¿Cuáles son los debates y las implicaciones de los tres principales sistemas dramáticos?
La publicación de Fu Jin de 2010 "Metáforas políticas y culturales de los" tres principales sistemas dramáticos "" sacó a relucir una vez más un fenómeno importante del discurso dramático chino contemporáneo. Stanislavsky, Brecht y Mei Lanfang son los tres principales sistemas dramáticos contemporáneos del mundo. Este discurso se originó a partir del discurso de Huang Zuolin en el "Simposio Nacional de Creación de Drama, Ópera y Drama Infantil" en Guangzhou en marzo de 1962. Su discurso "Ramble". sobre "Drama Views" y su artículo con la misma idea "Comparación de Mei Lanfang, Stanislavsky y Drama Views de Brecht" publicado en el "People's Daily" el 12 de agosto de 1981. Esta idea fue ampliada por el número 1 de "Drama Art" de Sun Huizhu, 1982, "Un estudio preliminar sobre los ideales estéticos de los tres principales sistemas dramáticos" y la "Investigación dinámica del valor estético de los tres principales sistemas dramáticos" del año siguiente. y se convirtió en el "Tres principales sistemas dramáticos". Rápidamente se hizo popular y se convirtió en uno de los "tres principales sistemas dramáticos contemporáneos del mundo" a medida que se difundió.
Lo que parecía sentido común en el teatro de los años 80 encontró una refutación teórica a finales de los 90. Los más influyentes entre ellos son los artículos de tres académicos influyentes en el campo de la teoría del drama, "An Analysis of the "Three Major Drama Systems" y "Three Ancient Drama Cultures"" de Sun Mei y "Three Major Drama Systems" Misunderstandings de Liao Ben. ", "Stanislavsky, Brecht, Mei Lanfang" de Shen Lin. Lo que el artículo de Fu Jin quiere preguntar no es que los "tres grandes sistemas dramáticos" sean académicamente infundados pero hayan sido propuestos, sino por qué las palabras de Huang Zuolin fueron deformadas, ampliadas, más altas y sistematizadas a través de la circulación de Sun Huizhu en el círculo dramático. La psicología de la audiencia (atmósfera política y mentalidad nacional) hace que este concepto tenga sentido común. La influencia de este "sentido común" es enorme, a pesar del "error" teórico mencionado anteriormente. Todavía están surgiendo conversaciones sobre los tres grandes sistemas dramáticos: "Mismo origen pero diferentes caminos pero el mismo destino - Panorama y comparación de los tres grandes sistemas dramáticos" (1991), "Estudio comparativo de los tres principales sistemas dramáticos del mundo" (1997), "Diálogo y síntesis - "Diálogo triangular: Stani, Brecht y el drama chino" (2003), "Referencia·Herencia·Integración·Creación: sobre el impacto de los tres principales sistemas dramáticos del mundo en la teoría del drama moderno chino "( 2004), "La colisión histórica de las culturas dramáticas china y occidental: acerca de los tres principales sistemas de interpretación dramática"...
Lo significativo es que después de estudiar en los Estados Unidos, Sun Huizhu revisó la declaración de los tres grandes sistemas dramáticos Se convirtió en los tres grandes sistemas dramáticos compuestos por Stani, Brecht y Artaud. Por lo tanto, esta afirmación, como la anterior, aparece de vez en cuando en el discurso del mundo del teatro: "Comparación de las opiniones teatrales a distancia de Stanislavsky, Brecht y Artaud", "Stanislavsky, Bush La colisión de las opiniones de Leicht y Artaud sobre el drama - Reexaminar los tres sistemas principales del drama occidental moderno"...
Lo que también es significativo es que a finales del siglo XX, la "confirmación errónea" de los "tres sistemas principales del drama moderno occidental" por S. Durante la ola del "Gran Sistema Dramático", Xie Boliang publicó el artículo "Veo los tres principales sistemas dramáticos del mundo". Si bien se unió a la tendencia actual, argumentó que los "tres principales sistemas dramáticos" de Si-Bou-. Mei eran teóricamente insostenibles y al mismo tiempo propuso otro "El término" los tres sistemas dramáticos más importantes del mundo ": el drama griego, el drama sánscrito indio y la ópera china son los "tres sistemas dramáticos más importantes del mundo". Esta afirmación también ha sido apoyada por círculos académicos, como "Diferencias conceptuales entre el drama griego antiguo, el drama sánscrito y el drama".
Actualmente existen tres interpretaciones de los tres principales sistemas dramáticos, una de las cuales parece haber "demostrado ser errónea". Pero en lo que respecta a esta cuestión, ¿cómo se produjo este "error"? En la formación de este "incorrecto", ¿hay algún contenido "correcto"? ¿Y con qué tipo de apoyo consciente e inconsciente estos contenidos "correctos" hacen populares los "incorrectos"? ¿Qué significa este fenómeno para la psicología y el pensamiento chinos? Nadie ha demostrado que las dos teorías sean correctas o incorrectas, pero dada la inmensidad del mundo del teatro, no hay muchos académicos que apoyen las dos últimas teorías. Quizás, el método de Fu Jin de cuestionar el primer sistema que "se ha demostrado que es incorrecto" pueda aplicarse a los dos últimos: proponer estos dos tres grandes conceptos dramáticos, cuáles son sus funciones, cuáles son sus pros y sus contras, si pueden satisfacer nuestro interior. ¿Sentimientos? ¿Qué hay en el fondo?
En definitiva, cuando nos encontramos con el concepto de "los tres principales sistemas dramáticos del mundo", hay tres contenidos diferentes. El primero parece haber sido rechazado, pero todavía parece que queda camino por recorrer antes de que los dos últimos se conviertan en sentido común en los círculos de la teoría teatral.
Quizás, para los académicos, lo que sea más significativo es lo que revela el fenómeno de los tres principales sistemas de discurso en los círculos dramáticos chinos. ¿Está usted satisfecho?