Tomemos la dinastía Song del Sur y la dinastía Jin como ejemplos para resumir las características de las relaciones étnicas durante este período.

La integración nacional ha alcanzado un nuevo clímax. Durante este período, cuando establecieron por primera vez su poder político, todas las minorías étnicas tomaron la iniciativa de utilizar el sistema político Han y aceptaron la cultura feudal de las Llanuras Centrales, acelerando el proceso de feudalización de su propia nación. Aunque los grupos étnicos han estado luchando durante muchos años, esto ha fortalecido los lazos entre las personas de todos los grupos étnicos durante la guerra. Además, una vez que terminó la guerra, aceleró el ritmo de la integración étnica. Después de que tomó forma el enfrentamiento entre las dinastías Song y Jin, la dinastía Song del Sur se trasladó al sur del río Yangtze, lo que atrajo a un gran número de minorías étnicas a las Llanuras Centrales y fortaleció aún más el ritmo de integración étnica.

: ① Los poderes políticos nacionales están uno al lado del otro. Por ejemplo, coexistieron los Liao, los Song del Norte y los Xia; ②Las políticas étnicas de los dos regímenes de la dinastía Song fueron en su mayoría débiles y muchas veces fracasaron en el uso de tropas. Intercambiaron la paz con Liao, Xia y Jin a cambio de monedas anuales. ③ Los conflictos étnicos fueron prominentes y los regímenes Song, Liao, Xia, Jin y otros murieron por los ataques de los regímenes étnicos. ④ La integración étnica es la corriente principal: la dinastía Song del Norte, Liao y Xia respectivamente abrieron incursiones en las zonas fronterizas para el comercio durante la dinastía Song del Sur, un gran número de khitan y jurchen entraron en las llanuras centrales y vivieron y trabajaron junto con los Han; personas, y las diferencias se redujeron gradualmente. A finales de la dinastía Song del Sur, muchos mongoles entraron en las llanuras centrales. En resumen, las frecuentes guerras étnicas durante este período trajeron desastres a la gente de todos los grupos étnicos, pero también permitieron que personas de todos los grupos étnicos tuvieran más contactos e intercambios, formando un nuevo auge de la integración étnica y promoviendo el desarrollo de una nación unificada. país multiétnico

Comprender correctamente las tres "negociaciones de paz" entre el gobierno Song y los regímenes de minorías étnicas durante la dinastía Song. ① Durante este período, hubo tres conversaciones de paz entre el gobierno Song y las minorías étnicas, a saber, la "Alianza Chanyuan" de las dinastías Liao y Song, las conversaciones de paz entre la dinastía Song del Norte y Xixia, y las conversaciones de paz entre la dinastía Song del Sur. Dinastía y la Dinastía Jin en 1141.

Después de que los Jurchen ganaron la batalla de la prefectura de Ningjiang, algunos ministros "persuadieron" a Wanyan Aguda y lo instaron a proclamarse emperador y establecer un título. Creyeron que había llegado el momento de establecer la dinastía Jurchen y pidieron. Aguda para establecer una dinastía Jurchen, Guda inmediatamente se proclamó emperador. Aguda pensó que era inapropiado. Dijo: "Ganaste una batalla y luego te llaman un gran hombre. ¿Cómo puedes demostrar que eres una persona superficial?". No tenía prisa por ser llamado un gran hombre. La situación objetiva no le permitió demorarse por mucho tiempo. Los Jurchen querían deshacerse urgentemente de la dinastía Liao. Para ser esclavizados por la dinastía, necesitaban establecer inmediatamente su propio poder político y producir su propio emperador para unificarse. sus subordinados y luchar contra la dinastía Liao. Entonces todos continuaron "persuadiendo", y finalmente Wanyan Aguda estuvo de acuerdo con las opiniones de todos. El primer día del primer mes lunar en 1115, fue declarado emperador, el país se llamó Dajin y cambió la dinastía Yuan para asumir el control. país. Dingduduning (actual ciudad de Acheng). Después de diez años de dura lucha, en 1125, el régimen de Daliao fue finalmente derrocado. A partir de entonces, la pradera de Horqin entró en un nuevo período histórico: el período de gobierno Jurchen en la dinastía Jin.

Después de que la dinastía Jin destruyó el Reino de Liao, el segundo emperador de la dinastía Jin, Taizong Wu Qimai, subió al trono, tomando como legado el edicto de Taizu Aguda de "unificar China y los países extranjeros". Conquistó la dinastía Song en el sur y destruyó la dinastía Song del Norte en 1127. A partir de entonces, se formó un enfrentamiento entre la dinastía Jin y la dinastía Song del Sur. En ese momento, la vasta área al norte de las montañas Qinling y el río Huaihe estaba bajo la jurisdicción del Reino Jin.

Desde la fundación del país por Wanyan Agu hasta el período de Jin Xizong, esta fue la etapa de la fundación de la dinastía Jin y el establecimiento de su sistema. En ese momento, todavía existían muchas tradiciones antiguas de la sociedad del clan Jurchen dentro del Reino Jin, y el nuevo sistema aún no se había establecido. Cuando surgieron problemas, como el tratamiento de los infractores militares, el antiguo sistema no los preveía. , por lo que tuvimos que "tratarlos adecuadamente" y tratarlos según corresponda. Esta situación continuó hasta que Xizong ascendió al trono. En 1139, los ministros pidieron el establecimiento de un sistema para "establecer funcionarios y rectificar sus nombres, a fin de dar ejemplo para el futuro". Xizong cumplió sus deseos y estableció un sistema para la dinastía Jin. El establecimiento del sistema no fue el sistema de clanes inherente de Jurchen, pero se dice que los sistemas de las dinastías Tang y Song "incorporan las dinastías Liao y Song a los sistemas imperiales", entre los cuales el "sistema Liao" es en realidad el sistema que Dinastía Liao heredada de la dinastía Tang. Mientras establecía el sistema, Xizong también quería debilitar el poder de algunos clanes nobles, abolir el sistema Bojilie a principios de la dinastía Jin y reemplazarlo con el sistema de tres provincias y seis ministerios y también establecer el derecho hereditario al trono; formular un sistema de etiqueta cuidadoso y detallado para establecer la autoridad suprema del emperador. Antes de que pudiera completar estas tareas con éxito, su primo Wan Yanliang lo mató en 1149.

Wan Yanliang ganó el trono y se convirtió en el Rey de Hailing. Y avanzó enormemente en la creación y reforma inacabadas de Xizong.

El gran rey Wanyan Liang siempre ha estado fascinado por el desarrollo y la prosperidad de las llanuras centrales. En 1153, el gran rey Wanyan Liang trasladó la capital de la prefectura de Shangjing Huining (hoy Acheng) a Yanjing (hoy Beijing), y la llamó Zhongdu. el logro político más destacado del rey Hailing Wan Yanliang, y la historia de Beijing como capital comenzó en este momento. También quería trasladar la capital a Bianjing en el siguiente paso, pero este deseo no se cumplió. En 1161, Wanyan Yong del clan aprovechó el hecho de que el rey Hailing estaba ocupado con la guerra contra la dinastía Song del Sur y la rebelión de los Khitans en el norte. Reunió tropas en Liaoyang y se proclamó emperador. del templo a Dading en la dinastía Yuan y lo renombró Shizong. Después de ascender al trono, sofocó la rebelión en el norte y negoció la paz con la dinastía Song del Sur, lo que permitió al pueblo de la dinastía Jin recuperarse y recuperarse, y surgió el llamado "Gobierno de Dading". Después de que el nieto de Jin Shizong, Zhangzong, subiera al trono, existió el llamado "gobierno Mingchang". Los literatos de finales de la dinastía Jin y principios de la dinastía Yuan hicieron muchas palabras embellecedoras sobre Shizong y Zhangzong. Incluso fueron comparados con los emperadores Wen y Jing de la dinastía Han. Sin embargo, el gobierno de Dading y Mingchang en realidad no era perfecto y hubo muchos problemas. Sólo estudió poesía pero no conocía los clásicos; le gustaba la extravagancia, admiraba la construcción de palacios y sus familiares y villanos intervenían a menudo en los asuntos gubernamentales. Todos estos fueron fenómenos que aparecieron en el "Gobierno de Dading" y ". Gobierno de Mingchang".

Después de que el rey Wei Shao subió al trono, excluyó al pueblo Han y la dinastía Jin comenzó a declinar. En 1213, el rey Wei Shao fue asesinado por el dominante Hu Shahu. El hermano de Zhang Zong, Wan Yanxun, subió al trono como Xuan Zong. Bajo la presión del ejército mongol en el norte, trasladó la capital a Bianliang (hoy Kaifeng) en 1214. Este fue un movimiento forzado, que fue completamente diferente de la iniciativa del rey Wanyan Liang de trasladar la capital a Beijing. En ese momento, el gobierno de Jin se volvió aún más decadente. Dentro de la dinastía Jin, lucharon por el poder y se mataron entre sí. La administración oficial es caótica y llena de desventajas. No se escatimaron gastos en los esfuerzos y la extravagancia de la gente. Los nobles Jurchen eran muy extravagantes. Los levantamientos de personas de diversos grupos étnicos contra el gobierno de la aristocracia jurchen se hicieron cada vez más intensos. Los gobernantes Jin se vieron abrumados por la autoprotección. Las fuerzas armadas locales aparecieron en varios lugares para protegerse. ejército en el norte. El gobierno de la dinastía Jin ya estaba en un estado de confusión. En 1223, Jin Xuanzong murió de una enfermedad y Aizong ascendió al trono. En ese momento, la pradera de Horqin había sido ocupada por el ejército mongol y se había convertido en la patria de los mongoles. El régimen de Jin simplemente persistía. A principios de 1232, el ejército de Jin y el ejército mongol se reunieron en el condado de Yu, Henan, y el ejército de Jin fue completamente aniquilado. Luego Bianjing fue sitiada y Aizong se vio obligado a huir a Caizhou. En el primer mes de 1234, el ejército mongol capturó Caizhou, donde había huido Jin Aizong, y la dinastía Jin fue destruida.

La dinastía Jin establecida por el pueblo Jurchen duró 120 años desde Wanyan Aguda hasta 1234 cuando se proclamó emperador. Con la profundización de la feudalización, la economía social logró cierto desarrollo. Además de las ventajas de la ganadería, también progresaron su agricultura, artesanía y comercio. En términos de construcción cultural, la cultura de la dinastía Jin estuvo profundamente influenciada por el pueblo Han y logró los logros correspondientes. Entre ellos, el teatro fue más prominente y se produjeron escritores famosos como Yuan Haowen. La dinastía Jin creó su propia escritura nacional, la escritura Jurchen, basada en caracteres chinos y caracteres Khitan. Según los registros históricos, hay dos tipos de escritura Jurchen, a saber, caracteres grandes y caracteres pequeños. Los caracteres Jurchen grandes se promulgaron en el tercero. año de Tianfu (1119) por el emperador Taizu de la dinastía Jin. Se crearon caracteres pequeños durante el período Jin Xizong y comenzaron a utilizarse en el quinto año de Huangtong (1145). La escritura Jurchen se utiliza como escritura oficial junto con la escritura Khitan y la escritura china. Los documentos en escritura Jurchen transmitidos desde la antigüedad son principalmente algunas inscripciones en escritura Jurchen.

Después de que la dinastía Jin se mudó a las Llanuras Centrales, también estableció una escuela, llamada Colegio Imperial. Las prefecturas, los estados y los condados también abren escuelas. El contenido principal de la educación escolar es el confucianismo y los estudiantes aprenden a escribir ensayos, poemas y poemas. Se establecieron escuelas Jurchen en varios lugares para capacitar a los funcionarios del régimen de la dinastía Jin. La dinastía Jin implementó el sistema de exámenes imperial para reclutar talentos de todo el mundo.

Las chicas son muy buenas bailando y sus movimientos imitan posturas de lucha. Después de gobernar las Llanuras Centrales, la Dinastía Jin continuó y desarrolló la música y la danza de la Dinastía Song del Norte. Los instrumentos musicales utilizados por las mujeres reales incluyen principalmente tambores y flautas. Después de ingresar a las Llanuras Centrales, heredaron todo tipo de instrumentos musicales de las Llanuras Centrales. El Zaju de la dinastía Jin también se desarrolló a partir del Zaju de la dinastía Song del Norte.

No existe medicina para las mujeres reales que dan a luz a una niña. Cuando están enfermas, piden brujas y matan cerdos y perros para deshacerse de ellas. O llevar a los pacientes a montañas y valles profundos para evitar desastres. Después de la ocupación de las Llanuras Centrales, la medicina empezó a estar disponible y surgieron muchos médicos famosos.

Los Jurchen originalmente tenían su propia religión primitiva. Después de la destrucción de la dinastía Liao y la invasión de la dinastía Song, comenzaron a creer más en el budismo. Muchos Jurchens se convirtieron en monjes y monjas.

En la actual ciudad de Holingol y Zhalut Banner, todavía hay dos trincheras fronterizas, con una longitud total de más de 300 millas, y más de 20 fuertes y pasos fronterizos. En el verano de 1981, cuando se estaba limpiando el fuerte lateral número 1 en la zona minera de Huolinhe, se descubrió que el fuerte estaba bien diseñado, con calles, pozos, casas, cimientos de tiendas de campaña, etc., y un gran número de Se desenterraron puntas de flecha de hierro, abrojos y otras armas militares. Esto muestra que en ese momento, las áreas a lo largo del Jinjiehao y al sur eran áreas de guarnición militar de la dinastía Jin. La trinchera fronteriza de la dinastía Jin que se extiende por cientos de millas pronto tendrá que ser reconstruida nuevamente debido al viento y la sedimentación de arena. Se ha construido muchas veces, desperdiciando gente y dinero. Ahora, de pie en esta sinuosa trinchera fronteriza de la dinastía Jin, parece. para escuchar la dinastía Jin Las narraciones lejanas de los residentes de Daihorqin.

La Fosa Jinjie es un enorme proyecto militar en los pastizales del norte. Es un proyecto enorme y tardó 75 años en construirse. Es obvio que desperdicia gente y dinero, además, debido al fuerte viento y la arena. A menudo está cubierto de sedimentos por el viento y la arena, y su función defensiva es muy pequeña. ¿Cómo podría evitar que la valiente caballería mongol se dirigiera al sur? A finales de la dinastía Jin, la caballería mongol en el norte rompió sin esfuerzo la "barrera natural". de la trinchera fronteriza y rápidamente se dirigió hacia el sur, derrocando a la dinastía Jin en 1234, y la historia de la dinastía Jin llegó a su fin. Después de eso, Horqin Grassland se convirtió en la patria del pueblo mongol. Por lo tanto, lo que Jinjiehao le dejó a Horqin Grassland fueron suspiros interminables. Que sea un testigo de la esclavitud de los residentes de la pradera de Horqin por parte de los Jurchen.

En la dinastía Jin, los Jurchen, que originalmente prosperaron entre las montañas blancas y las aguas negras, montaban a caballo y tensaban sus arcos para conquistar el país. Su gobierno duró sólo un poco más de cien años. Por muchas razones, como las guerras continuas y el deterioro de las condiciones naturales, el corte de la civilización Daliao por el que el pueblo Khitan en el área de Horqin había trabajado duro durante más de 200 años, se puede ver que la civilización en sí también es frágil y el desarrollo de la cultura. necesita el apoyo de un entorno social pacífico y estable y un buen entorno natural

La historia general del Reino Jin. . .