¿Qué tiene de especial una película que se puede llamar realismo mágico?
El realismo mágico en la historia de la literatura es un fenómeno literario en América Latina, como la novela "Señor Presidente" (1946) del escritor guatemalteco Miguel Ángel Asturias, la escritora mexicana Hu Ann y la novela de Rulfo "Pedro Páramo" (1955), y la novela del escritor colombiano García Márquez "Cien años de soledad" (1946).
Podemos entender que el realismo mágico es un método de tratamiento literario "mágico, mágico" para expresar muchos problemas de la realidad. El foco de la literatura del realismo mágico no está en la expresión de magia o historias mágicas, sino en las preocupaciones realistas reflejadas en esta expresión.
De hecho, la dificultad con este concepto es que las narrativas literarias que involucran "magia y magia" en la literatura pueden no ser necesariamente "magia y magia" en las narrativas cinematográficas. Por ejemplo, en la estructura de la novela corta "Pedro Páramo" del escritor mexicano Rulfo, el autor rompió los límites del orden temporal y espacial. El orden temporal se invirtió arbitrariamente, dando como resultado muchas inversiones, una serie de inversiones, etc. El autor no establece ninguna conexión en el tiempo o el espacio con estas inscripciones y confía enteramente en la atención de los lectores. Pero en la narrativa cinematográfica, la narrativa circular o la narrativa de montaje es una técnica narrativa común. En otras palabras, las técnicas narrativas básicas de muchas películas pueden resultar "mágicas" en las narrativas literarias.
Si queremos clasificar las películas de realismo mágico, la clasificación principal es en realidad si hay operaciones mágicas, como si hay fenómenos en la película, como que es difícil distinguir la vida y la muerte, los humanos y Los fantasmas son difíciles de distinguir, la ilusión y la realidad se mezclan, el mito y la realidad coexisten. (Magicismo en las películas) Entonces estas películas reflejan las historias de personas pequeñas, revelan las historias subyacentes y reflejan problemas reales (a diferencia de las películas, es ética y moralidad, cuestionamiento filosófico y metafísico a nivel del sistema nacional o cuestionamiento macro, y es la realidad en el cineismo)