¿Qué habilidades únicas tenían los antiguos magos chinos?

En los últimos años, ha habido un espectáculo de magia en cada Gala del Festival de Primavera. La magia se llamaba "ilusión" en la antigüedad y "juego de manos" entre la gente es una de las formas de entretenimiento más tradicionales en China. Ya en la dinastía Zhou occidental, los magos chinos ya habían hecho su debut.

Las representaciones mágicas ya aparecieron en la "Tierra de Fulou" en la dinastía Zhou

"Shiyiji" registra que el mago de Fulou "escupía nubes y escupía fuego" y "creaba personas a partir de su boca"

China es uno de los lugares de nacimiento de la magia. ¿Cuándo comenzó la magia? Según las "Notas complementarias" escritas por Wang Jia de la antigua dinastía Qin durante el período de los Dieciséis Reinos, apareció en la antigua dinastía Zhou: "Siete años. Al sur de la frontera sur, está el país de Fulou. Su gente es bueno para cambios diestros y puede cambiar sus formas. Si es grande, agitará nubes y niebla, si es pequeño, se incrustará en el cabello fino y estará decorado con plumas de oro y jade para formar ropa. ; escupirá nubes y fuego; si hincha su vientre, se transformará en rinoceronte, elefante, león, dragón, serpiente, perro, etc. La forma de un caballo puede transformarse en tigre o un tigre, y la gente puede aparecer por la boca..." Se puede ver en este pasaje que la gente en Fulou es buena jugando a la magia. Los métodos modernos comunes de "respirar fuegos artificiales por la boca" (respirar nubes y escupir fuego ), "Transformar personas en seres vivos" (hacer que nuevas personas salgan de sus bocas) eran habilidades únicas de los magos del Reino Fulou.

Sin embargo, los "Registros complementarios" siempre se han clasificado como una "novela". Los registros de eventos de Wang Jia en el siglo X a. C. en el siglo IV d. C. obviamente no pueden ser hechos históricos. del Rey Zhou Cheng "Magic Records" es cuestionable. Sin embargo, basándose en el análisis de los descubrimientos arqueológicos modernos, el relato de Wang Jia no es una tontería. Al menos en la dinastía Han, tales representaciones mágicas eran bastante maduras.

La actuación mágica de "escupir fuego" fue descubierta en un retrato de piedra Han desenterrado en Liucun, Jiaxiang, Shandong. Casualmente, el mismo tipo de actuación mágica también se encontró en las piedras de retrato desenterradas en Qimu Que en Dengfeng, Henan. Por lo tanto, está bien fundado decir que lo que se registra en las "Notas complementarias" no es "inventado al azar" como los autores de las novelas fantásticas modernas.

La magia fue catalogada como una de las "Cien óperas" durante las dinastías Qin y Han.

Las "Misceláneas Xijing" registran que Huang Gong "pintó el suelo para formar ríos y recogió los suelo para formar montañas y rocas"

Según "Shiyi Ji", la "Tierra de Fulou" puede considerarse como la "Tierra de la Magia" en la antigua China. ¿Existe realmente un lugar así? Según la investigación, el Reino de Fulou es el "Antiguo Reino de Fulou" que desapareció hace mucho tiempo, y su jurisdicción es equivalente a las áreas actuales de Huizhou, Dongguan y Shenzhen en Lingnan. "Fu Lou" era el nombre en el período de primavera y otoño, "Fu Luo" en la dinastía Han y "Bo Luo" en las dinastías Wei y Jin. El nombre Bo Luo todavía existe hoy. Algunas personas dicen que la magia tradicional china de "escupir fuego" fue introducida desde las regiones occidentales. Esto es obviamente inapropiado porque el pueblo Fulou ya lo ha realizado.

Si la magia registrada en "Shi Yi Ji" es algo mítica, entonces los registros escritos sobre magia posteriores a las dinastías Qin y Han son mucho más confiables. Por ejemplo, "Xijing Fu" escrito por Zhang Heng, un famoso científico de la dinastía Han del Este, describe las actuaciones mágicas durante la era del emperador An de la dinastía Han (94-125 d.C.).

En aquella época, las representaciones de magia se habían incluido en la lista de programación de "representaciones teatrales a gran escala" (Baixi). El "Huang Gong del Mar de China Oriental" mencionado en "Xijing Fu" es un maestro de magia altamente calificado. Puede realizar trucos de magia a gran escala con requisitos técnicos extremadamente altos. Utiliza "ilusiones" durante las actuaciones para "crear nubes y nieblas". subir"; pinta el suelo en un río. , la escena inmediatamente "fluyó a través del río Wei".

Aunque los trucos de magia realizados por Huang Gong eran complicados, los magos de aquella época ya eran capaces de realizar muchos trucos. Liu Xin de la dinastía Han mencionó este tipo de magia en sus "Notas varias de Xijing": "Al rey de Huainan le gustaban los alquimistas. Todos los alquimistas eran conocidos por su magia. Así que pintó el suelo formando ríos, pellizcó la tierra para montañas y rocas, respiradas en frío y calor, y rociadas en lluvia y niebla." ”

La arqueología descubrió que los artistas de la dinastía Han también podían realizar la aterradora magia “desgarradora”. Un retrato de piedra desenterrado de Xiaotang Una montaña en la provincia de Shandong tenía pintado un “hombre desgarrador”.

Las representaciones de magia a gran escala eran populares en el "Yuanhui" de la dinastía Tang.

"Wenwen Tongkao" registra que "el espectáculo de peces y dragones duró tres días, y No fue hasta el anochecer"

En la antigüedad, existía uno de los espectáculos a gran escala más populares, "El pez y el dragón", que era un repertorio real. Además de muchas tramas de representaciones mágicas, también incluyó otras actuaciones acrobáticas.

Yulongmanyan también se llama "Yulongmanyan". Originalmente eran dos programas "Yulong" y "Manyan", que a menudo se presentaban juntos, de ahí el nombre. Durante la actuación, las personas desempeñan el papel de peces grandes y bestias gigantes. En realidad, es una actuación animal mágica: la bestia gigante primero se convierte en una enorme platija y luego en un gran dragón amarillo...

En la dinastía Tang, "Baixi" "Este popular programa de variedades era bastante popular en la corte. En la "Yuan Hui (similar a la actual Gala del Festival de Primavera)" que se celebra cada año el primer día del primer mes lunar, a menudo hay espectáculos de magia a gran escala como "Muchos peces y dragones".

El "Tongkao de los documentos · Subu Yue" dice lo siguiente: "En el antiguo sistema de la dinastía Tang, cuando no había paz, el primer ministro y Baipi recibían un banquete en el Salón Shengchun a la edad de tres o dos años, y se prepararían las nueve piezas musicales de "Shao" y "Yi". El espectáculo de peces y dragones continuó durante tres días hasta el anochecer."

En la dinastía Tang, además de la magia antigua. Se hicieron populares trucos como "escupir fuego" y "tragar espadas", y magia como "ocultar la estrechez". Este tipo de método mágico también se registra en "Tongkao Sanle Baixi": "Escóndelo bien, cúbrelo y sostenlo en tus brazos para que el espectador no pueda verlo". Muchos trucos de magia "conjuran" cosas en el. Por otro lado, las cosas "desaparecen".

Debido a que la magia es tan milagrosa, algunas personas la consideran "magia extraña". Por ejemplo, Duan Chengshi, un extraño novelista de la dinastía Tang, registró en "Youyang Miscellaneous Magic" que muchas de las "artes extrañas" eran mágicas. Durante el período Yuanhe del emperador Xianzong de la dinastía Tang, Wang Qiong, un mago de Jianghuai, "fue a la casa de Duan Junxiu y le pidió a un invitado que tomara un trozo de azulejo, le pintara un caparazón de tortuga y lo sostuviera en sus brazos. Después de comer, la sacó y encontró una tortuga. La puso en el patio, caminó a lo largo de la pared y pasó la noche. Pero se convirtió en un azulejo."

La "Técnica de Escape" de "Shan". "Yin" apareció en el período anterior a Qin

"Sou Shen Ji" registra que Zuo Ci "se estrelló contra la pared para evitar el asesinato de Cao Cao". De repente desapareció"

El La "técnica de pintura de tortugas" realizada por Wang Qiong es en realidad el mismo principio que la magia moderna "cambiar criaturas vivientes". Este tipo de magia ya fue dominada por un hombre llamado Zuo Ci a finales de la dinastía Han del Este. Zuo Ci era un súper mago en la antigua China. Era de Lujiang, provincia de Anhui y podía realizar una variedad de espectáculos de magia. Según los registros de "Sou Shen Ji" de Jin Qianbao, Zuo Ci fue invitado una vez a asistir al banquete de Cao Cao. Cao Cao quería poner a prueba sus habilidades y dijo a los invitados con una sonrisa: "En la gran reunión de hoy, prepararemos algunas delicias. El que falta es Wu. La lubina en Songjiang es deliciosa."

Zuo Ci sabía que Cao Cao lo estaba poniendo a prueba, así que dijo que era fácil conseguir un pescado. Pidió a la gente que buscara un plato de cobre, lo llenara con agua y "pescara con cebo de caña de bambú en el plato. En un momento, una lubina saldrá del plato". Cao Cao tenía dudas y dijo: "Si pescas dos peces si no sabes dónde sentarse, es mejor". Entonces Zuo Ci volvió a pescar en el plato y, después de un rato, pescó otra lubina, "ambos más que tres pies de largo." "Todos los que se encontraron quedaron impactados".

Zuo Ci también podía conjurar vino, carne y convertir copas de vino en pájaros. Esto hizo que Cao Cao sintiera que su magia era demasiado poderosa y la consideraba una amenaza, por lo que quiso asesinarlo. Como resultado, Zuo Ci "se estrelló contra la pared y de repente desapareció". El método de escape de Zuo Ci es la "técnica de escape" que a los magos modernos también les gusta realizar.

El "escape" es también una magia local en China, que apareció ya en el período anterior a Qin. Según el registro "Qi Zhongli Chun" en la "Biografía de Lienu Biografía · Biografía de Bian Tong" de Liu Xiang, la famosa niña fea Zhong Li Chun en la antigüedad era buena para "escapar" y en el libro la llamaban "Shan Yin". Una vez, el rey Qi Xuan le dijo que le gustaba el arte de la invisibilidad y que quería verlo. Antes de que terminara de hablar, Zhong Lichun desapareció.

El Reino Qianxiao una vez presentó "descendientes" a Qin Shihuang.

El "Libro de Jin" registra que un monje de las regiones occidentales "levantó una daga para insertar una aguja, no diferente de comida normal"

Han Durante la dinastía Wei, además de Zuo Ci, también había un mago llamado Xu Guang en el estado de Wu que "a menudo practicaba el arte de la ilusión".

Xu Guang es bueno "plantando amaranto y plantando árboles". Puede plantar semillas, cultivar plántulas y dar frutos al mismo tiempo. "Fa Yuan Zhu Lin" escrito por Daoshi de la dinastía Tang registra: Xu Guang "le pidió malas hierbas a alguien en el mercado, pero el dueño no se las dio. Entonces cavó la tierra con una cuerda y las plantó. Las malas hierbas Creció entre Gu Xiao, se extendió y floreció, se convirtió en una realidad, y la gente lo vio. Cuando estuvo terminado, fue tomado y comido para dárselo a los espectadores. "Alrededor del siglo X a.C. Muchos magos de las regiones occidentales llegaron a las Llanuras Centrales "Humanización". Según los registros del "Liezi·King Mu of Zhou": "El país de Occidente ha transformado a la gente, entrando en agua y fuego, y pasando por oro y piedra..." En el primer año de Qin Shihuang, el Reino Qianxiao en el Las regiones occidentales presentaron un pintor llamado "Yi" a Qin Shihuang. Según "Las notas complementarias del año del Príncipe" citadas en "Taiping Guangji·Huan Shu", Yi es en realidad un maestro de la magia. Yi sostiene imágenes en su boca y las rocía sobre el suelo para crear pinturas.

Algunos monjes de las regiones occidentales utilizan la magia para hacer que sus compañeros obedezcan. Según las "Biografías artísticas de Jin Shu", en aquella época, Kumarajiva, un monje de la región occidental, era capaz de "tragar agujas": puso un cuenco lleno de agujas y, delante de todos los monjes del templo, "levantó la daga para insertar las agujas, y las mezcló con comida normal" No adiós”. Con este movimiento, "todos los monjes se avergonzaron de obedecer y se detuvieron".

Los antiguos también estaban interesados ​​en "revelar los secretos" de la magia.

"Taiping Guangji" registra que Hou Yuan "no era bueno en la magia" y fue decapitado

< Durante las dinastías Wei y Jin, las "técnicas de reducción" en la magia también han madurado, como "cortar lenguas y restaurar conexiones", "cortar seda para restaurar", "quemar papel para restaurar", etc. "El período de primavera y otoño de los dieciséis reinos · Beiliang Lu" de Cui Hong registra que había un hombre de las regiones occidentales que podía "tragar cuchillos y masticar fuego". Cuando interpretó "Tongue Cutting", se cortó la lengua con un cuchillo frente al público, haciéndola gotear sangre, luego puso la mitad de la lengua en un recipiente y se la pasó al público para que la inspeccionara.

Pero después de que la lengua cortada fue devuelta a su boca, rápidamente se volvió a colocar y "la lengua fue sacada nuevamente para mostrársela a todos los espectadores".

Sin embargo, no importa cuán maravillosa sea la magia, sigue siendo falsa. Al igual que hoy en día, los antiguos también estaban interesados ​​en descifrar la magia. Por ejemplo, los magos de las regiones occidentales eran mejores en "escupir fuego", que fue roto por la gente de las Llanuras Centrales. "Sou Shen Ji" revela: "Para escupir fuego, primero ponga la medicina en el recipiente, tome un trozo de fuego, mézclelo con el mijo, sople una y otra vez, luego abra la boca y el fuego se llenará. tu boca, así que lo quemarás para cocinar, y habrá fuego."

Los antiguos también usaban métodos alternativos para descifrar la magia. "Taiping Guangji·Huan Shu" registra que durante las Cinco Dinastías, había un sacerdote taoísta en Qingcheng que era "capaz de realizar magia" y la usaba para seducir y violar a damas nobles y confundir a los hijos de familias adineradas después del joven maestro. de Hou Shu envió a alguien para atraparlo, le echó sangre de cerdo y de perro para romper su técnica. Por supuesto, semejante grieta no es creíble.

En la antigüedad, si un espectáculo de magia fallaba, no sólo suponía una pérdida de reputación, sino también de vidas. En la dinastía Tang, hubo un hombre llamado Hou Yuan que fue decapitado porque su magia (habilidades taoístas) no era efectiva. Esto es lo que se dice en "Taiping Guangji" que "las habilidades mágicas no eran mágicas, por lo que fue decapitado". la formación." En cuanto al maestro de magia de la dinastía Han, "Huang Gong", mencionado anteriormente, las "Notas varias de Xijing" registran: "Huang Gong usó una espada roja para luchar contra él, pero la magia no era buena, por lo que fue asesinado por un tigre". /p>

Después de las dinastías Tang y Song, la magia se volvió aún más diversa, y toda la magia que los lectores pueden ver hoy ya había aparecido en ese momento. Aunque los accesorios se han modernizado, los principios mágicos siguen siendo los mismos que los de los antiguos. Según "Beijing Evening News"