Introducción a "Prometheus Bound"
El dramaturgo griego Esquilo (c. 525 a.C. – c. 456 a.C.) es considerado uno de los más grandes dramaturgos trágicos de su generación. A menudo se le llama el "padre de la tragedia griega". Mayor que Sófocles y Eurípides, fue la más popular e influyente de todas las figuras trágicas de su tiempo. Esquilo escribió más de 90 obras de teatro; Lamentablemente, sólo han sobrevivido seis guiones completos, salvo algunos fragmentos. Sus obras restantes más conocidas incluyen Los persas, Los siete contra Tebas y Agamenón en la trilogía de la Orestíada. Las encuadernaciones de Prometeo que se conservan de la Parte VII son objeto de cierta controversia. Parte de la trilogía con Prometheus Unbound y Prometheus Firebringer, fue escrita en la época de la muerte de Esquilo; sin embargo, algunos eruditos afirman que en realidad fue escrita por otra persona, posiblemente el Hijo de Euphorion;
Esquilo, el padre de la tragedia griega
Esquilo nació en el año 520 a.C. en el seno de una familia noble en la localidad de Eleusis, cerca de Atenas. Aunque representó y escribió algunas obras de teatro en Sicilia, pasaría toda su vida en Atenas. Poco se sabe sobre su esposa y su familia; sin embargo, sus dos hijos, Euphorion y Euaion, eran dramaturgos. Según el clasicista E. Hamilton, era profundamente religioso pero algo radical y rechazaba las limitaciones de la religión griega tradicional. Los dioses en sus obras son vistos como sombras, "cuestionando cómo pueden ser considerados dioses mientras permiten que la gente sufra". (193) Por ejemplo, en Prometeo, Zeus atado es retratado como un tirano. Esto es exactamente lo contrario del Zeus de Hesíodo, a quien se presenta como el dios de la justicia. Políticamente, Esquilo era un firme partidario de la democracia ateniense y amaba la libertad y la justicia. Luchó contra los persas en Maratón en el 490 a. C. y Salamina en el 480 a. C. No empezó a escribir hasta principios de la década de 490, participó en su primer torneo en el 499 a. C. y finalmente obtuvo su primera victoria en el 484 a. Al final, obtuvo 13 victorias seguidas por el primer puesto, sólo superado por Sófocles. Continuaría escribiendo hasta su muerte.
Al igual que sus contemporáneos, sus obras fueron escritas a menudo para concursos ceremoniales y festivos y representadas en teatros al aire libre. El propósito de estas tragedias no era sólo entretener, sino también educar a los ciudadanos griegos y explorar cuestiones políticas, sociales o éticas. Además de un grupo de cantantes que explican los movimientos, hay actores con máscaras y disfraces. Como ocurre con Prometeo encadenado de Esquilo y Edipo Rey de Sófocles, el público suele conocer muy bien la historia detrás de la obra.
Según el traductor y editor D. Grene, Esquilo jugó un papel importante en "el desarrollo de la tragedia hasta la cima del poder dramático y moral". (2) Antes de Esquilo, una obra de teatro tenía un solo actor en su diálogo. Con la introducción de un segundo actor, se da más libertad para la construcción de la trama. Asimismo, aumenta la complejidad y sutileza del drama. A diferencia de Sófocles y otros, Esquilo diseñó el vestuario, entrenó su coro y es posible que incluso haya actuado en algunas de sus propias obras.
Personajes principales y mitología
El foco de la obra es la batalla entre el poder supremo de Zeus y la tenaz determinación de Prometeo.
Prometheus Bound tiene pocos roles:
Titán Prometheus_
Hefesto
Océano
Io
Hermes
Posiblemente
Violencia (sin hablar)
Y por supuesto, está el coro.
Narra la historia de la difícil situación del dios griego Prometeo, hijo de Temis. El foco de la obra es la batalla entre el poder supremo de Zeus y la tenaz determinación de Prometeo. Prometeo tenía un defecto fatal, por el que sería torturado: amaba a los humanos y, para salvarlos de la ira de Zeus, robó el fuego, incurriendo en la venganza de los dioses olímpicos. Entonces, furioso, Zeus ordenó que encadenaran a Prometeo a un acantilado remoto, donde un águila vendría aquí todas las noches para darse un festín.
A lo largo de la obra, le cuenta su difícil situación al coro, justificando por qué trajo fuego a la humanidad. Afirmó que a través de su don de profecía, vio un futuro que conduciría a la caída de Zeus. Al final de la obra, Hermes, el mensajero de los dioses, visitó a Prometeo y le preguntó sobre el futuro que había previsto y el destino de Zeus.
Argumento
La obra comienza en un desolado acantilado en las montañas del Cáucaso. El seguidor de Zeus, el Todopoderoso, dijo a Hefesto, el dios del fuego: "Ahora, Hefesto, es tu trabajo cumplir la orden que te dio tu padre y clavar a este villano en el suelo accidentado con una cadena indestructible de adamantino. cadena en las rocas” (Green, 173). Pero Hefesto se mostró reacio, diciendo que no tenía corazón para hacerlo, y se disculpó con Prometeo, advirtiéndole que no oiría ni vería a nadie y que los rayos del sol le quemarían. Añade que no tener nada que decir cambia las cosas porque "... el corazón de Zeus es difícil de ablandar con la oración, y la severidad de cada gobernante es nueva" (174).
Met se burla de Prometeo, diciendo que los dioses cometieron un error cuando lo llamaron "Pensativo". Le preguntó qué ayuda podría prestarle ahora su mortal para salvarlo. Sin embargo, Prometeo defendió firmemente todo lo que había hecho por la humanidad y afirmó que soportaría cualquier cosa que el destino le deparara. A solas, habló en voz alta su regalo del fuego a la humanidad:
Encontré el manantial secreto de fuego lleno de tallos de hinojo, y cuando fue revelado se convirtió en el maestro del hombre en todos los oficios, en un gran recurso. (178)
Este fue el delito por el que fue castigado. Hablando al coro, se lamenta y se pregunta por qué no fue arrojado al Hades. Atado a la pared de roca, ahora era el juguete del viento. Sus enemigos podrán reírse de su dolor. Sin embargo, critica a Zeus por ser bárbaro y sigue siendo justo según sus propios estándares. Sin embargo, en el fondo, Prometeo sabía que algún día Zeus sería quebrantado y vendría a él.
El Coro reprende a Prometeo por hablar con demasiada libertad. Continuaron pidiéndole a Prometeo que contara la historia detrás del castigo de Zeus: por qué fue castigado "tan cruel y humillantemente". El Titán contó cómo siguió el consejo de su madre y ayudó a Zeus a derrocar a sus compañeros Titanes, sin embargo, al ascender al trono, Zeus otorgó "varios privilegios" a cada uno de los dioses, pero no le dio ninguno a la humanidad, con la intención de borrarlos.
Fui torturado en esta roca mientras rescataba a personas de la destrucción que los habría llevado a la casa de Hades. (183)
Sentía simpatía por los mortales, pero nada por sí mismo. El líder del coro respondió que en ese momento le dolía el corazón. Montado en el monstruo marino, el dios del mar observó la difícil situación de Prometeo y contó cómo compartía el dolor del dios y se preguntaba cómo podría ayudar. En cierto modo, Prometeo se pregunta si está allí para contemplar su desgracia o para expresar simpatía. El océano le suplicó que permaneciera en silencio porque si seguía hablando, Zeus lo escucharía y le causaría más dolor. Le ruega que "... abandone este estado de ánimo enojado y encuentre una manera de liberarse de estos problemas". (187) Ocean dice que le pedirá a Zeus que libere a Prometeo de sus tormentos, pero Prometeo Si respondió. , diciéndole que no se moleste. Añadió que sólo porque él tuvo mala suerte, no quería que nadie más también la tuviera. Dijo que ya le dolía el corazón. Atlas apoyó la tierra sobre sus hombros. Le dijo al océano que soportaría el dolor que Zeus le infligiera hasta que "el corazón de Zeus se ablandara por su ira". Advirtió al océano que tuviera cuidado, que era inútil hablar con Zeus. Después de eso, Dayang se fue.
Prometeo se dirige al coro y habla de su bondad hacia los mortales. Los encontró estúpidos y los hizo sabios, "dueños de sus propias mentes". Tienen ojos, pero no pueden ver ningún propósito; tienen oídos, pero no pueden oír. Todo el arte humano, le dice al coro, proviene de él.
Io tiene cuernos como de vaca en la cabeza, ahí viene. Le preguntó a Prometeo si podía oír la voz de la chica con cuernos. Prometeo la saludó y le contó cómo el deseo de Zeus por ella lo llevó a transformarla en vaca para evitar la ira de su esposa Hera. Ahora está plagada de una corriente interminable de tábanos enviados por Hera para castigarla. Ella preguntó por qué lo castigaron. Él respondió que había terminado de contar la historia. En pocas palabras, él es el dador del fuego a la humanidad. En lugar de hablar sobre su situación, le preguntó sobre la de ella.
Ella respondió:
¿Por qué no salto sobre este peñasco y me libero de todos mis problemas? (202)
Prometeo le dice que cuando Zeus deje el poder, quedará libre de sus problemas. Io pregunta cómo sucederá esto. Prometeo respondió que Zeus contraería un matrimonio del que se arrepentiría. Su esposa (que no sería Hera) daría a luz a un hijo que sería más poderoso que su padre. Además, esta persona será descendiente de Io. Prometeo le dio instrucciones: debía ir a Egipto, donde Zeus le restauraría la mente y la tocaría con una mano que "la haría valiente". En las generaciones futuras, los descendientes de ese niño derrocarían a su padre, Zeus. Al coro, Prometeo dice:
Sin embargo, este Zeus, a pesar de su arrogancia, permaneció humilde, y éste era el matrimonio que planeaba, una unión que lo expulsaría de su poder y de su trono...(209)
Después de que Ío se marcha, Prometeo declara en voz alta que sólo él puede decirle a Zeus cómo evitar su destino. Prometeo no estaría solo por mucho tiempo. A él se unió Hermes, el mensajero de los dioses. Zeus conocía la profecía, pero Prometeo se negó a hablar de ella cuando Hermes preguntó. Hermes le dice a Prometeo que su actitud es su estado actual. Prometeo dijo que Zeus no podía cambiar de opinión hasta que "este yugo de crueldad fuera liberado". Hermes le contó a Prometeo sobre la maldición de Zeus de que un águila vendría y se comería su hígado todas las noches. Hermes añadió que el orgulloso Prometeo debe prestar atención a la advertencia de no culpar a Zeus sino a las posibles consecuencias futuras para él mismo. Hay truenos y relámpagos de fondo cuando Hermes se marcha. Prometeo termina la obra diciendo:
Esta es la tormenta que aparentemente Zeus me azota para resolver sus penas. Oh Santa Madre, oh cielo giratorio que trae luz a todos, mira cuán injusto es para mí sufrir. (216)
Legado
Pocos dudarían de que Esquilo tuvo una profunda influencia en la tragedia griega como forma de arte. Fue el trágico más influyente e innovador de su generación. Antes de él, el drama era limitado. Con un solo elenco y coro, la interacción entre personajes es imposible. Diálogo limitado con actores que hablan sólo al coro. Con la incorporación del segundo actor de Esquilo, ahora es posible el diálogo entre los intérpretes. Este cambio significativo añade tensión dramática y desarrollo de la trama. Tras su muerte, su hijo, el dramaturgo Euforión, revivió muchas de sus obras. Los atenienses respetaron tanto sus obras que aprobaron un edicto especial que permitía representar sus obras anualmente en ceremonias y festivales. Según Grene, los intelectuales redescubrieron a Esquilo en los siglos XVIII y XIX d.C.