¿Cuántas ciudades en China se llaman Dragon City?

Observa la marea del mar. Escribe una carta a Wang Junkuan, el magistrado de Taiyuan.

Shen Tang

Las montañas son verdes y el río es pintoresco. La famosa capital está fusionada con el estado desde la antigüedad. El cielo hierve con rugidos y tambores, los arcos y los cuchillos son como agua y hay cientos de miles de hombres valientes en el campamento. El caballo dorado se aleja con el largo árbol catalpa, y los jóvenes usan cinturones de brocado y ganchos Wu uno por uno. Cuando la carretera entra en Yuguan, los gansos salvajes vuelan sobre el río Fen en otoño.

Recordando el pasado, había generales confucianos cantando borrachos y gente talentosa viajando salvajemente. El antiguo pabellón está rodeado de pinos, la ciudad está en lo alto del antiguo país y hay espacio para pabellones de baile y torres de canto. Si confía en Xianhou, tendrá miedo de la lluvia y será difícil quedarse cuando regrese. Es bueno ir al río Xixi y disfrutar del barco de orquídeas con instrumentos de cuerda.

[Editar este párrafo] Longcheng Tianshui

Según la leyenda, hace unos siete mil años, el emperador Taihao Fuxi nació en Chengji (Tianshui, Gansu) y estuvo activo en las Llanuras Centrales. Durante todo el año, el rey De estableció su capital en Wanqiu (Huaiyang, Henan). Fuxi era sabio, valiente y poderoso y conquistó muchas tribus en las Llanuras Centrales. Se concentró en las características de varios animales que la gente amaba en ese momento y creó una combinación de cabeza de caballo, cuerpo de serpiente, garras de pollo y muchos más. otros animales. Se llamó a sí mismo "Maestro del Dragón". "El dragón fue utilizado como emblema del pueblo chino: el tótem. Por esta razón, la nación china fue llamada por primera vez descendiente del dragón. Otro logro de Fuxi es que corrigió su apellido, y su apellido era Feng; hizo matrimonios entre hombres y mujeres; hizo redes y cestas de bambú para enseñar a la gente a pescar y cazar; en lugar de anudar cuerdas, dibujó ocho trigramas; hizo arpa y arpa, y tuvo éxito en hacer música; y nombró cargos oficiales, divididos dentro del mar... A partir de entonces, nuestros antepasados ​​​​pasaron de la barbarie a la civilización primitiva. El dragón es el símbolo de la nación china. Cada descendiente de Yan y Huang es un "descendiente del dragón", y el dragón se ha convertido en una especie de cultura. En el corazón del pueblo chino, ocupa una posición insustituible. El dragón, una criatura mítica ilusoria, ha estado en los corazones de las personas durante miles de años.

Los dragones chinos se originaron en el Neolítico, hace 8.000 años. A partir del culto a la naturaleza y el deseo de una buena cosecha, la gente construyó en sus corazones una bestia mítica con características como cabeza de caballo, astas, cuerpo de serpiente, escamas de pez, garras de águila y cola de pez, y le dio la capacidad de para convertir las nubes y traer lluvia. El poder divino que hace olas es el dragón. En la antigua mitología china, el dragón aparece con frecuencia. Se convirtió en el dios que creó el mundo, ayudó al Emperador Amarillo a unificar China y aseguró el control de las inundaciones por parte de Dayu, beneficiando a millones de personas. En la era feudal, el dragón simbolizaba el poder imperial y el poder divino, y era una majestad inviolable. Hoy en día, con el rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología, el dragón se ha convertido en una mascota y ha entrado volando en la vida de la gente común. La gente baila dragones y compite con botes dragón. Los dragones se han convertido en un tema inmortal en acertijos de linternas, coplas e imágenes. Como descendientes del dragón, debemos llevar adelante la cultura del dragón que se ha transmitido durante miles de años y llevar adelante un espíritu nacional que sea vasto e ilimitado. El dragón reúne la esencia del sol y la luna, reúne el aura del cielo y la tierra, tiene la forma de cientos de bestias y tiene la mente para abrazar los cuatro mares y atraer todos los ríos. En esta nueva era, se nos da nueva vida. No sólo será un símbolo de la nación china, sino que también representará el espíritu de la nación china y se convertirá en el alma de China en el nuevo siglo.

¿Por qué se dice que nuestra nación china es descendiente del dragón? En la antigua mitología china, los seres humanos fueron creados por Nuwa amasando loess. Nuwa creó a los seres humanos, entonces, ¿quién creó a Nuwa misma? Según la creencia popular, Nuwa fue creado por primera vez por un pueblo que adoraba a las serpientes como tótem. ¿Qué es un tótem? El tótem es un símbolo de clan en la sociedad primitiva. La creencia en el tótem es una creencia muy primitiva. El color del tótem de la serpiente se puede ver claramente en las imágenes de Nuwa, Fuxi, etc. Los tótems de serpientes están ampliamente distribuidos y ahora se concentran principalmente en el sureste y suroeste de mi país. Durante miles de años de migración continua, las culturas de varios grupos étnicos se han mezclado entre sí. Los tótems de serpientes se han extendido por todo el norte y el sur del río Yangtze. Hay reliquias o costumbres de tótems de serpientes entre el pueblo Gaoshan en Taiwán y el. Pueblo Li en Hainan. En áreas donde las serpientes se consideran tótems, la gente generalmente cree que las serpientes son la forma original de los dragones y que los dragones son la manifestación de la divinidad de la serpiente. Por lo tanto, en Jiangsu, Zhejiang y Anhui, las serpientes domésticas se llaman Canglong, Tianlong, Jialong, etc. En Guangdong, Guangxi, Fujian y otros lugares, algunos grupos étnicos se llaman a sí mismos especies de dragones, gente de dragones y también construyen hogares de dragones; templos de serpientes para adorar al dios serpiente. De esto se puede ver que nuestra nación china es descendiente del dragón y tiene profundas raíces históricas. El dragón es el símbolo del pueblo chino, y la nación china se considera con orgullo "descendiente del dragón".

El primer nombre de Tianshui era Shanggui, que evolucionó a partir del condado de Gui en el período de primavera y otoño. "Tianshui" es el topónimo más utilizado en la historia local. Comenzó por primera vez en el tercer año del emperador Wu de la dinastía Han. Tianshui lleva el nombre de la hermosa leyenda de la "inyección de agua de Tianhe". Hace 3.000 años, Tianshui tenía "hermosas montañas, ríos y densos bosques". Al final de la dinastía Qin y principios de la dinastía Han, hubo años de sequía aquí. El próspero y fértil condado de Shanggui quedó arruinado y la gente se encontraba en una situación desesperada. Cuenta la leyenda que una noche brilló una luz roja, la tierra tembló y los ríos del cielo cayeron, formando un lago "Lago Tianshui". "La primavera nunca se seca, el verano nunca se desborda y las cuatro estaciones son elegantes". La gente dice que el lago está conectado con el río Tianhe, por eso también se le llama "Pozo Tianshui". Después de que el emperador Wu de la dinastía Han se enteró, estableció un condado llamado "Condado de Tianshui". Tianshui también se llama Qinzhou. El origen de Qin proviene de la plantación de cultivos (es decir, Mao Gu). Durante la dinastía Zhou Occidental, el rey Xiao "confesó la tierra como vasallo, y la ciudad de Qin" fue entregada al hijo de Boyi, Feizi, y primero se la llamó "tierra de Qin". Este es el comienzo del Estado Qin en la historia de nuestro país. Tianshui es el lugar de nacimiento de "Qin".

Durante el apogeo de la dinastía Tang, Qinzhou era una ciudad importante en el camino de mi país a Chang'an en el oeste, y fue conocida como el "lugar de reunión durante miles de años". Cuando Xuanzang de la dinastía Tang fue al oeste para recolectar escrituras budistas, una vez "pasó por Qinzhou y se detuvo por una noche". Después de la rebelión de Anshi, Du Fu abandonó su puesto oficial, se llevó a su familia e hijos con él y fue a Qinzhou para escapar del caos. Tianshui también se llamaba "Chengji" en la antigüedad. El nombre de Chengji está relacionado con la legendaria familia Fuxi. Tianshui se llama "Ciudad Dragón" porque es el lugar donde nació Fuxi, el antepasado de la humanidad, con cabeza de humano y cuerpo de dragón. "Hanshu. Geografía" también registra que el condado de Tianshui tiene el condado de Chengji, por lo que Tianshui es conocida como la "ciudad natal del emperador Xi".

[Editar este párrafo] Zhucheng Dragon City

La ciudad de Zhucheng está ubicada en el sureste de la península de Shandong, a más de 50 kilómetros de la autopista Jiqing y el ferrocarril Jiaoji en el norte, y a el continente euroasiático en el sur. La cabeza de puente está a 80 kilómetros del puerto de Rizhao y a 100 kilómetros del puerto de Qingdao en el este. La ciudad tiene una superficie total de 2.183 kilómetros cuadrados, 23 pueblos (calles) y 1,06 millones de habitantes. Es una ciudad costera nacional abierta al mundo exterior, una ciudad piloto de reforma integral y una ciudad piloto de urbanización rural determinada por. el Consejo de Estado. Ocupa el puesto 76 entre los “100 principales condados (ciudades) de desarrollo integral de China” y se encuentra entre el primer grupo de ciudades civilizadas a nivel provincial en la provincia de Shandong.

Zhucheng tiene una larga historia y gente destacada. El condado de Dongwu se estableció a principios de la dinastía Han Occidental y pasó a llamarse Zhucheng en la dinastía Sui. Una vez se llamó Mizhou en la historia. Según la investigación, Zhucheng lleva el nombre del famoso antiguo emperador Shun, que nació en la aldea de Zhufeng en el norte de la ciudad. Su Dongpo, un gran escritor de la dinastía Song, fue prefecto de Mizhou durante dos años y escribió obras maestras eternas como "Shui Tiao Ge Tou. ¿Cuándo vendrá la luna brillante?" y "Jiangchengzi. Cazando en Mizhou". Hay numerosas celebridades en Zhucheng, incluido el estudiante y yerno de Confucio, Gong Yechang, Zhang Zeduan, el autor de "A lo largo del río durante el festival Qingming" en la dinastía Song, Zhao Mingcheng, un epigrafista de la dinastía Song del Norte, Liu Yong (Liu Luoguo), soltero, calígrafo y primer ministro de la Universidad Dongge de la dinastía Qing, y "Xu Jin Ping Mei". El autor Ding Yaokang y el presidente de Sikuquanshu Dou Guangnai son todos de Zhucheng. En la historia de la literatura moderna, han surgido varias celebridades culturales como Wang Tongzhao, Zang Kejia, Tao Bu y Wang Yuanjian, así como famosos artistas cinematográficos como Cui Wei y Li Rentang. Wang Jinmei, representante del "Primer Congreso" del partido y el primer organizador y líder de la organización del partido de Shandong, también nació en Zhucheng. La cultura del dragón de Zhucheng tiene características distintivas y es un tesoro raro de fósiles de dinosaurios en el país e incluso en el mundo. Hay huesos de dinosaurios y fósiles de huevos de dinosaurios muy ricos enterrados en la ciudad, con muchas especies y categorías complejas, incluidos el pequeño Psittacosaurus y. los feroces dragones Tyrannosaurus, altos hadrosaurios, enormes saurópodos, protoceratops y huevos de terópodos, por nombrar algunos. En la actualidad, se han descubierto casi 20 yacimientos de fósiles de dinosaurios en más de una docena de pueblos de la ciudad, siendo el "Dragon Bone Stream" en el suroeste de la ciudad el más famoso. De 1964 a 1968, se realizaron aquí 10 excavaciones y se extrajeron más de 50 toneladas de fósiles, incluidos al menos 10 individuos de hadrosaurios. Se han instalado cuatro esqueletos fósiles de dinosaurios en Beijing, Tianjin, Jinan y Zhucheng. Entre ellos, el "Zhuchengosaurus gigante" ubicado en el Museo de Dinosaurios de Zhucheng es el esqueleto fósil de hadrosaurus más grande jamás descubierto en el mundo. Por lo tanto, Zhucheng también se llama Ciudad Dragón y es conocida como la "Ciudad natal de los dinosaurios" en el norte de China.

[Editar este párrafo] Changzhou Dragon City

El nombre Dragon City proviene de la leyenda: hace mucho tiempo, existía la montaña Jiulong en el noroeste de la ciudad de Changzhou, y había Un templo antiguo en la montaña. El nombre del monje es Hongzhi. Una noche, soñó con el Noveno Príncipe del Rey Dragón, pidiéndole que lo ayudara a ahuyentar a los ocho hermanos que habían venido a apoderarse de la montaña. Entonces el monje Hongzhi convocó a los monjes para que se reunieran en el salón principal y tocaran tambores y campanas. Ayudó al Noveno Príncipe a derrotar a sus ocho hermanos. Esa noche, el Noveno Príncipe volvió a entrar en el sueño de Hongzhi. Resultó que después de una feroz batalla, los dos principales dragones malvados habían huido a las montañas de Yixing, y los otros seis dragones habían huido a Changzhou. El Noveno Príncipe esperaba que Hongzhi. Los consolaría. Seis dragones pueden beneficiar a la gente. Tan pronto como Hongzhi se despertó de su sueño, hizo las maletas y corrió a Changzhou, y difundió en la ciudad la noticia de que Liulong había llegado a Changzhou. Entonces, la gente común construyó botes dragón, y el cinco día de mayo, hubo una carrera de botes dragón en Baiyun Ancient Ferry. A partir de entonces, se ha transmitido la costumbre de remar en botes dragón el cinco día de mayo y "correr a través del río Yunxi". Changzhou también es conocida como Six Dragon City y Dragon City.

Además, el terreno dentro de las murallas de la antigua ciudad de la prefectura de Changzhou tiene forma de tortuga. En la antigüedad, existía el dicho de que las tortugas eran hijos de dragones. También se ha convertido en un material histórico que apoya a Dragon City.

Durante la dinastía Qing, el emperador Qianlong visitó Changzhou varias veces durante sus seis viajes al sur del río Yangtze. Erigió un monumento frente al templo milenario de Tianning y escribió personalmente "Dragón". Iconología de la ciudad". Todavía se erige en el este de la ciudad de Yanling, en el centro de la ciudad. La carretera se ha convertido en un hecho histórico de Changzhou como la Ciudad Dragón.

Se dice que durante la dinastía Qin, había la montaña Jiulong a decenas de millas al noroeste del condado de Changzhou. Había un templo antiguo en la montaña, y el monje principal del templo se llamaba Hongzhi.

Una noche, estaba solo en la habitación del abad recitando sutras. De repente, escuché un "chirrido" en la puerta y un hombre entró desde afuera. Este hombre era alto, alto, con cabello amarillo, cejas amarillas y un. barba amarilla. Llevaba un traje color albaricoque. Con uniforme oficial amarillo y botas negras de suela gruesa, parece un dios del mundo superior. Cuando Monk Hongzhi lo vio, rápidamente se levantó y saludó: "¡La familia Inmortal vino aquí tarde en la noche, pero no somos bienvenidos!". El visitante dijo: "¡Anciano, por favor invíteme! Soy el noveno príncipe nacido del Dragón". ¡Rey del Mar de China Oriental, Concubina del río Yangtze! Durante seiscientos años, mis ocho hermanos y yo recibimos la orden de proteger las montañas en esta área. Soy el dios de la montaña de Jiulong aquí. No hace mucho, Qin Shihuang. Conduje las montañas y ahuyentó a los líderes de las montañas de mis ocho hermanos. No se atrevieron a pelear con el Primer Emperador, pero se mostraron reacios a darse por vencidos. Después de irse de aquí, todos quieren atacarme y prepararse para apoderarse de la cima de mi montaña. Parece que habrá una batalla feroz en el futuro cercano. Por esta razón, he venido con el élder Qi Qiu. Cuando llegue el momento, debo llevar a todos los monjes del templo a vender oro, tocar tambores y ayudar. ¡Lucharé. Recuerda, nos vemos luego!" Después de decir eso, se convirtió en un dragón amarillo y se fue volando.

Hongzhi se sobresaltó y abrió los ojos, solo para darse cuenta de que acababa de tener un sueño. Aunque todavía recordaba claramente las palabras del dios de la montaña en el sueño, pensé que era solo un sueño, ¿por qué debería tomarlo en serio? Así que apagué las luces y descansé una noche sin hablar. Al día siguiente, todo volvió a estar bien, así que ya no se tomó el asunto en serio. El tercer día, que fue el quinto de mayo, el viento era hermoso y el sol estaba claro, con cientos de flores floreciendo en la montaña Jiulong y el paisaje era agradable. Después del almuerzo, Monk Hongzhi caminó por las montañas, bajó las montañas, delante y detrás de las montañas. Se sintió un poco cansado por un momento, levantó las manos hacia el cielo y bostezó. Estaba a punto de regresar al templo. Mientras tomaba una siesta, de repente vio un fuerte viento en el cielo, nubes oscuras y ondulantes vinieron de todas direcciones, y de repente cubrieron el sol y cubrieron las montañas. Solo los relámpagos destellaron, los truenos retumbaron y, en un instante, cayó una fuerte lluvia. Cuando Hongzhi vio esta escena, inmediatamente recordó ese día. En mi sueño, el dios de la montaña me lo dijo y pensé, ¿podría ser que los dragones realmente vienen a apoderarse de la montaña? ! Se apresuró a regresar al templo y ordenó a los quemadores de incienso y a los artesanos que tocaran gongs y tambores en la puerta de la montaña. Condujo a todos los monjes del templo a reunirse en el salón principal. Los monjes cantaron las escrituras de Buda al unísono, tocaron tambores y campanas. Después de un rato, la campana de bronce que colgaba en el lado derecho del salón principal sonó: "¡Dang! ¡Dang! ¡Dang!..." El fuerte sonido de la campana cubrió la tormenta y la lluvia, sacudiendo las colinas, y duró. durante aproximadamente media hora. De repente, el cielo se abrió repentinamente, las nubes auspiciosas dispersaron las nubes oscuras y la majestuosa montaña Jiulong quedó bañada nuevamente por el cálido sol dorado.

Esa noche, como de costumbre, el monje Hongzhi quemó incienso y se sentó en silencio, cayendo lentamente en meditación. Entrecerró los ojos y vio al Bodhisattva Dios de la Montaña viniendo hacia él nuevamente. Dijo con una sonrisa: "Hoy. Al mediodía, el grupo de dragones vino a atacar la montaña. Estaba superado en número y a punto de ser derrotado. Gracias a tu liderazgo oportuno de la multitud y la ayuda del tambor dorado, pude convertir la derrota en victoria. Dos dragones malvados líderes han ido a la montaña Yixing y los otros seis dragones han huido de regreso al condado. Además de agradecerte hoy, también te pido que vayas al condado para apaciguar a mis seis hermanos. Todavía tengo sentimientos. Espero que puedan vivir y trabajar en paz y contentos en la ciudad, y que no se causen problemas ni se maten entre sí todos los años. El cinco de mayo, podremos encontrarnos en Yunxi..." Como él. Dicho eso, se convirtió en un dragón amarillo y voló hacia el cielo.

Hongzhi abrió los ojos y sintió que no era un sueño, pero no se atrevió a descuidarlo. Temprano a la mañana siguiente, se apresuró a ir a la ciudad del condado, pidiendo limosna mientras buscaba rastros de los seis dragones. Fue desde el frente del condado hasta el frente de la casa, desde el sur de la ciudad hasta el norte de la ciudad. Día tras día, el verano se convirtió en invierno, y tardó casi un año. "Huellas de dragón", todavía encontró seis señales de que el dragón venía a Changzhou entre la gente. Después de escuchar la noticia, los residentes de ambos lados del río Yunxi en la ciudad recaudaron fondos para construir un barco dragón de cinco colores. La puerta este no se quedó atrás después de escuchar la noticia. También recaudaron fondos para construir un barco dragón verde grande y pequeño. La gente en la puerta oeste también recaudó fondos para construir un barco dragón después de escuchar la noticia. barco dragón blanco; la gente en la puerta norte hizo un barco dragón negro. El quinto día del quinto mes lunar, seis barcos dragón dentro y fuera de la ciudad estaban alineados en línea recta en el antiguo ferry de Baiqu en medio del río Qu. Innumerables personas observaron. Alguien entre los espectadores gritó: "Los seis botes dragón son tan hermosos, ¿por qué no los reman juntos para compararlos?". Esto les dijo a los marineros en el bote, todos corrieron hacia adelante y remaron hacia adelante. ¡evento!

Desde entonces, la costumbre de remar en botes dragón e "ir al cruce de Xikang" el cinco día de mayo se ha transmitido en Changzhou y duró más de 2.000 años. El condado se llamó "Seis Dragones". "Ciudad Dragón", Changzhou también ha sido apodada "Ciudad Dragón".

[Editar este párrafo] Liuzhou Dragon City

Liuzhou Liuzhou pertenece al condado de Guilin en la dinastía Qin. Fue nombrada hasta el octavo año de Zhenguan (634) en la dinastía Tang.

El río Liujiang, tan claro como el río Lijiang y como un cinturón de jade, atraviesa la ciudad. Se la llama "Ciudad Dragón" porque "se ven ocho dragones en el río";

Durante el período Datong. Durante la dinastía Liang en las dinastías del sur, el condado de Maping en el sur ahora es la ciudad de Liuzhou. Se informó por primera vez que "se vieron ocho dragones en el río", por lo que el río Zhoushui en Liujiang pasó a llamarse Longjiang y se construyó el condado de Longcheng. su banco, que ahora es el condado de Liucheng en Liuzhou. Aproximadamente en el año 634 d. C., durante el período Zhenguan de la dinastía Tang, el sitio de Maping City se trasladó al área central de la península de Hebei en la actual Liuzhou. Fue construido a lo largo del río Liujiang, de ahí el nombre "Liuzhou". A partir de entonces, Liuzhou se llamó "condado de Longcheng", y el poema de Liu Zongyuan también llamó a Liuzhou "condado de Longcheng". Aprendiendo unos de otros, Longcheng Liuzhou se ha convertido en la solidificación de la historia. Durante el reinado del emperador Huizong de la dinastía Song, el nombre del condado de Liuzhou "Longcheng" se heredó y personalizó en la "Historia de la dinastía Song": "Condado de Liuzhou Longcheng". Desde un punto de vista histórico, aunque Chaoyang u otros lugares pueden haber sido nombrados Longcheng, no existe absolutamente ningún nombre de condado. Además, la ciudad de Chaoyang no es geográficamente el "Helongcheng" y el "condado de Longcheng" originales, por lo que la historia es reconocida por. el público He Wenxue cree que Dragon City es otro nombre para Liuzhou. Los poemas de literatos y poetas también parecen ser una prueba del "Liuzhou Daozhong" de Chen Fu en la dinastía Yuan: "El condado de Qin Xiang está desolado, la ciudad de Liulong es dolorosa", etc. La cultura de los dragones de Liuzhou se puede reflejar claramente en varios nombres de lugares. Una de las calles comerciales más prósperas de Liuzhou se llama "Longcheng Road" y muchos lugares pintorescos tienen nombres relacionados con los dragones, como "Longtan", "Laolongyan" y "Longbishan". , etc., no es difícil encontrar los sentimientos especiales de la gente de Liuzhou por los dragones. En cuanto a los otros apodos locales "Dragon City", es inverosímil y carece de base histórica y origen. Dragon City Liuzhou es el único que no tiene otro punto y coma.

En el sexto año de Yuanding en la dinastía Han Occidental (111 a. C.), se estableció el condado de Tanzhong y perteneció al condado de Yulin. Este fue el comienzo de la construcción de la ciudad de Liuzhou.

En el tercer año del reinado de Wu Fenghuang (274 d.C.), el condado de Guilin se separó del condado de Yulin y el condado de Tanzhong pertenecía al condado de Guilin.

En el tercer año de Taikang de la dinastía Jin (282 d.C.), se convirtió en la sede del condado.

En la dinastía Qi del Sur (479-502 d.C.), el condado de Qixi se separó del condado de Tanzhong.

Después del sexto año de Liang Datong (540 d.C.), se convirtió en la sede del condado de Maping en Tanzhong.

En el año 11 del reinado del emperador Kaihuang en la dinastía Sui (591 d. C.), el condado de Tanzhong se cambió al condado de Guilin y, más tarde, al condado de Maping.

En el primer año de Daye (605 d.C.), el condado de Maping pertenecía a Guilin.

En el tercer año de Daye (607 d.C.), pertenecía al condado de Shi'an.

En el cuarto año de Wude en la dinastía Tang (621 d.C.), el condado de Maping era la sede de Kunzhou, y más tarde Kunzhou se cambió a Nankunzhou.

En el primer año de Tang Tianbao (742 d.C.), pasó a llamarse condado de Longcheng.

En el primer año de Qianyuan (758 d.C.), el condado de Longcheng pasó a llamarse Liuzhou.

En enero de 1994, la ciudad de Liuzhou fue nombrada oficialmente ciudad histórica y cultural famosa por el Consejo de Estado.

[Editar este párrafo] Dragon City Chaoyang

Chaoyang es una ciudad histórica famosa. Ha establecido condados desde la dinastía Han Occidental. La antigua cultura de Chaoyang tiene una larga historia, como lo demuestra. Las antiguas ruinas humanas de Pigeon Cave Hace más de 100.000 años, los ancestros humanos prosperaron en la Tierra de Chaoyang. Las ruinas de Niuheliang en el territorio demuestran que aquí existía una sociedad civilizada primitiva con un prototipo de país ya hace 5.000 años. Este importante descubrimiento avanzó la historia de la civilización de la nación china en más de 1.000 años. En los últimos años, los fósiles de aves descubiertos en Chaoyang han atraído una amplia atención en el país y en el extranjero. La gran cantidad de fósiles de aves descubiertos hace 130 millones de años ha llenado un vacío en la investigación de la evolución biológica del mundo. Las aves del mundo se encuentran en China, en Chaoyang, en el oeste de Liaoning. Chaoyang es el hogar de gente destacada y cientos de pagodas y templos antiguos que salpican las montañas, los ríos y la tierra, lo que hace que Chaoyang esté lleno del profundo encanto de la cultura antigua.

La historia y la cultura de Chaoyang tienen una influencia importante y ventajas únicas no sólo en la provincia de Liaoning sino también en el país y en el extranjero. A lo largo de los años, con el progreso del trabajo arqueológico y la excavación y clasificación del patrimonio histórico y cultural, la gente se ha dado cuenta gradualmente del importante valor de la historia y la cultura de Chaoyang. Ahora ha sido declarada una famosa ciudad histórica y cultural por el Gobierno Provincial de Liaoning.

Uno de los lugares de nacimiento de la civilización china

La larga historia de Chaoyang se remonta al Paleolítico, hace más de 100.000 años. El antiguo sitio humano de Pigeon Cave descubierto a orillas del río Daling en el municipio de Shuiquan, condado de Kazuo, es el asentamiento humano antiguo más antiguo descubierto en el norte de China. Los fósiles de dientes humanos y de animales, herramientas de piedra y capas de ceniza desenterrados muestran que los humanos antiguos de esa época ya se dedicaban a cazar, recolectar y cocinar alimentos con fuego, y vivían una vida grupal primitiva. Los fósiles de huesos humanos antiguos del brazo y del húmero descubiertos en el actual condado de Jianping indican que hace entre 40.000 y 50.000 años, apareció en la tierra de Chaoyang un "hombre nuevo" primitivo con características físicas similares a las de los humanos modernos: el hombre de Jianping.

Según los descubrimientos en 1979 del Altar Kazuo Dongshanzui, el Templo de la Diosa Niuheliang en el cruce de los condados de Jianping y Lingyuan, y el Sitio Cultural Hongshan de Jishizhong, los humanos primitivos que viven en la tierra de Chaoyang han pasado por un largo proceso de desarrollo. , ha entrado en el umbral de la sociedad civilizada humana y ha surgido una sociedad civilizada primitiva con el prototipo de país. A juzgar por la gran cantidad de exquisitas cerámicas pintadas y jades encabezados por el Dragón Cerdo de Jade desenterrado en el Grupo de la Tumba Jishi, la sociedad en ese momento ya había desarrollado una división del trabajo entre la agricultura y la artesanía, y la tecnología de producción, la artesanía y la conciencia estética. Todos habían alcanzado un nivel bastante civilizado. El descubrimiento de altares, templos y tumbas de gran escala de la cultura Hongshan en Chaoyang ha demostrado de manera concluyente que la nación china entró en la antigua sociedad civilizada hace más de 5.000 años, convirtiendo así la zona de Chaoyang en uno de los lugares de nacimiento de los 5.000 -año de civilización de la nación china. La historia de la civilización ha avanzado más de 1.000 años.

La ciudad histórica más antigua del noreste de China

El desarrollo y el estatus de la ciudad histórica de Chaoyang marcan sus ventajas históricas únicas en política, economía y cultura. Liucheng, ubicada en las afueras del sureste de la ciudad de Chaoyang, tiene una larga historia. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Yan estableció cinco condados en la fortaleza y Liucheng pertenecía al condado de Liaoxi. Durante la dinastía Han, Liucheng se había convertido en la sede del gobernador occidental del condado de Liaoxi, y más tarde fue ocupada por Wuhuan, los tres condados, como centro de gobierno que una vez comandó Cao Cao en su expedición al norte a Wuhuan, lo que demuestra que. Liucheng se había convertido en una ciudad importante en el noreste durante las dinastías Qin y Han. Según los registros del "Libro de Jin" y "Los Anales de Primavera y Otoño de Dieciséis Reinos": "En el séptimo año de Xiankang de la dinastía Jin (341 d.C.), el rey Murong Chu de Yan trasladó Yang al norte de Liucheng y al oeste. de Longshan, la llamada tierra bendita, Yu, Tang Zhu, etc. pueden construir a gran escala, construir Dragon City, construir palacios, templos ancestrales y convertir Liucheng en el condado de Longcheng "en el segundo año. octavo año de Xiankang (342 d. C.), Murong Chao trasladó la capital de Jicheng a la ciudad de Longcheng (Chaoyang, Liaoning). Los documentos registran: "En el cuarto mes de verano del primer año de Yonghe en la dinastía Jin (345 d. C.), se vieron un dragón negro y un dragón blanco en Longshan. Chi dirigió a un grupo de funcionarios para observarlos, se alejó del Dragón por más de 200 pasos, y se lo sacrificó a Tailao. Los dos dragones cruzaron sus cabezas y jugaron, Jiejiao se dirigió al oeste "Los emperadores de todas las dinastías afirmaron ser el verdadero emperador dragón. La aparición de los dragones blancos y negros en Dragón. La ciudad era una señal de que Murong Chao también estaba ordenado por el cielo, por lo que construyó el templo budista Longxiang en Longshan y llamó al nuevo palacio Palacio Helong. Durante el período de los Dieciséis Reinos de la dinastía Jin del Este, Longcheng fue la capital y la capital acompañante del antiguo Yan, el posterior Yan y el norte de Yan durante cientos de años.

Las ruinas de Longcheng fueron descubiertas en 2003 cuando el Instituto Provincial de Reliquias Culturales y Arqueología de Liaoning llevó a cabo exploraciones y excavaciones arqueológicas junto con la demolición y reconstrucción de North Street y las áreas circundantes en la antigua ciudad de Chaoyang. Desde julio de 2003 hasta diciembre de 2004, *** excavó 11 lugares, cubriendo un área de más de 10.000 metros cuadrados, revelando muchas reliquias importantes desde el período de los Dieciséis Reinos hasta la dinastía Qing, incluidas urnas de cerámica que datan de la dinastía Yan del Norte. Se incluyen una gran cantidad de reliquias importantes.

El beneficio más importante de la excavación es la excavación del sitio de la puerta de la ciudad de la calle norte de Chaoyang. Las excavaciones arqueológicas muestran que este sitio de la puerta está orientado al norte y al sur. Fue construido en la dinastía Qianyan y fue completamente abandonado en. la Dinastía Yuan.*** Ha pasado por seis períodos de construcción y reconstrucción: el Primer Yan, el Posterior Yan del Norte, el Wei del Norte, el Tang, el Liao y las dinastías Jin y Yuan, que duraron más de 1.000 años. La puerta de la ciudad del período de los Tres Yan fue descubierta por primera vez en la ciudad de Chaoyang. Su estructura de entrada está bien conservada y su estilo arquitectónico es único y proporciona datos físicos para estudiar la estructura de la puerta de la ciudad de las ciudades del norte durante el período de los Dieciséis Reinos. . El sitio de la puerta sur del Palacio de la Ciudad de los Tres Dragón Yan de los Dieciséis Reinos de Chaoyang hace 1.600 años fue seleccionado como uno de los "Diez nuevos descubrimientos arqueológicos más importantes del país en 2004" en Beijing.