¿Cuál es la verdadera cultura china?
¿Cuál es la verdadera cultura china?
¡Los de arriba son todos importaciones paralelas! No quiero decirlo más
Aunque hablo un poco vulgarmente, llevo más de un año estudiando estudios chinos. Mi maestro también es un profesor muy conocido en Xi'an y es. un sacerdote taoísta.
¿Qué son los estudios chinos? Los estudios chinos se refieren a la cultura tradicional china y a la erudición basada en el confucianismo. La sinología es la cultura y el ámbito académico tradicional chino, y también incluye la medicina, el teatro, la caligrafía y la pintura, la astrología, la aritmética, etc. Los estudios chinos se dividen en disciplinas, que deben dividirse en filosofía, historia, religión, literatura, etiqueta, crítica textual, ética, ediciones, etc. Entre ellas, la filosofía confuciana es la corriente principal según la ideología, debe dividirse en pre; -Eruditos Qin, Confucianismo y Taoísmo Según las tres escuelas de interpretación, los estudios chinos se dividen en los "Sikuquanshu", que deben dividirse en cuatro partes: Clásicos, Historia, Zi y Ji. Según las "Conferencias sobre Estudios Chinos". " de Zhang Taiyan, maestro en estudios chinos, se divide en escuela primaria, clásicos, historia, filósofos y literatura. .
Lo anterior es de la enciclopedia
Para los mayores de 14 años, los estudios chinos a los que estamos expuestos son “Universidad”, “La Doctrina del Medio”, "Las Analectas de Confucio" y "Mencio". Nuestro profesor nos pidió que estudiáramos la universidad y he memorizado todas las doctrinas de Doctrina y Medio, ¡pensando que son breves y programáticas! "El Gran Aprendizaje" era originalmente parte de los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, pero fue revisado y organizado por Zhu Xi para formar nuestro "Gran Aprendizaje" actual. Para los menores de 14 años, la escuela primaria es la escuela primaria. /p>
La llamada escuela primaria es de la antigüedad. Cuando los estudiantes ingresan a la escuela primaria en los primeros años, solo se les enseñan cosas como etiqueta, música, tiro, cantidad de libros imperiales y cuestiones de piedad filial. y lealtad hacia los hermanos menores. Ingresó a la universidad a los 16 o 17 años de su vida, y luego le enseñó principios, como el conocimiento, la investigación de las cosas, y así se convirtió en un hermano leal y filial. Es decir, partimos de los principios más básicos, como el Clásico de los Tres Personajes. "Cultura Budista" Qué es la verdadera salvación universal
Es la salvación universal de todos los seres sintientes. Esto es para liberar a todos los seres sintientes del mar del sufrimiento y no volver a sufrir nunca más el dolor de la reencarnación. ¿Qué son los verdaderos estudios chinos?
Los estudios chinos se basan en los clásicos anteriores a Qin y las teorías de cientos de escuelas de pensamiento, y abarcan la esencia cultural de cada período histórico. En la historia de China, Guoxue se refiere a las escuelas nacionales dirigidas por el Imperial College. Desde la expansión del aprendizaje occidental hacia el Este, generalmente se refiere al pensamiento, la cultura y los académicos tradicionales chinos. En cuanto a la definición de estudios chinos, además de la definición básica, la comunidad académica aún no ha elaborado una definición unificada y clara en términos de definiciones específicas.
En términos generales, "Guoxue" también se llama "Hanología" o "Estudios chinos", que generalmente se refiere a la cultura y los académicos tradicionales chinos. Los estudios chinos incluyen filosofía, historia, religión, literatura, etiqueta, crítica textual, ética, así como medicina tradicional china, agricultura, aritmética, geografía, política, economía, caligrafía, pintura, música, arquitectura y muchos otros aspectos de la antigua China. El concepto actual de "Guoxue" surgió en la década de 1920, cuando la tendencia reformista de "la expansión del aprendizaje occidental hacia el este" estaba en su apogeo. Zhang Zhidong, Wei Yuan y otros propusieron el término "Escuela Secundaria" (Estudios Chinos) para competir. con el aprendizaje occidental como concepto, y abogó por "el aprendizaje chino como cuerpo, el aprendizaje occidental como aplicación", por un lado, aprender la civilización occidental y al mismo tiempo restaurar los clásicos de las dos dinastías Han. ¿Qué empresa difunde la verdadera cultura china?
Changsha Zhijianquanzhang Chinese Culture Communication Co., Ltd.
Dirección de la empresa: 3er piso, Xingdian Hotel, No. 489 Baisha Road, Changsha
Número de teléfono de la empresa del Sr. Song Qilin: 0731-84712456
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Dinastías Qin, Han, Tang y Song.
La dinastía Ming dio a conocer China al mundo.
Diez años de agitación nos han destrozado. Descubre que todo puede ser volcado, derribado, despreciado e indiferente. Aplastamos a nuestros antepasados y subvertimos por completo las creencias del pueblo chino que se han transmitido durante miles de años. (El proceso de restauración y reconstrucción siempre parece muy largo y difícil.
Con la atención común de nuestros vecinos y del mundo entero, creo que el proceso de reparación se acelerará enormemente)
La cultura china (cultura tradicional de China) es la civilización china. de la cultura nacional que ha evolucionado y se ha reunido para reflejar las características y el estilo de la nación. Es la representación general de diversas culturas ideológicas y formas conceptuales en la historia de la nación. vivir en China y para la nación china es una cultura con características nacionales distintivas, una larga historia, connotaciones extensas y profundas y excelentes tradiciones que ha sido heredada y desarrollada por la nación de generación en generación. Es la cristalización de miles de años de civilización de la nación china. Además del contenido central de la cultura confuciana, también incluye otras formas culturales, como la cultura taoísta, la cultura budista, etc. Cuál es el verdadero patrimonio cultural
1. Patrimonio cultural:
Es la amplitud y profundidad de los logros espirituales humanos, es decir, los conceptos morales y de vida sostenidos por una persona o grupo. que se remontan a mucho tiempo atrás. También es el cultivo del conocimiento y del espíritu de una persona o grupo.
2. Esta palabra tiene dos premisas:
① Es poseída por personas o grupos de personas.
Podemos decir qué tipo de patrimonio cultural tiene la gente de un determinado lugar, podemos decir qué tipo de patrimonio tiene una determinada empresa, pero no podemos decir que algo tiene patrimonio cultural. Sólo puede expresar el. Patrimonio cultural del grupo del productor.
Por ejemplo: la herencia cultural de un docente no solo determina su capacidad para comprender y controlar los materiales didácticos, sino que, lo que es más importante, sólo cuando un docente tiene una rica herencia cultural puede crear un aula rica y brindar a los estudiantes amplias conocimiento.inmersión cultural.
②Estas características culturales tienen origen y evolución, y son culturas regionales únicas acumuladas durante un largo período de tiempo. Qué es la literatura real
Literatura pura
La historia de la literatura es la historia de movimientos contradictorios en los que la teoría de la autonomía literaria y la teoría de la heteronomía están en constante disputa "Literatura pura". " y "arte puro", ""estética pura" son conceptos comunes en la teoría de la autonomía artística. En la historia de la teoría literaria china del siglo XX, la literatura pura es un término muy popular. Según las inferencias de estudiosos como Kuang Xinyin, Wang Guowei "fue el primero en proponer el concepto de 'literatura pura'". [1]
En 1905, Wang Guowei escribió "Sobre la vocación de los filósofos". Y la "literatura pura" de artistas se utilizó por primera vez: "... no existe filosofía pura en nuestro país. Las más completas son la filosofía moral y la filosofía política. En cuanto a la metafísica entre las dinastías Zhou, Qin y Song. fue solo un intento de consolidar las raíces de la filosofía moral. Por supuesto, no tiene un interés inherente en la metafísica, y mucho menos en cuestiones indiferentes como la estética, la nomenclatura y la epistemología. , le interesa la historia, la nostalgia y los sentimientos. El mundo de la poesía está lleno de temas como los hechos y los dones, pero son pocas las obras de narrativa lírica que tienen valor artístico. Incluso la literatura pura, en la ópera y en la novela, se considera a menudo como tal. El objetivo de castigar y amonestar tiene una finalidad puramente artística, pero no sólo ignora el valor del mundo, sino que también es despectivo. la primera vez que utiliza términos puramente literarios, pero también la primera vez que define el significado básico del término. La llamada literatura pura es diferente de la literatura taoísta de "antigua lealtad al emperador, patriotismo, amonestar el bien y castigar el mal", pero es literatura con el propósito de "arte puro" o valor independiente. La literatura pura no es un medio o herramienta de propaganda y educación política o moral, sino que tiene un valor estético independiente y autosuficiente. Como dijo Wang Guowei: "La literatura es la carrera de los juegos". ("Ensayos literarios"), "La naturaleza de la belleza se puede resumir en una frase: es lindo jugar con ella pero no se puede usar", "Toda belleza". es la belleza de la forma. Ye." ("La posición de la elegancia antigua en la estética"), etc., son definiciones de la naturaleza no utilitaria y puramente estética de la "literatura pura". Este concepto puramente literario, no utilitario, proviene evidentemente del pensamiento estético de Kant, Schiller y Schopenhauer.
Históricamente, la "literatura pura" tiene al menos tres usos relacionados pero diferentes: el primer significado es el concepto moderno independiente de disciplinas literarias en relación con el antiguo concepto de "literatura" de los últimos tiempos, Yang Yi This. También se indicó una definición al hablar de la "gran visión literaria": la visión literaria china antigua era una "visión literaria diversa", que mezclaba literatura e historia, e incorporaba ambos estilos de escritura la visión literaria del siglo XX aceptada por la influencia occidental; eliminó elementos diversos, los purificó y fortaleció la literatura y el sistema científico independientes, adoptando una "visión literaria pura". Este concepto de disciplina literaria independiente apareció en la teoría literaria a principios del siglo XX. Con el establecimiento de una disciplina literaria independiente, esta visión de la "literatura pura" perdió su necesidad de existir. Sin embargo, con el surgimiento de la tendencia de los estudios culturales y la integración interdisciplinaria académica contemporánea, la gente reexaminará el establecimiento disciplinario de la "literatura pura" en el siglo XX. La llamada transformación académica de Yang Yi del antiguo concepto de literatura variada al concepto de literatura pura del siglo XX y luego al "concepto de gran literatura" muestra que el concepto de literatura pura en el sentido de independencia de la materia todavía tiene oportunidades para ser utilizado. .
La segunda acepción del concepto de “literatura pura” se refiere a la visión literaria estética autónoma que se opone a la visión literaria instrumental. En la teoría literaria moderna, el término literatura pura no es común. La gente suele utilizar el término "arte" para expresar el concepto literario de autodisciplina estética. Yan Fu dijo en "Notas sobre el significado de la ley": "Nuestro país tiene la mayor falta de quienes deberían prestarle atención, pero aún no tienen tiempo para prestarle atención, y esas son las bellas artes. ¿Quiénes son? ¿Las bellas artes? Cualquier cosa que pueda entretener los oídos y los ojos de los funcionarios, los dioses y las emociones” [3] El concepto de “arte” aquí es amplio, y la bella literatura también es un tipo de arte. Wang Guowei rara vez menciona "literatura pura", pero utiliza con más frecuencia el término "arte puro". Lu Xun una vez mencionó "literatura pura" y también la clasificó en "arte": "En términos de literatura pura, entonces La esencia de todo". el arte es hacer sentir feliz al espectador. "[4] El concepto de "arte" apareció en grandes cantidades en la teoría literaria a principios de los tiempos modernos, y está directamente relacionado con la afluencia de la teoría literaria occidental moderna con la estética de Kant como núcleo. En Occidente, el término "arte" inicialmente El concepto de "arte", que incluye todas las "técnicas" y se distingue de las habilidades prácticas, surgió en el siglo XVIII. Los estetas modernos como Kant utilizaron ampliamente el término "arte bello" para referirse a las obras de arte. arte que no tienen función práctica, por lo que se inspiraron en la Ilustración occidental. No es sorprendente que el concepto de "arte" con un significado autónomo aparezca con frecuencia en la teoría literaria china moderna y contemporánea influenciada por la estética. > La "literatura pura" es un tipo de "arte puro". Como dijo Huang Yuanyong en el "Prefacio a la copia de textos de los últimos Zhou, Han y Wei": "La literatura Ruofu hoy es parte del arte... Es una Arte que utiliza palabras para imaginar la naturaleza. "Sin embargo, es algo confuso e inconveniente llamar a la literatura pura arte puro". La explicación más concisa es: "Literatura" es un término general para escritos no académicos y generalmente se limita a escritos hermosos. "[5] Por lo tanto, el concepto de "arte puro" a principios de siglo fue gradualmente reemplazado por términos como "bella prosa" y "poesía pura", así como por el lema "el arte por el arte" en los años 1920. "El objetivo original del movimiento de la bella prosa era la mejora de la prosa vernácula puramente literaria. "[6] Zhou Zuoren comenzó a defender la bella escritura de la nueva literatura en 1921: "Existe un llamado ensayo en literatura extranjera, que se puede dividir a grandes rasgos en dos categorías. Una crítica es académica. La segunda descripción es artística y también se llama escritura bella. Se puede dividir en narrativa y lírica, pero también hay muchas mezclas de las dos... ¿Por qué quienes promueven la nueva literatura no le dan una oportunidad? "[7] Parece que Zhou Zuoren y Wang Guowei son iguales, ambos consideran el lirismo y la narrativa como los elementos básicos de la literatura pura o la literatura pura. Wang Tongzhao, Zhu Xiang y otros llaman a este tipo de prosa artística puramente literaria " "Pura prosa/ensayo puro" (prosa pura/ensayo puro), Zhu Xiang incluso creía que el "ensayo puro" chino ya había aparecido en "Mi propio jardín" de Zhou Zuoren. "Meiwen" o "prosa pura" no se refiere sólo a no -Ensayos argumentativos artísticos También enfatizaron la autoexpresión y persiguieron el esteticismo del arte por el arte. Zhou Zuoren se opuso mucho a la literatura moral y defendió los "artículos por los artículos" y la teoría de la inutilidad de la literatura. Los "artículos por el arte" reaparecieron en la teoría literaria moderna. El concepto de "poesía pura" de la poesía.
Mu Mutian, un poeta de la Sociedad de la Creación, dijo en una carta a Guo Moruo: "Lo que exigimos es poesía pura. Queremos vivir en un mundo de poesía. Exigimos una distinción clara entre poesía y prosa. Exigimos pureza. . La inspiración de la poesía." [8] Wang Duqing cree que este concepto de poesía pura puede "curar las deficiencias de la estética débil y la creación tosca en el mundo literario chino". La gente también ha traducido e introducido teorías de poesía pura como "Principios de poesía" de Edgar Allan Poe, "Poesía pura" de James, "Poesía por el bien de la poesía" de Bradley. Esclarece aún más lo puro; postura de la poesía y promueve el movimiento literario puro de la poesía moderna.
Desde el surgimiento del movimiento literario y artístico de izquierda hasta el establecimiento del concepto de "literatura y arte al servicio de la política", el concepto puramente literario de autodisciplina ha sido reemplazado gradualmente por el concepto literario instrumental. vista. No fue hasta la década de 1980 que reapareció el concepto de literatura pura. De la literatura politizada a la literatura humanista, de la investigación externa a la investigación interna, de la teoría de la reflexión a la teoría de la representación a la autoexpresión, del qué escribir al cómo escribir, del rechazo del formalismo al reconocimiento de la experimentación formal... La teoría literaria contemporánea alguna vez De nuevo se confirma la autonomía, independencia y autosuficiencia de la literatura. El llamado "regreso a uno mismo" y la "capacidad de autoproducción" de la teoría literaria de Huang Ziping, y "lo que no son la literatura y el arte" de Sun Jin explican el concepto de autodisciplina literaria desde diferentes niveles. La literatura es un mundo independiente y autosuficiente y el retorno de la literatura a sí misma se ha convertido en una expresión típica de la visión puramente literaria de los años ochenta. Nan Fan resumió con precisión el significado del concepto de "literatura pura" en la década de 1980: "En comparación con las convenciones narrativas del realismo clásico, con la tradición de reproducir imágenes sociales e históricas, especialmente con el 'Himno de guerra' y el 'Himno de guerra'. En la oda a la "tradición" de los años cincuenta y sesenta, se propuso otro tipo de ideal literario. Se imaginó la existencia de otro tipo de literatura "pura", que prestaba más atención al significado del lenguaje y a la forma misma, y prestaba más atención. atención al mundo interior de los personajes - y por lo tanto era más similar a la "literatura" real" [9] Desde los años 1990, el concepto de "literatura pura" ha producido también un tercer significado, es decir, la visión de la literatura pura. oposición a la cultura comercial. En la oposición binaria literatura seria/literatura popular, literatura de élite/literatura popular o literatura de vanguardia/literatura popular, se destaca la postura estética y cultural de la "literatura pura". Sin embargo, el término "literatura pura" todavía rara vez aparece en el sistema de vocabulario de la teoría literaria contemporánea, pero aparece con frecuencia en las discusiones sobre cómo las revistas literarias sobreviven en la economía de mercado. ¿Deberías ceñirte a tu gusto y postura puramente literarios o cambiar tu rostro para adaptarte a la supervivencia? Se ha convertido en un foco de atención de los medios en los últimos años.
En 2001, el concepto de "literatura pura" entró realmente en el campo de visión de los críticos. En el tercer número de "Shanghai Literature" de 2001, los "Comentarios sobre la "literatura pura"" de Li Tuo se publicaron en la columna del "Club de críticos", lo que desencadenó una discusión sobre la "literatura pura". Li Tuo cree que el concepto de "literatura pura" que surgió a principios de los años 1980 obtuvo una amplia aprobación a finales de los años 1980 y se convirtió en un concepto dominante en los años 1990. Pero ha tenido un impacto negativo en la escritura literaria en la última década, y ahora es el momento de reflexionar. Li Tuo expresó claramente su descontento con la tecnicización y el formalismo de la literatura pura. Aunque la "literatura pura" jugó un cierto papel en la resistencia a la erosión de la literatura por la comercialización, no interfirió con los enormes cambios sociales en curso. La llamada "escritura personalizada" y la "escritura de los años 1970" desconectaron aún más la literatura de la sociedad, lo que llevó a la visión estrecha de la mayoría de los escritores en los años 1990.
La discusión posterior sobre literatura pura en "Literatura de Shanghai" se hizo eco de las críticas de Li Tuo. Hay dos puntos básicos de discusión: uno es la crítica a la "literatura pura" que carece de espíritu de intervención. "Abriendo nuestros conceptos literarios" de Xue Yi cree que la "literatura pura" pasa gradualmente de la autodisciplina y la libertad a un callejón sin salida. "El poder y la "intervención" de la literatura" de Zhang Hong señala que el concepto de "literatura pura" cambia; de la rebelión al conservadurismo, exponiendo el potencial de la literatura pura. "Intervención: como una creencia literaria pura" de Ge Hongbing cree que la literatura pura del 4 de mayo es intervencionista, pero en la década de 1990, la literatura ya no intervino en el mundo de la experiencia y la vida de las personas. se convirtió en literatura no intervencionista, "Good" Self ""Knowing Evil" de Han Shaogong analiza la naturaleza evasiva del "yo" en la "literatura pura". El segundo es disolver la oposición binaria entre "puro" e "impuro".
"La naturaleza transversal de la literatura" de Wu Xuan propone que la literatura debe trascender la oposición entre ilustración y no ilustración, pureza e impureza, y aboga por reemplazar la disputa entre pureza e impureza por la cuestión de la "naturaleza literaria" que trasciende la realidad. Nan Fan considera la "literatura pura" como una "idea vacía". En su opinión, el surgimiento del concepto de "literatura pura" fue beneficioso al principio, pero "pronto perdió su vigor y se volvió conservador". presupone una cierta naturaleza fija e inmutable de la literatura, por lo que puede bloquear la literatura y múltiples canales entre la literatura y la historia. En el contexto del florecimiento de los estudios culturales, existe una duda en el campo de la teoría literaria: ¿adónde se ha ido la "literatura" misma? ¿Existe todavía la "literatura"? ¿Seguimos estudiando "literatura"? Pero esta sospecha es esencialismo, lo que puede estrechar y cerrar los horizontes de las personas. Por lo tanto, es necesario liberar la investigación literaria de las cadenas del concepto de "literatura pura" y avanzar hacia una investigación literaria más abierta.
La escritora de literatura pura Can Xue dio un paso al frente para defender la "literatura pura". Ella creía: "De principio a fin, buscan las cosas básicas e inmutables, como el cielo, como la comida y como el cielo". océano Las obras escritas por tales escritores son lo que llamamos literatura pura... La literatura pura es una literatura de nicho, y esta literatura de nicho requiere un grupo de personas con talentos especiales que los críticos dedicados y enérgicos deben guiar a los lectores. La literatura pura son grandes cuestiones relacionadas con el alma, la indiferencia hacia la literatura pura es un desprecio por el alma, y esto conducirá inevitablemente al colapso y la destrucción espiritual". [10] Ella se adhiere a su postura literaria pura desde la década de 1980 y está dispuesta a Marcharemos en esta pequeña cola para siempre.