Historia de la ópera china
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También hay conjuntos de Sanqu, y Xiaoling resalta las diferencias entre ellos.
En la música antigua china, el estilo regulador se llamaba Baozhong Gong Diao. La melodía de Gong de la canción proviene de la música Yan de las dinastías Sui y Tang. Las cuatro cuerdas de la pipa se denominan Gong, Shang, Jiao y Yu. Cada cuerda constituye siete melodías. Las siete melodías de la melodía de Gong se denominan Gong. , y las demás son todas melodías de la vigésimo octava casa. Sin embargo, sólo hay doce tipos comúnmente utilizados en la ópera Yuan: Palacio Xianlu, Palacio Nanlu, Palacio Huangzhong, Zhenggong, Dashi Diao, Xiaoshi Diao, Banshe Diao, Shang Diao, Shangjiao Diao, Shuang Diao y Yue Diao. Cada melodía de palacio tiene su propio estilo musical, por lo que a menudo existen ciertos hábitos a la hora de elegir la melodía. Por ejemplo, Wang Jide dijo en "Qu Lv": Las melodías de Gong deben usarse para describir las alegrías y las tristezas de las cosas. Por ejemplo, las melodías de Xianlu y Shuang se usan para apreciar los viajes y el dolor, y se usan las melodías de Shang y Yue. Para armonizar con las emociones, es fácil conmover a las personas.
Cada melodía de palacio tiene una melodía diferente. El conjunto se compone de dos o más melodías diferentes de Zhou Gong Tune. Ópera del Sur de las Dinastías Song y Yuan: Es la abreviatura de Ópera del Sur. Fue popular en las zonas costeras del este de Zhejiang a finales de la Dinastía Song del Norte y maduró a finales de las Dinastías Yuan y principios de la Ming. También se le llama Wenzhou Zaju o Yongjia Zaju.
Leyendas de las Dinastías Ming y Qing: evolucionaron sobre la base de la Ópera del Sur. Wu se refiere a un largo guión de ópera escrito en ópera sureña. Reúne la esencia de la ópera sureña y la ópera Yuan.
La diferencia entre las leyendas de Yuan Zaju y Ming y Qing
(1) La regla general del sistema Zaju es que hay cuatro pliegues y una cuña, y los pliegues no están marcados. ; las leyendas no se llaman pliegues sino que están ponderadas y sumadas. El número de obras publicadas es incierto, la mayoría son novelas largas publicadas en los años cuarenta o cincuenta. No hay ninguna cuña en la leyenda. La primera escena es la puerta, también llamada apertura. La copia explica la intención creativa e introduce el esquema argumental. No es parte integral de la trama. Después de la escena inicial, la segunda escena es el verdadero espectáculo. La apertura utiliza tarjetas de palabras en lugar de tarjetas de música. (2) Las leyendas y los dramas tienen el mismo canto, habla y división, pero a diferencia de los dramas, que generalmente tienen un personaje cantando hasta el final, varios personajes pueden cantar solo, dúo, rotación y coro, las leyendas no se llaman divisiones sino canto; Se llama introducción; los personajes importantes cantan una introducción cuando suben al escenario, seguida de un preludio, y cada obra tiene un poema final.
(3) Tanto los dramas como las leyendas adoptan el método de combinar melodías y pai en la música. La diferencia es que: los dramas se limitan a una melodía palaciega para cada episodio y se utiliza una rima hasta el final; Las leyendas no se limitan a una sola melodía de palacio para cada episodio, puedes cambiar la rima. Las óperas del norte se cantan en óperas, mientras que las leyendas utilizan principalmente óperas del sur. Ellos absorben las óperas del norte y crean una combinación de óperas del norte y del sur. Por ejemplo, "Ai Jiangnan" es un conjunto de canciones del norte. Las canciones del norte son heroicas y majestuosas, mientras que las canciones del sur son suaves y gentiles. Por lo tanto, los estilos musicales de las leyendas y los dramas son diferentes. (4) Los roles de las leyendas son similares a los de los dramas, pero hay más roles y la división del trabajo es más detallada. Los protagonistas de Zaju son Wei y Dan, y los personajes legendarios son Sheng y Dan. La leyenda también tiene un final, pero no es el protagonista.
En resumen, en comparación con los dramas, las leyendas son de mayor escala, más ricas en melodías, más detalladas en la división de roles y más libres y flexibles en su forma, lo que facilita la expresión de la vida. Características de la ópera china antigua
1. Comienza con la separación y termina con la armonía
La ópera china es un estilo artístico escénico integral. Su característica es que muchas formas de arte se reúnen bajo un estándar para reflejar sus respectivas personalidades en una misma naturaleza. Estas formas incluyen principalmente: poesía, música y danza. La poesía se refiere a su literatura, la música se refiere a su acompañamiento musical y la danza se refiere a su interpretación. Además, también incluye arte escénico, vestuario, maquillaje, etc. Todos estos factores artísticos en la ópera tienen un propósito, es decir, contar una historia; todos siguen un principio, es decir, la belleza. 2. La ópera se refiere al uso de canciones y bailes para contar historias
Las características de la ópera china, en pocas palabras, son el uso de canciones y bailes para contar historias (dijo Wang Guowei, un estudioso de la finales de la dinastía Qing). Tanto la ópera como el drama son dramas en los que los actores interpretan personajes y utilizan diálogos y acciones para expresar una historia de cierta duración. La diferencia es que la ópera utiliza diálogos musicales y movimientos de danza para expresar la vida real, es decir, el canto y el baile. También se le conoce como cantar, corear, hacer y jugar. 3. Separa la forma y toma el significado, siéntete orgulloso y olvida la forma
La ópera china utiliza un método para tomar el significado y abandonar la forma para expresar la vida. Por ejemplo, el paisaje a mano alzada en la pintura china utiliza. Trazos verticales y horizontales para expresar la vida. Todas las cosas buenas de la vida. Por eso, en el escenario de la ópera, hay un Guan Yu con la cara roja y un Cao Cao con la cara blanca; hay largas canciones para llorar, mangas largas para bailar, hay colores primaverales sin flores ni árboles, y ríos sin olas; 4. El escenario es un mundo pequeño, el mundo es un gran escenario
Ópera de Henan
Sobre el origen de la Ópera de Henan.
La Ópera de Henan se originó a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing. Al principio, era principalmente un canto a capella. Fue profundamente amado por la gente, por lo que se desarrolló muy rápidamente. Es difícil verificar el origen de la Ópera de Henan y hay opiniones diferentes. Una explicación es que después de que la Ópera Qin y Puzhou Bangzi fueran introducidas en Henan a finales de la dinastía Qin, se combinaron con canciones populares locales y melodías menores. Otra explicación es que se desarrolló directamente a partir de la melodía de Beiqu Xiansuo. un arte de canto popular en Henan, especialmente desde mediados de la dinastía Ming. En el período posterior, se desarrolló basándose en la moda popular Xiaoling en el área de las Llanuras Centrales y absorbió logros artísticos como "Xian Suo".
Durante el período Qianlong de la dinastía Qing (1736-1795), la ópera Bangzi se hizo popular en la provincia de Henan. Según las inscripciones registradas en esa época, el Palacio Ming era "el lugar donde las clases de teatro rezaban y celebraban banquetes. Estuvo perdido durante muchos años y se desconoce cuándo fue construido. Durante el período Daoguang (1821-1850) , el río estalló, el templo se derrumbó y las tejas fueron destruidas." "No quedan piezas supervivientes", lo que demuestra que la Ópera Bangzi ya existía antes de Daoguang. Estos relatos son consistentes con leyendas entre artistas. Según los recuerdos de algunos artistas antiguos, cuando estudiaban arte alrededor de 1912, escucharon a sus maestros hablar sobre los "Diez Lugares Interiores" en Henan, a saber, Xiangfu (ahora Kaifeng), Qixian, Chenliu (ahora fusionado con Kaifeng), Weishi. , Zhongmou, Tongxu, Yifeng, Feng (ahora fusionado con Lankao), Fengqiu, Yangwu (ahora fusionado con Yuanyang) y "ocho lugares exteriores", a saber, Huaiyang, Xihua, Shangshui, Xiangcheng, Shenqiu, Tai Kang, Fugou y Luyi, "Henan Yu" se hizo popular en las dinastías Ming y Qing. Durante la expansión de Henan Bangzi, formó Xiangfu Diao (área de Kaifeng), Yudong Diao (área de Shangqiu) y Yuxi Diao (área de Yangzhou), Shahe Diao (área de Luohe) y otros estilos diferentes.
Según la leyenda entre los artistas, los primeros maestros de la ópera de Henan fueron la familia Jiang y la familia Xu en la ciudad de Zhuxian, al sur de Kaifeng. En Qingheji, al este de Kaifeng, había todas las clases científicas. Más tarde, la rama en Kaifeng se convirtió en Xiangfu Diao; la rama que se extendió a Shangqiu se convirtió en Yudong Diao, la rama que desembocaba en Luoyang se convirtió en Henan West Diao; Uno de sus brazos se llama Shahe Diao.
Después de la Revolución de 1911, el Henan Bangzi se representó en las casas de té más famosas de Kaifeng, como la Casa de Té Zhixiang, la Casa de Té Puqing, la Casa de Té Chenghuai, etc. Tea Club, Donghuoshen Temple Tea Club, Tongle Tea Club, etc. compitieron para invitar al Henan Ziban Club, y Yicheng Ban, Tianxing Ban, Gongyi Ban, Gongxing Ban, etc. se activaron durante un tiempo desde entonces. Bangzi apareció uno tras otro en ciudades como Shangqiu y Shangqiu. En las zonas rurales, se realizaban actuaciones musicales dobles en algunas zonas durante los festivales para dar la bienvenida a los dioses.
Las actuaciones se realizaron en su mayoría desde finales de la década de 1920 hasta el siglo XIX. Década de 1930, el desarrollo de Henan Bangzi entró en una etapa. Durante este período, el templo Kaifeng Xiangguo estableció sucesivamente cuatro teatros de Henan Bangzi: Yongan, Yongle, Yongmin y Tongle. Muchos artistas famosos como Chen Suzhen, Wang Runzhi y Ma. Shuangzhi, Si Fengying y Li Ruiyun, Chang Xiangyu, Zhao Yiting, Peng Seal, etc. se reunieron en Kaifeng a principios de 1935, encabezados por Fan Cuiting, establecieron la Sociedad de Drama Yusheng y cambiaron el nombre del Escenario Yongle a Teatro Yusheng. El Grupo de Teatro Qixian de Suzhen y el Grupo de Teatro Caoxian de Shandong de Zhao Yiting se unieron a la sociedad de teatro Yusheng y abolieron algunos sistemas irrazonables del antiguo grupo de teatro, innovaron en representaciones y artes escénicas y representaron "Feng Lie" y "Hate in the Sky". y "Untado de sangre" creado por Fan Cuiting "y otras obras. Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, en 1938, la escuela pasó a llamarse Lion's Roar Troupe con el significado de "Despertar de la furia del león"