Sitio web de resúmenes de películas - Bellezas de anime - ¿Por qué Daji ayudó al rey Zhou a asesinar a Jiang Ziya en el último momento?

¿Por qué Daji ayudó al rey Zhou a asesinar a Jiang Ziya en el último momento?

Daji vino a hechizar por orden de Nuwa, y luego asumió la importante tarea de ayudar a Zhou a conquistar Zhou. Jiang Ziya también va a atacar. Desde esta perspectiva, Daji y Jiang Ziya son fuerzas amigas, pero ¿por qué Daji mató a Jiang Ziya? Personalmente creo que hay dos razones.

En primer lugar, Daji y Jiang Ziya no sabían que tenían la misma misión. Debido a su blasfemia, Nuwa le pidió a Daji que ayudara a Zhou a derrotar a Zhou y lo dejara morir. Y Jiang Ziya había recibido órdenes del Buda desde el comienzo de la dinastía Yuan. Además de ayudar a Zhou a derrotar a Zhou, también asumió la orden de convertirse en dios. Por lo tanto, el liderazgo directo de las dos personas es diferente, por lo que no saben que las mismas personas están realizando las mismas tareas, por lo que naturalmente se consideran enemigos.

La segunda razón es que Jiang Ziya mató a la hermana Jade Pipa de Daji. Después de que Jiang Ziya recibió la orden, comenzó a hibernar en el mundo humano. Un día, Jiang Ziya usó su magia para recolectar cinco pequeños fantasmas para ayudar a los bárbaros Song a construir casas de manera segura. Desde entonces, he utilizado esta habilidad para abrir un restaurante de adivinación. Pero lo que la gente no esperaba era que después de comerse a la gente en el palacio, el Espíritu de Jade Pipa tuviera problemas con Jiang Ziya nuevamente después de atravesar la puerta de la vida de Jiang Ziya. El resultado final es evidente por sí mismo. Jiang Ziya vio su cuerpo de monstruo y fue asesinado por An Yan. Al mismo tiempo, para no ser confundido por los demás, llevó el jade roto Pipa Spirit al rey Zhou y usó fuego para mostrar la esencia del Pipa Spirit.

Daji que estaba presente estaba muy enojado. Como su buena hermana, no solo fue asesinada, sino que también sufrió tal humillación después de su muerte, por lo que culpó a Jiang Ziya de todo. Para poder matar a Jiang Ziya, utilizó la excusa de construir Lutai para perseguir a Jiang Ziya. Afortunadamente, las acciones de Daji no tuvieron un impacto negativo en su misión y al final se completaron con éxito.

上篇: ¿Cómo escribir una buena reseña de las antiguas fábulas chinas "No apto para la aclimatación" y "Dapeng y Jiao Ming"? 下篇: ¿Dónde se origina la mitología china? La mitología china es un tesoro de la cultura y la historia china, difundida a través de registros orales o escritos en fábulas, novelas, religiones, danzas y dramas. Hasta cierto punto, se asumirá que los mitos antiguos son una verdadera parte de la historia, con registros escritos originales dispersos en clásicos como Shan Hai Jing, Shui Jing Zhu, Shangshu, Shi Ji y Shi Lu Chun Qiu. Según la clasificación de Yuan Ke, la mitología china se puede dividir en tres tipos: mitos, leyendas y cuentos de hadas. Desde la dinastía Jin hasta las dinastías Ming y Qing, apareció en la historia de la literatura china una categoría conocida como "novelas mágicas" o "novelas de fantasmas". Muchas de ellas hacen referencia a mitos, leyendas y cuentos de hadas. Romance de dioses y demonios" y "Novelas de fantasmas". Viaje al Oeste" y "Liao Zhai". Desde un punto de vista literario, los mitos expresan la comprensión y el deseo de los antiguos por los fenómenos naturales y sociales en forma de historias. Son "formas naturales y sociales procesadas por las fantasías de las personas de una manera artística inconsciente". Los mitos tienen a dioses como protagonistas e incluyen varios dioses de la naturaleza y héroes deificados. Las tramas de los mitos generalmente se caracterizan por el cambio, el poder divino y la magia. El significado de los mitos suele expresarse como una explicación de ciertos fenómenos naturales y sociales; algunos expresan el deseo de nuestros antepasados de conquistar la naturaleza y cambiar la sociedad. La pastora y la tejedora En primer lugar, la gente cuenta mitos para mantener el significado y la racionalidad de las costumbres y los sistemas sociales. En segundo lugar, debido a la baja productividad, especialmente frente a una naturaleza aterradora, los individuos deben integrarse al clan para sobrevivir. En tercer lugar, en la misteriosa e impredecible vida y trabajo diarios, nuestros antepasados acumularon muchas experiencias emocionales fuertes. Los cuentos de hadas pueden hacer que la realidad incomprensible muestre diversos atributos dramáticos, y las personas pueden expresar diversas emociones incómodas con la ilusión de comprender el mundo. [Editar este párrafo] Los mitos son historias y leyendas que reflejan la comprensión original de los pueblos antiguos sobre el origen del mundo, los fenómenos naturales y la vida social, y se expresan en forma de imágenes y fantasías sobrenaturales. Debido al bajo nivel de productividad en la antigüedad, las personas no podían explicar científicamente el origen del mundo, los fenómenos naturales y los cambios contradictorios en la vida social, por lo que utilizaron la fantasía para personificar el poder de la naturaleza. Los mitos a menudo expresan la lucha de los pueblos antiguos contra las fuerzas naturales y su búsqueda de ideales. China es extremadamente rica en mitología, muchas de las cuales se conservan en escritos antiguos. Como "El Clásico de las Montañas y los Mares" y "Huainanzi". En las creaciones literarias y artísticas de las dinastías pasadas, las obras que imitan mitos, utilizan dioses legendarios para reflejar la realidad o satirizan la realidad suelen denominarse mitos. Había mitos en la antigua China, pero la palabra "mito" nunca existió. ¿Qué es un mito? El Sr. Mao Dun dio una vez una definición: "Los mitos son historias populares de la antigüedad que describen el comportamiento de los dioses más allá de las capacidades humanas. Aunque absurdos, los antiguos se elogiaban unos a otros, pero creían en la verdad". Mito chino de la diosa reparando el cielo El contenido es rico y colorido e incluye principalmente los siguientes nueve aspectos: mitos de la creación sobre la creación del cielo y la tierra, mitos sobre el origen de los seres humanos y todas las cosas. También conocido como apertura del mito. Los mitos de la creación son explicaciones y descripciones inocentes de la naturaleza y el universo en forma de fantasía durante la infancia humana, que reflejan los conceptos originales de los ancestros primitivos sobre el origen del cielo, la tierra, el universo y la humanidad. Hay dos tipos principales de mitos de la creación: los mitos de la creación del cielo y la tierra (incluida la formación del mundo y de todas las cosas) y los mitos del origen humano (incluido el origen de las naciones). Hay tres mitos sobre la creación del cielo y la tierra: el primero es la creación del mundo con Dios como cuerpo principal. Este Chang'e creó la imagen, el título y la forma de abrir el cielo y la tierra de Dios. El dios de la creación del pueblo Yao se llama Milu Tuo; el pueblo Yi tiene cuatro dioses de la creación: Bage, Dianni, Zhige Aru y Jie Zhijialu. La segunda categoría, el mito de la transformación gigante, cuenta que todo en el mundo se transforma a partir de varias partes del cuerpo del gigante. Por ejemplo, el mito Pangu del pueblo Han, el mito "Shepama y Shemima" del pueblo Achang, el mito "Nizhi Xiajin, el gigante que creó todas las cosas" del pueblo Yi, etc. La tercera categoría, los mitos de la evolución natural, narra el proceso imaginario de la formación natural del cielo y la tierra. No es la creación del dios pionero ni la reencarnación de gigantes. Es una evolución completamente natural. Como el mito Zhuang de Buluotuo y sus hermanas, y el mito de la creación del pueblo Naxi. Estos mitos se conservan en las epopeyas y canciones antiguas de las minorías étnicas. Existen dos tipos de mitos sobre el origen del ser humano: uno explica el nacimiento del ser humano en el mundo, cuenta el proceso de creación del ser humano y explica el origen de las naciones el otro se relaciona con el mito del diluvio, explicando; el proceso de recreación de los seres humanos a través de la unión de hermano y hermana después del diluvio. En los mitos de la creación del Estado, el hombre proviene de huevos, calabazas, piedras, cuevas o bosques, pero más a menudo el hombre está hecho de arcilla. Por ejemplo, el mito de Nuwa. En los mitos de la creación, el contenido que explica el origen de los seres humanos y el origen de las naciones a menudo se combinan, y se considera que los orígenes de las naciones y los humanos ocurrieron al mismo tiempo.