el título de general a los cinco hombres poderosos.
El personaje del fantasma de la plaga de Zhao Gongming se volvió más específico en "La biografía completa de los inmortales", pero cambió de uno de los cinco fantasmas de la plaga a uno de los ocho comandantes fantasmas: las dinastías Yuan y Ming. Hay ocho fantasmas. comandantes, cada uno de los cuales lidera a cientos de millones de soldados fantasmas, caminando por el mundo humano. Liu Yuanda dirigió a los soldados fantasmas para curar enfermedades diversas, Zhang Boyuan dirigió a los fantasmas para curar la plaga, Zhao Gongming dirigió a los fantasmas para curar la disentería, Zhong Ziji (Zhong Shigui) trajo llagas e hinchazón al mundo, Shi Wenye curó enfermedades del resfriado, Fan Juqing curó la acidez y la infertilidad, Yao Gong curó los cinco venenos y Li Gongzhong curó la locura. Los encantadores ojos rojos han traído muchos desastres y enfermedades al mundo, quitando la vida a miles de personas y desperdiciando innumerables vidas en vano.
No fue hasta que salió "El romance de los dioses" que Zhao Gongming ya no estaba lleno de espíritus malignos, fantasmales y plagados como en el pasado. Por orden de Yuanshi Tianzun, Jiang Taigong canonizó a los dioses según el talismán de jade y el oro, y nombró a Zhao Gongming como el "Dragón Dorado Ruyi Zhengyi Dragón Tigre Xuantan Verdadero Monarca". Su responsabilidad es especializarse en tesoros de oro y plata y dar la bienvenida. buena fortuna. A partir de entonces, Zhao Gongming comenzó a hacerse cargo de la riqueza del mundo y se convirtió en el Dios de la Riqueza. La riqueza de Zhao Gongming puede hacer que las personas se beneficien, sean armoniosas y se enriquezcan. Esto está en línea con el deseo de riqueza del mundo. Por lo tanto, la gente adora ampliamente a Zhao Gongming, y su apariencia original como el dios del inframundo, la plaga y el comandante fantasma. olvidado gradualmente. Zhao Gongming, el dios de la riqueza adorado por la gente, usa armadura, una túnica de guerra y un látigo. Tiene una cara negra y una barba espesa, y tiene una imagen poderosa. A menudo hay cornucopias, grandes lingotes, orbes, corales y similares alrededor, lo que realza aún más el efecto de riqueza abundante.
2. Bigan: el justo e involuntario tío Zhou
En los viejos tiempos, el dios de la riqueza se dividía en dioses civiles y militares, y personas que valoraban la literatura y las artes marciales cada una. tenían sus propios asuntos. Las personas que son buenas en literatura adoran al Dios de la riqueza y la riqueza, y las personas que son buenas en las artes marciales adoran al Dios de la riqueza y la riqueza. Aunque las formas de civismo y artes marciales son diferentes, todos tienen su propia riqueza. Además de Zhao Gongming, el dios marcial de la riqueza, también está Bigan, el dios literario de la riqueza. En las imágenes populares de Año Nuevo, la estatua de Bigan está vestida como un funcionario civil, con un sombrero de gasa de primer ministro, cinco barbas largas, sosteniendo una ilusión en la mano, vistiendo una túnica de pitón y llevando lingotes a sus pies. El vestido de Wen Caishen es similar al de Tianguan. La diferencia entre los dos es que Tianguan tiene una expresión amable y una sonrisa en su rostro, mientras que la estatua de Wen Caishen Bigan tiene un rostro serio y claro.
Según los registros históricos, Bigan era tío del rey Zhou de Yin y un ministro leal. En ese momento, el rey Zhou de la dinastía Yin era tiránico e inmoral, disoluto y rebelde. Según lt;lt;El romance de los diosesgt;gt;: el rey Zhou escuchó las malas palabras de Daji, infligió torturas y mató a los ministros que lo amonestaban. Aunque ministros como Shang Rong y Bigan protestaron directamente, el rey Zhou nunca se arrepintió. Después de que se completó el Lutai, el rey Zhou creyó las mentiras de Daji y quiso conocer a las hadas y las hadas. A Daji se le ocurrió un plan. En la noche del día 15, invitó a todos los zorros demonios de la Tumba de Xuanyuan a convertirse en hadas, dioses y hadas en Lutai para un banquete, donde podrían disfrutar del Banquete de los Nueve Dragones del Emperador y confundir al Rey. Zhou. En la mesa, el zorro olía mal. El zorro demonio, que tenía poco kung fu, en realidad mostró su cola. El tío Bigan, el rey de Zhou en el banquete, lo vio muy claramente. Después del banquete, informó al rey Wucheng Huang Feihu de la situación. Después de la investigación, se descubrió que todos los zorros demonios eran zorras de la tumba de Xuanyuan. Bigan y Huang Feihu llevaron a las tropas a bloquear la cueva del zorro demonio y prendieron fuego para quemar a todos los zorros hasta la muerte. Bigan también hizo un abrigo de piel de zorro sin quemar y se lo regaló al rey Zhou durante el severo invierno, para confundir el corazón de Daji e impedir que estuviera en paz con el rey. Cuando Daji vio que sus abrigos y túnicas estaban hechos con las pieles de sus descendientes, le cortaron el corazón con un cuchillo. Odió profundamente a Bigan y juró desenterrarlo.
Un día, el rey Zhou estaba desayunando con Daji y la bruja Xinna Ximei*, cuando de repente vio a Daji vomitando sangre e inconsciente. Ximei dijo que fue la antigua enfermedad de Daji la que recayó y que el corazón de Linglong tuvo que ser tratado con decocción. También dedujo que Wei Yabiqian era el corazón de los siete orificios de Linglong. El rey Zhou estaba ansioso por pedirle ayuda a Bigan. Bigan dijo enojado: "El corazón es el amo del cuerpo. Está escondido en los pulmones y se asienta en las seis hojas y las dos orejas. Es inmune a todos los males y morirá si lo invade. Si el corazón está bien, el las manos y los pies estarán bien; si el corazón no está bien, las manos y los pies no estarán bien. Es la plántula espiritual de todas las cosas, la raíz de los cambios en Mi corazón. Está herido, ¿cómo puedo sobrevivir? Aunque el viejo ministro está muerto, es solo una ruina en el país y sus talentos están agotados.
Hoy, el emperador escucha las palabras de la hechicera Xina y me da un desastre desgarrador. ¡Me temo que Bigan estará aquí, el país estará allí, Bigan perecerá y el país perecerá! El rey Zhou dijo enojado: "Me dices que muera, pero serás desleal si no mueres". Destruye al rey en el escenario, hay una regla ministerial sucia, si no obedeces la orden, ¡el guerrero usará la espada para sacarte el corazón! "Bigan maldijo a Daji, rindió ocho reverencias al Templo Ancestral Imperial, luego le abrió el vientre con una espada, le arrancó el corazón y lo arrojó al suelo, salió por la quinta puerta, montó en su caballo y se fue.
Primero, cuando Jiang Ziya dejó Chaoge, fue. Cuando el primer ministro se despidió, vio que Bigan parecía sombrío y supo que estaría en problemas en el futuro, por lo que le dio a Bigan un talismán mágico y le dijo que Conviértelo en cenizas y bébelo en un momento crítico, para que esté a salvo. Después de beber el agua talismán que dejó Jiang Ziya, pudo avanzar sin sangrar. Más tarde, se dijo que Bigan no murió después de tomarlo. El elixir de Jiang Ziya, pero vino a la gente para difundir el tesoro. Desinteresadamente, su corazón se vació y se convirtió en una persona involuntaria. Fue precisamente porque no estaba motivado y era justo al hacer las cosas que lo consideraban el Dios de la riqueza. Las generaciones posteriores se decían en ese momento que era una persona que hacía negocios bajo la bendición de Bigan, imparcial e imparcial, tratando de manera justa y sin engañarse entre sí, por lo que Bigan es ampliamente elogiado y respetado por el mundo.
3. Fan Li - Tao Zhugong que gana dinero
Lo mismo ocurre con Fan Li Un dios de la literatura y la riqueza. Fue un destacado político, pensador y estratega durante el período de primavera y otoño. Durante el Período de los Reinos Combatientes, y también fue un gran hombre de negocios que ganó dinero.
Fan Li, también conocido como Shaobo, era talentoso y talentoso cuando era joven. Más tarde, fue adorado como un erudito-burócrata. El rey Gou Jian de Yue cuando el país de Yue fue derrotado, Fan Li fue a derrotar al rey Fucha de Wu. Después de regresar al país, ayudó al rey de Yue a fortalecer el país y finalmente derrotó al rey y a los ministros de Wu. El estado de Yue celebró un banquete para celebrar sus logros y todos los ministros estaban felices. Sólo Gou Jian parecía descontento se dio cuenta de esto y se dio cuenta del panorama general: el rey de Yue no dudó en sacrificar a sus ministros para luchar por el territorio. Ahora que cumplió su deseo, no quería deberárselo a sus ministros, por lo que Fan Li renunció resueltamente a su puesto ante el Rey de Yue, dirigió a su familia y seguidores, navegó a través del Mar de China Oriental en un pequeño bote y. Llegó al estado de Qi.
Fan Li y su hijo cultivaron tierras en la costa del estado de Qi y pronto acumularon cientos de miles de oro cuando la gente de Qi se enteró de que era un buen hombre. , le pidieron que fuera su primer ministro. Es siniestro tener un nombre respetado durante mucho tiempo. " Entonces devolvió el sello, distribuyó todo su dinero entre sus amigos y vecinos, tomó solo los artículos más valiosos, dejó Qidu en secreto y silenciosamente llegó a Tao Di. Fan Li creía que Tao Di estaba entre los mejores del mundo. Era la única forma de comerciar, y pensó que podría enriquecerse a través de ello, así que vivió allí y se llamó a sí mismo Tao Zhu Gong ("Tao" se refiere a la tierra Tao, o se puede decir la palabra críptica "escape"). que Yuji era un funcionario de alto rango; "Gong" es un término de respeto hacia los mayores y sus compañeros, o que Yuji era un duque). Fan Li y su hijo acumularon riqueza cultivando, criando ganado y haciendo negocios. de decenas de miles, se convirtió en un hombre rico en Taodi, y más tarde sus dos familias compartieron la riqueza con la gente. La gente de todo el mundo alababa a Tao Zhugong y lo adoraba como el Dios de la riqueza. La sabiduría empresarial de Zhugong siempre ha sido reconocida por la gente. Por lo tanto, hay muchas formas de enriquecerse a través de los negocios, como "Dieciocho cosas que se deben y no se deben hacer en los negocios": ser diligente en los negocios, evitar ser perezoso y evitar la ambigüedad; ; ser frugal en los gastos y evitar la extravagancia; asegúrese de tomar el crédito en serio; las personas no deben ser indiscriminadas; las mercancías deben ser inspeccionadas y no deben ser indiscriminadas la entrada y la salida deben ser cautelosas y no deben ser descuidadas; no ser torcido; los pros y los contras deben desglosarse y no deben confundirse; los bienes deben repararse y no deben ser negligentes; los plazos deben acordarse, no ser descuidado en la compra y venta en el momento adecuado; demora; sé prudente con el dinero, no te confundas; sé responsable en el trato con las cosas, no hagas falsas promesas; no seas perezoso; no estés irritable; , no seas rudo; habla con cortesía y evita la impetuosidad... Los Dieciocho Tabúes se basan principalmente en la experiencia empresarial y llevan el nombre de Tao Zhugong. Esto demuestra que Fan Li, como dios de la riqueza, tiene una imagen sabia. Wan tiene mentes de empresarios populares y ha acumulado mucho dinero a través del trabajo duro a lo largo de su vida; es bueno en los negocios, bueno en la administración del dinero y capaz de distribuirlo ampliamente, por lo que es natural llamarlo el Dios de la riqueza.
4. Guan Yu - Guan Gong que se basa en la lealtad y la confianza
Guan Gong, también conocido como Guan Yu, es una figura muy conocida en China y es muy conocida. a mujeres y niños.
En los tiempos modernos, cada vez más personas consideran a Guan Gong como el protector todopoderoso, el dios de la industria y el dios de la riqueza. El autor de "Exposición de imágenes de estatuas de dioses del Año Nuevo" dijo: "Guan Gong es considerado el dios de las artes marciales. artes, el dios de la riqueza y el dios de la protección de los comerciantes. La gente se reúne. Cuando hay una disputa, la gente le pide su visión clara y su decisión. Cuando hay una sequía, la gente le pide lluvia y medicinas para los enfermos. Considerado como la persona más poderosa para ahuyentar a los malos espíritus y espíritus malignos."
Según una leyenda registrada en "Tongjian de los inmortales de las dinastías pasadas" de Xu Dao: la vida anterior de Guan Gong fue originalmente el "Viejo Dragón de Jie Liang durante el reinado del emperador Heng de los Han". Dinastía, hubo una sequía severa en Hedong durante varios años, y el viejo dragón se apiadó de la gente, esa noche se levantaron nubes y niebla, y se sacó agua del río Amarillo para derribarlo. El Emperador de Jade vio que el viejo dragón violaba el destino del cielo y tomó el agua sellada sin autorización, por lo que ordenó a Tian Cao que lo matara con una espada mágica y arrojara su cabeza al suelo. Pu Jing, un monje del condado de Jie, encontró una cabeza de dragón junto al arroyo. La puso en una tinaja en medio de la cabaña y cantó sutras y mantras durante nueve días. Cuando escuchó un sonido en la tinaja, miró hacia arriba. y no vio nada. Al este del arroyo, había un estanque del tesoro en la aldea de Jie Liang Ping. La familia de Li Guanyi dio a luz a un bebé. Su nombre de bebé es Shou. Aprendió de un maestro cuando era joven y lo llamó Changsheng. Más tarde, se llamó a sí mismo Yu con el nombre de cortesía Yunchang. Según "El Romance de los Tres Reinos", Guan Yu nació como un villano y confiaba en su poder para dominar a los demás, por lo que mató al villano y luego viajó por todo el mundo. Al final de la dinastía Han del Este, formó una "hermandad jurada de Taoyuan" con Liu Bei y Zhang Fei, prometiendo luchar por la vida o la muerte, y luchó junto con los rebeldes para luchar por la supremacía en el mundo. En el quinto año de Jian'an, Cao Cao envió tropas para derrotar a Liu Bei. Liu Bei desertó y se pasó a Yuan Shao. Cao Cao capturó a Guan Yu y consideró a Guan Yu como un hombre leal y lo adoró como a un general parcial. Más tarde, Cao Cao se dio cuenta de que Guan Yu no tenía intención de quedarse por mucho tiempo, por lo que usó una gran cantidad de oro, plata, joyas, funcionarios de alto rango y mujeres hermosas para sobornarlo, pero Guan Yu no se conmovió. dinero y fama en absoluto. Cuando Guan Yu se enteró de que Liu Bei estaba en casa de Yuan Shao, inmediatamente hizo un sello de oro, pasó por cinco pasos y mató a seis generales para encontrar a Liu Bei. Liu Bei se proclamó rey de Hanzhong y nombró a Guan Yu líder de los Cinco Generales Tigre. Cao Cao se enfureció cuando se enteró y planeó con Sima Yi unirse con Sun Quan para atacar Jingzhou. Liu Bei adoraba a Guan Yu como el "ex general" y gobernador del condado de Jingxiang, y le ordenó tomar Fancheng. Guan Yu dividió sus tropas de Jingzhou para capturar Fancheng. Desafortunadamente, cayó en el plan de Lu Meng y perdió Jingzhou. Caminó hasta Maicheng por la noche, fue derrotado y capturado, y murió inflexiblemente. "El romance de los tres reinos" registró más tarde: Después de la muerte de Guan Yu, su fantasma permaneció hasta que gritó sobre la montaña Yuquan en el condado de Dangyang, Jingzhou: "¡Devuélveme la cabeza!", Escuchó Pu Jing, un viejo monje en la montaña. esto: "El pasado no es lo que es hoy. Sí, no hablemos de nada... El general fue asesinado por Lu Meng y gritó "Devuélveme la cabeza", pero Yan Liang y Wen Chou (ambos fueron asesinados por Guan Yu)
Creencia popular china en el dios de la riqueza
www.nongli.com Palabras: grande, mediano, pequeño
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Esperando a todos, y luego ¿a quién debo preguntar?" Guan Yu de repente se dio cuenta de esto y se convirtió al budismo.
Guan Yu fue leal, valiente y firme durante toda su vida, y el budismo, el taoísmo y el confucianismo creían mucho en él. Durante las dinastías Ming y Qing, Guan Yu fue extremadamente prominente y tenía el título de "Rey de las artes marciales" y "Sabio de las artes marciales". Como resultado, el mundo consideraba que Guan Yu tenía magia "todopoderosa". poderes como Si Ming Lu, evaluando exámenes imperiales, curando enfermedades y eliminando desastres, exorcizando el mal y evitando el mal. Entre la gente, todos los ámbitos de la vida rindieron homenaje al emperador Guan, el "Dios Todopoderoso". La razón por la que la gente considera a Guan Gong como el Dios de la riqueza es probablemente porque a Guan Yu no le conmueven los tesoros de oro y plata, lo que contrasta fuertemente con algunas personas en el mundo que están ávidas de ganancias y no tienen rectitud. >
La gente en el mundo, especialmente los comerciantes, admiran la lealtad y confiabilidad de Guan Gong y esperan que Guan Gong sea su santo patrón para ganar dinero. Además, la gente espera que los comerciantes se apeguen a la integridad en las transacciones y consideren a Guan Gong como un hombre justo. mantener el orden moral tradicional.
5. Los cinco dioses y los funcionarios inmortales que benefician a la ciudad: el dios parcial de la riqueza
Los dioses civiles y militares de la riqueza son los llamados dioses positivos de la riqueza entre la gente Además de los dioses positivos de la riqueza, hay Parcialmente al Dios de la Riqueza, esto se basa en la ubicación de la estatua donde se encuentra el Dios de la Riqueza. El dios popular de la riqueza a menudo se refiere al dios de la riqueza conocido como el "Dios de los cinco caminos". En "El romance de los dioses", los cinco dioses de la riqueza se refieren al mariscal Zhao Gong, Xiao Sheng, el dios de los tesoros, Cao Bao, el dios de Nazhen, Chen Jiugong, el mensajero de la riqueza, y Yao Shaosi, el inmortal. Oficial de Lishi. "Dios de los Cinco Caminos" también se refiere al jefe del camino y al dios caminante.
Yao Fujun, un nativo de la dinastía Qing, dijo: "El Dios de los Cinco Caminos es comúnmente conocido como el Dios de la Riqueza. De hecho, es el dios de las Cinco Puertas del Sacrificio. Cualquiera que salga por los cinco caminos obtendrá riqueza". Los Cinco Caminos se refieren a las cinco direcciones: este, oeste, sur, norte y centro, lo que significa que hay cinco dioses al salir. Que tengas buena suerte y hagas una fortuna. Los Cinco Dioses de la Riqueza son todos dioses auspiciosos y también son imágenes comunes en las imágenes populares de Año Nuevo. Son profundamente amados y adorados por la gente. El quinto día del primer mes lunar de cada año es el cumpleaños del Dios de la Riqueza. Tan pronto como se enciende todos los días, todos en las zonas urbanas y rurales pueden escuchar las ráfagas de los petardos. Para ser los primeros en recibir al Dios de la Riqueza, las empresas suelen celebrar una ceremonia para darle la bienvenida al Dios en la cuarta noche del Año Nuevo Lunar, preparar frutas, pasteles, cabezas de cerdo y otros suministros para el sacrificio, e invitar al Dios de la Riqueza. para beber. En ese momento, el anfitrión sostiene incienso y velas y se dirige al Salón de los Cinco Dioses de la Riqueza en el sureste, noroeste y centro para recibir al Dios de la Riqueza. Después de que los cinco Dioses de la Riqueza los hayan recibido, cuelgan el caballo de papel. del Dios de la Riqueza, se encienden las velas de incienso y todos adoran. Después de adorar, se quema el caballo de papel del Dios de la Riqueza.
En la madrugada del quinto día del Año Nuevo Lunar, la gente se apresuró a abrir la puerta, tocaron gongs y tambores y encendieron petardos para dar la bienvenida al Dios de la Riqueza. Después de recibir al Dios de la Riqueza, todos se reúnen para comer vino Lutou hasta el amanecer, cuando se abre el negocio. Se dice que "los negocios serán prósperos y los recursos financieros serán prósperos" durante un año. Hay una descripción vívida en "Wu Zhu" de Cai Yun sobre la dinastía Qing: cinco días para ganar dinero, cinco días para buscar y el deseo de un año para cumplirse en una sola vez. Tenga cuidado con recibir a los dioses temprano en otros lugares y apresurarse a tomar el camino durante la noche. El llamado "agarrar el camino" significa apresurarse a encontrarse con los cinco dioses de la riqueza. La gente se apresura a hacer estallar petardos temprano con la esperanza de hacerse rica.
Entre los dioses de la riqueza adorados por el pueblo, ya sea el Mariscal Zhao Gong o el Dios de las Bendiciones, siempre están acompañados por el Oficial Inmortal de Lishi (uno de los cinco dioses). El funcionario inmortal de Lishi puede ser. Se dice que es un Dios absoluto de la riqueza. Con respecto al origen de Lishi Immortal Official, está registrado en "El romance de los dioses": el verdadero nombre de Lishi Immortal Official es Yao Shaosi, y es el aprendiz de Zhao Gongming, el gran dios de la riqueza. de buena suerte y bendiciones por parte de Jiang Ziya. El llamado "mercado de ganancias" tiene tres significados: primero, se refiere a las ganancias obtenidas al hacer negocios; segundo, se refiere a buena suerte y suerte; tercero, se refiere a dinero festivo o festivo como dinero de la suerte, etc. La gente cree en él porque esperan que Deli City God of Wealth bendiga sus vidas felizmente y todo salga bien. En los tiempos modernos, cuando llega el Año Nuevo, algunas personas, especialmente los empresarios, colocan en sus puertas fotografías de la Ciudad Afortunada y de los Funcionarios Inmortales, acompañados por un niño que atrae la riqueza. La copla dice: "El niño que atrae la riqueza está aquí. " y "Vienen los funcionarios inmortales que benefician al mercado." ", que es una metáfora de la prosperidad y la buena fortuna.
6. Liu Haichan: el cuasi-dios de la riqueza que distribuye dinero para ayudar a los pobres
Entre los muchos dioses de la riqueza en los que creen los chinos, hay un tipo que puede Solo puede considerarse como un cuasi dios de la riqueza, lo que significa un dios de la riqueza que aún no ha obtenido riqueza. Sin embargo, debido a que este dios puede traer a las personas una cierta cantidad de riqueza y asume algunas de las responsabilidades del Dios de la riqueza, las personas. considerarlo como el Dios de la riqueza. Liu Haichan es uno de los cuasi dioses de la riqueza más representativos.
Liu Hai
Chan, anteriormente conocido como Liu Hai, nació en Yanshan (ahora Beijing) durante las Cinco Dinastías. Fue un Jinshi en la dinastía Liao y más tarde se convirtió en el principal. ministro para ayudar a Liu Zongguang, el Señor de Yan. Esta persona está familiarizada con el "aprendizaje de Huang Lao".
"Tongjian de los inmortales de las dinastías pasadas" dice: Un día, un sacerdote taoísta que se hacía llamar Zhengyangzi (Lu Dongbin) vino a verlo, Liu Hai, lo trató cortésmente y el taoísta practicó la "pureza". e inacción" para él, y el oro ¡La clave para el elixir rejuvenecedor con líquido"! Hay diez huevos y diez monedas, un huevo separado por una moneda, apilados en forma de torre. Liu Hai se sorprendió y dijo: "¡Es demasiado peligroso!" El sacerdote taoísta respondió: "¡Viviendo con honor y riqueza, caminando en problemas, el peligro de ser primer ministro es incluso peor que esto!". Más tarde, perdió su sello, cambió su nombre a Liu Xuanying y tomó el nombre taoísta "Hai Chanzi". Se convirtió en discípulo de Lu Dongbin y viajó entre la montaña Zhongnan y la montaña Taihua. Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, lo nombró "El verdadero monarca de la iluminación Ming de Sea Chan y la promoción del camino", y el emperador Wuzong lo nombró "La iluminación Ming de Sea Chan y la propagación del Dao, el verdadero monarca".
Desde este punto de vista, Liu Hai es un sacerdote taoísta que renunció a la riqueza después de la iluminación. No estaba destinado a ser el Dios de la Riqueza. El hecho de que Liu Hai se convirtiera en el Dios de la Riqueza puede deberse a su carácter taoísta. nombre - Haichanzi. Los sapos, concretamente los sapos, tienen una apariencia fea y tienen secreciones altamente tóxicas que son dañinas para el cuerpo humano. Están catalogados como uno de los cinco venenos (escorpiones, serpientes, ciempiés, lagartijas y sapos). Y como la secreción de los sapos, el veneno de sapo, tiene los efectos de fortalecer el corazón, analgésico y detener las hemorragias, la gente también la adora. "Taiping Yulan" citó a "Xuanzhong Ji" diciendo: "Los sapos tienen cuernos en la cabeza y se los comen. Viven mil años y pueden comer espíritus de las montañas. En esa época, la gente consideraba a los sapos como una forma de protegerse de cinco enfermedades". , suprime los espíritus malignos y promueve la salud, la mascota de la riqueza y el honor, y una criatura espiritual. Liu Hai es famoso por su nombre taoísta "Toad", y fue ascendido al trono del Dios de la Riqueza debido a la leyenda de "Bang Hai jugando con el sapo dorado".
Los flequillos jugando con sapos dorados aparecen en un gran número de imágenes y recortes de papel populares de Año Nuevo, y hay muchas obras excelentes sobre este tema transmitidas por pintores de las dinastías pasadas. En estas obras, Liu Hai es la imagen de un niño travieso que baila y sonríe con el pelo esponjoso colgando de su frente, bailando con un hilo de dinero. Un sapo dorado de tres patas sostiene el otro extremo del hilo de dinero en su boca. , formando una forma saltarina, llena de emociones festivas y auspiciosas. El sapo dorado interpretado por Liu Hai no es un sapo ordinario, sino un sapo dorado de tres patas, lo cual es raro en el mundo. El sapo dorado se considera una criatura espiritual y los antiguos creían que conseguirlo podía hacerte rico. Ésta es la base principal para que el flequillo sea retratado como el dios de la riqueza. Se dice que Liu Hai usó un truco para pagar a Jin Chan, que había estado practicando durante muchos años, y se convirtió en inmortal. El flequillo juega con el sapo dorado y el sapo dorado escupe dinero. Dondequiera que iba, repartía dinero y ayudaba a muchos pobres. La gente lo respetaba, le estaba agradecido y lo llamaba "dios viviente". Con este fin, se construyó el templo Liu Hai, su historia se compiló en un drama y se cantó en todas partes. (Li Wenjuan, Departamento de Filosofía y Estudios Religiosos, Universidad Minzu de China)