Sitio web de resúmenes de películas - Bellezas de anime - [Buena recomendación de libro] Por qué Japón es "exitoso": tecnología occidental y espíritu nacional japonésAutor: Mori Michio Autor: Hu Guocheng Tipo de traducción: Editorial de literatura: Editorial del Pueblo de Sichuan Las celebridades me recomiendan La razón por la que siempre he estado interesado en Japón no son sólo factores históricos, como la guerra de agresión contra China, sino que, lo que es más importante, mi interés proviene de Japón, como país del tamaño de la provincia de Yunnan, que tiene recursos extremadamente pobres. es la segunda economía más grande del mundo. Su desarrollo ha superado incluso al de países occidentales como Reino Unido, Alemania y Francia. ¿Cómo explicar el desarrollo económico de Japón? Además, la cultura japonesa también tiene una gran influencia en el pueblo chino, como la animación japonesa, los juegos japoneses, los teléfonos móviles japoneses, los automóviles japoneses, la comida japonesa, las patatas fritas saladas japonesas, etc. Los productos japoneses están por todas partes. No sólo debemos entenderlo económicamente, sino también entenderlo desde la cultura japonesa, la historia japonesa y el carácter japonés, para poder obtener una respuesta satisfactoria. Creo que ya sé la respuesta a esto. He leído varios libros sobre Japón en el pasado, como "El crisantemo y la espada", como "El camino hacia el color del sol", etc. , pero no he podido responder a la pregunta que hice anteriormente o no estoy satisfecho. Aunque el libro "Por qué Japón tuvo éxito" está lleno de la sombra de Marx, me dio ciertas respuestas a algunas preguntas. Parece ser un hecho indiscutible que Japón es un país que sabe imitar, pero no creo que los japoneses sean realmente mejores imitando que la gente de otros países, y mucho menos que estén dispuestos a imitarse a sí mismos. Históricamente, durante la dinastía Tang de China, la revolución industrial de Japón, la Guerra del Opio y la Restauración Meiji de Japón, los japoneses no estaban dispuestos a aprender de países que eran más fuertes y civilizados que ellos. También tuvieron feroces debates sobre si apoderarse del país o construirlo, que incluso resultaron en derramamiento de sangre, pero el resultado final fue aprender de las civilizaciones avanzadas. Antes de la Reforma Dahua, Japón no tenía escritura, por lo que no había registros históricos en ese momento. Se aprendió casi en su totalidad de la dinastía Tang de China, como la escritura, el budismo, el taoísmo, el confucianismo y varias culturas chinas, que tuvieron una profunda influencia en Japón. Se debe decir que el famoso sintoísmo y el bushido de Japón están relacionados con la influencia del taoísmo y el confucianismo chinos, pero no hay duda de que el budismo, el confucianismo y el taoísmo introducidos en Japón han sido reinterpretados por ellos, dándoles el significado de poder nacional y ejerciendo Tiene una gran influencia en Japón y la economía japonesa tiene el impacto más profundo. Creo que la filosofía confuciana de lealtad y piedad filial es sencilla de decir, pero su influencia es enorme. En Japón, se enfatizan y debilitan ideas confucianas como la benevolencia, el decoro, la sabiduría y la confiabilidad. Ahora deberíamos prestar atención al fenómeno del debilitamiento de la benevolencia y el énfasis en la lealtad en Japón. La llamada lealtad es diferente en Japón y China. En China, la lealtad significa que un ministro es leal al monarca sin violar su conciencia, mientras que en Japón un ministro debe dedicar su vida al monarca. Hay varias razones para esta lealtad. En Japón, el emperador es un dios personal. Es un símbolo del pueblo japonés y del país japonés. Se espera que los ciudadanos sean absolutamente leales al emperador; la traición y la rendición son imperdonables. En la era feudal, este tipo de lealtad se manifestaba en una serie de vínculos de lealtad como la lealtad de los agricultores a sus señores, la lealtad de los señores al shogunato y la lealtad del shogunato al emperador, formando un estricto sistema jerárquico. . Antes y después de la Segunda Guerra Mundial, la lealtad de Japón no sólo se reflejaba en el ejército, sino también en el campo de batalla, en el desarrollo económico y, más aún, en las empresas. Por ejemplo, en las grandes empresas los empleados suelen ser de por vida. Si un empleado se gradúa de la universidad y entra en una gran empresa, casi nunca se cambiará a otra empresa. Porque una vez transferida a otras empresas, esta persona será considerada un traidor y no será bienvenida en otras grandes empresas. En las grandes empresas, los salarios de los empleados y diversos beneficios se calculan en función de la antigüedad. Por lo tanto, hay poca competencia entre los empleados de una gran empresa, pero la competencia grupal entre empresas es extremadamente feroz. Debido a este concepto, los empleados son extremadamente leales a la empresa, incluso a expensas de su propia dedicación a la empresa, porque su dedicación puede considerarse como dedicación al país y debido a que la empresa es leal al gobierno, todos en Japón. tiene el coraje de sacrificar sus puestos. Por supuesto, lo que acabo de enfatizar es que las grandes empresas y las pequeñas y medianas empresas son situaciones diferentes. En las pequeñas y medianas empresas, todo el mundo es libre de buscar beneficios y no hay ningún obstáculo en cuanto a a qué empresa quiere dirigirse. Por tanto, en Japón las empresas tienen una estructura dual: un mercado leal y un mercado con fines de lucro. Pero los japoneses siempre han aspirado a superar a las grandes potencias del mismo período en cada período. Abrazó la tecnología extranjera. Por supuesto, cuando aceptó la tecnología occidental, solo fue influenciado por el nivel técnico y no hubo muchos cambios en el nivel espiritual. Debido a que la gente tiene esta idea del nacionalismo, se les utiliza en las luchas corporativas. Creo que, además de que Japón aprende de los países civilizados occidentales, la lealtad y la dedicación son las razones espirituales del desarrollo económico de Japón.

[Buena recomendación de libro] Por qué Japón es "exitoso": tecnología occidental y espíritu nacional japonésAutor: Mori Michio Autor: Hu Guocheng Tipo de traducción: Editorial de literatura: Editorial del Pueblo de Sichuan Las celebridades me recomiendan La razón por la que siempre he estado interesado en Japón no son sólo factores históricos, como la guerra de agresión contra China, sino que, lo que es más importante, mi interés proviene de Japón, como país del tamaño de la provincia de Yunnan, que tiene recursos extremadamente pobres. es la segunda economía más grande del mundo. Su desarrollo ha superado incluso al de países occidentales como Reino Unido, Alemania y Francia. ¿Cómo explicar el desarrollo económico de Japón? Además, la cultura japonesa también tiene una gran influencia en el pueblo chino, como la animación japonesa, los juegos japoneses, los teléfonos móviles japoneses, los automóviles japoneses, la comida japonesa, las patatas fritas saladas japonesas, etc. Los productos japoneses están por todas partes. No sólo debemos entenderlo económicamente, sino también entenderlo desde la cultura japonesa, la historia japonesa y el carácter japonés, para poder obtener una respuesta satisfactoria. Creo que ya sé la respuesta a esto. He leído varios libros sobre Japón en el pasado, como "El crisantemo y la espada", como "El camino hacia el color del sol", etc. , pero no he podido responder a la pregunta que hice anteriormente o no estoy satisfecho. Aunque el libro "Por qué Japón tuvo éxito" está lleno de la sombra de Marx, me dio ciertas respuestas a algunas preguntas. Parece ser un hecho indiscutible que Japón es un país que sabe imitar, pero no creo que los japoneses sean realmente mejores imitando que la gente de otros países, y mucho menos que estén dispuestos a imitarse a sí mismos. Históricamente, durante la dinastía Tang de China, la revolución industrial de Japón, la Guerra del Opio y la Restauración Meiji de Japón, los japoneses no estaban dispuestos a aprender de países que eran más fuertes y civilizados que ellos. También tuvieron feroces debates sobre si apoderarse del país o construirlo, que incluso resultaron en derramamiento de sangre, pero el resultado final fue aprender de las civilizaciones avanzadas. Antes de la Reforma Dahua, Japón no tenía escritura, por lo que no había registros históricos en ese momento. Se aprendió casi en su totalidad de la dinastía Tang de China, como la escritura, el budismo, el taoísmo, el confucianismo y varias culturas chinas, que tuvieron una profunda influencia en Japón. Se debe decir que el famoso sintoísmo y el bushido de Japón están relacionados con la influencia del taoísmo y el confucianismo chinos, pero no hay duda de que el budismo, el confucianismo y el taoísmo introducidos en Japón han sido reinterpretados por ellos, dándoles el significado de poder nacional y ejerciendo Tiene una gran influencia en Japón y la economía japonesa tiene el impacto más profundo. Creo que la filosofía confuciana de lealtad y piedad filial es sencilla de decir, pero su influencia es enorme. En Japón, se enfatizan y debilitan ideas confucianas como la benevolencia, el decoro, la sabiduría y la confiabilidad. Ahora deberíamos prestar atención al fenómeno del debilitamiento de la benevolencia y el énfasis en la lealtad en Japón. La llamada lealtad es diferente en Japón y China. En China, la lealtad significa que un ministro es leal al monarca sin violar su conciencia, mientras que en Japón un ministro debe dedicar su vida al monarca. Hay varias razones para esta lealtad. En Japón, el emperador es un dios personal. Es un símbolo del pueblo japonés y del país japonés. Se espera que los ciudadanos sean absolutamente leales al emperador; la traición y la rendición son imperdonables. En la era feudal, este tipo de lealtad se manifestaba en una serie de vínculos de lealtad como la lealtad de los agricultores a sus señores, la lealtad de los señores al shogunato y la lealtad del shogunato al emperador, formando un estricto sistema jerárquico. . Antes y después de la Segunda Guerra Mundial, la lealtad de Japón no sólo se reflejaba en el ejército, sino también en el campo de batalla, en el desarrollo económico y, más aún, en las empresas. Por ejemplo, en las grandes empresas los empleados suelen ser de por vida. Si un empleado se gradúa de la universidad y entra en una gran empresa, casi nunca se cambiará a otra empresa. Porque una vez transferida a otras empresas, esta persona será considerada un traidor y no será bienvenida en otras grandes empresas. En las grandes empresas, los salarios de los empleados y diversos beneficios se calculan en función de la antigüedad. Por lo tanto, hay poca competencia entre los empleados de una gran empresa, pero la competencia grupal entre empresas es extremadamente feroz. Debido a este concepto, los empleados son extremadamente leales a la empresa, incluso a expensas de su propia dedicación a la empresa, porque su dedicación puede considerarse como dedicación al país y debido a que la empresa es leal al gobierno, todos en Japón. tiene el coraje de sacrificar sus puestos. Por supuesto, lo que acabo de enfatizar es que las grandes empresas y las pequeñas y medianas empresas son situaciones diferentes. En las pequeñas y medianas empresas, todo el mundo es libre de buscar beneficios y no hay ningún obstáculo en cuanto a a qué empresa quiere dirigirse. Por tanto, en Japón las empresas tienen una estructura dual: un mercado leal y un mercado con fines de lucro. Pero los japoneses siempre han aspirado a superar a las grandes potencias del mismo período en cada período. Abrazó la tecnología extranjera. Por supuesto, cuando aceptó la tecnología occidental, solo fue influenciado por el nivel técnico y no hubo muchos cambios en el nivel espiritual. Debido a que la gente tiene esta idea del nacionalismo, se les utiliza en las luchas corporativas. Creo que, además de que Japón aprende de los países civilizados occidentales, la lealtad y la dedicación son las razones espirituales del desarrollo económico de Japón.

Durante la Restauración Meiji, Japón copió su educación de Estados Unidos, su telégrafo naval y tecnología ferroviaria de Gran Bretaña, su ejército de Francia y sus leyes de Alemania. Japón tomó prestado de países extranjeros a nivel técnico, pero no cambió a nivel espiritual. Debido a que Japón está influenciado por el confucianismo, el estatus social de una persona se juzga por el nivel de educación recibido. Una buena universidad suele ser un certificado que conduce a una buena empresa, por eso todo el mundo se esfuerza por conseguir una buena universidad, porque si su primer trabajo es en una pequeña o mediana empresa, será difícil cambiar en el futuro, y es Realmente es extremadamente difícil ingresar a una gran empresa. Por lo tanto, el país y el pueblo conceden gran importancia a la educación, y la educación proporciona talentos para las empresas. Sumado al fuerte apoyo del gobierno al desarrollo empresarial, la economía japonesa se está desarrollando muy bien. Por supuesto, la piedad filial también tiene una gran influencia en Japón. Al igual que China, las relaciones de clan siempre se han mantenido y fortalecido mediante la piedad filial, pero la piedad filial parece tener menos impacto en la economía japonesa que la lealtad. Además de esto, acabo de decir que Japón ignora la benevolencia y la justicia, lo que puede explicar muchos de sus comportamientos bélicos. (Chen) Introducción Este libro forma parte de la serie "Hacia el futuro". Analiza en profundidad el papel del espíritu nacional de Japón en su éxito económico, resume cuidadosamente las desventajas que trae a la economía y se centra en comparar el espíritu y la cultura nacionales de China y Japón, lo que tiene un significado de referencia para la investigación nacional sobre los japoneses y los chinos. naciones. Acerca del autor El autor Morishima Michio es un famoso economista matemático y sociólogo japonés, académico honorario de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias y miembro honorario de la Asociación Económica Estadounidense. Ha enseñado en la Universidad Imperial de Kioto, la Universidad de Osaka y Oxford. Universidad, Universidad de Yale y Universidad de Kyoto. Se desempeña como profesor asociado del Departamento de Economía de la Universidad de Osaka, profesor del Instituto de Investigación Económica Social, presidente de la Sociedad Econométrica de una organización internacional y profesor de economía en la Universidad de Essex. en el Reino Unido, profesor de economía en la London School of Economics y presidente del Centro de Economía Internacional y Temas Relacionados. Es editor en jefe adjunto de la revista Econometrics, editor en jefe de International Economic Review, editor en jefe. jefe de Economía y editor jefe de la revista Literatura Económica.