El papel de los finales felices en China

Un reencuentro feliz es compensar la desolación de la realidad. Una manifestación del deseo de trascender las propias limitaciones.

A los chinos les gustan los reencuentros felices, al igual que el final de los cuentos de hadas es siempre "el príncipe y la princesa vivieron felices juntos", que en realidad es la mejor explicación de los reencuentros felices del pueblo chino desde la antigüedad. La idea de la belleza de la armonía estableció el mundo ideal del "reencuentro feliz".

La mayoría de las obras de arte chinas suelen tener un final feliz, un romance que implica la muerte. En "Liang Shanbo y Zhu Yingtai", parece que varias opresiones en la sociedad feudal los hicieron morir por amor uno tras otro. Parece que la gran tragedia se convirtió en mariposas y voló juntas después de la muerte, brindando un poco de consuelo a los corazones heridos de las personas. .

Mu Xin dijo en "Memorias literarias": "Los chinos tienen un complot, que llamamos el "complot de reunión". Si no se reúnen, no se separarán y rogarán por reunirse. De lo contrario, el público regañará al autor hasta la muerte. Los griegos se sintieron pesados ​​y purificados después de ver la tragedia. Los chinos se rieron y cenaron y se olvidaron de ello por un tiempo. >

"Feliz reunión" es un fenómeno estético-psicológico único en mi país. Aparece en grandes cantidades en las novelas de ópera posteriores a la dinastía Song. En cuanto a la trama del drama: esta obra siempre tiene un final feliz y carece de un verdadero poder trágico.

Por ejemplo, la reparación de agravios en "La injusticia de Tuo'e", la venganza de los huérfanos en "El huérfano de Zhao", el "sueño de reunión" en "Otoño en el Palacio Han" , la "Armonía de las velas de jade" en "La historia de Pipa", la "Bandera" de Jing Zhong Zhong llena de pancartas, el "Palacio de la vida eterna", la "Reunión del Palacio del Sapo", etc. Prestar atención a la "diversión del reencuentro" se ha convertido en un fenómeno psicológico estético tradicional sumamente común en nuestro país.

La investigación del mundo objetivo por parte de los primeros chinos probablemente comenzó con el “cielo”. La reciprocidad de primavera, verano, otoño e invierno, la alternancia del día y la noche, y el ciclo del amanecer y el atardecer les hicieron formarse intuitivamente el concepto de "el cielo es redondo y el cielo es redondo", y que "el cielo es redondo". como un pollo y los cuerpos celestes son como proyectiles".

Dado que China es un antiguo país agrícola, la calidad del "cielo" está directamente relacionada con la cantidad de cosecha agrícola. Por lo tanto, para los ancestros con bajo nivel de productividad, el cielo redondo sobre sus cabezas era. se convirtió en el objeto de su adoración. Esta adoración del "Cielo" llevó a la afinidad y admiración por el "círculo" - la ley del "Cielo".

El "Libro de los Cambios", como fuente de la filosofía china, encarna el antiguo concepto chino del Camino Perfecto. El ciclo, o el Camino Perfecto, es una de las leyes más importantes en la mente de los seres humanos. El autor del "Libro de los cambios". Para el Libro de los cambios, "El "Círculo" no es sólo un signo misterioso, sino también el estado de armonía más elevado y hermoso, sin obstáculos e irreversible.

La visión de la naturaleza en el pensamiento filosófico de Laozi también se describe en términos de un círculo en constante evolución. El capítulo 81 de "Nine Nine" en "Laozi" simboliza la vida sin fin, los cambios y el movimiento sin fin del Tao. Cuando Han Fei comentó sobre los pensamientos de Laozi en "Jie Lao Pian", dijo: "Usa su movimiento cíclico y llámalo Tao", lo que revela las características del ciclo circulatorio de Tao. Esta estructura cíclica "Tao" de "nueve y nueve" es inseparable del círculo.

Dado que el "círculo" hace que las personas sientan satisfacción estética con su perfección, los budistas suelen elogiar el "círculo" en el sentido de "perfección" y "belleza".

El budismo llama a la verdadera sabiduría de Prajna "Sabiduría Perfecta", a la observación del mundo por parte de Prajna Sabiduría Verdadera como "Iluminación Perfecta", a las raíces de las buenas obras como "Raíces Perfectas", a la práctica hacia lo más elevado. etapa como "Perfecta Perfección" y Nirvana El estado de perfección se llama "nirvana", y las cosas más bellas se llaman "mares redondos". Aquí, "redondo" se puede interpretar como "perfección", "gran belleza" y ". belleza perfecta".

El círculo significa el reino del taoísmo y el zen en la filosofía china. Yi, Zhuang y Zen consideran el círculo como el reino espiritual más elevado, que tiene una profunda connotación estética.

La media dorada imparcial del confucianismo, el pensamiento filosófico taoísta de la existencia y la no existencia, el concepto budista de la reencarnación de causa y efecto, el modelo de pensamiento Tai Chi utilizado en el "Libro de los cambios" para interpretar los misterios de. el universo y la vida, y la psicología estética del "reunión feliz" que se analiza en este artículo, parecen existir al mismo tiempo en el diagrama de un círculo.

El "círculo" no es sólo un símbolo. de perfección, pero también una manifestación del ciclo, y también un reflejo de la concepción, comprensión y búsqueda de la sociedad, la vida y sus propios ideales de la nación china. En las antiguas novelas de ópera chinas, todo debería ser perfecto, y si los hay. Deficiencias, habrá arrepentimientos. La tragedia más trágica en la antigua China es "La injusticia de Dou E" de Guan Hanqing. En la obra, no solo hay salpicaduras de sangre, sino también seis Yue Feixue. Se puede decir que el mundo está conmocionado y los fantasmas y dioses están llorando, lo que muestra plenamente la magnitud de la injusticia de Dou E y la profundidad de su dolor.

Pero con un cambio de escritura, al autor se le ocurrió "Dou Tianzhang vengó los agravios de su hija", pasando de la tristeza a la alegría, de la falta a la perfección.

La admiración por el círculo parece haberse convertido en una cultura difusa: la norma de los ideales estéticos "Feliz reunión" es la admiración y la sumisión del sujeto estético a la norma, y ​​también es el respeto del sujeto estético por ella. la norma tradicional.

Aunque promueve la búsqueda de la belleza de la armonía en la literatura y el arte chinos y el desarrollo de habilidades maduras y refinadas, también suprime las cosas bellas, nobles y amables del arte chino, especialmente las tragedias. Impactante shock de personajes siendo destruidos y la crueldad desgarradora.

El concepto tradicional de ser redondo no sólo es una razón importante para la formación de la psicología estética de "Happy Reunion", sino que también hace que el deseo psicológico de la cultura estética en China tienda a ser más redondo y flexibilidad y resiliencia, así como la belleza de la armonía y la armonía.

Referencia: Enciclopedia Baidu-Reunión