Exposición de Aduanas de Sanjiang Dong

La etnia Dong es el grupo étnico más poblado del sur de mi país, con una población de 2.514.014. Se distribuyen principalmente en los condados adyacentes de Qiandongnan, Yuping, Xinhuang, Tongdao, Zhijiang y Sanjiang en las tres provincias (distritos) de Guizhou, Hunan y Guangxi, y básicamente están conectados entre sí y decenas de miles de personas Dong también se distribuyen en; la parte occidental de la provincia de Hebei. El pueblo Dong en Guangxi se distribuye principalmente en el condado autónomo de Sanjiang Dong, y el resto se distribuye en Rongshui, Longsheng, Rong'an, Luocheng y otros condados (condados autónomos). La distribución está particularmente concentrada en grupos grandes y dispersa en grupos pequeños. . El pueblo Dong se llama a sí mismo "Jin" (jieml), "Geng" (geml) o "Qian" (gaeml), según sus dialectos. Existen ramas como "jieml jaox" (jieml jaox), "jieml tanx" (jieml tanx) y "jieml laox" internamente. "Pueblo Dong" o "familia Dong" son los nombres del pueblo Han para el pueblo Dong.

Desde la antigua China hasta las dinastías Qin y Han, el pueblo Dong perteneció a la rama Luo Yue de la etnia "Baiyue". Fueron llamados "Liao" en las dinastías Sui y Tang, y algo de historia. Los libros los llamaban "Dong Liao" o "Dong Liao". Durante las dinastías Tang y Song, la dinastía feudal central estableció Jizhou, condados y cuevas en las áreas donde vivían los antepasados ​​Dong. Los antepasados ​​Dong aquí fueron llamados pueblo Dong. En el pasado, algunos eruditos llamaban a los antepasados ​​Dong de la cuenca del río Yuanjiang de la actual provincia de Hunan "仡amp;" o "仡伶". Obviamente, este es un registro del sonido fanqie chino que el pueblo Dong se llama a sí mismo. En la dinastía Ming, "pueblo Dong", "pueblo Dong" o "bárbaros Dong" se convirtieron gradualmente en los nombres específicos del pueblo Dong. En la dinastía Qing, se les llamaba principalmente "Dongmin", "Dongjia" o "Dongmiao", y algunos generalmente se llamaban "Miao". época, se les ha llamado claramente "pueblo Dong", "familia Dong", "pueblo Dong" o "pueblo Dong". Después de la liberación, fueron llamados colectivamente pueblo Dong.

La lengua Dong pertenece a la rama lingüística Dongshui de la familia lingüística Zhuang-Dong de la familia lingüística sino-tibetana. El idioma Dong se divide en dos dialectos principales: dialectos del norte y del sur. El pueblo Dong en Guangxi pertenece al área del dialecto del sur. El pueblo Dong no tenía su propia lengua escrita en el pasado, y el idioma común era el Han

. En 1957, el partido y el estado crearon la escritura Dong en letras latinas para el pueblo Dong. El pueblo Dong cree en muchos dioses y conserva muchos restos de la religión primitiva en su vida diaria. Adorar árboles antiguos, rocas, dioses de la montaña, dioses del agua, dioses del fuego, dioses de la cocina, dioses de la tierra y "dioses del vacío pasado", etc., también son adorados con devoción; Además, hay dioses de las montañas y dioses de las cabezas de puente, el dios de la cabecera, el dios de la viruela, el dios de Jiuqu, etc. La mayoría de estos dioses son femeninos, y el más respetado y misterioso es "Satang" (que significa bisabuela o primera abuela). La gente cree que ella puede proteger el medio ambiente y a las personas, controlar la prosperidad de los animales, ser la más poderosa y dominarlo todo.

La influencia del taoísmo en el pueblo Dong es que después de la muerte de los ancianos, piden a los sacerdotes taoístas que hagan el templo taoísta, o que ahuyenten a los fantasmas, oren por los desastres y oren por la lluvia para eliminar. desastres. El budismo tiene cierta influencia entre el pueblo Dong. Hay conventos construidos en famosos centros turísticos de montaña con un pequeño número de monjes y monjas como abades. El primer y el decimoquinto día del calendario lunar, algunos hombres y mujeres van a quemar incienso. adoran a Buda; también hay algunas personas mayores el primer y décimo día del mes lunar. Cinco comen "Hua Zhai" en casa. El catolicismo y el cristianismo sólo tienen un número muy pequeño de creyentes en las aldeas dong individuales.

El pueblo Dong se dedica principalmente a la agricultura y la silvicultura. La agricultura es el principal negocio en las cuencas y valles fluviales, y la silvicultura es el principal negocio en las zonas montañosas y montañosas. Los principales cultivos incluyen arroz, trigo, maíz, mijo, soja y patatas. Los cultivos alimentarios tradicionales son el algodón, el té, la camelia oleífera y el tung. Los productos forestales son principalmente abetos, pinos y bambú. y árboles de tung, especialmente árboles de tung. Es famoso por sus abundantes abetos.

Costumbres y hábitos Las costumbres y hábitos del pueblo Dong tienen características muy nacionales. En términos de dieta, el arroz japonica es el alimento principal. A la gente de las zonas montañosas le gusta comer arroz glutinoso y té con aceite. Es bueno para encurtir chucrut, carne agria y pescado agrio. Se dice que es "agrio y amargo". Deliciosos licores caseros y destilados de bajo contenido alcohólico. Fumar también es más común. Los hombres del grupo étnico Dong visten principalmente trajes Tang y pañuelos de hoja perenne en la cabeza. Las mujeres llevan el cabello recogido en un moño en la parte delantera izquierda o detrás de la cabeza, con una horquilla o peine de plata, aretes, pulseras y collares; usan un gran vestido de ribetes sin cuello con hebillas, una tapeta en el interior y una falda plisada debajo. zapatos con gancho de nube. La forma de vestir ha cambiado mucho en las últimas décadas. Los hombres usan principalmente trajes de túnica chinos, las mujeres suelen usar trajes Tang y cada vez más jóvenes usan trajes. El pueblo Dong vive en grandes grupos. Una aldea tiene de uno a varios apellidos y hay quinientas o seiscientas familias en una aldea.

El pueblo está rodeado de montañas y ríos, y las casas son principalmente casas "ganlan". En la planta baja se colocan piedras, herramientas agrícolas, artículos diversos y ganado, y hay un salón en el medio y estanques de fuego a ambos lados; lugares para cocinar y calentarse Dormitorio; el tercer piso es el dormitorio y el granero. La Torre del Tambor es el símbolo de una aldea o un clan del pueblo Dong, y también es el centro. Pueblo para cruzar el río, con una forma singular. Pabellones, caminos de piedra, puertas de aldea, pabellones de pozos de agua, "ganlans", torres de tambores y puentes de viento y lluvia, etc., constituyen las características de las aldeas Dong. El pueblo Dong practica familias pequeñas monógamas y practica estrictamente la exogamia. Los hombres y mujeres jóvenes son libres de enamorarse antes del matrimonio y deben solicitar el consentimiento de sus padres al casarse. El matrimonio entre primos era popular en el pasado, pero básicamente ha desaparecido desde la liberación. Caminar, cantar y encerrarse son una forma única de hacer el amor para los hombres y mujeres jóvenes de la etnia Dong. Al pueblo Dong le gustan las corridas de toros, y cada pueblo tiene un "Rey Búfalo" especialmente utilizado para las competiciones.

Cultura El pueblo Dong es bueno cantando y bailando, y sus canciones incluyen canciones grandes, canciones dobles, canciones Ye, canciones Pipa, etc. Los bailes incluyen la danza Sheng, la danza Tatang, la danza de la vaca de primavera y la danza de la linterna del dragón con cuello de Hu. La literatura popular Dong es rica en poemas que incluyen canciones narrativas, canciones líricas, canciones populares y versos, entre ellos, "Jiang Liang Jiang Mei", "Song of the Gold and Silver King", "Zhu Lang Niang". Mei", etc. son los más famosos. Las historias y leyendas también son ricas. La ópera Dong tiene una historia de más de 100 años y es muy popular entre la gente. En términos de arte arquitectónico y artesanía, además del Puente Fengyu y la Torre del Tambor antes mencionados, que son famosos en todo el país, el brocado Dong, los bordados, los adornos de plata, las telas Dong y los tejidos de bambú y ratán tienen características nacionales distintivas. .

El pueblo Dong es rico en la gloriosa tradición de la revolución. Las luchas contra la opresión del pueblo Dong en las provincias de Guizhou, Guangxi y Hunan dirigidas por Wu Mian, así como durante la primera y segunda guerras civiles revolucionarias, la Guerra Antijaponesa

y la Guerra de Liberación, todas ellas destacaron los logros sobresalientes del pueblo Dong Sus hijos e hijas derramaron su sangre y sacrificaron sus vidas para contribuir a la causa de la liberación del país.

El condado autónomo dong de Sanjiang se estableció en 1952. Los dong de otras zonas también disfrutan del derecho a ser dueños de su propio país. En toda la zona Dong de Guangxi, el transporte, la educación, la cultura, la salud y otras empresas han logrado un rápido desarrollo. En general, la vida de las personas ha mejorado y hay un escenario próspero en todas partes.

Torre del Tambor La Torre del Tambor de Dong Village parece una pagoda poliédrica. Generalmente tiene más de 20 metros de altura, con 11 pisos hasta la cima, sostenidos en su totalidad por 16 pilares de abeto. El centro del edificio es amplio y plano, de unos 10 metros cuadrados. Hay una gran fogata construida con piedras en el medio, rodeada de barandillas de madera y largos bancos de madera para descansar. En lo alto del edificio hay una calabaza del tesoro o una grulla milenaria, que simboliza la buena fortuna y la paz del pueblo. Las esquinas sobresalientes de los aleros del edificio dan a las personas una sensación de elegancia y elegancia, como si estuvieran volando. La Torre del Tambor es el símbolo del pueblo Dong y un símbolo de la unidad del pueblo Dong. Cada aldea Dong tiene al menos una torre del tambor, y algunas aldeas Dong tienen hasta cuatro o cinco. En el pasado, las torres de tambores tenían un largo tambor de piel de vaca colgado a un lado. Si había asuntos importantes en el pueblo, subían a la torre y tocaban los tambores para convocar a todos a discutir. En algunos lugares, si hay un incendio o bandidaje, se tocan tambores para pedir ayuda. Una aldea toca los tambores y otras aldeas responden y tocan los tambores como de costumbre. De esta manera, una aldea se propaga a otra y el mensaje se difunde rápidamente. a pueblos lejanos en las montañas. Hasta donde llega el sonido de los tambores, la gente escucha la noticia. Por lo tanto, al pueblo Dong le gustan especialmente las torres de tambores y los tambores largos. Hoy en día, el orden social es estable y el tambor largo ha perdido su función de transmitir información. Pero la Torre del Tambor sigue siendo un lugar para que los dong hablen de negocios, descansen y se diviertan. En verano, la gente viene a la Torre del Tambor para disfrutar del aire fresco y charlar. En invierno, todos se sientan alrededor de la hoguera y cuentan historias. En cada festival, hombres, mujeres, viejos y jóvenes se reúnen frente a la Torre del Tambor para cantar o ver la ópera Dong.

El Puente Fengyu, también conocido como Puente de las Flores, es también uno de los edificios únicos de Dong Village. El pueblo Dong es bueno en arquitectura. En términos generales, a las aldeas Miao les gusta construirse cerca de las montañas, mientras que las aldeas Dong se construyen principalmente a ambos lados de ríos y arroyos, y viven al otro lado del agua. Por lo tanto, hay puentes de arco de piedra, puentes de losas de piedra, puentes de bambú, etc. en Dong Village. Sin embargo, el más distintivo es el Puente Fengyu. El puente Chengyang, ubicado en el río Linxi en Sanjiang, Guangxi, es el representante del puente Fengyu. Debido a que hay pasillos y pabellones en el puente, que son amigables para los peatones y están protegidos del viento y la lluvia, se llama Puente Fengyu. Este puente fue construido en 1916. Es un puente de vigas de madera con estabilizadores de cuatro orificios y cinco pilares. Tiene 64,4 metros de largo, 3,4 metros de ancho y 16 metros de alto. Cada uno de los cinco pilares de piedra tiene construido un pabellón puente en forma de pagoda y palacio, que es sinuoso y majestuoso.

Hay tallas y pinturas en los aleros de azulejos de los pasillos y pabellones. Las figuras, paisajes, patrones y animales son brillantes y realistas. Son la cristalización de la sabiduría del pueblo Dong y también son tesoros artísticos de la arquitectura de madera china.

La Camellia oleifera es la comida favorita del pueblo Dong. La fragante y dulce Camellia oleifera refresca la mente y rejuvenece el espíritu. También tiene el efecto de eliminar la humedad y el calor y prevenir resfriados y diarrea. Casi se ha convertido en una necesidad para la vida diaria del pueblo Dong. Para muchas personas, el té con aceite dos veces al día es indispensable. Cuando llegan los invitados, el hospitalario pueblo Dong los tratará con té con aceite. Existen ciertos procedimientos para preparar té de aceite. Primero, se fríe el "arroz yin" (arroz glutinoso cocido al vapor y seco, algunos incluso teñidos en cinco colores) con aceite de camelia (aceite comestible exprimido de los frutos del árbol del té) en palomitas de maíz, se saca y luego se fríen maní, soja y otros alimentos no básicos. Finalmente dorar el arroz glutinoso, agregar unas hojas de té y sofreír un rato, luego inmediatamente agregar agua tibia a la olla, agregar sal y llevar a ebullición, que es el agua del té con aceite. Al comer, ponga en el bol un poco de cebolla verde picada, crisantemo, espinacas, etc., agregue el agua del té con aceite, agregue algunos fideos de arroz fritos, maní, soja, hígado de cerdo, carne magra y otros ingredientes, y algunos también hierven pequeños glutinosos. arroz en agua de té con aceite. Las albóndigas de arroz glutinoso rosa son té con aceite con color, aroma y sabor completos. Cuando la familia Dong come té con aceite, el anfitrión y los invitados se sientan alrededor de la mesa o la estufa y el ama de casa lo cocina. El primer plato de té con aceite debe servirse a los ancianos o invitados distinguidos presentes para mostrar respeto. Luego sírvalos a los invitados y familiares por turno. Después de recibir el té con aceite, no todos deben comerlo inmediatamente, sino que deben poner el cuenco frente a ellos y esperar a que el anfitrión salude antes de que todos sirvan el cuenco juntos. Utilice sólo un palillo para comer té con aceite. Después de terminar el primer plato, solo necesitas entregárselo al ama de casa, y ella los colocará sobre la mesa o junto a la estufa en el orden en que se sientan los invitados y los llenará nuevamente con té e ingredientes. Cada persona debe comer al menos tres tazones de té de aceite cada vez, de lo contrario se considerará una falta de respeto al anfitrión. Después de comer tres tazones, si no quieres comer más, debes poner los palillos en tu plato en señal de no comer, de lo contrario, el ama de casa seguirá sirviéndote el té con aceite para que lo disfrutes.

Caminar, cantar y confinarse En la hermosa campiña Dong, hombres y mujeres jóvenes comienzan a socializar y "caminar, cantar y confinarse" cuando llegan a cierta edad. "Caminar, cantar y sentarse en la luna" significa hablar de amor, lo que generalmente es popular en la temporada baja. Muchas aldeas Dong tienen "salones lunares" especiales, es decir, edificios sobre pilotes, para que se reúnan los jóvenes. La mayoría de los jóvenes van a las casas de las niñas para cantar y socializar con ellas. Al caer la noche, los jóvenes del pueblo tomaron sus ménsulas caseras, pipa y otros instrumentos musicales, y bajo la luz moteada de la luna, mientras tocaban las cuerdas y tarareaban la canción de invitación, caminaron junto al edificio colgante de la chica que amaban. El sonido del piano y el canto tocaron la fibra sensible de la niña, por lo que apresuradamente dejaron su trabajo, abrieron la ventana y se asomaron al piso de abajo. Cuando vieron venir a la persona que les gustaba, le hicieron un gesto para dejarle entrar al edificio. Si alguien que no les gusta o no reconocen viene a invitarlos, cerrarán rápidamente las ventanas y evitarán subir a la torre. Supongamos que el joven se negara a abandonar su edificio sobre pilotes, silbando, gritando o golpeando las ventanas y paredes de su casa con cañas de bambú. Aunque la paciente niña permaneció en silencio, sus familiares intervinieron. Si aún así no se iba, le echaron un cazo de agua fría desde la ventana para decirle que se fuera rápidamente. Mis padres no me impidieron “caminar, cantar y el encierro”. Porque sienten que el romance de sus hijos es valorado por los demás y les da gloria a sus rostros. Durante la canción antífona, el joven tocaba el piano y la niña seguía haciendo sus deberes, pero ambos escuchaban atentamente y pensaban qué canción sería la mejor respuesta. Se cantan diferentes canciones en diferentes estaciones. En el dúo de preguntas y respuestas, es más fácil ver quién sabe más y tiene más conocimientos. Muchos jóvenes profundizan su comprensión en esta actividad social de "caminar, cantar y sentarse en la luna", y eventualmente forman familias felices.

Festival Taurino Al pueblo Dong le gustan las corridas de toros, y cada pueblo tiene un "Rey Búfalo" especialmente utilizado para las competiciones. El corral del "Rey de las Vacas" está construido principalmente cerca de la Torre del Tambor. Está limpio y ventilado y se llama "Palacio de las Vacas". El Rey Buey tiene a alguien dedicado a cortar el pasto, llevando agua y mezclando ingredientes para servirle, y también suele proporcionarle miel, manteca, vino de arroz y otros alimentos. El "Rey Buey" es enorme y fuerte, tiene aceite por todo el cuerpo y sus cuernos son gruesos y afilados, como tenedores de acero abiertos. Cada año, el segundo día del segundo mes lunar y el octavo día del octavo mes lunar, se lleva a cabo el festival taurino del pueblo Dong. Antes del festival, los jóvenes tocan el Lusheng y van a otras aldeas para "enviar citas" e invitar a sus oponentes. Después de "enviar la promesa", van al "Palacio de la Vaca" para tocar el Lusheng y ofrecer sacrificios durante tres días para "nutrir el corazón" de la vaca.

Tan pronto como llega la fiesta, la multitud se reúne alrededor de la plaza de toros, y el "Rey Toro" participante comienza a "pisar el campo" con el acompañamiento de flautas de caña: un joven sostiene una "carta de caballo" con "Rey Toro" escrito en él y camina hacia adelante, con la cabeza en alto y el pecho en alto. Lleno de energía de "vaca". A la "señal del caballo" le siguen los guardias y el cuerpo de tambores que portan "armas" de madera. Los cuernos del "Rey Buey" tienen incrustaciones de vainas de hierro brillante y sus cabezas están cubiertas con satén rojo. Llevan la Torre del Rey Buey "Robo de dragones dobles por tesoros" en sus espaldas. Hay cuatro banderas y dos largas plumas de faisán. en la torre, como los antiguos. Hay una cadena de campanillas de cobre que cuelgan del cuello de la vaca, que cuelgan del pecho y emiten un sonido fuerte. Una vez finalizada la "pisada en el campo", el Rey Toro sale. Rugieron tres cañones de hierro y comenzó la corrida de toros oficial. El pastor arrojó los dos fuegos encendidos frente a su "Rey Toro" y al mismo tiempo soltó las riendas que tenía en las manos. Las dos vacas corrieron una hacia la otra y la multitud tocó gongs y vitoreó en apoyo. Las coloridas banderas del bando perdedor deben poder ser "arrebatadas" por las chicas del bando ganador. El victorioso “Rey Buey” se vistió de rojo y colorido y entró nuevamente al recinto para recibir vítores. Si la pelea es inextricable, se deben atar las patas traseras de la vaca con una cuerda marrón, separarlas y las vacas se dan la mano para hacer las paces. Unos días después, la chica del bando ganador fue a devolver la colorida bandera del bando perdedor. El joven del bando perdedor organizó un banquete, cantó "grandes canciones" con ella y entregó obsequios a las "banderas de redención". Qué pueblo puede ganar el "Rey Toro" es la gloria de todo el pueblo, por lo que después de la corrida de toros hay una misa cantando, bailando y festejando para celebrar. En los últimos años, el "Rey Vaca" del pueblo Dong en la provincia de Guizhou también ha ido a algunas grandes ciudades para realizar combates de gladiadores, lo que ha hecho que esta cultura de entretenimiento especial sea aún más famosa.