Las principales atracciones del Mausoleo de Cangjie
La puerta original del mausoleo de Cangjie se llama Puerta Chaotian (ver "Puerta Chaotian"). Tiene una estructura de madera y ladrillo duro de estilo montañés. Hay una placa debajo del alero con los tres caracteres ". Shi Huanglin" escrito en él. Ahora la puerta del mausoleo ha desaparecido y no sé cuándo fue destruida. Hay antiguos arcos de piedra, leones de piedra, figuras de piedra y otras tallas frente al mausoleo. Fueron construidos por Liu Bikuan, condado de Nanlezhi, durante el período Longqing de la dinastía Ming. Desafortunadamente, fueron destruidos durante la "Revolución Cultural". . La restauración tuvo lugar en la década de 1990. Un par de pilares de mármol blanco, entrelazados con dragones enroscados, son extraordinarios y exquisitos. Al norte del pilar, hay un par de leones de piedra de más de dos metros de altura, agachados frente al arco de mármol blanco. Hay cuatro pilares y tres pareados en el arco de piedra, y los cuatro pilares de los pilares del cielo rugen hacia el cielo y se sientan erguidos con la cabeza en alto. El asiento cuadrado tiene forma de loto y Xumizuo con la cintura doblada y los doce signos del zodíaco tallados en la piedra que sostiene el tambor. La caligrafía en el medio del arco: "Zi Shengfang" fue escrita por Zhang Xueyi, secretario del Comité del Partido del Condado de Nanle del Partido Comunista de China. El libro de dos cámaras tiene seis caracteres: "Tian Yusu" y "Ghost Night Yin", inscritos por Nie Zhaopeng, el magistrado del condado de Nanle. Según los registros de "Huainanzi", la creación de personajes de Cangjie fue un evento trascendental. El Emperador Amarillo emitió un edicto a finales de la primavera y principios del verano, anunciando el éxito de la creación de personajes de Cangjie y pidiendo a la gente del mundo que la practicara. . En este día, una lluvia inusual cayó del cielo y cayeron innumerables granos. Las generaciones posteriores llamaron a este día Guyu y se convirtió en uno de los veinticuatro términos solares. También fue en este momento cuando la gente escuchó el grito y el gemido del diablo en la noche. Se puede decir que es impactante. Este es el origen de "Tian Yu, Su Gui Yin Ye Yin".
Las generaciones posteriores explicaron "En el cielo llueve mijo, el fantasma canta en la noche" de la siguiente manera: la creación de personajes de Cangjie aceleró y promovió la civilización humana. La gente tenía sed de conocimiento y competía para leer los personajes creados por Cangjie. . Al Emperador del Cielo le preocupaba que la gente sólo se concentrara en practicar la caligrafía y se olvidara de la agricultura. Debido a que la primavera está a punto de pasar, si se pierde la temporada agrícola, los campos quedarán desiertos, por lo que llueve mijo para recordar y advertir a la gente que no olvide la temporada agrícola. La gente dominó la escritura y comenzó a volverse más inteligente. Algunos tipos malos y demonios que generalmente engañaban a la gente se sintieron asustados e incómodos, por lo que corrieron hacia la naturaleza en la oscuridad y lloraron y se quejaron. ¿Se ajustan estas explicaciones a la intención original de los antiguos? Muchos libros siguen esta teoría. Probablemente esté bien fundada y no sea irrazonable. Hay un par de búhos de piedra altos (xiào) en el norte de Zi Shengfang. El búho es originalmente un ave voladora feroz, que es lo que las generaciones posteriores llaman un pájaro extraño como un búho. Su significado original es mascota, que es muy diferente a la comprensión que tiene la gente hoy en día.
Más adelante hay un par de Weng Zhong, tallados en piedra durante el período Longqing de la dinastía Ming. Un anciano y un joven están uno frente al otro de este a oeste. Las líneas talladas son suaves, delicadas y naturales.
La gente dice que originalmente había un par de dragones de piedra en las tallas de piedra frente al mausoleo de Cangjie. Las tallas de piedra en todo el mausoleo son de búhos, pájaros en el cielo, leones, bestias en el suelo y dragones, el rey del agua. Los tres están integrados y magníficos. Hay tres estelas de piedra alineadas frente al mausoleo de Cangjie restaurado. En el medio hay un monumento con la inscripción del Consejero de Estado Chen Junsheng. Tiene la cabeza de una bestia, una almeja y un dragón, y los dos lados están decorados con tesoros y flores. Es muy exquisito. En el frente de la estela están escritos los tres caracteres "Cangjie Mausoleum" en fuentes fuertes y poderosas.
La inscripción en la estela está escrita por Nie Zhaopeng y registra todo el proceso de restauración del mausoleo de Cangling. El mausoleo de Cangjie tiene forma cónica, está rodeado por paredes de ladrillo y tiene un diseño único. La circunferencia de la pared del mausoleo es de 36,5 metros, lo que simboliza el número de 365 días del año. El muro está delimitado por pilas de ladrillos y está dividido en 12 secciones, lo que significa 12 meses del año. Cada tramo mide 3 metros, 3,1 metros o 2,8 metros de largo, lo que significa que los días de cada mes varían.
El borde del mausoleo es relativamente plano y fue formado por turistas que caminaban a pie. Existe una costumbre local de que cuando la gente rinde homenaje al mausoleo cang, deben subir al mausoleo y dar tres vueltas. Se dice que puede prevenir el dolor de espalda y piernas y mantener el cuerpo sano. Por supuesto, esto es solo las buenas intenciones de la gente y una expresión de la adoración de la gente a Zi Sheng Cangjie.
La hierba verde del mausoleo es exuberante y exuberante, lo que se llama hierba de los niños. Hay una leyenda local que dice que "si excavas un poco de hierba, tendrás un bebé; si excavas algunas raíces, tendrás un bebé". Si alguna familia quiere tener un niño o una niña, ve a Canling a buscar pasto, átalo con un hilo rojo, ponlo en tus brazos, dale un nombre, llámalo hasta casa y presiona el pasto o las raíces. debajo de la colcha de la cama para garantizar un parto exitoso en el futuro.
Esta es la costumbre, a nadie le importa si es efectiva o no. Originalmente había una plataforma alta detrás del mausoleo de Cangjie, de más de un metro de largo. Se dice que Cangjie construyó la plataforma para escribir. Hay un pabellón antiguo en el escenario, llamado "Pabellón Cang", también conocido como "Pabellón Liu Shu". Se dice que Cangjie inventó los seis tipos de métodos de creación de caracteres chinos, incluidos pictográficos, ideográficos, fonéticos, de referencia a cosas, de simulación y de transferencia. Por supuesto, los personajes creados por Cangjie son principalmente pictográficos, con palabras ocasionales para comprender y referirse a las cosas. La teoría de los Seis Libros fue resumida por Xu Shen, un erudito de la dinastía Han del Este, cuando compiló el primer diccionario de China, "Shuowen Jiezi".
Hoy en día, la plataforma de escritura se ha convertido en tierra de cultivo debido a la nivelación del terreno. Si el escritorio no existe, ¿cómo se puede adjuntar el pabellón? La gente está ansiosa por el santo. Inesperadamente, un antiguo pabellón con una estructura hexagonal de madera de dos pisos construido en 1994 fue destruido por fuertes vientos el día 28 del primer mes lunar de 1995.
La primera puerta del templo Cangjie se llama "Puerta Chaotian". Originalmente fue construida con tres tramos en una montaña dura, pero luego se cambió para tener tres tramos y tres puertas con arcos. Fuera de la Puerta Chaotian hay un par de huabiao de piedra, con majestuosos leones de piedra en cuclillas a ambos lados. Una placa de piedra en el medio de la puerta dice: "Templo Sagrado de Shihuang". Era una inscripción escrita por Fang Yuan, el magistrado del condado de Nanle, durante el reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing. Los cuatro caracteres "Wenzong" y "Zizu" escritos en ambos lados fueron inscritos por Kong Shangyi, un estudiante de Gongsheng en Qufu durante el período Kangxi. Kong Shangyi no es muy conocido, es solo el magistrado del condado de Nanle, pero su hermano es un famoso literato y autor de la famosa obra "The Peach Blossom Fan". La obra está basada en la historia de amor entre Hou Chaozong y. Li Xiangjun a finales de la dinastía Ming y principios de la Qing Muestra las diferentes posiciones de diferentes personajes en el período de grandes cambios sociales. Hay dos grandes obeliscos en Chaotianmen, altos y rectos, ambos erigidos durante el período Tianqi de la dinastía Ming. El lado este del obelisco tiene la inscripción "Ancestro de las Tres Religiones" y el lado oeste tiene la inscripción. "La Secta de Todos los Santos". Los ocho personajes miden casi dos pies cuadrados. El obelisco fue erigido de acuerdo con el edicto imperial. En ese momento, la corte imperial tenía seis departamentos: oficial, hogar, ritos, militar, castigo y trabajo. Tres ministros participaron en la construcción del obelisco: Cui Jingrong, el ministro oficial, y Li Congxin, el ministro del Ministerio. de Industria, y Li Yangzheng, ministro del Ministerio de Castigo. También participaron en la construcción del monumento Wei Guangwei, el erudito del gabinete (primer ministro), Liang Tianqi, el censor supervisor y más de un centenar de funcionarios, incluido el prefecto de la prefectura de Daming y los magistrados de los condados bajo la prefectura de It. fue un gran movimiento. El anfitrión que erigió el monumento fue Ye Tingxiu, el famoso "Ye Qingtian" en la historia de China, lo que contribuyó al asombro de los turistas y a su respeto por el Templo Cang.
En el obelisco se registran dos historias interesantes:
Durante el período Tianqi de la dinastía Ming, Wei Guangwei, el erudito oficial de la dinastía Ming, Cui Jingrong, el ministro de la El Ministro de Asuntos Oficiales, Li Yangzheng, el Ministro de Castigo, y Li Congxin, el Ministro de Industria, Liang Tianqi, el censor supervisor, y otros recibieron el encargo de construir el Templo Cangfuzi aquí cuando estuvo terminado. , se erigieron dos grandes obeliscos para conmemorar su prosperidad. Los funcionarios de todos los niveles de la prefectura de Daming estaban muy ocupados y participaron en el asunto uno tras otro, y recomendaron a Ye Tingxiu del condado de Nanlezhi (ahora nativo del condado de Fan) que se hiciera cargo de la operación. La gente de Nanle era pobre y no podía pagar grandes sumas de dinero, por lo que Ye Tingxiu le pidió al prefecto que le pidiera instrucciones a Yinxian. El prefecto pidió a todos los condados de la prefectura de Daming que donaran dinero y tomó la iniciativa al prometer donar diez taels de plata. Su subordinado Xing Konghua también tomó la iniciativa al inscribirse. Al ver que el magistrado tomó la iniciativa, los magistrados de cada condado también prometieron generosamente donar cinco taeles de plata cada uno. Ye Tingxiu era recto y digno de confianza, y cuando vio que el dinero estaba asegurado, rápidamente completó el asunto. Después de que se erigió el obelisco, cuando Ye Tingxiu estaba recolectando dinero de todos, inesperadamente, el prefecto, Xing y otros incumplieron el pago y no pagaron nada. Otros condados también querían seguir el ejemplo de sus superiores y no estaban dispuestos a dar dinero, pero debido al rostro de Ye Tingxiu, no tuvieron más remedio que morder la bala y tomar un tael de plata, lo que se consideraba un trabajo. Ye Tingxiu nunca confió en sus superiores, por lo que dijo: "Si me lo pones difícil por un tiempo, te haré perder la vida durante varias vidas". Entonces ordenó a alguien que inscribiera los seudónimos de Yinxian y Si Xingkong en el. prefectura famosa con "Después de las cuatro palabras "dona diez taels de plata", se agrega la palabra "no dado". Después de las palabras "donar cinco taels de plata" en los nombres de otros magistrados del condado, se agregaron las palabras "dar sólo un tael". Los funcionarios de la Mansión Daming sabían que habían sido agraviados y no se atrevieron a hablar con ira. Como resultado, las dos tablas de piedra se convirtieron en una columna de vergüenza para varios funcionarios feudales que cumplieron sus promesas. Originalmente quería ser famoso en las generaciones futuras, pero ha estado en desgracia durante cientos de años. Hasta el día de hoy, la escritura del obelisco del "antepasado de las tres religiones" sigue siendo claramente legible. En base a esto, también podemos vislumbrar los verdaderos colores de muchos funcionarios e hipócritas en la sociedad feudal. Al mismo tiempo, también podemos entender el carácter de Ye Tingxiu, conocido como "Ye Qingtian" por un lado.
En el lado izquierdo del obelisco está grabada “La Secta de Todos los Santos”. Durante el reinado del emperador Yingzong de la dinastía Ming. El emperador se inspiró en el sueño y ordenó visitar el mausoleo de Confucio Cang. Zhang Qing, el magistrado del condado de Nanle, le faltó el respeto a Cangjie y se negó a denunciarlo. Pero temía que el Santo lo culpara, por lo que rápidamente construyó tres templos y sacrificó shaolao (ovejas, cerdos), lo que violaba la costumbre de los sacrificios tailao (vacas, ovejas, cerdos). Pronto Zhang Qing y su familia regresaron a su ciudad natal para adorar a sus antepasados. Su barco volcó en el río y toda la familia se ahogó. La inscripción dice: "Toda la familia fue enterrada en el vientre de un pez de río. ¿No es el castigo del santo ancestro (Cangjie) enojado?". Aunque esta afirmación es un poco exagerada, podemos imaginar el respeto". que la gente en ese momento tenía por Fuzi Shengcang. El Palacio Eterno de una Persona El Palacio Eterno de una Persona también se llama salón principal, comúnmente conocido como salón principal. Lleva el nombre de la enorme placa "Eterna Persona" debajo del alero frente al salón.
La sala principal es un edificio de la dinastía Ming. Está compuesta por una sala de adoración y una sala principal conectada por delante y por detrás. La sala de adoración tiene un estilo de techo rodante y fue construida en agosto. del cuarto año de Chongzhen en la dinastía Ming. Los dos pilares cuadrados de piedra que sostienen los aleros frontales del salón de adoración están exquisitamente tallados y pueden considerarse excelentes tallas Ming. Hay un par de versos en el pilar: el primer verso dice "Cien reyes admiran y gobiernan las generaciones y anudan cuerdas para sostener el universo", y el segundo verso dice "Todos los santos adoran y escriben el contrato escrito para unificar el universo". ". Los pareados superior e inferior están grabados y tienen hermosas fuentes. Una línea de caracteres regulares está grabada en la parte superior derecha del primer pareado
"Inscrito por Fu Zhenshang, el censor de Zhili Supervision, Runan".
El salón principal está en la parte superior de la terraza, con cuatro aleros individuales y esquinas voladoras en el cielo. Es simple y espectacular, y fue construido para el séptimo año de mañana. El salón principal tiene cinco cuartos de ancho y tres cuartos de profundidad. En la sala, ocho gruesos pilares de madera que son demasiado gruesos para abrazarlos están instalados sobre los cimientos de los pilares de piedra, que sostienen los cuatro techos.
Hay coplas en la mayoría de los pilares de madera. El que da a la puerta está escrito por Wang Jiuru, un famoso erudito de la dinastía Ming:
El primer pareado: La tortuga espiritual lleva un libro para revelar el secreto. poder del cielo y de la tierra que durará para siempre
El segundo pareado: Yusu Zhi es un personaje que abrió la biografía de los santos y las virtudes
También hay pareados grabados en madera en ambos lados, inscritos por Ye Tingxiu de la dinastía Ming:
El primer verso: Escrito con sabiduría y virtud, la creación del cielo, la tierra, las montañas y los ríos Imagen
Segundo verso: Examina el origen de el texto espiritual y la creación de personajes por emperadores y maestros
En medio del salón principal hay un santuario, con una estatua dorada de Cangjie sentada en él. Cangjie tenía ojos brillantes, una barba larga y una corona colgante, lo que le hacía parecer un emperador. Hay dos coplas a ambos lados del santuario. En el exterior hay una inscripción escrita por Ye Tingxiu: el primer verso: Plumas de pájaro extendidas por todas partes; el segundo verso: El servicio meritorio del emperador será honrado a lo largo de los siglos. El interior es un pareado del sol y la luna inscrito por la famosa figura histórica Kou Zhun, el famoso primer ministro de la dinastía Song. El pareado del día es: "Pangusi Wendi" y el pareado de la luna es "La familia santa de Kaitian".
¿Por qué y cuándo Kou Zhun, una figura histórica famosa, inscribió su nombre en el templo Nanle Cangjie? Este asunto está relacionado con la Alianza Chanyuan. Después de que se firmó el tratado de paz de la "Alianza Chanyuan", el emperador Zhenzong de la dinastía Song se llenó de alegría y escribió un poema "La partida de Khitan", que fue escrito por el propio Kou Zhun y tallado en piedra por un famoso artesano. Este es el Monumento Huiluan. El maestro de clase de Song Zhenzong regresó a Beijing y ordenó a Kou Zhun que se quedara y fuera responsable de las consecuencias de Daming Mansion.
El condado de Nanle estaba bajo la jurisdicción de la prefectura de Daming durante la dinastía Song del Norte. Después de que Kou Zhun se convirtió en funcionario, se desempeñó como funcionario en un daimyo y estaba muy familiarizado con la situación en Nanle. Después de que los soldados de Liao se retiraron, Kou Zhun se dirigió al norte desde Puyang y pasó por Qingfeng hasta Nanle. Vio que todos los lugares a los que iban los soldados de Liao estaban arruinados y desolados, y estaba muy enojado. Un día de septiembre, Kou Zhun, escoltado por sus asistentes, cruzó el río Fanshui y llegó al templo Cangjie. Rindió homenaje al Maestro Cangjie, el santo, luego miró cuidadosamente el bosque de estelas y finalmente ofreció sacrificios al mausoleo de Cangjie. El magistrado del condado de Nanle que acompañó a Kou Zhun le dijo a Kou Zhun que Sheng Cangjie era originario del condado de Nanle. Nació el día 24 del primer mes lunar en la aldea de Shiguan en la orilla sur del río Miaoqian. Más tarde murió en Baishui. , Shaanxi y fue enterrado en Sangzi (ciudad natal). Sólo se instaló un cenotafio en Baishui. Kou Zhun dijo: "Nacer aquí y ser enterrado aquí es la gloria de la gente de la ciudad". Entonces, dijo Kou Zhun, he servido en Daming Mansion durante varios años y sé que este lugar es un lugar de talentos sobresalientes. con una reunión de talentos y sabios No hay escasez de personas en esta generación. Desafortunadamente, las continuas guerras y guerras han perturbado la paz del pueblo, causando que las cosechas se marchiten y los campos se vuelvan estériles. Siento profundamente que tengo una gran responsabilidad. Luego, Kou Zhun y otros regresaron al salón principal del templo Cangjie y miraron la estatua dorada de Cang Fuzi. Sus corazones estaban acelerados y no pudieron evitarlo. Para expresar su determinación de no temer a la poderosa dinastía Liao, de servir al país y de expresar su admiración por Cangjie, el santo que acuñó los caracteres chinos, Kou Zhun ordenó a alguien que le sirviera con pluma y tinta, y escribió Diez caracteres "Pangusiwendi" y "Kaitian Sage's Family" con una pincelada Luego escribió la palabra "sol" en la parte superior de la primera línea y la palabra "luna" en la parte superior de la segunda línea, lo que indica la determinación de nuestro Kou Zhun. Defender el país de la dinastía Song hasta la muerte se puede aprender del sol y la luna.
Después de escribir los versos, el condado de Nanlezhi ordenó a la gente que los tallaran cuidadosamente en versos de madera y los colgaran en el templo.
Hay una estela de piedra de cabeza redonda en el lado este del santuario, que fue erigida por Wang Yue, Ministro de Guerra durante el período Hongzhi de la dinastía Ming. En ella hay un retrato de Cangjie. , y los cuatro caracteres del sello "Reliquias antiguas" están inscritos en la cabeza de la estela. Este retrato de Cangjie es anterior a los retratos de los emperadores de los períodos Wanli y Chongzhen de la dinastía Ming y es muy valioso. La parte posterior de la estela registra las cuatro visitas al Templo del Mausoleo de Cangjie: "al Estanque del Loto en el este, al Condado de Fanshui en el oeste, a Wulongkou en el sur y al Estanque del Dragón Negro en el norte". La ubicación geográfica de los cuatro lugares es diferente, pero son más o menos iguales.
El estanque de lotos está a unas dos millas al este del templo. Originalmente era un recodo de un río con abundante agua, pero el agua se secó y se convirtió en un estanque. Entre ellos se encuentran árboles de loto verdes, martines pescadores que bailan con gracia, gansos blancos que suben y bajan y carpas rojas que se asoman. La gente construyó cien vallas alrededor del estanque, con sauces colgando fuera de la valla y un puente sinuoso dentro de la valla. De hecho, es un lugar popular para los turistas. Los antiguos elogiaban las ocho grandes escenas de la música sureña, entre las cuales el "loto inundado" se refiere a este lugar. La gente de Wucun todavía llama a este lugar River Bend. El estanque del Loto fue destruido por el río Zhanghe durante el reinado de Guangxu, y ahora sólo queda un recodo del río.
El condado de Fanshui se estableció como condado en la dinastía Sui. Era una provincia a principios de la dinastía Tang y más tarde se construyó Changle como provincia y luego se abandonó. El condado de Fanshui está ubicado a tres millas al oeste del templo, que ahora es la ciudad de Bianma. Se dice que hay "dos pozos en diez escalones, cuatro puertas y tres puentes colgantes". El condado de Fanshui quedó sumergido por el río durante la dinastía Tang, por lo que todavía hay un dicho que dice que "el condado de Fanshui se perdió debido a las inundaciones".
Existen diferentes leyendas sobre Wulongkou. Tan pronto como se dice, Shiguan Village (hoy Wucun), la ciudad natal de Sheng, está frente a las cinco calles de Cangmiao, como cinco dragones reunidos para proteger el mausoleo del templo. Se dice que hay dragones de cinco colores rodeando el templo del mausoleo de Cangjie. El dragón verde está escondido en el río al sur del templo, el dragón negro se esconde en el estanque del dragón negro en el norte del templo, el dragón blanco yace en el fondo del estanque de lotos en el este del templo, y El dragón rojo (rojo) está enrollado en el foso de la ciudad de Fanshui. Solo el dragón amarillo está en el centro, protegiendo el Templo Cangling Cang y sirviendo como montura del Maestro. En cada cumpleaños de Cangjie (el día veinticuatro del primer mes lunar), cinco dragones se reúnen en el sur del templo para adorar a Cangjie. Por supuesto, todas estas son leyendas y no se pueden verificar.
Según las direcciones mencionadas en las cuatro direcciones, la primera teoría parece ser más razonable. La calle Wutiao Hutong está ubicada al sur del templo, frente a Cangmiao. Hay granjas a ambos lados de la calle. El humo de la cocina se eleva durante todo el año, como cinco columnas de incienso verde, y los fuegos artificiales continúan todos los años. Si los antiguos pretendían esto, es posible. Black Dragon Pond está a más de diez millas al norte del templo, ahora conocido como Baishui Pond. El motivo por el que Black Dragon Pond evolucionó a White Water Pond puede estar relacionado con el folclore y las historias. Según la leyenda, Baishuitan originalmente se llamaba Black Dragon Pool y era la residencia del dragón negro. Dado que el dragón originalmente vivía en el estanque de lotos, el estanque de lotos fue sumergido por el río Zhang y el dragón blanco perdió su lugar de residencia. Se refugió en el dragón negro y los dos dragones vivieron juntos en el estanque del dragón negro. Como dice el refrán: "Dos dragones no pueden vivir juntos". Pronto, los dos dragones tuvieron una disputa. El dragón negro fue derrotado y huyó muy lejos. El dragón blanco se apoderó de la cueva y cambió su nombre a Bailongtan. Debido a que a las generaciones posteriores les resultó difícil escribir el carácter tradicional del dragón, por simplicidad, el dragón se transformó en agua y se convirtió en Baishuitan. Por supuesto, esto es sólo una leyenda sobre el origen del nombre del pueblo, que puede diferir mucho de los hechos históricos. Pero no deja de ser beneficioso escucharla como una historia interesante.
El Salón Eterno de una Persona está ubicado sobre una plataforma de cinco pies de altura. El frente es un altar, rodeado por barandillas de piedra. Al frente hay varios escalones, todos pavimentados con tiras de piedra. El salón principal tiene cinco caballetes, un techo de tejas vidriadas de color verde y paredes de ladrillo azul pulido con agua. El edificio en general es grandioso, solemne y hermoso. Hay una puerta detrás del santuario en el salón principal, que conduce directamente a la Torre Zangjia. Hay muchas estelas frente a los escalones, incluida una de la dinastía Yuan, el primer año de Wanli en la dinastía Ming, el séptimo año de Tianqi, el octavo año de Chongzhen, el décimo año de Kangxi, el vigésimo quinto año. de Qianlong, el décimo año de Xianfeng, el primer año de Guangxu y más de veinte estelas de piedra de la República de China y de la época moderna. Hoy en día, muchas tallas de piedra se encuentran dispersas en el pueblo, ya sea como piedras de cimiento o como bloques de pared, y es necesario recolectarlas y protegerlas con urgencia. El valle de Zangjialou se llama el edificio trasero y es el edificio más alto del templo Cangjie, con tres habitaciones y dos pisos. Cubierto con azulejos verdes y paredes rojas, se asienta sobre una plataforma de más de un pie de altura, lo que lo hace aún más empinado y recto.
El significado y propósito del Edificio Cangjia en el Templo Cang son similares al del Edificio Tibetano en varios templos. Significa un lugar para recolectar escrituras, mientras que el Edificio Cangjia en el Templo Cang tiene otro significado. Cangjie creó personajes y los talló en caparazones de tortugas y huesos de animales con un cuchillo contratado. Las generaciones posteriores construyeron este edificio para permitir al calígrafo recolectar los huesos del oráculo y las tallas contractuales, de ahí el nombre Edificio Cangjia.
La fachada del pabellón tiene una puerta y dos ventanas. El segundo piso es el mismo, excepto que hay una ventana en los lados este y oeste. Hay una placa de madera debajo del alero del frente del edificio, con la inscripción del famoso señor de la guerra Sun Dianying. Sun Dianying alguna vez fue famoso en todo el mundo por robar tesoros de Dongling y era conocido como el "Gran Ladrón de Dongling". En el año 11 de la República de China (1922), sirvió como enviado guardián del Daming. Inscribió esta placa por su estilo artístico.
La leyenda de que la "Torre Zangjia" era originalmente la "Torre Jingzhu" es bastante popular, pero rara vez se sabe el hecho de que Sun Dianying cambió la palabra "Jing" por "Jia".
Sun Dianying es un playboy de una familia adinerada de Yongcheng, provincia de Henan. No ha leído poesía desde que era niño, pero es bueno bailando con pistolas, cuchillos, espadas y alabardas. Cuando era joven, se especializó en hacer cosas malas hechas por rufianes locales, y luego sacó el poste y, con el dinero que tenía en las manos, compró el título oficial de "Enviado Guardián Damyo".
Cuando te conviertas en funcionario, inevitablemente te harás amigo de dignatarios, literatos y eruditos refinados. En una noche del Festival del Medio Otoño de 1921, Sun Dianying y cinco o seis literatos locales estaban bebiendo y admirando la luna en un jardín de Daming City. Cuando se trata de vino, alguien sugirió hacer un pareado para animar el vino. Si dices el primer pareado, responderé el segundo pareado, si no puedo igualar el pareado, beberé vino como castigo. Chen, que estaba sentado bajo Sun Dianying, vio las estrellas y la luna en el cielo reflejadas en el agua, por lo que se alejó del sol y dijo: "Las siete estrellas de la Osa Mayor están conectadas al cielo a las catorce en punto. bajo el agua." Llegó el momento de que Sun Dianying escribiera el segundo pareado, lo que lo hizo, un tipo sin talento ni virtud, sudar, rascarse las orejas y las mejillas y decir um, um, sin palabras. Zhang, que estaba sentado junto a Sun Dianying, rápidamente suavizó las cosas y dijo: "El general Sun está borracho, déjeme escribir la segunda línea". En ese momento, un ganso salvaje solitario volaba por el cielo. Zhang dijo: "El ganso salvaje solitario en la torre sur está volando con su sombra en medio de la luna".
Sun Dianying perdió. su fealdad, así que decidió buscar a alguien que le enseñara a leer y escribir. ¿Cómo podría tener ese tipo de paciencia? Se desperdiciaría en unos pocos días. Siempre encontraba algunos literatos para tomar vino y hablar con él, y visitaba las ciudades natales y los lugares famosos de los literatos en la prefectura de Daming. Cuando los encontraba, iba a visitarlos, los seguía para aprender a ser elegantes y educados. Ese día, alguien informó de repente que Wucun, condado de Nanle, a treinta y cinco millas del famoso nombre, era la ciudad natal de Cangjie, el santo que acuñó los caracteres, y que también estaba el templo mausoleo de Cangjie. Sun Dianying se enteró y se apresuró a ir allí.
Era la primavera del año 11 de la República de China, es decir, principios de 1922 d.C., Sun Dianying condujo a su séquito, incluidos los que estaban en sillas de mano y los que iban a caballo, hasta el mausoleo de Cangjie. Templo en el condado de Nanle. Ordenó a la gente que le explicaran los versos inscritos por Kou Zhun, el funcionario celestial de la dinastía Song: "Pangu Siwendi, el fundador de la familia del santo", así como el Ministerio de Castigo, el Ministerio de Obras y el Ministerio de Personal, así como los grandes eruditos, censores supervisores y otros. Dos obeliscos del "ancestro de las tres religiones" y "la secta de todos los santos".
Mientras escuchaba, Sun Dianying se sintió lleno de emoción. Pensó: todos erigieron monumentos y coplas para que las generaciones los admiren. ¿Cómo puedo hacer que las generaciones futuras sepan sobre mí?, pensó Sun Dianying. Caminó, de repente miró hacia arriba y vio el alto edificio trasero, y vio una placa con el título "Edificio de la Colección Sutra". Sun Dianying se rió a carcajadas y dijo: "Mal, mal". Los seguidores estaban confundidos y preguntaron: "Señor, ¿qué pasa?". Sun Dianying dijo: "No sé nada más. Este edificio de escrituras budistas sólo se encuentra en los templos. "Es el que guarda las escrituras. Este personaje no es un monje. ¿Qué tipo de escrituras esconde? Cámbialas". Pero, ¿qué palabras cambiar? Lo pensó una y otra vez y de alguna manera recordó que las palabras "Shengxuan" fueron grabadas por primera vez en los huesos del oráculo. ¡Así es! Reemplace "Jing" por "Jia". La "Torre Zangjing" se cambió a "Torre Zangjia". Entonces, después de regresar, ordenó a alguien que hiciera otra placa, que decía "Torre Zangjia" y la inscripción era "Inscrita por Sun Dianying, el enviado guardián de los Daming".
Sun Dianying era tan inteligente que quiso inscribir una placa para hacerlo famoso durante generaciones. Sólo sabía que el templo tenía una "Biblioteca de Sutras"
pero no lo sabía. Zi Sheng era el "ancestro de las tres religiones", por lo que el templo Cangjie fue. Una vez fue el copresidente del monje y el monje taoísta, y sus escrituras se colocaron en el edificio de las escrituras. Tiene sentido que el edificio se llame Biblioteca Sutra.
Sun Dianying dio en el blanco de manera torcida, pero el título es exacto, porque después de todo, Cangjie es más famoso por su elección de palabras. Desde entonces, la placa de la "Torre Cangjia" ha estado colgada en el edificio trasero del templo Cangjie.
En el edificio hay estatuas sentadas pintadas de Cangjie y su esposa, con expresiones tranquilas y ojos claros. Hay tres camareros a cada lado, con diferentes posturas y expresiones vívidas. Hoy en día, hay incienso constante en la Torre Cangjia durante todo el año. Hombres y mujeres devotos adoran con devoción, cantan Nuo Nuo y rezan por otros para protegerse de los desastres. En las vastas llanuras del norte de Henan, se puede considerar un paisaje con connotaciones e intereses únicos, y donde se pueden vislumbrar costumbres populares. Se dice que el pozo de la antigua residencia se utilizaba para beber agua en la antigua residencia de Sheng Cangjie. Está ubicada entre Cangling y Cangmiao.
El pozo es un antiguo pozo de ladrillo azul, de unos diez metros de profundidad. Según la investigación, este ladrillo verde se fabricó en la dinastía Ming. Se puede ver que la dinastía Ming restauró este antiguo pozo.
Aunque la forma del pozo es sencilla, hay una historia interesante en él. Por lo tanto, según una antigua leyenda, el pozo es un pozo sagrado y es muy eficaz. No sólo el agua del pozo es dulce, sino que también puede usarse para hacer vino, sino que también puede curar todo tipo de enfermedades. Por lo tanto, en las décadas de 1970 y 1980, hubo una farsa de personas que venían desde cientos de kilómetros de distancia en busca de agua para tratar sus enfermedades. También se dice que en Jingzhong se producía vajilla de porcelana fina, pero como alguien no la devolvió después de usarla, ya no funcionó.
Las leyendas son solo leyendas, aunque reflejan las aspiraciones y objetivos espirituales de las personas en cierto sentido, o expresan un determinado deseo, después de todo, no son iguales a la realidad; está envuelto en misterio.
Hay una lápida de piedra al lado del pozo, grabada con el sello de "Old Residence Well" y firmada "February Dragon".
Como sitio histórico famoso en el noreste de Henan, naturalmente tiene sus ventajas. Sin embargo, el paso del tiempo y la erosión del viento y la lluvia han agregado continuamente anillos de crecimiento a este paisaje cultural, dándole un ambiente simple, vasto y misterioso. La mala gestión a largo plazo la hizo sentirse cada vez más desolada y marchita. Muchas personas que utilizan los caracteres creados por Cangjie están pidiendo y orando: ¡salven a Cangfuzi! La gente espera con ansias el pronto surgimiento de un glorioso lugar "dios" para dar la bienvenida a los usuarios de caracteres chinos de todo el mundo y al gran Maestro Cangfuzi. Los discípulos vinieron en masa. El templo Cangjie fue construido en un año desconocido. Según las inscripciones existentes en el templo, "nunca ha sido reemplazado desde las dinastías Han y Tang". El templo Cangjie que vemos hoy es un edificio de las dinastías Ming y Qing. Tiene una superficie de unos 2.700 metros cuadrados, está orientado al sur y tiene un par de pilares de piedra con tallas exquisitas y elegantes. La puerta de entrada son edificios duros de estilo montañés. El salón de adoración, el salón principal y el pabellón para dormir son generosos y hermosos. También hay coplas con escrituras de sellos y tallas en piedra de Cangjie y su esposa de la dinastía Ming. El templo está lleno de inscripciones, pinos y cipreses verdes, sauces y pabellones, y todo el edificio es majestuoso.