¿Por qué el condado de Feng también se llama Fengcheng?
Autor: Xu Yanjun
El condado de Feng fue el antiguo estado de Feng durante las dinastías Shang y Zhou. Fue destruido por la dinastía Song a finales del período de primavera y otoño o el. comienzo del Período de los Reinos Combatientes. En 286 a. C., Qi derrotó a la dinastía Song y el condado de Feng pertenecía al estado de Qi, pero ese tiempo duró poco. En 284 a. C., el estado de Wei ocupó la parte noreste del estado Song original, incluido el condado de Feng. Según el sello de arcilla desenterrado "? Xi" del Período de los Estados Combatientes, el condado de Fengxian se había establecido como un condado al menos en el estado de Wei a finales del Período de los Estados Combatientes, y estaba bajo la jurisdicción del condado de Fangyu del estado de Wei. El "Borrador de Anales Generales de Jiangsu" de la República de China decía que "el condado de Fengxian era el condado de Wei, la ciudad natal de Han Gao". Durante la dinastía Wei, el condado de Feng limitaba con el condado de Fang al norte, el condado de Huling al noreste, el condado de Piliu al este, el condado de Xiao al sureste, el condado de Dang al sur, el condado de Dongmin al noroeste y el condado de Danfu. al oeste y el condado de Shanfu al suroeste.
Qin destruyó a Wei y el condado de Feng se convirtió en un condado bajo el estado de Qin. Después de la unificación de la dinastía Qin, el condado de Sichuan se estableció hoy en el condado de Guxiang en el área de Huaibei de la provincia de Anhui (la versión popular de "Registros históricos" decía erróneamente que era Sichuan, y "Hanshu" decía erróneamente que era Sishui. ). El condado de Feng pertenecía al condado de Sichuan y el carácter "?" en el condado de Feng se cambió a "Feng". Después de ingresar a la dinastía Qin, hubo dos nuevos vecinos alrededor del condado de Feng, uno era el condado de Pei en el este y el otro era el condado de Xiayi en el sur.
Al comienzo de la dinastía Han Occidental, el condado de Feng era la ciudad natal de Liu Bang y la base de su ejército inicial. De acuerdo con la etiqueta y las costumbres de la dinastía Qin, a la ciudad natal del emperador se le debía otorgar el título de Tangmuyi como regla general. Después de que Liu Bang unificó China, también siguió este enfoque. No solo eximió de la corvee a todas las personas del condado de Fengxian que ingresaron a la aduana con él, sino que el condado de Fengxian, su ciudad natal donde había dado a luz, se llamó Tangmuyi. En el tercer año del reinado del emperador Jing en la dinastía Han Occidental, estalló la "Rebelión de los Siete Reinos". Después de sofocar la rebelión, el emperador Jing comenzó a reducir a los vasallos a gran escala, y fue en este contexto que nació Peijun. El gobierno del condado de Pei todavía se basa en el antiguo gobierno del condado de Qin Sichuan - condado de Xiangxian, pero el número de condados subordinados se ha reducido considerablemente. El condado de Feng debería estar bajo la administración del condado de Pei después de su establecimiento.
El llamado Gufeng proviene del poema de Bai Letian "Zhuchen Village". La palabra "Gufeng" se ve a menudo en poemas de la dinastía Song, que se refiere al condado de Feng, la ciudad natal de Han Gao. La llamada Torre Qin se refiere a la Torre Yanqi en el antiguo gobierno, que se dice que fue construida por Qin Shihuang. Por supuesto, luego se adjuntó a la historia porque Liu Bang, un nativo del condado, se convirtió en emperador. Al menos, no existía ese apodo en el condado de Fengxian durante la dinastía Ming. Por supuesto, después de la fundación de la República Popular China, algunas personas usaron "Fengyi" como otro nombre para el condado de Fengxian. De hecho, históricamente, el condado de Fengxian no se llamaba Fengyi, y mucho menos con otro nombre. La palabra "Fengyi" en "Registros históricos: El Benji del emperador Gaozu" se puede probar basándose en los sellos Qin desenterrados y las tiras de bambú Han. Se puede probar que en realidad es la escritura de la palabra "Feng" por generaciones posteriores. y simplemente se transmite de generación en generación.
¿Por qué el condado de Feng también se llama Fengcheng?
En primer lugar, comprendamos la evolución de la imagen del Fénix en la actualidad. De hecho, el fénix en el período Pre-Qin es un nombre colectivo para una variedad de aves y representa el culto al tótem de las tribus Pre-Qin. "Registros históricos: El Benji de Yin" dice: "La madre de Yin Qi se llamaba Jian Di. Cuando vio un pájaro negro dejar caer su huevo, Jian Di lo tomó y se lo tragó, y el contrato nació debido al embarazo". de la tribu Yin y Shang en Oriente es el pájaro negro. El pájaro negro aquí se llama "gorrión" en los clásicos y en las anotaciones históricas. Hay un dicho en "Li Sao" de Qu Yuan: "Dado que el emperador Feng ha sido castigado, teme que Gaoxin sea el primero en llegar a mí". Gao Xin es el emperador Ku, el padre del emperador Qi registrado en libros antiguos. De hecho, estos dos registros son más o menos lo mismo. Se puede ver que Xuanniao también se llamaba Fenghuang durante el Período de los Reinos Combatientes, es decir, Fénix.
"Zuo Zhuan·The Seventeenth Year of Zhaogong" registra: "Mi gran antepasado, Shao, tenía miedo al miedo. ⒁ ¿Bo? Llevaba una bata en las manos. Shituo lo halagaba. Llevaba una bata "Xuanniao" es también la persona responsable de la división?" El volumen 922 de "Taiping Yulan" decía en "Shuowen": "Traga, Xuanniao también es el fénix de Qilu". En la dinastía Han, las golondrinas todavía eran. considerados fénix en Qilu. Se puede ver que en Xia Shi El tótem de la tribu Dongyi Shaohao también es el ave fénix, es decir, la golondrina. Antes de la dinastía Shang, el condado de Feng pertenecía a uno de los grupos tribales Dongyi. Durante la era Yin y Shang, se convirtió en el estado de alianza tribal del estado Yin-Feng. Por lo tanto, el culto al tótem de los antepasados del Reino Feng en la dinastía Shang también debería ser la golondrina.
"Guoyu. Zhou Yushang": "La prosperidad de la dinastía Zhou se debe al canto de Qishan en Qishan". "Shuowen Jiezi" de Xu Shen dice: "?, el género de Phoenix, también lo es un pájaro divino." "Anales de primavera y otoño de Lu" "Ying Tong": "En la época del rey Wen, el cielo vio fuego por primera vez y cuervos rojos sosteniendo libros de alquimia se reunieron en Zhoushe". "Primavera y otoño Fanlu·Les mueve "Citado de "Shangshu Zhuan" dijo: "Cuando Zhou se levantará, las semillas del gran cuervo rojo se recolectaron en la casa del rey. El rey Wu estaba feliz y todos los funcionarios estaban felices. El duque de Zhou dijo: "Qué exuberante". !" La inscripción en el Gran Caldero también dice: "El rey Pi Xianwen recibió el gran destino del cielo".
No hay duda de que el pueblo Zhou también adoraba al ave fénix y lo consideraba un mensajero del destino. Durante el reinado del rey Cheng, el Reino Feng original de la dinastía Shang fue reemplazado por el recién conquistado Reino Feng con el apellido Jiang. El culto al pájaro fénix de la dinastía Zhou ciertamente se reflejaría en la sociedad del Reino Feng. En otras palabras, el Estado Feng en las dinastías Shang y Zhou era un Estado Fang que adoraba al ave fénix.
En la dinastía Tang, "Yi Wen Lei Ju" de Ouyang Xun, volumen 90, citado de la "Anotación Jue Lu" en Birds: "Tai Shi ordenó a Cai Heng que dijera: Hay cinco que se parecen a los fénix , y los que son más rojos son fénix, y muchos son fénix. El verde es el luan, el más amarillo es el pollito, el más morado es el pájaro y el más blanco es el faisán. En la era anterior a Qin, cuando la ciencia estaba subdesarrollada, los prototipos del ave fénix adorada por varias tribus eran diferentes, pero todos representaban el cambio climático estacional, por lo que los antiguos lo consideraban un ave divina que representa. El destino de Dios.
Antes de las dinastías Qin y Han, los diferentes tipos de fénix tenían su propia era, tribu y región. El pueblo Han dice que hay fénix de cinco colores en el este, oeste, sur, norte y este respectivamente debido a los colores de las cinco direcciones. De hecho, refleja que hubo muchos reinos anteriores a Qin y que se adoraba a la naturaleza. sus propias características locales.
Después de experimentar el caos del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Qin estableció el primer estado unificado y altamente centralizado en la historia de China. Al final de la dinastía Qin, Liu Bang, nativo del condado de Fengxian, reunió tropas en su ciudad natal del condado de Fengxian y se convirtió en emperador en unos pocos años. Por supuesto, la dinastía Han también fue un sistema centralizado, especialmente durante el reinado del emperador Wu, quien descartó cientos de escuelas de pensamiento y solo respetó el confucianismo. Durante las dinastías Qin y Han, el fénix sufrió grandes cambios en apariencia, características y propiedades. Su apariencia se ha convertido en una mezcla de pájaros y un pájaro divino incomparable con varios colores. Veamos los registros relevantes en libros antiguos.
"El Clásico de las Montañas y los Mares. Nanci Sanjing": "(Phoenix) El primer texto se llama Virtud, el texto del ala es Yi, el texto del reverso es Li, la huella es Ren y el vientre El texto es Fe. Es un pájaro. Come con naturalidad, canta y baila y verás que el mundo está en paz. "
"Guangya·Shiniao": "El Rey Fénix tiene cabeza de pollo, una golondrina. mandíbula, cuello de serpiente, cuerpo rojo, cola de pez y alas paralelas, con cinco colores. El primer artículo es "De?"
"Shuowen Jiezi" de Xu Shen dice: "El fénix es. un ave sagrada. La imagen del fénix es dicha por Tianlao, con un lin al frente y un ciervo detrás, un cuello de serpiente y una cola de pez, dragones están escritos en el lomo de la tortuga, mandíbulas de golondrina y picos de pollo. están preparados en cinco colores". El volumen 915 de "Taiping Preview" de la dinastía Song citó a "Han Shi Wai Zhuan" diciendo: "Hu Wei Feng es capaz de estudiar todas las cosas y conectar el cielo y la tierra si te pareces a cientos. de las cosas, alcanza el Tao, afina los cinco tonos y conviértete en nueve virtudes, serás bendito cuando veas los nueve estados y los ocho extremos, y estarás bien preparado para los asuntos civiles y militares, y serás rey de del país."
La identidad étnica de la región de Phoenix en la dinastía Han desapareció, y eso se sabía. El comportamiento de las aves migratorias en el clima también ha cambiado. La imagen renacida del fénix fue dotada de un color unificado, "convirtiéndose en una imagen de pájaro divino que fusiona el cuerpo de todos los pájaros, contiene los colores de cada pájaro, combina las cinco virtudes de la ética humana, representa los auspicios del mundo y Es completamente ideal." Al mismo tiempo, el fénix también se convirtió en un símbolo del poder imperial.
El registro en "Song Shu·Fu Ruizhong" es la descripción del fénix de la Dinastía del Sur, que es más detallada que la de la Dinastía Han: "El fénix es un ave benevolente. Si no corta Saca el feto y corta los huevos, llegará. Se eleva o se junta. Se llama Fénix, y la hembra es Fénix. Tiene cabeza de serpiente, mandíbula de golondrina, lomo de tortuga, vientre de tortuga. cuello y pico de gallina Tiene cola de pez delante de un león, una cabeza verde con alas paralelas, una garza de pie con un pato mandarín en la cabeza y un pato mandarín llevando benevolencia en el lomo. erguido y la cola atada con artes marciales El pequeño sonido está en el medio, el gran sonido está en el tambor, el cuello está extendido y las alas levantadas, los ocho vientos están en movimiento, la lluvia cae en el tiempo. la comida está en orden, la bebida está en orden y la llegada está en orden. Si tienes Jia, debes elegir un lugar cuando viajes y no beber sin dudarlo. El hombre lo llama "Jiejie". La mujer lo llama "Fuzu", la llamada de la mañana dice "Shangshuo", la llamada de la tarde dice "Gui", la llamada del atardecer es "Gu Chang" y la llamada de la noche es "Keep Chang". También deambulando, Yong Yong come y bebe. Solo Fenghuang puede estudiar todas las cosas, comprender el cielo, ser como cien formas y alcanzar el camino del rey, liderando los cinco tonos, logrando nueve virtudes, preparándose para los asuntos civiles y militares. y estar a cargo del país uno es sobrevolar, el otro es volar, el tercero es recoger, el cuarto es vivir en él, y el quinto es vivir en él de por vida."
Es necesario explicar aquí que la historia del dragón que representa el poder imperial, que la gente generalmente reconoce hoy en día, no es antigua. "Registros históricos·Xia Benji" registra a un hombre llamado Liu Lei que se especializaba en criar dragones. Después de la muerte de un dragón, cocinó carne de dragón para que la comiera la reina Xia. Los estudiosos han comprobado que el prototipo del dragón en aquella época era el cocodrilo, lo cual tiene sentido. En la década de 1980, se desenterraron tres grupos de patrones de dragones y tigres construidos con almejas del período de la cultura Yangshao en la ladera oeste en la esquina suroeste del condado de Puyang, provincia de Henan, que datan de hace más de 6.000 años. No solo hay un dragón en el lado derecho del dueño de la tumba, sino también un tigre en el lado izquierdo. Posteriormente, el dragón verde izquierdo y el tigre blanco derecho, aunque el orden se invirtió, se debió al desarrollo y evolución posterior. Parece que el dragón era el animal controlado por las personas después de la muerte para guiar sus almas al cielo.
Según los registros históricos, el culto al dragón existía antes de la dinastía Xia, pero fue reemplazado por el culto al fénix de las dinastías Shang y Zhou. Sin embargo, el dragón es una de las mascotas ideales de la gente.
Después de la dinastía Han del Este, la palabra dragón apareció con frecuencia en los libros antiguos. Al menos, las descripciones de los dragones tienen críticas mixtas. Al menos en la dinastía Tang, la imagen del dragón no dejó del todo de representar el poder imperial. Antes de que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang ascendiera al trono, una vez soltó un dragón en el estanque del Palacio Xingqing. Las restricciones sobre el uso popular de patrones de dragones no son estrictas. Además, en los epitafios de la dinastía Tang, a menudo aparecen tramas que dicen que la dueña de la tumba quedó embarazada después de encontrarse con un dragón o soñar con un dragón. Si el dragón era un monopolio real en ese momento, las palabras en estos epitafios serían traición en ese momento. Después de la dinastía Tang, el dragón se convirtió gradualmente en un símbolo del emperador y del poder imperial, mientras que el fénix evolucionó hasta convertirse en vasallo del gobernante supremo masculino.
El dragón y el fénix estuvieron verdaderamente monopolizados por la familia real desde la dinastía Yuan, y las dinastías Ming y Qing se dividieron aún más. Sin embargo, todavía existen rastros del fénix que representa el poder imperial, como llamar al lugar donde vivía el emperador "Fengdu" y "Fengcheng", y llamar al estanque del palacio "Fengchi", etc.
Los condados que rodean el condado de Feng también tienen otros nombres. Por ejemplo, el condado de Xiao también se llamaba Longcheng, pero según los registros históricos, no nació ningún emperador en el condado de Xiao, por lo que Longcheng no tuvo nada que ver con el emperador. El condado de Rupei también se conoce como Xiaopei, que era un alias popular durante la dinastía Han del Este para distinguir el estado de Pei del condado de Peixian.
La "Cosecha Fénix" registrada en los registros antiguos del condado de Fengxian: "El ala izquierda cuelga hacia el sureste y el ala derecha hacia el noroeste, cada una de cientos de pies de largo, y los ancianos dicen oralmente". que después de que el Fénix aterrizó en Fengcheng, miró hacia el suroeste. El pájaro gritó en la dirección de su cuello y luego voló hacia el suroeste. Al suroeste de Fengcheng se encuentra Guzhong Yangli, el lugar de nacimiento de Liu Bang, el emperador fundador de la dinastía Han Occidental. Este registro y leyenda pueden no ser tan simples como una coincidencia.
Es precisamente porque el condado de Feng no solo es el lugar de nacimiento del emperador fundador de la dinastía Han Occidental, Liu Bang, y del emperador Xiaohui, Liu Ying, sino que también es el lugar de nacimiento del Longxing de la dinastía Han. Además, los emperadores con el apellido Liu en la dinastía Han eran todos originarios del condado de Feng o descendían de la gente del condado de Feng. El pueblo Han consideraba la visión del fénix en la capital, el patio interior y las prefecturas como un signo de paz, que se ha registrado repetidamente en los registros históricos. Durante la dinastía Han, el fénix sirvió como símbolo de poder imperial y buenos auspicios. Las generaciones posteriores estaban orgullosas de que esta tierra haya dado origen a emperadores Han, y con razón se la conocía como Fengcheng.
Los nombres de lugares relacionados con Phoenix en el condado de Feng han continuado a través de los siglos. Por ejemplo, estaba Yongfengli en el suroeste del condado de Feng en la dinastía Tang, Fengming Crop y Fengming Pagoda en las dinastías Ming y Qing. y el Jardín Fengming hoy. Parece que la trama del Fénix está profundamente arraigada en los corazones del pueblo Fengxian. En la dinastía Qing, el paisaje otoñal de Fengta seguía siendo uno de los ocho lugares escénicos del condado de Fengxian. Liu Yunkui, un escriba de la ciudad durante la dinastía Qing, escribió un poema sobre esto: "La pagoda del ganso salvaje una vez inscribió el nombre de Beijing y Luo. El fénix canta aquí en pleno otoño. Con las alas del viento, miles de millas de largo, vuela a Yaotai para disfrutar de la luz de la luna".
Acerca de Fenghuang. City, las hermosas historias transmitidas de generación en generación por los antepasados del condado de Feng son en realidad un retrato fiel de la historia de Feng Condado como el antiguo país Feng y la ciudad natal de Liu Bang.
Fuente: Express Feng County