Ocho arrepentimientos irreparables en la historia china: el misterio del paradero del sello imperial

China es un país con una larga historia cultural, que no sólo se refleja en su largo lapso de tiempo, sino también en sus ricas y coloridas connotaciones.

A partir de los objetos históricos que podemos ver ahora y los eventos registrados y transmitidos por libros antiguos, podemos sentir fuertemente el poder impactante de esta connotación cultural.

Sin embargo, todavía hay muchos tesoros culturales en los registros históricos de los que sólo podemos oír hablar pero ya no podemos sentir ni tocar. En cuanto a los vacíos dejados por estos daños culturales que duraron más de mil años, solo podemos dejarlos adentro. Aparte del arrepentimiento en mi corazón, solo podía recitar sus nombres en silencio una y otra vez, manteniéndolos firmemente en mi corazón.

Los principales arrepentimientos que solo podemos recordar pero que nunca llegan a nuestro alcance incluyen: 1: La pérdida de He's Bi y el Sello de Chuanguo

He's Bi es uno de los elementos más importantes en chino historia La piedra preciosa más legendaria y preciosa. Hasta ahora, ninguna pieza de jade es tan preciosa como ésta.

Ya en el período de primavera y otoño, ella y la "Perla de Suihou" figuraban como los dos grandes tesoros de China en ese momento. Bian He, quien lo descubrió, también es famoso en la antigüedad y en la actualidad por He's Bi. Bian He no solo perdió los pies porque el rey Chu Li y el rey Wu de Chu lo malinterpretaron, sino también porque el rey Chu Wen escuchó su explicación y abrió la piedra en bruto y finalmente descubrió el jade y le puso su nombre. el valor de la vida. A medida que se difundió la historia de que el rey Qin Zhao estaba dispuesto a cambiar quince ciudades por este jade, el valor de He's Bi se disparó. Finalmente fue utilizado por Qin Shihuang, el "Emperador Eterno", como sello de jade nacional, y se convirtió en el único criterio para comprobar si un "emperador" es ortodoxo.

Históricamente, ha habido varias especulaciones sobre el material del jade de He: algunos piensan que es jade blanco con grasa de cordero de Hotan, otros piensan que es una perla luminosa y otros piensan que es jade de Shaanxi Lantian.

Los registros históricos dicen que "se ve azul cuando se ve de lado y blanco cuando se ve directamente".

Ponlo en un lugar oscuro y brillará, eliminará el polvo y alejará los malos espíritus, por eso también se le llama "jade luminoso". Se puede ver que de hecho es raro y raro.

En 1983, el ingeniero Hao Yongwei dijo en el Informe de Historia de National Geographic: "He's Bi es la piedra lunar, producida en el oeste de Nanzhang en Shennongjia, la fuente del río Jushui, Bencangping y el río Yinyu. área". . Una vez más despertó la curiosidad de la gente moderna por comprender el origen, la leyenda y la calidad de He's Bi.

Él es Bi y los sellos de jade hechos con él se transmitieron de manera intermitente durante mucho tiempo en la historia de China hasta la dinastía Tang posterior durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos.

En ese momento, Shi Jingtang dirigió al ejército Khitan para atacar Luoyang. Al final de la dinastía Tang, Li Congke, el emperador de finales de la dinastía Tang, subió a la Torre Xuanwu y se quemó en la. Torre Xuanwu. El sello imperial desapareció y nunca más se volvió a ver.

Desde entonces, en todas las dinastías y dinastías, los emperadores de la dinastía han tallado sus propios sellos de jade. No existe un "sello de jade" real que pueda ser reconocido por todas las dinastías. Esta pérdida es tan enorme para la historia cultural de la nación china que cualquiera puede sopesar su peso.

Y de qué tipo de material está hecho el Sello de Jade Chuanguo puede convertirse realmente en un misterio eterno. 2: Quema de libros, atrapamiento de los confucianos y pérdida de la cultura anterior a Qin

Después de que Qin Shihuang unificó China, adoptó decisivamente una serie de políticas que condujeron a la unificación del país, lo que tuvo un buen efecto en la estabilización. el régimen de aquella época.

Sin embargo, estas políticas también han producido algunas consecuencias impredecibles e inconmensurables, afectando profundamente la historia y la cultura de China, e incluso causando pérdidas irreparables.

La conocida "quema de libros y atrapamiento de confucianos" es uno de esos incidentes.

En el año trigésimo cuarto de Qin Shihuang (213 a.C.), el Primer Emperador celebró un banquete en el Palacio Xianyang.

El Dr. Zhou Qingchen, un sirviente del médico, elogió al Primer Emperador en persona, diciendo que "los dioses son brillantes y santos, y el mar está pacificado", "con los príncipes como condados y condados". "Todos pueden vivir en paz y contentos", y "desde la antigüedad, él no ha sido tan majestuoso como Su Majestad". El Dr. Qi Ren Chunyu Yue no estuvo de acuerdo. Él cree que en la antigüedad, las dinastías Yin y Zhou enajenaron a sus descendientes a funcionarios meritorios, para que pudieran dominar el mundo. "Ahora Su Majestad tiene una familia, pero sus hijos son simplemente hombres comunes". Una vez que algo suceda, ¿quién vendrá a rescatarlo? Por esta razón, aboga por tomar a los antiguos como su maestro, y cree que "es algo inaudito". cosas que pueden durar mucho tiempo sin seguir a los antiguos."

Originalmente, era normal tener opiniones diferentes al discutir asuntos gubernamentales, e incluso era algo que era beneficioso para el gobierno.

Sin embargo, Li Si, que era el primer ministro en ese momento, por sus propios intereses, advirtió a Qin Shihuang: Los cinco emperadores no se reunirán y las tres generaciones no se atacarán entre sí. Diferentes épocas tienen diferentes métodos de gobernar el país. "Su Majestad ha creado grandes logros y ha logrado logros para la eternidad". ¿Cómo podemos imitar lo que han hecho las tres generaciones? Por lo tanto, Li Si sugirió que se debería prohibir el aprendizaje privado y estipuló que "si alguien quiere aprender, que el Los funcionarios sean sus maestros." "Los libros en el mundo tienen el mismo texto y los automóviles tienen la misma pista", y todo se basa en los estándares de Qin. A excepción de la "Historia de Qin", todos los libros de historia de los Seis Reinos fueron quemados. A excepción de los poemas, libros, cientos de libros, libros de agricultura, medicina, adivinación y otros conservados por los historiadores de Qin, todos los libros recopilados por la gente. fueron quemados. Qin Shihuang fue engañado por la afirmación de "hacer contribuciones al mundo", por lo que estuvo de acuerdo con la opinión de Li Si y ordenó la quema de libros. Después de "Shu Tongwen", la escritura se unifica según el estilo Xiaozhuan de Li Si. Se quemaron todos los libros, manuscritos, decretos, documentos, etc. registrados en los estilos caligráficos respectivos de los seis países. La escritura del sello grande escrita por los seis reinos antes de la escritura del sello pequeño de Qin nunca ha sido reconocida por nadie desde entonces.

El año siguiente después de la quema de libros, es decir, el trigésimo quinto año de Qin Shihuang (212 a. C.), ocurrió otro incidente en el que se "atrapó a los eruditos confucianos". El príncipe Fusu fue implicado y enviado a la frontera. El mundo cayó en manos de Qin Er, Zhao Gao y otros paso a paso. El propósito de Qin Shihuang de estabilizar su país "quemando libros y atrapando a los confucianos" no se logró. El propósito de Li Si de "quemar libros y atrapando a los confucianos" para hacerse famoso también fue eliminado por completo cuando Zhao Gao lo "cortó por la mitad". .

Después de experimentar esta catástrofe cultural en la historia de China, nadie puede contar cuántos registros históricos, clásicos culturales, narrativas palaciegas, leyendas populares y otros tesoros históricos inconmensurables ha salido a la luz. Si no fuera por el "Libro de los Secretarios" escondido en la pared de la casa del sabio Confucio, habría desaparecido uno de los "Cinco clásicos y cuatro libros".

Esto no puede considerarse como un arrepentimiento eterno provocado por una gran catástrofe cultural en la historia de China. 3: Destrucción del Palacio Afang

El Palacio Afang construido por Qin Shihuang es el edificio palaciego más majestuoso registrado en la historia.

No importa en las tres primeras generaciones o en los más de dos mil años hasta el final de la dinastía Qing, no hay otro edificio antiguo que pueda compararse con el Palacio Afang.

Después de que Qin Shihuang unificó el país, el país se volvió cada vez más poderoso.

En el año treinta y cinco del Primer Emperador (212 a.C.), comenzó a construir un palacio en el Jardín Shanglin al sur del río Wei. Debido a la inmensidad del proyecto, durante el reinado del Primer Emperador sólo se construyó un vestíbulo, el Palacio Epang. Según los "Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin": "El vestíbulo principal de Afang está a quinientos pasos de este a oeste y quince metros de norte a sur. Diez mil personas pueden sentarse en la cima, y ​​una bandera de Se pueden construir cinco pies debajo. El camino del pabellón va desde Su Alteza hasta la montaña Nanshan. La cima se considera el Que, y es el camino de restauración que cruza el río Wei desde Afang y pertenece a Xianyang. Es concebible que sea tan grande que desperdicie gente y dinero.

En la dinastía Qin, un pie medía aproximadamente 0,23 metros. Tomando un paso como seis pies y trescientos pasos como una milla, el vestíbulo del Palacio Epang tiene unos 690 metros de ancho de este a oeste y 115 metros de profundidad de norte a sur. Cubre un área de unos 80.000 metros cuadrados y. Puede acomodar a decenas de miles de personas. Hay gente más que suficiente. Se dice que el Palacio Epang tiene más de 700 salas grandes y pequeñas, y el clima en cada sala es diferente durante el día. Hoy en día, en el sur de la ciudad de Sanqiao, en los suburbios occidentales de Xi'an, provincia de Shaanxi, comenzando desde Jujiazhuang en el este y terminando en la aldea de Gucheng en el oeste, se encuentran las ruinas del Palacio Epang con un área de aproximadamente 600.000 metros cuadrados. aún conservado.

Se puede ver que la cantidad de palacios, la amplia área de construcción y la gran escala del Palacio Epang no tienen paralelo en la historia de la arquitectura mundial.

Du Mu, poeta de la dinastía Tang, escribió en "Oda al Palacio Afang": "Cuando los seis reyes están terminados, los cuatro mares son uno, Shushan es Wu y Afang sale".

Aquí, Du Mu escribe sobre el Palacio Afang. El nacimiento está directamente relacionado con la caída de los Seis Reinos. Se puede ver que en la Dinastía Tang, más de mil años después de la caída de Qin, se creó el Palacio Afang. La majestuosa imagen del Palacio Afang todavía afectó profundamente a la gente de esa época. "Abruma la presión durante más de trescientas millas, aislando el cielo y el sol. La montaña Lishan está construida en el norte y gira hacia el oeste, yendo directamente a Xianyang. Los dos ríos se derriten y desembocan en la pared del palacio. Cinco pasos hasta el Primer piso, diez escalones hasta el pabellón, la cintura del corredor está despejada y los aleros son altos. Todos abrazan el terreno, pelean entre sí, hay giros y vueltas, remolinos de agua en forma de panal, y no sé cómo. muchos millones de ellos están cayendo. El largo puente yace sobre las olas. Si no hay nube, ¿qué es el dragón? Si el camino está vacío, ¿qué es el arco iris? No lo sé. el oeste o el este, el escenario de canto es cálido y la primavera es armoniosa; el salón de baile es frío y el viento y la lluvia son miserables". El impulso se ha transmitido hasta el día de hoy a través del "Afang Palace Fu" de Du Mu. años después, y todavía hace que la gente se imagine.

Pero, ¿cómo es el Palacio Epang, un milagro en la historia de la arquitectura antigua china? ¿Cuál es la relación de herencia entre él y los edificios antiguos que quedan hoy? ¿Existe alguna artesanía ingeniosa durante la construcción? ¿No se ha transmitido? ¿Bajar? Estos parecen ser misterios para los siglos.

Lo único que es seguro es que si el Palacio Afang puede sobrevivir hasta el día de hoy, debe ser mucho más espectacular que el Taj Mahal en India y el Louvre en Francia. ¡Podemos ver los caballos de bronce desenterrados del foso del carro enterrado con el! Tumba de Qin Shihuang Para: ¡La artesanía en ese momento estaba mucho más allá de nuestra imaginación! Y si el Palacio Afang puede sobrevivir hasta ahora, ¡qué importante referencia y orientación tendrá para la tecnología y la artesanía de la construcción de nuestro país! Cuatro: ¡Hua Tuo! Qing Nang Shu" El ardiente

Hua Tuo practicó la medicina a finales de la dinastía Han del Este y fue el primer médico en China que pudo realizar operaciones quirúrgicas.

Sus legendarias habilidades médicas a lo largo de su vida han asombrado a personas de todas las edades. La historia de raspar los huesos de Guan Yu para curar el veneno se ha escrito en la historia oficial, se ha adaptado a varios dramas y ha circulado ampliamente entre la gente.

A juzgar por datos históricos, lo más milagroso de Hua Tuo fueron sus operaciones quirúrgicas. Este tipo de operación quirúrgica no se implementó en Europa hasta hace 1400 a 500 años. En la dinastía Han del Este, Hua Tuo podía usar el anestésico "Ma Fei San" que inventó para anestesiar al paciente y luego abrirle el estómago y realizarlo. Cirugía en los órganos internos. Límpielo, luego retire la parte necrótica, cósela, colóquela en el abdomen y finalmente cose la herida. Después de aplicar el yeso, el paciente puede recuperarse en un mes.

Sin mencionar que la "cirugía" y el "polvo de Mafei" se practicaban hace más de mil años en otros países del mundo, al observar las especificaciones del proceso quirúrgico registrado en datos históricos, es muy. difícil y no se puede realizar en hospitales comunes hoy en día. Los médicos con tales habilidades médicas no eran llamados "médicos milagrosos" hace casi dos mil años, pero habrían sido reverenciados como "dioses".

Desafortunadamente, no todo el mundo puede entender y confiar en tales "dioses".

Cuando Hua Tuo planeó abrir la cabeza de Cao Cao para inducir "saliva del viento" y curar su migraña, Cao Cao pensó erróneamente que Hua Tuo iba a hacerle daño y lo encarceló.

Hua Tuo sabía que no podía escapar de las garras de Cao Cao, por lo que escribió lo que había aprendido en su vida en el "Qing Nang Shu" en prisión, con la intención de transmitirlo en beneficio de la humanidad.

Le entregó el "Libro Qing Nang" a la prisión de Wu Yao, quien lo custodiaba y quería que heredara sus habilidades médicas. Hay dos teorías: primero, Wu Yao aceptó felizmente la carta y le dijo a Hua Tuo que heredaría sus habilidades médicas y se convertiría en un buen médico que podría salvar a la gente del fuego y el agua. Después de llevarse el libro a casa y guardarlo con cuidado, regresó al Yamen y renunció a su trabajo, preparándose para regresar a casa y estudiar libros de medicina. Pero cuando llegó a casa, encontró que su esposa estaba quemando libros. Dio un paso adelante y agarró las páginas restantes, dejando solo las últimas que registraban las técnicas del pollo y el cerdo. Se dice que los animales de hoy todavía utilizan el método transmitido en el "Qing Nang Shu". La esposa de Wu dijo: Incluso si aprendes como Hua Tuo, morirás en prisión como él. ¿De qué sirve? En segundo lugar, Wu Yaoyu no se atrevió a aceptar el libro en ese momento. Hua Tuo estaba tan decepcionado que quemó el "Libro Qing Nang".

Independientemente de la versión, "Qing Nang Shu" desapareció. Se ha transmitido el "Huangdi Neijing", que ha establecido la teoría de la medicina tradicional china; se ha transmitido el "Tratado sobre las enfermedades febriles", que ha establecido el estatus de Zhang Zhongjing como un "sabio médico"; Medica" se ha transmitido de generación en generación, lo que ha hecho que la reputación de Li Shizhen como un "sabio de la medicina" se haya extendido por todo el mundo.

Es una pena que el "Qing Nang Shu" de Hua Tuo no se haya transmitido. La medicina china ha perdido demasiadas cosas: ¿Cuál es la comprensión de Hua Tuo de los órganos internos humanos? cerebro? ¿Qué tipo de comprensión tiene? ¿De qué parte del cerebro planea "extraer saliva"? ¿Cuál es la fórmula de su Mafei Powder? ¿Cómo controla la dosis de "Mafei Powder"? ¿Resolver el problema de la desinfección? ¿Cómo afrontar posibles infecciones? Estas preguntas, para nosotros, sólo pueden ser algunos misterios eternos. Cinco: La desaparición del "Prefacio a la Colección Lanting"

El estatus de Wang Xizhi, el sabio de la caligrafía de la dinastía Jin del Este, en la historia de la caligrafía china no ha cambiado hasta el día de hoy. Su mejor obra de caligrafía que se ha transmitido a través de los siglos es el "Prefacio a la Colección Lanting", escrito en el año 353 d.C. Esto es algo con lo que cualquiera con conocimientos básicos de caligrafía china está familiarizado. La historia sobre el "Prefacio de la Colección Lanting" también ha circulado ampliamente en la historia. Una de las teorías más reconocidas es que después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang enviara a Xiao Yi al monje Biancai para defraudar la caligrafía original de Wang Xizhi "El Prefacio". a la Colección Lanting", lo conservó para siempre. Se lo llevó consigo y dejó testamento: sería enterrado con este tesoro único después de su muerte. Se dice que la obra original de Yan Li "Xiao Yi Zhuo Orchid Pavilion Picture Scroll" (ahora en el Museo del Palacio Nacional) refleja este asunto en forma de pintura. Por lo tanto, las generaciones posteriores creen que el destino final del "Prefacio de la Colección Lanting" es el Mausoleo Zhaoling del Emperador Taizong de la Dinastía Tang.

En ese momento, Wang Xizhi aprovechó su borrachera y usó un bolígrafo con bigotes de rata para escribir improvisadamente en papel de capullo de gusano de seda. Con la mente y las manos libres, escribió 28 líneas y 324 palabras, que fueron. Elogiado por las generaciones futuras, "El prefacio de la colección Lanting", "el mejor guión del mundo", era famoso y buscado en todo el mundo en ese momento. Tang Taizong amaba la caligrafía y fue un consumado calígrafo, coleccionista y teórico de la caligrafía en la dinastía Tang. Dedicó su vida a coleccionar obras de caligrafía auténticas de Wang Xizhi. Se dice que ha adquirido más de 2200 piezas. "Tang Huiyao·Caligrafía" registra: "El octavo día del primer mes lunar del sexto año de Zhenguan, ordenó rectificar los antiguos y modernos Gongshu Zhong, Wang y otras obras auténticas del palacio imperial, y obtuvo 1.510 volúmenes. " También registra: "Traté de comprarlos con oro y seda". La caligrafía de Wang Xizhi está muy considerada como un libro antiguo, así que tengo que ofrecérsela después de que obtuvo el "Prefacio a la Colección Lanting". , se enamoró aún más de ella. Cuando escribió el "Lun" para el "Libro de Jin·Biografía de Wang Xizhi", admitió que estaba interesado en la caligrafía de Wang Xizhi. La obra "El corazón admira y las manos persiguen". ". También habló sobre su experiencia al copiar la caligrafía de Wang en "Sobre la intención de escribir": "Aquellos que quieran aprender caligrafía deben saber primero que existen las maravillosas obras de Wang Youjun: la caligrafía real "Le Yi Lun", el guión en ejecución " Lanting", la escritura cursiva "Seventeen Posts", etc. "Es la forma de la caligrafía". Por lo tanto, es completamente razonable que el emperador Taizong de la dinastía Tang sea enterrado con él después de su muerte.

Zhaoling ha sido robado en la historia Cuando Wen Tao, el señor de la guerra de las Cinco Dinastías, robó a Zhaoling, quedó registrado que "el sistema de palacios es tan grandioso y magnífico como el mundo".

Puedes imaginar la escena lejana y majestuosa de las capas de dormitorios dentro de este "palacio bajo la montaña".

Sin embargo, el mausoleo de Zhaoling no ha sido excavado oficialmente y es difícil comprender completamente las condiciones del palacio subterráneo de su tumba. Los únicos registros históricos del mismo son la antigua y la nueva "Historia del". Cinco Dinastías·Biografía de Wen Tao" y "Tang Huiyao·Ling Yi". Según estos registros históricos, la Tumba Zhaoling fue excavada en piedra en la montaña para formar el Palacio Yuan (cámara de la tumba). Desde el pasaje de la tumba hasta la montaña de la cámara de la tumba, había aproximadamente 75 pies, y se colocaron cinco puertas de piedra. delante y detrás. El interior de la tumba es tan magnífico como el Palacio de Nueve Pisos en la ciudad de Chang'an. Hay muchas letras de piedra en los lados este y oeste del pasaje de la tumba. Dentro de las letras de piedra hay cajas de hierro. Dentro de las cajas hay objetos funerarios preciosos. La leyenda dice que el "Prefacio a la Colección Lanting" original de Wang Xizhi. Entre ellos se encuentran tesoros de caligrafía de famosos calígrafos antiguos como Zhong Yao de la dinastía Han.

Lu You, el gran poeta de la dinastía Song del Sur, escribió un poema y se lamentó: "Los capullos y el papel están escondidos en Zhaoling y nunca más se volverán a ver durante miles de años. Esto también confirma la verdad". Declaración de que el "Prefacio a la Colección Lanting" fue enterrado en Zhaoling.

Hay un dicho reciente: No había rastro del "Prefacio a la Colección Lanting" cuando el Mausoleo de Zhaoling fue robado. Por lo tanto, es posible que el "Prefacio a la Colección Lanting" no haya sido enterrado en Zhaoling. de acuerdo con el último deseo del emperador Taizong, pero después de ser abandonado por su hijo Gaozong Li Zhi, finalmente fue enterrado en el mausoleo de Qianling, donde él y Wu Zetian fueron enterrados juntos. Dado que el mausoleo de Qianling es reconocido como el mausoleo imperial de la dinastía Tang que no ha sido saqueado hasta ahora, esto hace que el paradero del "Prefacio a la Colección Lanting" sea aún más confuso.

Los logros y la reputación de Li Shimin son de primer nivel entre los emperadores. Su admiración y búsqueda de Wang Xizhi y el "Prefacio a la Colección Lanting" hicieron que su nivel de caligrafía fuera mucho más alto que el de otros emperadores. Sus obras representativas, "Hot Spring Inscription" e "Jinci Inscription" en escritura y piedra, representan fénix y dragones volando, tienen concepciones artísticas antiguas y se han transmitido hasta el día de hoy. Son reconocidas como tesoros del arte de la caligrafía superior.

¿En qué medida sus habilidades de caligrafía fueron influenciadas por Wang Xizhi? ¿Cuánta diferencia hay entre la versión auténtica del "Prefacio de la Colección Lanting" y la versión Shenlong, la versión Dingwu, la copia de Chu Suiliang, etc.? Zhaoling Es tan sólido y profundo, ¿pueden los ladrones de tumbas llevarse el "Prefacio de la Colección Lanting"? ¿Por qué el "Prefacio de la Colección Lanting" original nunca apareció en el mundo? ¿Todavía podemos ver esta pieza entre las muchas copias de? Las obras de Wang Xizhi hoy. ¿Es la caligrafía auténtica suprema que se ha perseguido durante más de 1.600 años? Seis: "Lianshan"

"El Libro de los Cambios" es llamado "el primero de todos los clásicos", lo que demuestra lo importante que ha sido en la historia de la cultura y el pensamiento chinos.

En la actualidad, los círculos académicos chinos generalmente creen que el "Bagua" en Zhouyi fue transmitido por Fuxi, y luego fue interpretado por el rey Wen de Zhou en ochenta y ocho sesenta y cuatro hexagramas, y fue complementado por Confucio", formando lo que vemos hoy. Sin embargo, al rey Wen de Zhou le resultó imposible deducir hexagramas y líneas tan detallados y específicos basándose en uno de los ocho diagramas de Fuxi, y superponer las tres líneas diferentes del yin y el yang de la nada para formar un hexagrama de seis líneas. haciendo Fuxi La teoría de repente creció exponencialmente.

Entonces, ¿se basó en la experiencia y los consejos de sus predecesores?

De hecho, hay muchos libros antiguos que registran: antes de que apareciera el "Libro de los cambios", antes de que se escribiera. Producido, Xia, la segunda generación de la dinastía Shang ya tenía su propio "Libro de los Cambios".

Cuando la gente posterior a la dinastía Han recopilaba clásicos antiguos, llamaban al Yi Jing de la dinastía Xia "Lianshan Yi" y al Yi Jing de la dinastía Shang "Gui Zang Yi".

El "Libro de los cambios" que conocemos es simplemente el Libro de los cambios que era popular en la dinastía Zhou.

Obviamente diferente del "Libro de los cambios", la canción "Lianshan Yi Yao Gua Elephant" se basa en la sociedad como un sistema: "rey, ministros, personas, cosas, yin, yang, soldados, elefantes". " Ocho elefantes La composición está encabezada por Gen Gua, y todas las nubes y gases provienen de la montaña. Las montañas son las principales, las montañas son los reyes, las montañas son los ministros, las montañas son las personas y las montañas son los objetos. Las montañas escondidas son el yin, las montañas conectadas son el yang, las montañas escondidas son. los soldados y las montañas apiladas son los elefantes. Según los registros: "Lianshanyi" tiene 80.000 palabras, muchas de las cuales se han perdido. En la actualidad, sólo se han conservado algunos nombres de hexagramas, algunos nombres de líneas, hexagramas y palabras de líneas, palabras de imágenes y cincuenta y dos tratados de varias escuelas.

"Gui Zangyi" se basa en el proceso de vida como un sistema: "Gui Zang, nacimiento, movimiento, crecimiento, educación, cesación, muerte" consta de ocho imágenes, encabezadas por Kun Gua, todas las cosas son Gui Zang En el suelo. Cada imagen está dominada por "Qi"; el clima es el retorno, la tierra es el almacenamiento, la madera es la vida, el viento es el movimiento, el fuego es el crecimiento, el agua es el alimento, la montaña es la parada. , y el metal es la muerte.

"Gui Zang" contiene 4.300 palabras, la mayoría de las cuales se han perdido. Sólo se han conservado los nombres de los hexagramas y los nombres de las líneas de los sesenta y cuatro hexagramas.

"El Libro de los Cambios" está encabezado por Qian Tian, ​​​​lo que significa que todo en el cielo y el mundo está preparado "Zhou".

El nombre original de "Zhouyi" es "Qiankunyi", que está basado en el universo. Consta de ocho imágenes: "cielo, tierra, sol, luna, montañas, ríos, nubes y aire". Basado principalmente en la imagen de "forma". La forma seca es el cielo, la forma kun es la tierra, la forma yang es el sol, la forma yin es la luna, la forma de la tierra es la montaña, la forma del agua es el río, la forma de la lluvia son las nubes y la forma del viento es el aire.

Algunos estudiosos creen que el título "Lianshan", como "Gui Zang", en realidad fue forjado por Liu Xin en la dinastía Han y no se puede confiar en él.

Pero algunas personas creen que, según registros de libros antiguos, Confucio vio una vez "Gui Zang". Si este es realmente el caso, entonces Lianshan y Guizang Yis realmente deben ser los antiguos Yis antes que Zhou Yi.

El Sr. Wei Zhangbing, que se especializa en estudiar los caracteres y patrones de las escrituras acuáticas del pueblo Miao en Guizhou, dijo que el patrón de estrella de ocho puntas en la cerámica coloreada de la dinastía Xia desenterrada en el sitio de Dawenkou en Tai'an en 1974 es exactamente igual al diagrama de Tai Chi en las escrituras del agua. Según esto, Shuishu, "Lianshan" y "Gui Zang" se crearon aproximadamente al mismo tiempo, tanto en la dinastía Xia como antes.

Cree que estas características indican que el Shui Shu es muy probablemente el "Lianshan Yi" y el "Gui Zang Yi" que se han perdido durante más de 4.000 años.

En cualquier caso, "El Libro de los Cambios" parece ser una obra bastante madura hasta el momento.

Es poco probable que haya aparecido de la nada y ha sobrevivido en su totalidad hasta nuestros días. ¿En qué ideas y teorías se basó el gran "Zhouyi" para formarse y crecer? En este sentido, sólo se puede decir que la importancia de los dos Yiyi "Lianshan" y "Guizang" no es menor que la del "Zhouyi". Su pérdida es un eterno pesar para la nación china. 7: La leyenda perdida del Jiuding de Yu

Dayu fue el pionero de los Xia, la primera dinastía esclavista en la historia de China. Después de las dinastías Qin y Han, la historia de Yu lanzando Jiuding circuló ampliamente entre la gente y se transmitió a las dinastías Shang y Zhou. Por ejemplo, "Registros históricos" decía que "Yu recogió el oro de Jiu Mu y fundió Nueve Calderos". para uso en sacrificios". "Zi Zhi Tong Jian Wai Ji" incluso dijo que "Yu restauró la provincia de Jiu, recogió el mejor cobre de todo el mundo y lo fundió en un Jiuding para que se pareciera a la provincia de Jiu". El control de inundaciones de Dayu no sólo devolvió la vitalidad a Kyushu, sino que también fortaleció las conexiones entre varios lugares. Jiuding está hecho de oro tributo de Kyushu, por lo que puede extenderse hasta convertirse en un símbolo de unidad nacional. Sube en tiempos de sabiduría y cae en tiempos turbulentos, por lo que no es sólo un símbolo del poder supremo de un país unificado, sino también un símbolo de prosperidad.

Después de la muerte de la dinastía Xia, Chengtang trasladó Jiuding a Shangyi, y se convirtió en un arma importante de Yin Zhenguo. Después de la muerte de Yin, Zhou adquirió Jiuding y el rey Wu de Zhou se mudó a Luoyi. Chen Yuhao Jing en la dinastía Zhou Occidental. El duque Zhou estableció rituales y música y creó el sistema de trípodes. Se dice que el emperador tiene nueve trípodes, los príncipes tienen siete trípodes y los funcionarios tienen cinco trípodes. El trípode se convirtió entonces en un símbolo de poder. "Aspirar a lo más alto" se ha convertido en una manifestación de la lucha por el poder en el mundo.

Durante el período de primavera y otoño, en el tercer año del duque Xuangong de Lu (606 a. C.), el rey Chuzhuang también preguntó a un enviado de Zhou sobre el tamaño y la importancia del trípode. Sin embargo, Wang Sunman habló. Retrocedió y dijo: "No estoy en virtud". Ding, "La importancia del trípode no se puede cuestionar". Esto hizo que el rey Chuzhuang fuera muy aburrido. Con la fuerza del rey Chuzhuang, parece que no hay problema en buscar el trípode. Sin embargo, en el contexto de la época, aunque el emperador Zhou era débil, nadie se atrevió a arriesgarse a la desaprobación del mundo e ir directamente a obtenerlo. Nueve trípodes del emperador.

Después de que Qin Shihuang unificó China, cuando Qin saqueó Jiuding, se dijo que Jiuding se hundió en Surabaya en una tormenta repentina. Qin Shihuang envió gente a rescatarlo muchas veces, pero nunca lo logró.

El Jiuding, que registra la historia de la unificación de la nación china, ha perdido su paradero.

En la dinastía Han, por primera vez en el año 16 del emperador Wen (164 a. C.), el alquimista Xinyuan Ping dijo: Zhou Ding murió en el río Si. Ahora el río se desborda hacia Si, Fenyin tiene un tesoro de oro. Energía, y Zhou Ding está a punto de aparecer, para construir un templo cerca del río en el sur de Fenyin para darle la bienvenida a Zhou Ding. Más tarde, Xinyuan Ping fue ejecutado por afirmar falsamente ser "Jin Bao Qi" y otros incidentes, y su familia y su clan quedaron implicados. Sin embargo, después de que el emperador Wu subiera al trono, cincuenta años después de que Xinyuanping abogara por dar la bienvenida a Zhou Ding, los alquimistas afirmaron falsamente que se desenterró un trípode del tesoro en Fenyin y construyeron un trípode falso para ofrecérselo al emperador Wu. El emperador Wu concedió amnistía al mundo. y cambió el título del reinado a " Yuanding " para celebrar.

Desde que Xia Yu creó los Nueve Trípodes, como tesoro nacional, los Nueve Trípodes se han convertido en la base y el símbolo del poder y del país.

Después de que la dinastía Zhou destruyera la dinastía Shang, los Nueve Trípodes fueron trasladados a Haojing y se celebró una gran ceremonia de colocación del trípode. Desde entonces, "Dingding" ha sido aclamado como la base del poder nacional. mientras que "pasar al trípode" se refiere a la transferencia de derechos nacionales y a la "aspiración al trono". "Es un acto ilegal codiciar el poder político, y de ello se han deducido muchas historias históricas".

La pérdida de los nueve trípodes del tesoro nacional puede considerarse como el bien más preciado perdido en la historia de la civilización china durante miles de años. Ocho: Tesoros culturales perdidos en la "Desgracia de Jingkang"

La mayor parte de la dinastía Song fue destruida en manos de Song Huizong. Esta es una conclusión histórica. El emperador Huizong de la dinastía Song tenía talento, podía escribir y dibujar, y también creó un estilo de caligrafía único llamado estilo dorado fino. Su escritura era fina, firme, libre y sencilla, y era un emperador talentoso poco común. Sin embargo, Song Huizong era mediocre en su gobierno, le gustaba escuchar los halagos, vivía una vida lujosa, no tenía ministros leales a su alrededor y convertía los asuntos nacionales en un desastre. Las generaciones posteriores dijeron que Song Huizong "creó un estilo de caligrafía y perdió un país". Ésta es verdaderamente la ironía más costosa de la historia de China.

En el segundo año de Jingkang (1127), los soldados Jin capturaron a Bianjing (Kaifeng), desde los emperadores Hui y Qin, hasta más de 3.000 concubinas, príncipes, princesas y familiares del clan. todos capturados por los Jin. Los soldados y prisioneros fueron enviados al Reino del Norte y la Dinastía Song del Norte fue destruida. Todos los objetos ceremoniales como carros y libros del dharma, suministros de palacio, libros, planchas de imprenta, esferas armilares, figuras de bronce, grabados, utensilios antiguos y mapas de varios estados en el palacio Song, así como sirvientes de palacio, chambelanes, artesanos, defensores y funcionarios del gobierno se acumularon, pero todo fue arrasado por el pueblo Jin.

Además de pedir oro, plata y seda, el ejército Jin también robó el sello de jade del emperador, guardias ceremoniales, mapas de las capitales estatales del mundo, instrumentos musicales, vasos de sacrificio y diversos tesoros y juguetes. También se llevaron a cientos de artesanos, artesanos, doncellas de palacio, chambelanes, monjes, médicos, prostitutas, príncipes, nietos, concubinas, concubinas, príncipes y otros nobles, junto con el Emperador Supremo Huizong de la dinastía Song, escoltaron a Jinying. Se dice que a Song Huizong no le importó cuando escuchó la noticia de que sus tesoros de oro y plata habían sido robados. Cuando escuchó que sus libros y pinturas reales cuidadosamente recolectados también fueron robados, miró hacia el cielo y suspiró.

En ese momento, él podría ser el único que realmente sabía lo valiosas que eran estas cosas.

En el segundo año de Xuanhe de la dinastía Song (1120), el emperador Huizong de la dinastía Song compiló un catálogo de pinturas reales, "Libro de pinturas de Xuanhe", que describe la colección secreta del palacio interior "Famous pinturas desde las dinastías Wei y Jin, incluidas 231 "Personas, contando seis mil trescientos noventa y seis pergaminos". ¿Cuál es este concepto? Ya no podemos ver las obras heredadas de Wu Daozi, un gran pintor de la dinastía Tang. A excepción de "Eighty-One" recopilado por el Sr. Xu Beihong durante la República de China, "The Immortal Scroll" se considera una obra auténtica de Wu Daozi, pero aún no hay una conclusión final. El Sr. Xu Beihong inscribió las cuatro palabras "La vida de Beihong" en esta pintura, lo que muestra el estado supremo de esta pintura en el corazón de Xu Beihong. El "Libro de pinturas de Xuanhe" registra que había hasta noventa y tres pinturas de Wu Daozi recopiladas en la corte de la dinastía Song del Norte.

¡La famosa pintura "El cuadro de los proverbios de las mujeres" de Gu Kaizhi! , un gran pintor de la dinastía Jin (copia Tang), ahora en la colección del Museo Metropolitano de Arte del Reino Unido. No hay pinturas de Gu Kaizhi en China.

Sin embargo, hay nueve pinturas de Gu Kaizhi en la colección del palacio durante la dinastía Song del Norte, incluida la pintura del control de inundaciones de Xia Yu, la pintura de los antiguos sabios y la pintura de Jingming Jushi, que son admirable.

"Spring Outing" de Zhan Ziqian de la dinastía Sui es la pintura más preciosa de la colección de la Ciudad Prohibida, y es el tesoro de la colección de pinturas de la Ciudad Prohibida. Respecto a su origen, todo el mundo conoce la historia del gran coleccionista Zhang Boju que cambió un palacio por este cuadro. Aparte de esto, no existe ninguna otra pintura de la dinastía Sui en el mundo.

¡Hay demasiados para enumerarlos, y ninguna colección puede sorprender al mundo! Desafortunadamente, estos tesoros invaluables mencionados anteriormente fueron saqueados por los soldados Jin en el Norte después de encontrarse con la "Desgracia de Jingkang" y nunca regresaron. Como resultado, la civilización china perdió una gran cantidad de tesoros preciosos sin igual. En comparación con las reliquias culturales perdidas cuando las fuerzas aliadas británicas y francesas quemaron el Antiguo Palacio de Verano y las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias ocuparon Beijing, sólo podemos decir que una parte considerable de esas cosas aún se conservan en museos de varios países, y desde De vez en cuando, reliquias culturales mantenidas en manos privadas fluyen hacia el mercado de subastas. Todavía tenemos la oportunidad de ver estas reliquias culturales perdidas o todavía hay esperanzas de darles la bienvenida nuevamente al país. Pero sólo nos queda decir adiós con gran pesar a estos tesoros nacionales que se perdieron y dañaron hace miles de años. No se puede dejar de decir que esto es una herida que nunca podrá sanar en la historia del desarrollo de nuestra nación.

¡Después de comprender los hechos históricos anteriores, sentiremos: los tesoros antiguos y los clásicos que ahora se conservan en el Palacio! Museo y Biblioteca Nacional Comparado con los tesoros destruidos a lo largo de la historia, sólo puede palidecer hasta convertirse en insignificante. La desaparición de todos los tesoros nacionales añadirá nuevas cicatrices a los corazones de los descendientes chinos que realmente comprenden su valor. ¡Cinco mil años han infligido tanto trauma en nuestros cuerpos y mentes! Sólo comprendiendo estas reliquias dejadas por nuestros antepasados, protegiéndolas lo más cuidadosamente posible y utilizando sus profundas connotaciones culturales para nutrir nuestros corazones, podremos sanar las cicatrices. el alma causada por la ignorancia y los errores de la historia seguirá transmitiéndose de generación en generación sin ningún daño para el alma de la nación que permanece hasta el día de hoy.