Tome cualquier heroína de las novelas de Jin Yong como ejemplo y analice las características y la connotación cultural del género Kung Fu.

Cheng Lingsu es la única heroína de las novelas de Jin Yong que no es hermosa. En las novelas de Jin Yong con tantas bellezas, ella está destinada a ser una tragedia debido a su apariencia mediocre. Cuando Cheng Lingsu estaba más desesperado e indefenso, Hu Fei se convirtió despiadadamente en hermano y hermana de ella, pero ella silenciosamente le devolvió el fénix de jade a Hu Fei. Quizás a los ojos de Hu Fei, Yuan Ziyi, que parece un hada, sea perfecto, pero "Flying Fox Story" le dio a Cheng Lingsu la actuación más emocionante. Su inquebrantable devoción por Hu Fei fue un gran shock. "Flying Fox Gaiden" se volvió aburrido después de la muerte de Cheng Lingsu.

Cheng Lingsu es la mujer más trágica de las obras de Jin Yong, y sólo la majestuosa muerte de Xiao Feng puede rivalizar con ella. Cheng Lingsu, como su nombre indica: Su se refiere a su apariencia y su espíritu se refiere a su naturaleza.

1. Las "artes marciales" son el elemento básico de las novelas de artes marciales, por lo que mucha gente llama a las "novelas de artes marciales" "novelas de artes marciales" basándose en esta característica, ya sea descartándolas o persiguiéndolas. Se puede ver que la palabra "武" es muy llamativa. Sin embargo, muchas personas tienen una comprensión incorrecta de "武". Entonces, ¿cuál es el significado exacto de la palabra "武"?

2. Las novelas de artes marciales reales no sólo son juegos de palabras muy entretenidos, sino también un arte literario exquisito. Las novelas de artes marciales de Jin Yong son ese tipo de arte. No exagera escenas violentas y sangrientas, al contrario, no sólo satisface nuestro sueño imposible de ser un caballero, sino que también nos brinda muchos placeres hermosos. Entonces, ¿cuáles son los aspectos específicos que hacen que las novelas de artes marciales de Jin Yong sean únicas?

3. En los escritos de Jin Yong, hay muchas artes marciales que despiertan nuestra imaginación del cuerpo humano. Utiliza las artes marciales para explorar los límites del cuerpo humano. Nos hace plantear muchas preguntas, ¿qué tan rápido? ¿Puede la gente correr? ¿Qué tan alto puedes saltar? ¿Cuánto puedes levantar? ¿En qué se diferencia esta exploración de los límites del cuerpo humano de las antiguas novelas chinas de artes marciales? ¿Cuáles son las diferencias con las expresiones occidentales?

4. En sus novelas de artes marciales, Jin Yong utilizó la forma de artes marciales para realizar exploraciones útiles y más allá de la imaginación de la gente común en cuanto a dónde se desarrolla el cuerpo humano. Además, la descripción de las artes marciales de Jin Yong no repite a los demás ni a él mismo. Incluso los personajes de sus novelas, el tipo de artes marciales que tienen y el tipo de armas que suelen utilizar, son todos muy rigurosos, al igual que los arreglos de la clásica obra literaria china "Water Margin".

5. Si leemos las novelas de artes marciales de Jin Yong, no es difícil encontrar que en los escritos de Jin Yong, cuanto más poderosa es una persona en las artes marciales, menos atención presta a las armas y menos dispuesto está a utilizar armas. A un héroe con altas habilidades en artes marciales generalmente le gusta usar sus palmas. Incluso si usan armas, siempre usan espadas muy decorativas y rara vez usan cuchillos muy prácticos. Entonces, ¿qué tipo de fenómenos culturales y orígenes históricos refleja esto?

(Texto completo)

¡Hola amigos! En la conferencia anterior, discutimos el tema de las artes marciales en las novelas de artes marciales tradicionales. Al analizar las artes marciales en las novelas de artes marciales tradicionales, podemos encontrar que es en la etapa moderna donde las artes marciales se promueven en las novelas de artes marciales, y se ha convertido en una base para las nuevas novelas de artes marciales escribir artes marciales en papel para el nivel más alto. Entonces, en esta conferencia, sobre esta base, nos centraremos en la descripción de las artes marciales en las nuevas novelas de artes marciales representadas por Jin Yong. Las novelas de artes marciales de Jin Yong se han convertido en una de las literaturas populares más representativas del siglo XX. Entonces, a través de las descripciones de las artes marciales en las novelas de Jin Yong, echemos un vistazo en la segunda mitad del siglo XX, ¿qué altura ha alcanzado la discusión sobre el concepto de "artes marciales" en la cultura china?

Aunque las novelas de Jin Yong pueden abordarse desde todos los aspectos, dado que también son novelas de artes marciales, también podríamos mirarlas desde la perspectiva de las "artes marciales". Pero de lo que estamos hablando principalmente no es de decir si las artes marciales escritas en las novelas de Jin Yong son buenas o malas, sino de mirar el rico significado de este concepto en la cultura china a través de la lente de las "artes marciales".

Precisamente porque uno de los elementos básicos de las novelas de artes marciales son las "artes marciales", algunas personas en la sociedad llaman a las "novelas de artes marciales" "novelas de artes marciales". Muchos profesores de secundaria confiscan novelas de artes marciales a sus alumnos. La razón es que no se les permite leer novelas de artes marciales. Esto significa que los niños a menudo pelearán si los leen. Pero en mi opinión, que los niños peleen no es necesariamente del todo malo. Si los hijos de una nación no luchan desde la infancia, la nación seguramente perecerá. Este no soy yo siendo sensacional. Definitivamente no soy yo siendo sensacional.

Porque en una nación donde todos son impotentes, ¿cómo puede tener vitalidad? No tiene vida. Echemos un vistazo a las llamadas naciones poderosas que respetamos. Los niños luchan casualmente desde una edad temprana. Pero no te excedas, lucha dentro de un rango razonable. ¿En cuanto a si leer novelas de artes marciales afectará tus estudios? Esto no ha sido calculado estadísticamente. Lo que hemos examinado es que muchas figuras importantes, figuras famosas: políticos, científicos, estrategas militares, talentos literarios y artísticos, leyeron novelas de artes marciales cuando eran jóvenes.

También leí estas obras cuando era niño. Estos trabajos han ampliado enormemente la imaginación de los jóvenes. Incluso si en el futuro se dedican a las matemáticas, la física y la química, aún lograrán mayores logros. La razón clave por la que tanta gente en la sociedad malinterpreta las novelas de artes marciales es que entendemos mal el concepto de "artes marciales" y no entendemos la palabra "artes marciales" correctamente y en su lugar. "Marcial", cuando pensamos a menudo en esta palabra, ¿se puede traducir esta palabra a un idioma extranjero? Pensemos en la palabra “武”. ¿Cómo traducirla a un idioma extranjero? De hecho, esta es una pregunta muy difícil, porque China tiene una larga historia y la historia de la civilización china es demasiado larga. Muchos conceptos de la cultura china se formaron en la antigüedad. Cuando formamos este concepto, muchas otras civilizaciones aún no habían alcanzado un nivel similar, ¡y muchos otros pueblos todavía estaban trepando a los árboles! Todavía no nos hemos formado un concepto equivalente al nuestro. Por ejemplo, "武".

Tenemos la palabra "武" desde la antigüedad. En la antigüedad, había un estratega militar llamado Sun Wu. ¿Qué significa "武"? ¿"wu" significa pelear? ¿Su madre y su padre lo llamaron "Sun Dou Da"? ¿Es esto lo que quiere decir al llamarlo Sun Wu? ¿Cómo traducir "武"? ¿Es violencia? ¿Es guerra? ¿Es una pelea? Ninguno de ellos es correcto, pero parecen estar relacionados de alguna manera, y todos parecen estar relacionados. Entonces, si separamos la palabra "武", ¿cuál es la estructura de "武"? Hay dos palabras, una es Zhi y la otra es Ge: "Zhi" significa "detener", "Ge" significa "luchar" y "dejar de luchar" significa fuerza. Entonces, después de separar esta palabra, tendremos una sensación de iluminación repentina, ¡ah! Resulta que "artes marciales" no significa tomar armas para luchar contra otros, sino dejar de luchar: dejar las armas, dejar las armas y usar la fuerza. Cuando pensamos en esta capa de significado, nuestra comprensión de la palabra "武" de repente se vuelve más rica. ¿Pero eso significa que no luchar en absoluto se llama "artes marciales"? Nadie pelea, todas las armas son desechadas y destruidas, pero ese no es necesariamente el caso. Para detener la espada, primero que nada, debes tener la espada. Si no tienes la espada, ¿cómo puedes detener la espada? No hay armas. ¿Qué armas dejaste? Hay un dicho en el budismo: "Deja el cuchillo de carnicero y conviértete en un Buda inmediatamente". Si no tienes un cuchillo de carnicero, ¿qué deberías dejar? ¿No es ridículo que una persona no tenga fuerzas y no pueda ser derrotada por nadie? Entonces dices: ¡Amo la paz! Las personas que no tienen ninguna fuerza dicen que "aman la paz". Esto es una declaración engañosa o cobarde.

Por lo tanto, la palabra "武" contiene dos significados: primero, debes tener un arma y luego debes dejar el arma. Por lo tanto, la palabra "武" en el concepto chino contiene los dos elementos de guerra y paz. La guerra y la paz están incluidas al mismo tiempo. En términos de la relación entre los opuestos de la guerra y la paz, es. naturalmente incluido en China En la comprensión que la gente tiene de la palabra "武", hay lucha y cese de lucha. Por tanto, no es fácil entender este concepto correctamente.

Hoy decimos que hoy es una era de paz y desarrollo. Pero en la era del desarrollo pacífico, ¿deberíamos disolver todos nuestros ejércitos y destruir todas nuestras armas? ¿Podremos desarrollarnos pacíficamente? ¿En qué podemos confiar para garantizar el desarrollo pacífico? Si no tenemos la Gran Muralla del Ejército Popular de Liberación, ¿cómo podremos desarrollarnos pacíficamente? Por lo tanto, tanto las interpretaciones de izquierda como las de derecha pueden causar problemas. Bueno, muchas personas en la sociedad no entienden bien las novelas de artes marciales porque simplemente imaginan las "artes marciales" como violencia y lucha - y es cierto que hay una gran cantidad de novelas de artes marciales en la sociedad, y las novelas de artes marciales toscas son, de hecho, lleno de En lugar de peleas aburridas y de bajo nivel, en cierto sentido se convirtió en un libro de texto de artes marciales. Esos libros tuvieron una mala influencia, por lo que esos libros son la verdadera razón por la que algunas personas menosprecian las novelas de artes marciales.

Si alguien dice que no le gustan las novelas de artes marciales, es comprensible. Hace unos años, cuando el Sr. Wang Shuo criticó las novelas de Jin Yong, algunos de los principios que dijo podrían no ser apropiados para las novelas de Jin Yong.

Pero como ocurre con otras novelas de artes marciales, da en el blanco. El Sr. Wang Shuo dijo que en esas novelas de artes marciales, no hay razón para luchar al azar, como si todos tuvieran un odio profundo hacia todos, ¡y no hay razón para luchar al azar! Sabemos que las novelas de Jin Yong no son así. Pero de hecho hay una gran cantidad de novelas como esa, por lo que la crítica del Sr. Wang Shuo a esas novelas está justificada.

Entonces, ¿por qué los fanáticos de las artes marciales generalmente admiran las novelas de Jin Yong? De hecho, sé que a muchos lectores solo les gusta leer las novelas de Jin Yong y no les gusta leer otras novelas de artes marciales. Es decir, las novelas de artes marciales de Jin Yong capturan la rica connotación de "artes marciales". No convierte las "artes marciales" en una exhibición de lucha, para usar un término artístico, se llama "ópera de artes marciales, canto literario". Jin Yong logró plenamente "Artes marciales, literatura y canto". "Ópera marcial, Wen Sing" es originalmente un término para la Ópera de Pekín. Hay artes marciales y óperas literarias en la Ópera de Pekín. La mayoría de las obras excelentes son óperas literarias. Pero los dramas de artes marciales también producen maestros de la misma manera. Por ejemplo, Gai Jiaotian: los maestros aparecen de la misma manera. Entonces, ¿cómo puede nacer un maestro? Si este espectáculo de artes marciales son solo saltos mortales y movimientos en el escenario, no te convertirás en un maestro. Las óperas de artes marciales deben cantarse con literatura y las óperas de artes marciales deben expresar espíritu y cultura. A juzgar por las obras de Jin Yong, "Artes marciales, literatura y canto" de Jin Yong lograron el arte, la moralidad y la apreciación de las artes marciales. Si no, si eres antiartístico y antiestético; si eres antimoral y poco ético, entonces no tendrás tantos lectores que amen sus obras. Si utilizamos la terminología del arte visual actual, podemos decir que las artes marciales en las obras de Jin Yong tienen belleza visual. Esto no es fácil de entender.

Algunas personas dicen, ¿hay alguna belleza visual en la lucha? ¿Está glorificando la violencia? En este punto, debemos dejar de lado nuestra postura moral específica y mirarla objetivamente. En la naturaleza humana existe un deseo latente de apreciar el poder y el desastre. Por ejemplo, ninguno de nosotros quiere encontrarse con un desastre, pero a todos les gusta ver películas de desastres. La taquilla de las películas de desastres es muy alta. Los éxitos de taquilla estadounidenses muestran la destrucción de la tierra y el hundimiento de un barco. Hay muchos espectadores a los que les gusta ver esas películas tan emocionantes y arriesgadas. ¿Qué tipo de misterio revela esto sobre la naturaleza humana? Un gran grupo de nosotros nos sentamos en un pasillo oscuro, estábamos a salvo, comíamos papas fritas y luego vimos en la pantalla cómo la gente tenía mala suerte, experimentaba terremotos, deslizamientos de tierra y grietas en el mar. Esta es la naturaleza humana. La gente realmente siente su propia sensación de seguridad en medio de los desastres de otras personas. Ahí es cuando te das cuenta, ¡ah! ¡Vivo en felicidad! Esta es la naturaleza humana. Al igual que ver desastres y violencia, originalmente está en línea con los instintos humanos, pero la gente debe distinguir este instinto de la moralidad en la vida real. No existe tal cosa como el Schadenfreude en la vida real. Pues debería resolverse en el art. Las artes marciales visualmente hermosas escritas por Jin Yong están en línea con esta ley estética. Cuando muchos de nosotros leemos las escenas de artes marciales en las obras de Jin Yong, lo que sentimos no es violencia sangrienta, ni el tipo de sentimiento que hace que la gente se vuelva impetuosa y quiera luchar. Nadie lee las novelas de Jin Yong y quiere salir a pelear con otros. No he entrado en contacto con esos lectores. Cuando nadie lee, sentiré disgusto físico. Si vemos a dos personas peleando en la vida real, si las dos personas saben kung fu, la pelea puede ser muy bonita, pero la mayoría de las peleas no son bonitas. A veces, cuando vemos una pelea, sentimos repulsión física. .

Si una persona golpea a otra hasta dejarla en la cabeza, nos resultará insoportable verlo. Especialmente a las lesbianas les resultará repugnante y nunca lo mirarán. Instintivamente se taparán los ojos. , enferma físicamente a la gente. En este sentido, existe una diferencia entre las novelas de Jin Yong y las de otros escritores.

Por ejemplo, Gu Long también es un famoso novelista de artes marciales, pero cuando escribe sobre artes marciales, a veces exagera deliberadamente algunas escenas sangrientas con una atmósfera sangrienta. Esto no es necesariamente incorrecto. Consideraciones artísticas del propio Long. Sólo quiere que veas cómo penetra la espada y cómo la sangre brota de la garganta. Puede que lo escriba de esta manera. Sin embargo, los hábitos estéticos tradicionales del pueblo chino no están acostumbrados a escribir así. Cuando miramos el arte tradicional chino, las películas chinas y la televisión china, siempre que hay una escena brutal, la omitimos.

Cuando los chinos hacemos películas, por ejemplo, en la escena de la decapitación, el cuchillo se levanta y se deja caer, y se omiten las siguientes escenas, o la pantalla está completamente roja, lo que significa que le han cortado la cabeza y no será Se permite verlo. Cortar la cabeza está en consonancia con los hábitos estéticos chinos.

El arte de otras etnias muchas veces no es así. Recuerdo que cuando era niño, al principio, todos veíamos películas chinas, por ejemplo, los mártires revolucionarios eran torturados por el enemigo, así que no lo vi caer sobre la piel humana. lo omitirá a continuación. Más tarde, cuando vi algunas películas de otros grupos étnicos, al principio me sorprendió. Resultó que la película se podía filmar de esta manera, y simplemente vi caer un cuchillo y cortarle el brazo a la persona, y el brazo cayó. el suelo. Al principio sentí que las películas de otras personas estaban filmadas de manera muy realista. Al principio pensé que eran muy reales y las vi con una actitud agradecida. Pero después de un tiempo, me sentí psicológicamente incómodo, o en otras palabras, sentí que esto era muy estimulante. La estimulación hizo que la gente se sintiera incómoda. Después de ver la película, volví y afectó mi comida y mi sueño. Pensándolo bien en este momento, resulta que los chinos hemos pensado en esto hace mucho tiempo. Esto es mal arte, o se le llama arte tosco, porque no hay mejor manera, por lo que no le queda más remedio que utilizar esta sangrienta escena para estimular a la gente.

Por ejemplo, algunas obras actuales de cine y televisión. Por ejemplo, para mostrar a los malos, los malos golpearon a los buenos, empuñando grandes palos, espadas y pistolas, y golpearon a la gente común hasta que quedaron sangrientos y sangrientos. Bueno, esto en realidad es una escena violenta exagerada. Este no es el caso en las novelas de Jin Yong. Él no describiría en detalle la herida de la persona herida, cómo se pudrió la herida y cuántos insectos se arrastraban sobre ella. No escribiría así. Él no escribe esa imagen repugnante. Y esto coincide exactamente con la estética tradicional china. Las artes marciales en las obras de Jin Yong no parecen ser en muchas ocasiones artes marciales, sino danza.

La diferencia entre las artes marciales y la danza. Por ejemplo, tomemos un ejemplo. Cuando Hong Qigong y Huang Rong estaban peleando, Hong Qigong le enseñó a Huang Rong Kung Fu. Cuando dos personas peleaban, uno era un anciano. con cabellos blancos y sueltos Niña, belleza juvenil. Los dos hombres brillaron, se movieron y lucharon nerviosamente. Parece que estás luchando contra artes marciales, pero ¿el efecto estético que evoca en tu corazón es en realidad artes marciales? No, eso es ballet: el disfrute estético que obtienes es el mismo que ver ballet. ¡Es un pas de deux en ballet!

El propio Jin Yong estudió ballet. Jin Yong fue a estudiar ballet específicamente, así que cuando dices que esa escena es pelea, en realidad es baile. A partir de este ejemplo, podemos pensar en muchas escenas de las obras de Jin Yong. De hecho, lo que ves es danza. Ves los movimientos del cuerpo humano con reglas artísticas en el escenario y en la pantalla. Lo que aprecias es la belleza dinámica del cuerpo humano, no la belleza llamativa. de una belleza dolorosa que golpea a la gente, pero una belleza dinámica. También hay muchas artes marciales que evocan nuestra imaginación del cuerpo humano en las obras de Jin Yong.

Dije en la conferencia anterior que después de que las novelas de artes marciales entraron en el siglo XX, las artes marciales se volvieron cada vez más prominentes y se les dio especial importancia. Sin embargo, este no fue el caso en las novelas de artes marciales antiguas. , Guan y Zhang también Bueno, Li Kui, Lin Chong y Wu Song hablaron sobre sus artes marciales de manera muy aproximada. No dijeron quién era su maestro, qué escuela de artes marciales aprendió o de qué montaña bajó. . Parece que todos vivían a nuestro alrededor, como Song Jiang, que trabajaba como funcionario menor en el yamen, y Li Kui, que trabajaba como pequeño trabajador, ambos ayudados por el gobierno. O algunos son Ruan Xiaoer, Ruan Xiaowu, Ruan Xiaoqi es pescador, son gente común, no se menciona qué artes marciales han practicado o cuyo maestro se las transmitió. Luego, más tarde se unieron para rebelarse y corrieron a la montaña Liangshan. Por lo tanto, la descripción de las artes marciales es muy simple y no explica cómo practicaban cada espada y lanza. ¿Por qué sucede esto?

Entonces podemos encontrar algunas razones conectando las diferencias entre la sociedad antigua y la sociedad moderna, porque en la antigüedad la gente tenía mucha confianza en sus cuerpos y resolvió muchos problemas en la vida. Tienes que confiar en tu propio cuerpo para resolver los problemas tú mismo. Cuando vienen los invitados, tienes que cortar la leña tú mismo, encender el fuego, poner la olla en la olla y verter el agua tú mismo. Este aspecto lo hace usted mismo. Debe usar su cuerpo para resolver el problema, en lugar de agarrar el acelerador tan pronto como presiona el acelerador. Nuestros cuerpos actuales se están volviendo cada vez más inútiles y nuestros cuerpos se están volviendo cada vez más desechos. En el siglo XX, han surgido serios problemas en nuestros cuerpos.

En la antigüedad, las peleas las resolvía el cuerpo humano, mediante la lucha entre el cuerpo humano y el cuerpo humano. Incluso si sostienes un arma, tu cuerpo sigue controlando el arma, así que mano a mano. -Combate manual Era la forma más directa de resolver batallas en la antigüedad. Entonces, en ese momento, la gente no sentía que este cuerpo fuera inútil. El hombre y el cuerpo eran uno. Yo era mi cuerpo y mi cuerpo era yo. Y como la guerra humana ha entrado en la era de las armas calientes, y como podemos matarnos unos a otros sin depender del cuerpo, él está muy lejos, y con un clic de su pulgar, "pop", esa persona cae. Esto es asombroso. Independientemente de si tengo energía o no, él pesa más de 180 libras y yo solo peso 80 libras. Esto es muy extraño. Desde que esto sucedió, la situación ha cambiado, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial. El cuerpo no necesita reunirse en absoluto, no solo no tienen contacto, sino que también pueden resolver problemas sin reunirse. Sentarse en una oficina y presionar un botón puede destruir los cuerpos de miles de personas. En este momento, la alienación de la gente se profundizará. Marx dijo que la producción industrial a gran escala ha provocado la alienación humana. Pero Marx no previó en ese momento que después de la Segunda Guerra Mundial la gente podría alienarse hasta tal punto que no tomarían en serio el asesinato de miles de personas. Cuando usamos uno de nuestros cuerpos para derrotar a otro cuerpo y mantenerlo presionado, veremos claramente esta cruel escena. Pero cuando estás en la oficina y destruyes los cuerpos de miles de personas, ¿no crees que es cruel? Es casi como jugar a un juego de computadora. Cuando juegan juegos de computadora, a los niños les resulta divertido matar a muchas "personas". Cuando creció, todavía se sentaba en esta oficina y arruinaba a muchas personas con un clic del mouse. Sintió que esto era solo el aumento y la disminución de los números. Ya no sentía el cuerpo y no sentiría las lágrimas de otras personas. o sangrando. Sentirás que las esposas de otras personas están separadas y sus familias destruidas. Entonces, llegados a este punto, ¿de qué sirve el cuerpo humano?

Esta es una pregunta que surge en la mente de la gente moderna. ¿Cuál es la relación entre el cuerpo y la vida? ¿Nuestra vida está realmente contenida en nuestros cuerpos? Entonces, en este momento, como representante de la civilización oriental, las novelas de artes marciales comenzaron inconscientemente a explorar los límites del cuerpo humano. Bueno, en Occidente, Occidente discute este tema a través del deporte y del modelo olímpico.

¿Por qué la gente está cada vez más obsesionada con los Juegos Olímpicos? Los Juegos Olímpicos no eran tan locos antes. Ahora, los Juegos Olímpicos, que se celebran cada cuatro años, han tocado los corazones de la gente de todo el mundo. mundo y todo el mundo está dispuesto a ver los Juegos Olímpicos. Pensándolo bien, es muy extraño que los Juegos Olímpicos sean muy monótonos y aburridos. Cada vez sólo tienen esos eventos, correr, lanzar, saltar. ¿Por qué tanta gente va a verlos? ¿Qué estás mirando? La búsqueda constante de los Juegos Olímpicos por batir récords nos hace a los humanos estar constantemente en suspenso sobre nuestros cuerpos. Por ejemplo, ¿a qué velocidad puedes correr 100 metros en segundos? Esta no es una simple cuestión de quién gana la medalla de oro, es una cuestión sobre el cuerpo humano. Algunos decían que era imposible correr menos de 11 segundos en 100 metros, y luego se batió, otros decían que era imposible correr menos de 10 segundos, y se batió... Este récord se siguió batiendo, y; La gente empezó a volverse loca. Esta persona puede correr ¿Qué tan rápido? ¿Ves qué tan rápido puedes correr? ¿Qué puede hacer la gente?

Por lo tanto, aquí se trae el concepto de "límite": preguntaremos: ¿a qué velocidad pueden correr las personas? ¿Qué tan alto puedes saltar? ¿Cuánto puedes levantar? ¿A cuántas personas puede derrotar una sola persona con sus propias manos? Esto se ha convertido en un problema. Estos problemas se describen de forma imaginativa en las novelas de artes marciales. ¿Qué tipo de trucos puede realizar el cuerpo humano? Esto tiene una filosofía profunda. Por ejemplo, un científico predijo que el cuerpo humano sería cada vez más inútil en el futuro. Se decía que dentro de cien años la gente tendría un solo cerebro y brazos delgados y piernas cortas. Porque los brazos y las piernas son inútiles. se volverá cada vez más débil. Luego, hay científicos que predicen que, por el contrario, debido al desarrollo de la ciencia y la tecnología, las personas pueden tomar muchos medicamentos y tomar muchas medidas de acondicionamiento físico. En el futuro, los cuerpos de las personas se volverán cada vez más fuertes, y lo serán. ser mejor que los antiguos. La opinión de los científicos no está unificada. Esta falta de unidad solo muestra que ahora estamos en una etapa de cuestionamiento. No sabemos dónde se desarrollará nuestro cuerpo en el futuro.

Volviendo a las novelas de Jin Yong, las artes marciales de Jin Yong nos han traído una imaginación sin precedentes. La razón por la que sus novelas son tan encantadoras es que en términos de artes marciales, superan a sus predecesoras. El Sr. Liang Yusheng dijo una vez que las novelas de artes marciales pueden prescindir de las artes marciales, pero no pueden prescindir de héroes. Las palabras de Liang Yusheng pretendían enfatizar la importancia de la caballerosidad.

Sin embargo, también es posible que haya enfatizado demasiado la importancia de Xia y no haya prestado suficiente atención a las "artes marciales". Por lo tanto, si lees menos obras de artes marciales escritas por el Sr. Liang Yusheng, las encontrarás muy emocionantes; si lees más, inevitablemente sentirás que hay similitudes y algunas escenas te resultarán familiares; Por lo tanto, algunos escritores como Gu Long han ridiculizado e imitado algunos de sus métodos y rutinas de escritura. Las artes marciales en las obras de Jin Yong son como sus novelas. No solo cada una de sus novelas es absolutamente diferente, sino que las artes marciales en sus obras también son lo más diferentes posible. Los personajes de sus obras, qué tipo de armas usa cada uno. Y qué tipo de armas usan. Ninguna arte marcial se organiza de manera casual. Más bien, al igual que "Water Margin", hereda directamente "Water Margin", la mayor novela de artes marciales de la antigüedad, y está organizada de acuerdo con el carácter y destino de cada persona y la situación aquí y ahora.

Recuerdo haber leído "Margen de agua" cuando era niño. Leí "Margen de agua" en una época en la que todo el país comentaba sobre "Margen de agua". En ese momento, al criticar el "Margen de Agua", decir que un "Margen de Agua" era bueno significaba "rendirse". En ese momento, cuando estaba en la escuela primaria, leí muy bien "Water Margin" y podía recordar muy claramente los nombres y apodos de los personajes y las armas que usaban. En ese momento sentí que el arma era parte de la persona, porque en opinión del autor de "Water Margin", el arma que cada persona usa no se puede separar de su carácter. Su estilo de lucha está muy relacionado con el de la persona. alma. Por ejemplo, imaginamos a una persona como Li Kui, "Black Whirlwind" Li Kui, que debe utilizar dos hachas. Si Li Kui no hubiera usado esta hacha, sino una espada ligera, este no sería Li Kui. Inmediatamente, la imagen de Li Kui colapsó, solo porque el arma estaba mal. Solo por la imagen de Li Kui, sus dos ejes son inseparables. Lu Zhishen debe usar el bastón Zen de hierro. No todo el mundo puede cambiarlo. Casi todas las artes marciales y armas de las obras de Jin Yong son irremplazables. Tienes que llegar a ese punto para asimilarlo realmente. Especialmente el personaje principal, su personalidad y las artes marciales que utilizó permanecen en la mente del lector. Por ejemplo, ¿cuáles son las habilidades en artes marciales de Mei Chaofeng? "Nueve garras de hueso blanco Yin". Mei Chaofeng tiene una personalidad fría y venenosa, por lo que usa las artes marciales "Nine Yin White Bone Claw". Cuando empuja sus garras, aparecerán nueve agujeros en la cabeza de las personas. Ella hace esto todas las noches. Consigue algunos esqueletos y ponlos en el. cima de la montaña, practica allí y empuja estos esqueletos. Por lo tanto, la imagen de Mei Chaofeng es muy aterradora y sus habilidades en artes marciales son consistentes con su personalidad.

Para héroes íntegros como Hong Qigong, Guo Jing y Xiao Feng, las artes marciales representativas que utiliza son las "Dieciocho palmas para someter al dragón", una palma tras otra, abrumando las montañas y los mares, con. fuerza Para respaldo, recto. También existe un tipo de arte marcial llamado "Dog Beating Stick". Si usa un arma, usa "Dog Beating Stick", que también es un arte marcial muy simple para golpear a los perros. Xiao Feng usó una vez las artes marciales más básicas llamadas "Taizu Changquan", que es un movimiento introductorio a las artes marciales. Pero parece muy simple, pero cuando lo usan expertos, es infinitamente poderoso. Vemos a Jin Yong escribiendo sobre las artes marciales de este maestro. Cuando está escrito, es como el río Yangtze, interminable. Veamos, ¿no es esto un símbolo de la cultura china? No presta atención a esas cosas extrañas y destructivas, sino que habla de la fuerza infinita hacia atrás, el mismo espíritu que "las olas detrás del río Yangtze empujan las olas hacia adelante".

No nos resulta difícil encontrar que en las novelas de artes marciales de Jin Yong, cuanto más poderosa es una persona en las artes marciales, más reacia es a usar armas. A los héroes más altos les gusta usar las palmas, a la mayoría de la gente les gusta usar las palmas y, ocasionalmente, usan armas. Usar un arma, generalmente una espada, es muy poco práctico. En el combate real, por ejemplo, en nuestro antiguo ejército chino, los cuchillos fueron básicamente popularizados por la dinastía Han. La mayoría de los soldados del ejército usaban cuchillos, porque las guerras a largo plazo han demostrado que las espadas no son aplicables, la espada es un arma decorativa. Podemos comparar a Gu Long y Liang Yusheng. A los caballeros escritos por Gu Long les gusta usar espadas, mientras que a los caballeros escritos por Liang Yusheng les gusta usar espadas.

Los cuchillos y las espadas no son sólo dos herramientas simples, son casi iguales. Se pueden usar para apuñalar, picar y cortar. No es así. Cada herramienta evoca sentimientos completamente diferentes en nuestra mente. Por ejemplo, los antiguos decían: "Me pregunto quién corta las hojas delgadas. La brisa primaveral de febrero es como unas tijeras". ¿Por qué no dijo "La brisa primaveral de febrero es como un cuchillo de cocina"? Tan pronto como se dice que es un "helicóptero", el poema desaparece. Debe ser "como tijeras". Las herramientas son iguales y tienen funciones similares, pero no se pueden reemplazar.

Los cuchillos y las espadas representan dos reinos de la vida.

¿Qué es una espada? La espada representa un estado noble y una conducta noble. Los antiguos siempre llevaban espadas cuando salían. Llevar espadas no era para luchar, era un estatus. Los intelectuales siempre llevaban espadas cuando salían. Los intelectuales usan espadas cuando salen. Eso no significa que hoy pueda encontrarme con una pelea en el camino. Me encontré con alguien cuando salí hoy y pelearé con él. No, usar una espada representa una especie de identidad, al igual que cuando la gente sale ahora y lleva una pequeña bolsa de cuero, significa que tienen algunas tarjetas de crédito o algo así. Llevarla es una especie de identidad. Los antiguos usaban espadas tal como usamos hoy los relojes. Cambiarían el estilo en unos años. Era una decoración y un símbolo de estatus. El cuchillo es aplicable. El cuchillo representa una especie de espíritu civil, la búsqueda de la libertad de una persona de clase baja. Entonces la espada tiene el estilo de una celebridad. Por ejemplo, hay algunos intelectuales o de la llamada "clase media" que cuelgan una espada en su salón. La compraron en algún lugar turístico, en el Palacio de Verano, o en la Casa del Monte Emei. También hay una espada colgada en mi habitación. Fue una lucha con espada con Jin Yong en Huashan el año pasado, y alguien me dio un recuerdo. También lo cuelgo en esta habitación para mostrar mi elegancia. Nadie que venga a mi casa y vea una espada colgada en la pared pensará que me gusta pelear. Cuando la policía venga a mi casa, no levantarán ninguna sospecha ni dirán que esta es el arma homicida y se la quitamos. . Pero no puedo poner un cuchillo de cocina tan grande en mi casa. Colgar un cuchillo de cocina cambiará por completo su naturaleza. Aunque sus funciones son similares.

Así que ahora a algunos escritores les gusta escribir sobre espadachines, y a otros escritores les gusta escribir sobre espadachines. Por ejemplo, hay un escritor llamado Yang Zhengguang. Es el guionista de la serie de televisión "Water Margin". Le gusta escribir sobre espadachines. Una de sus obras fue llevada al cine y ganó un premio internacional, llamado "Swordsmen in". Two Flags Town". Esta película estuvo bien filmada porque sintió que el espadachín era un espíritu más moderno y libre, y el caballero en las obras de Jin Yong usaba una variedad de armas, varias y diferentes. Funcionan, y ¿por qué esas de primera clase? ¿Los héroes prefieren usar las manos desnudas en lugar de armas? Esto demuestra que tienen una confianza infinita en sus cuerpos. No necesitan depender de armas o armas. Crecí en el noreste. He estado en contacto con muchos amigos en el inframundo. niño Estos amigos significa pelear, y no es vergonzoso follar con el chico. Si siempre peleas, te follarás al chico. Cuando se trata de peleas de hermanos mayores, no puedes joderte al chico. Si te jodes al chico, significa que no eres lo suficientemente bueno. O si dos personas están peleando, han llegado a un acuerdo de antemano, si tomarán cosas o armas, tú tomas el cuchillo de carnicero y yo tomo una espuela militar, si es una persona con alto kung fu, que diga la otra parte; , tomas un palo, y yo con las manos desnudas, me venciste y me entregué. Por lo tanto, usar las manos desnudas muestra su confianza en su propio kung fu y no necesitan depender de la fuerza externa. De hecho, contiene una especie de espíritu confuciano. El ideal confuciano de "cultivo, qi, gobierno y paz" significa que me cultivo personalmente. Cuando se cultiva mi propia fuerza interna, los problemas externos se resolverán naturalmente. sabio interior y rey ​​exterior: después de que me haya cultivado internamente, naturalmente me atenderás con tus cosas externas, en lugar de que yo intente conquistarte por la fuerza. Primero cultiva tu mente, gobierna el país y trae la paz al mundo, y esto se resolverá de forma natural. Este es el núcleo de la cultura china. Primero ocúpate de tus propios asuntos y serás invencible en otras situaciones, por lo que este tipo de pensamiento finalmente podrá implementarse en las artes marciales.

Eso es todo por esta conferencia, ¡gracias a todos!

Material de referencia: Kong Qingdong "Las artes marciales en las novelas de Jin Yong"