Un análisis en profundidad del "Tao" de la naturaleza humana en "El Velo" desde la perspectiva del conflicto trágico

Como todos sabemos, el novelista británico Maugham es bueno analizando la naturaleza humana. Sus obras representativas incluyen "El velo", "Los grilletes de la vida" y "La luna y los seis peniques". La novela "El velo" no sólo escribe sobre la naturaleza humana, sino que también señala el valor último de la naturaleza humana: el "Tao".

La novela cuenta la historia de la heroína Katie, que quiere casarse antes de la boda de su hermana debido a su vanidad, y decide apresuradamente casarse con Walter, un bacteriólogo al que no ama.

Cuando conoce al hombre que le gusta, Charlie, se enamora. Aunque sabía que la otra parte tenía esposa e hijos, todavía tenía una aventura. Tras ser descubierta por su marido, el divorcio fracasó y su amante la abandonó. Así que decidí ir con mi esposo a la prefectura de Meitan, una zona con epidemia de cólera en China.

Aquí conocí a Waddington y las monjas del monasterio, un grupo de encarnaciones del "Tao". Ella reveló la belleza de la humanidad de su marido y el rostro oscuro y despiadado de su amante. Desafortunadamente, quedó embarazada del hijo de Charlie y su marido murió de cólera.

Regresó a su ciudad natal y su madre murió inmediatamente a causa de una enfermedad. Pero poco a poco comprendió el significado de la vida y fortaleció su determinación de seguir el "Tao".

Lu Xun dijo una vez: "La tragedia es derribar algo valioso y mostrárselo a los demás". La tragedia también hace que el trabajo sea más impactante y transmita un mayor valor al público.

Por lo tanto, revelaré el bien y el mal de la naturaleza humana en la obra de Maugham "El Velo" desde la perspectiva única del conflicto trágico, e interpretaré la tragedia del carácter y la tragedia amorosa de los personajes de la historia a través de individualidades. Conflictos, conflictos éticos y conflictos sociales y la tragedia del destino, que en última instancia interpreta el regreso de la bondad humana: el "Tao" revelado por el autor en sus obras. Espero que pueda darnos algo de inspiración y orientación práctica para nuestra comprensión del trabajo y el camino de vida que estamos tomando.

Aunque al final de la novela, Katie levanta el velo de la naturaleza humana, mira el camino que ha recorrido y comprende lo que debe perseguir en el futuro. Pero leer toda la historia sigue siendo embarazoso.

Las múltiples personalidades contradictorias de Walter y Katie eventualmente llevaron a cosas trágicas, y la manifestación más obvia de sus conflictos individuales fue el conflicto entre sus propios corazones y ellos mismos. A continuación, exploraremos los conflictos internos en las mentes de Katie y Walter desde sus perspectivas.

1. Katie

Cuando Hegel habló de la posibilidad de una tragedia, mencionó una tragedia individual causada por una "pasión subjetiva causada por un temperamento innato". Él cree que este tipo de pasión del sujeto en sí no es el factor principal del conflicto. Sólo es valiosa cuando el sujeto cae en un conflicto más profundo debido a este tipo de acción erótica.

La heroína Katie de "El velo" es en realidad una figura trágica dominada por este tipo de deseo del sujeto.

Katie ha sido una mujer hermosa desde que era niña. Cuando era joven, estaba dispuesta a aparecer deslumbrante frente a todos. Al igual que su madre, esperaba encontrar un hijo rico para compensar. las dificultades profesionales de su padre. Pero a medida que crecía, su humilde hermana se comprometió con el barón. Por celos y vanidad, se casó con Walter presa del pánico.

Los celos y la vanidad de Katie la llevaron presa del pánico a elegir un marido al que no amaba. La pasión inquieta en el corazón del sujeto aludía al comienzo de su trágica vida.

En segundo lugar, la novela comienza con la escena en la que ella tiene una aventura con Charlie. "La puerta se movió de repente", estaba muy asustada. Pero como no podía controlar su pasión, decidió estar con Charlie, que tenía una familia. El conflicto entre su corazón y sus propias acciones es sumamente obvio.

"Ella no pudo evitar estremecerse y él volvió a sentir ese dulce dolor. Se sentía así cada vez que pensaba en Charlie. Todo valió la pena. Dijo que se quedaría con ella para siempre. .. Si Walter quiere armar un gran escándalo, todavía tiene a Charlie, entonces, ¿qué debería importarle? Tal vez hacérselo saber sea el mejor resultado".

Después de ser descubierta por su esposo, se sintió abrumada. por el comportamiento inusual de su marido, por lo que se apresuró a ir a buscar a Charlie. Pero cuando vio a Charlie, se sintió aliviado. Aunque estaba ansioso, preferiría disfrutar de este "dulce dolor".

Su sospecha y miedo, así como su valentía en "perseguir el amor", finalmente racionalizaron su aventura, pero su comportamiento entraba fuertemente en conflicto con su moralidad, y todas sus pasiones mostraban su inclinación hacia conflictos de significado trágico.

Cuando Charlie no estaba dispuesta a casarse con él, ella vio el lado oscuro de Charlie y todavía creía que Charlie lo amaba, y persistió en amar todo sobre él. Incluso su corazón de piedra.

Este conflicto entre su alma y ella misma la vuelve triste y patética, convirtiéndola en vasalla del amor.

Más tarde, Katie fue abandonada por su amante. Sintió que la muerte era un alivio, por lo que siguió a su marido hasta la zona de la epidemia de cólera. Sin embargo, Waddington y las monjas del convento se enteraron de la situación. El lado más hermoso de la humanidad de su marido, pero después de saber que estaba embarazada del hijo de Charlie, todavía no podía decir una mentira piadosa para hacer feliz a su marido. Finalmente condujo a la muerte de su marido.

Cuando regresó a su ciudad natal, vio todo con claridad y volvió a ver a Charlie, se arrepintió: "Si puedo devolverle la vida a Walter, estoy dispuesta a pagar cualquier precio, ¡pero ella sólo puede!" Libera todas sus pasiones. Acepta finalmente todos los castigos y acepta todas las tragedias que has causado.

2. Walter

El complejo carácter de Walter y sus características psicológicas de ser incapaz de amar e incapaz de amar llevaron en última instancia a su tragedia individual.

Frente a la mujer que ama, hace todo lo posible por complacerla, pero eso sólo hace que su esposa se sienta incompetente e incapaz de enamorarse de él. Katie despreciaba el trabajo de estudiar bacterias y su bajo salario. Sólo podía sentirse tan inferior que sólo podía adormecerse con el trabajo de laboratorio.

Pero a los ojos del santo del monasterio, de hecho es una existencia divina. "Si hay una persona que puede detener esta horrible plaga por sí solo, esa persona debe ser él." "No sabes lo amable que es tu marido y lo mucho que nos ayuda, es como si fuera enviado por Dios. Simplemente como el mensajero."

Respetan y adoran a Walter, y él sólo puede encontrar el sentido de su vida invirtiendo su tiempo y energía en su trabajo.

Aunque sabía que su esposa la estaba engañando, todavía la amaba.

Su esposa quiere divorciarse de él, no porque quiera poseerla sino porque tiene miedo de que la lastimen y se niega a dejarla ir. Estaba desgarrado y atormentado en su corazón, pero decidió torturarse a sí mismo para cumplir el amor de su esposa.

Pero después de que su esposa le dijera a Walter que estaba embarazada, como su esposo, él le preguntó: "¿Es mío?". "No lo sé. Su esposa ni siquiera mentiría para hacerlo feliz". . Su lucha interior y su dolor alcanzaron un clímax.

Finalmente, cuando contrajo cólera y estaba a punto de morir, quiso ver a Katie, pero no quería que ella viniera. Él dijo: "Tu esposo sabe que nunca has visto a una persona infectada con cólera. Fue una escena terrible y repugnante, y él no quería que la vieras. La amaba y su vida estaba llegando a un punto muerto". Al final, todavía estaba pensando en ella.

Todos son personajes que se perdieron en el amor y en el conflicto entre sus almas individuales y ellos mismos, lo que finalmente condujo a sus propias tragedias individuales.

Hegel creía que la esencia de la tragedia es la autodivisión y la reconciliación de las entidades éticas. La división de las entidades éticas es la causa fundamental del conflicto trágico, y el conflicto trágico es la confrontación entre dos entidades éticas unilaterales. entidades.

La novela en realidad cuenta una trama de triángulo amoroso en torno a dos familias. El matrimonio no es un juego de niños, pero Katie ingenuamente eligió casarse. Aunque la otra parte lo amaba mucho, él no le correspondió en absoluto. Ella no eligió vivir seria y responsablemente con su marido, pero optó por engañarla.

Este tipo de motivación es la provocación del individuo al sistema ético, que en última instancia conducirá a un conflicto de entidades éticas, derivando en una tragedia amorosa.

1. La tragedia del matrimonio entre Walter y Katie

Walter amaba profundamente a Katie y estaba dispuesto a darlo todo por Katie, pero Katie no lo amaba. La aparición de una tragedia conyugal se debe en primer lugar a la desigualdad en el amor.

Nada de lo que intentó logró que Katie se enamorara de él. Más tarde, su esposa la engañó y él podía tolerarlo, pero no quería que la lastimaran o la engañaran.

Cuando Walter le reveló la verdadera identidad de Charlie a Katie, ella creyó obstinadamente que Walter no la entendía. Esto intensifica los conflictos en el matrimonio.

La naturaleza humana la hacía sufrir, pero por razón y fe, tuvo que hacer todo lo posible para controlar sus emociones y lágrimas. Todo esto hizo que su rostro serio pero hermoso se distorsionara. Katie todavía era terca antes de ir al área epidémica.

Cuando Walter supo que Katie estaba embarazada, Katie dijo que no sabía de quién era el hijo. Para entonces su matrimonio había llegado a un final trágico. Pero a Walter le preocupaba el amor igualitario entre madre e hijo y todavía quería que Katie se fuera a casa.

Estaba infectado de cólera y estuvo a punto de morir. Sólo dijo: "Fue el perro que murió". Era el perro que mordía a la gente en el poema "Elegía" de Goldsmith, y fue elogiado. por todos. El perro condenado.

Katie se casó con él, lo que le dio esperanza en la vida, pero Katie lo engañó, pelearon y finalmente se fueron.

Su amor más profundo por Katie y su amor inocultable que es tan humilde como el polvo ha llegado a su clímax y está a punto de llegar a su fin.

Bernard Shaw dijo una vez: Hay dos tragedias en la vida, una es la desesperación y la otra es la complacencia. Y Walter finalmente decidió poner fin a este trágico matrimonio y dejarse llevar, porque quería encontrar su propia tierra pura en el cielo después de toda la desesperación.

Gracias a este cólera como salvador, todos los velos se han levantado, pero la tragedia radica en esto. Aunque se arrepienta, Katie no ama a Walter, y Walter eventualmente se convertirá en el "perro". .

2. La tragedia amorosa de Katie y Charlie

Cuando dos hombres y mujeres con familias se unen, está destinado a ser un duro enfrentamiento entre dos entidades éticas, y el desenlace final Es sólo que podría ser una situación en la que todos pierden.

Como puedes imaginar, el matrimonio de Katie y Charlie es también la encarnación de la tragedia.

Katie ama profundamente a Charlie. Cada vez que él sonríe, ella se verá inmersa en ello y será incapaz de liberarse. Su sensibilidad siempre vence toda racionalidad y deja de lado el sistema ético.

Pero Charlie está muy sobrio. Simplemente disfruta del estado ambiguo de estar con Katie y no se divorciará de su esposa por Katie, y mucho menos lastimará a su esposa e hijos. Durante esta relación extramatrimonial, no le devolvió el mismo amor a Katie. Además, solo quería usar el dinero para resolver problemas que pudieran surgir en el futuro.

Cuando su marido descubrió que su mujer le engañaba, Katie quiso divorciarse de su marido y estar con Charlie. Charlie le dijo: "Incluso si un hombre ama a una mujer, eso no significa que quiera pasar el resto de su vida con ella". "Querida, ¿cómo puedes creer lo que dice un hombre cuando está apasionadamente enamorado?" ”

Pero Katie todavía creía obstinadamente que Charlie la amaba y creía que Charlie renunciaría a todo por él.

Cuando supo por Waddington que Charlie “no tiene a nadie más que a ella misma”. Poco a poco se dio cuenta de su inocencia e infantilidad, y poco a poco quiso deshacerse de todo, pero cuando miró hacia atrás, había perdido demasiado.

Lister dijo que la vida es para aquellos que son sabios y reflexivos. Para una persona sentimental, es una comedia; para una persona sentimental, es una tragedia.

Charlie pudo entender todo claramente. Walter murió y Katie lo dejó todo ileso. Comedia egocéntrica, Katie lo perdió todo y se convirtió en la encarnación de la tragedia.

Schopenhauer creía: "La existencia humana es una lucha dolorosa, la lucha de la vida, cada segundo es una lucha contra la muerte, y es una lucha". lucha que está condenada al fracaso. ”

Es este tipo de lucha la que causa conflicto. Puede ser el conflicto entre el hombre y la naturaleza, o el conflicto entre el hombre y la sociedad, o el conflicto entre el hombre y el hombre, pero todo constituye En el. En la novela, ya sean los héroes y heroínas Katie y Walter, o el amante Charlie y Dinglton, el convento, todas las monjas viven en la contradicción entre los ideales y la realidad, en la lucha entre la emoción y la razón, y siempre hay un misterio. poder que controla la vida real.

Katie ha sido emocional toda su vida Al vivir en este mundo, no puede mirar a las personas que la rodean de manera racional. Piensa ingenuamente que el amor es el amor verdadero y puede darlo todo a cada uno. Sin embargo, el egoísmo y la hipocresía de la naturaleza humana le hacen comprender que siempre hay un velo entre las personas, crees que ves a una persona con claridad, pero en realidad, lo que ves es siempre la superficie. y los ideales que quiere perseguir eventualmente se harán añicos.

Walter ama a Katie con humildad. Lo ideal es que Katie pueda amarlo más, incluso si miente y dice que le gusta, pero el regalo que recibe es suyo. el engaño de su esposa y su lucha por el amor antes de su muerte. Es un ejemplo típico de la tragedia del destino en el conflicto entre los ideales y la realidad. Terminó su vida en la lucha.

Las monjas en el monasterio. amables y románticos, buscando el amor y la salvación, y orando a Dios toda su vida, pero aún así tuvieron que enfrentar la aparición del cólera, y los sacrificios de las monjas seguían ahí. Existe el dolor de nunca poder conocer a sus padres. , y tratas de usar tu propia razón para enfrentar todos los conflictos y contradicciones entre los ideales y la realidad.

Shelley dijo una vez: No levantes el velo de la representación, la de todos los seres vivos, llámalo. vida.

Y la vida se compone de conflictos sociales, de modo que el destino de cada uno parece estar destinado.

Pero son también estos conflictos los que permiten que nuestras vidas individuales conviertan la tragedia en una trágica belleza estética. Como dijo el Sr. Yu Qiuyu: "Sin tragedia no hay solemnidad, y sin tragedia no hay sublimidad. Los picos nevados son grandes porque los restos de los escaladores están enterrados en todas las laderas; el mar es grande porque hay naufragios". flotando por todas partes La luna es grande por el fallecimiento de Challenger; la vida es grande por las canas, el adiós y la pérdida impotente."

Detrás de esta tragedia está la belleza de la grandeza y la sublimidad. También despierta; levantar a los que están durmiendo.

La comprensión del "Tao" a través de las palabras de Waddington sublima la historia en el reino de la vida de la verdad, la bondad y la belleza. A través del complejo también se muestra que una serie de tragedias despiertan lástima y miedo y luego purifican a las personas.

Nietzsche cree que para afirmar la vida, las personas necesitan un espíritu trágico, mirar el proceso de generación y cambio del mundo real desde una perspectiva estética, convertir el mundo real en arte, convertir el sufrimiento de la vida. en felicidad estética, y convertir el sufrimiento de la vida en felicidad estética. La tragedia del individuo se convierte en la comedia del mundo, abandonando el pesimismo cristiano y experimentando la alegría de ser un ser vivo, una criatura. Éste es el "consuelo metafísico" que la tragedia brinda a la gente, y es también su significado último para la vida.

En la historia, Katie, impulsada por los deseos mundanos, llega al monasterio y conoce al interesante Waddington y las monjas. Ella ve la oscuridad y la belleza de la naturaleza humana a través de sus bocas o cuerpos, y los descubre. el velo de la naturaleza humana.

La madre Dean se describe muchas veces en la novela. Ella es decidida, delicada y humilde, y rezuma entusiasmo y dulzura, como un rayo de sol que brilla en un desierto desolado y desolado, esta dulzura también ilumina el futuro de Katie.

"Un creyente no sólo debe orar a Dios constantemente, sino que también debe convertirse en su propia oración". Katie se dejó influenciar por la compañía del decano y las monjas, y Katie, que había experimentado dolor, comenzó a hacerlo. Explora el "Tao" interior.

Katie tiene un corazón secular. Después de estar en el monasterio y experimentarlo todo, levantó el velo y vio a través de la naturaleza humana, logrando así una transformación desde el exterior hacia el interior, guiándola al misterioso reino espiritual.

Cuando Katie regresó a casa después de estar embarazada y conversó con su padre, dijo: "Espero que mi hija se convierta en una persona valiente y sincera. Espero que sea una persona íntegra. No confíes en nadie y toma el control de ti mismo. Espero que su vida libre sea más emocionante que la mía." De hecho, esta es una metáfora de lo que Katie espera vivir en el futuro.

"La Palabra: algunos la buscan en el opio, otros a través de Dios, algunos en el whisky, otros a través del amor. Toda la Palabra es la misma, pero no lleva a ninguna parte. Y esta es la paz". del alma que buscamos a lo largo de nuestra vida.

Nietzsche dijo: "Cuando la tragedia es un fenómeno estético, la existencia y el mundo siempre tendrán razones suficientes". Las tragedias conflictivas encarnan el significado racional de la dura búsqueda de las personas, lo que nos permite apreciar la filosofía profunda. darse cuenta del valor ideal y experiencial del ginseng.

Al interpretar "El velo" de Maugham, podemos aprender del temperamento del protagonista y de una serie de conflictos trágicos, para que podamos obtener la iluminación en la vida, quedar conmocionados e inspirados, y purificar y sublimar nuestras almas. También espero que podamos, a través del velo de la naturaleza humana, experimentar nuestras emociones y vivir racionalmente, y encontrar nuestro propio "Tao" y nuestra belleza.