"Aunque los Khitans eran bárbaros, también eran buenos pintando" - Pinturas históricas en pergaminos heredadas de la dinastía Liao

La Dinastía Liao (916-1125), también conocida como el Gran Reino Khitan, fue una dinastía establecida por el pueblo Khitan. En el año 907 d.C., Yelu Abaoji, el líder de la tribu Khitan, fue llamado "Emperador del Cielo". En 916, ascendió al trono y fue llamado el "Gran Sabio y Emperador del Mañana". y el nombre fue cambiado a "Shenshi". En 936, se dirigió al sur, a las Llanuras Centrales y derrotó a la Dinastía Jin Posterior después de las Cinco Dinastías, y cambió el nombre del país a "Liao". En 947, el emperador Taizong de la dinastía Liao, Yelu Deguang, se proclamó emperador en Kaifeng y estableció su capital aquí. Llamó oficialmente al país "Liao". Después de eso, tuvo una rivalidad política y militar a largo plazo con la dinastía Song del Norte. que fue fundada por el pueblo Han en 960. En 1125, se convirtió en la capital de la dinastía Jin. En la lucha y los intercambios con otros países de las Llanuras Centrales y el oeste, la dinastía Liao integró a los mejores y promovió eficazmente la construcción y el desarrollo de la política, la economía, la literatura y el arte khitan. El pueblo khitan era nómada y los monarcas. y los ministros de la dinastía Liao se centraron en la agricultura y la ganadería. Sentó las bases para el desarrollo para que todos pudieran encontrar su lugar y lograr el desarrollo y la prosperidad comunes; abogó por gobernar según las costumbres y creó un sistema político bicameral; y preservó su propia cultura. Los pintores famosos de la dinastía Liao incluyen a Hu Xuan, Hu Qian, Li Zanhua, Xiao Wei, Yelu Peilu, etc. Sus pinturas y muchas pinturas en pergamino creadas por pintores desconocidos de la dinastía Liao todavía se transmiten hasta el día de hoy. Los estilos son únicos y se basan en su propio país. Se actualiza integrando el arte de las llanuras centrales y los países occidentales, y ha contribuido al enriquecimiento y desarrollo de la historia del arte chino. "Zhuo Xie Tu" es una pintura en pergamino Khitan heredada de la familia Khitan. Hu Xuan era miembro de la tribu Khitan. Se estableció en Fanyang (ahora condado de Zhuoxian, provincia de Hebei). las Cinco Dinastías (siglo X d.C.) Era bueno pintando la vida nómada de su tribu a caballo y cazando, así como sus logros sobresalientes y su influencia de gran alcance. El estilo de la pintura es exquisito y meticuloso, y tiene la reputación de "habilidad incomparable". Mei Yaochen escribió una vez su "Imagen del desmontaje del bárbaro" y dijo: "Las tiendas estaban rodeadas de tiendas de campaña forradas con trípodes, y los tambores y los cuernos no se tocaron para asustar al" Suplemento a las famosas pinturas de los cinco "de Sai Hong. Dinastías "comentó:" Es bueno pintando caballos, y sus huesos y su cuerpo son ricos. En términos de espíritu, estaba en las banderas de las tiendas de la tribu Qionglu, flechas curvas y sillas de montar, pastando con agua y hierba, o persiguiendo y cazando. Además, el clima era tan feroz que la morrena arenosa era plana y lejana, y pudo doblar el paisaje árido fuera de la fortaleza. Creo en los dioses de esa época. Hábil, incomparable en habilidad y suavidad, el anciano. Todavía lo llama "El Palacio Imperial de Xuanhe tiene sesenta y cinco de sus pinturas, como "Zhuo Xie Tu", "Herding Horses", "Fan Qi Tu", etc. El volumen existente de "Zhuo Xie Tu" se atribuye a Hu Xuan. Se desconoce la palabra "Zhuo Xie" Por las palabras "Zhuo Zhang" y "Zhuo Qiang" en "Historia de Liao", sabemos que "Zhuo" significa "establecer", "Xie" se interpreta como "descanso" y "Zhuo Xie" significa "descansar". "Significa que el pastor instaló una tienda de campaña para descansar, y también puede interpretarse como estar de pie y descansar". Este volumen representa la escena del Khitan Khan y sus caballeros descansando y celebrando un banquete después de cazar. El Khan vestía ropas Khitan y su esposa vestía ropas del desierto, sentándose con las piernas cruzadas sobre la alfombra y celebrando un banquete. Los asistentes masculinos y femeninos se alinearon a ambos lados, algunos se arrodillaron para beber vino, otros bailaron y algunos presentaron flores. También hay algunos caballeros de pie o sentados. La caza acababa de terminar, las presas no habían sido descargadas sobre los caballos, las tiendas aún no estaban montadas y los caballeros parecían cansados. Las líneas son densas, finas y simples, reflejando las características de las pinturas de los nómadas del norte de esa época. Esta pintura no tiene sello de autor y está precedida por "Zhuo Xie Tu de Fanbu" escrita por Zhang Zhao de la dinastía Qing, y "Zhuo Xie Ge" escrita por Hong Li del emperador Gaozong de Qing, y tiene un sello de treinta cuadrados. El artículo posterior tiene inscripciones de Qing Wang Rilai, Gao Shiqi y Zhang Zhao, y está registrado en el "Catálogo de pintura y caligrafía de Jiangcun", los "Ensayos de Shiqu" y la continuación de "Shiqu Baoji". "El registro del hundimiento y flotación de los tesoros nacionales" de Yang Renkai dice: "Auténtica" Desde una perspectiva cultural, la vestimenta de los personajes de la pintura ayuda a comprender la evolución de la vestimenta en la dinastía Song y los Khitan (o Jurchen). ) La gente Shen Congwen dijo que el contenido representado en "Zhuo Xie Tu" es Hay registros de generaciones anteriores (por ejemplo, el tercer volumen de "Shuo Yong" citado de "Shi Liao Lu" dice: "Cuando la gente en el. El norte está rodeado, cada uno tiene su propio lugar a la edad de un año. El 3 de febrero, se liberan urracas, llamadas Haidongqing, para cazar gansos salvajes." etc. )"Parcialmente consistente, pero no del todo consistente", "Esta imagen es de hecho. pintado por Hu Quan, y probablemente refleja la imagen de la vestimenta del pueblo Khitan en ese momento. Lo sospechoso es que algunos personajes se afeitaron la parte superior del cabello y trenzaron el resto del cabello en dos trenzas que colgaban de los hombros. El sistema de trenzas fue utilizado tanto por los Khitan como por los Jurchen, la trenza fue inventada por el sistema Jurchen, y las mujeres en la tienda con pañuelos altos, así como las escenas de hombres y mujeres celebrando un banquete, son todas similares al "Wen". Ji regresa a Han" pintado por Chen Juzhong. La imagen de la escena de despedida de Wenji es la misma que en las "Dieciocho imágenes de Hujia". También hay enviados que dan la bienvenida a Cai Wenji. Además de Cai Wenji con un sombrero de cortina, puede ser Basado en la "Imagen de la salida de Ming Fei" transmitida por Yan Liben en "Pinturas famosas del pasado".

Sin embargo, las túnicas de los enviados masculinos transmitidas desde la antigüedad tienen cuellos, asistentes y armaduras de caballería de forma cuadrada típicos del estilo Song. Todo es el sistema de la dinastía Song, y no lo será antes. Hay varias tiendas sociales y casas de té al fondo, y son en parte similares a "A lo largo del río durante el festival Qingming" de Zhang Zeduan. Por lo tanto, parece haber un problema con la época en que se produjo "Zhuo Xie Tu". Una explicación más razonable es: 1. La ropa en esta imagen refleja tanto a Khitan como a Jurchen. … 2. Esta pintura en realidad se completó durante el período Xuanhe. Era un tema popular en la ciudad de Bianliang al final de la dinastía Song del Norte. Fue recolectada de los puestos del famoso Templo Daxiangguo y se incluyó en la Casa Imperial de Xuanhe. "Mapa de viaje del rey Dongdan" Li Zanhua (899-936), cuyo verdadero nombre era Yelvbei, era un miembro de la tribu Khitan y el hijo mayor de Yelu Abaoji, Taizu de la dinastía Liao. Primero fue nombrado rey de Dongdan, pero luego. Estaba bajo vigilancia y desertó a la dinastía Tang posterior. Su nombre era Li Zanhua. Li Zanhua admiraba la cultura confuciana Han y creía que "Confucio es el gran sabio, respetado por todas las generaciones". Bueno pintando a su propia gente y caballos, con expresiones exquisitas, vívidas y reales, y era famoso en las Llanuras Centrales. El "Suplemento de las pinturas famosas de las Cinco Dinastías" dice: "Vi las pinturas de caballos de Zanhua en la dinastía Zanshan. El método de pintura es rápido y malo, y el estado de autosuficiencia y desolación es pobre. Las deficiencias son los colores ásperos y una población pequeña. Además, "Imágenes y Conocimiento" dice: "Él es. Es bueno pintando figuras domésticas con sillas de montar y caballos, y escribe principalmente sobre nobles y jefes, vistiendo ropas y sillas de montar de Hu, todos los cuales son preciosos". Pero el caballo todavía está regordete y gordo, y al corral le falta fuerza. "Quince de sus pinturas están en la colección del Palacio Imperial de Xuanhe, como "Double Riding Picture" 1, "Fan Riding Picture" 6, "Shooting Riding Picture" 1, etc. La página existente de "Shooting Riding Picture" (color sobre seda, 27,1 cm de largo, 49,5 cm de ancho, recopilado por el Museo del Palacio Nacional, Taipei) representa un retrato de un noble cazador khitan. Un hombre de mediana edad se encuentra frente a un caballo ricamente decorado (debería ser un caballo mongol, con cuerpo corto, cuerpo largo y piernas cortas). El noble guerrero Khitan lleva un carcaj de piel de tigre en la cintura, sosteniendo un arco y una flecha en la mano, ajustando el eje de la flecha, pensativamente. Muy hábil y vívido, con líneas suaves y fuertes de carne y hueso, formas precisas y concisas, y colores elegantes y brillantes, el estilo es delicado y elegante, perteneciente al estilo de pintura tradicional de los Llanos Centrales de la época, que es muy diferente. Del estilo tosco de los murales de las tumbas de Khitan, lo que indica que estuvo profundamente influenciado por las técnicas de pintura de las Llanuras Centrales. Esta pintura no tiene sello del autor y tiene el título antiguo "Foto de Li Zanhua disparando y montando", a la izquierda. de Ke Jiusi y Yang Weizhen en el tercer volumen de "Shiqu Baoji" (también conocido como volumen "Shooting Deer"), tinta y color sobre papel, 24,6 cm de alto y 78 cm de ancho, recopilado por Yizhentang Un guerrero en un. El caballo volador caza un ciervo con un arco y una flecha. Está escrito por el emperador Qianlong y se llama "Imagen de la captura de un ciervo". Hay poemas escritos por el emperador Qianlong en el agua al frente y en el marco al final. Escrito por Li Zanhua, también hay poemas y posdatas de Shen Zhou, Song Guang, Liu Yizheng y otros. Los sellos de la colección son: "Tesoro del Emperador Qianlong", "Tesoro del Emperador Jiaqing", etc. y el sello de la colección es "Sello de Lu You". El sello es indistinguible. La "Imagen viajera del rey de Dongdan" (también conocida como la "Imagen de montar a caballo") representa a seis personas montando a caballo. con diferentes posturas Las diferencias en ropa, vestimenta y accesorios implican las diferentes identidades de los personajes. El caballo es fuerte y regordete, mirando a izquierda y derecha, galopa hacia adelante. El rey Dongdan (tercero de adelante hacia atrás) sostiene el caballo. Las riendas, con una mirada melancólica en su rostro, como si estuviera pensando, y su estado de ánimo es el mismo que cuando abandonó a Liao y se unió a Later Tang. El diseño de toda la pintura es denso y apropiado, y las figuras delante y detrás. se miran entre sí, formando un suave ritmo de movimiento. Las líneas de personas y caballos están exquisitamente dibujadas y los colores son magníficos, que es la esencia de la pintura de la corte (composición, figuras y ahora en el Museo de Arte Freer en el). Estados Unidos). Chen Juzhong de la dinastía Song del Sur no tiene sello del autor; los siete caracteres "Shi Ye Chuan Dong Dan Wang Shi Ye" tampoco están firmados; ; registrado en "Registros de caligrafía y pinturas vistas durante una visita a los Estados Unidos" dijo: "Pinturas de la dinastía Song del Sur al final de la dinastía Song del Norte", Xu Bangda: "Probablemente una copia del Shaoxing Academia de Pintura. "El viaje del rey Dongdan" Pinturas en rollo de la dinastía Liao desenterradas durante excavaciones arqueológicas contemporáneas, se redescubrieron pinturas antiguas de la dinastía Liao. En mayo de 1974, se desenterraron dos pinturas antiguas de la Tumba No. 7. de la tumba de Liao en Yemaotai, condado de Faku, Liaoning: uno es el cuadro de paisaje "Horas de montañas" y el otro es el cuadro de flores y pájaros "Pájaros de bambú y dos conejos, enterrados bajo tierra durante casi mil años". Todavía está bien conservado. Todo el eje está pintado en una composición panorámica con figuras, nubes, montañas, árboles y rocas, pabellones y agua corriente. Los patios y corredores están escondidos entre las montañas y las rocas, mostrando la vida apartada del erudito. -burócratas en el bosque Tema. Dos hombres nobles instalaron una mesa para jugar al ajedrez en el patio, con niños esperando a su lado, llevando un palo y guiando a dos niños a visitarlos por el sendero junto al arroyo. Llevaba un arpa y vino.

Primero se delinean las rocas y los troncos de los árboles y luego se frotan verticalmente, y las agujas se frotan horizontalmente. Los marcadores arquitectónicos se utilizan para crear formas precisas. Varios picos distantes se tiñen con colores verdes y pesados. Se combina el método pictórico de tinta, colores claros y verde, y la concepción artística es tranquila y pausada, lo que expresa apropiadamente la vida apartada de los eruditos. La influencia de las pinturas Han de finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías se puede ver en todas partes en esta pintura, y el estilo de la pintura es más o menos consistente con el estilo de las pinturas de paisajes Jinghao y Guanquan de la Dinastía Song del Norte durante las Cinco Dinastías. Esta pintura no tiene la firma ni el sello del autor. Debido a que fue desenterrada de una tumba a principios de la dinastía Liao, fue creada en una época confiable y proporciona información confiable para el estudio de la pintura de paisajes en las Cinco Dinastías, a principios del Norte. Dinastía Song y Dinastía Liao, así como la influencia de los métodos y estilos de pintura de paisajes en las Llanuras Centrales en ese momento. El rollo de "Gorrión de bambú y dos conejos" estaba colgado en el extremo sur de la pared este de la pequeña tienda en la cama del ataúd cuando fue desenterrado. Estaba relativamente bien conservado (cuando fue desenterrado). En el medio de la pintura, hay un grupo de bambú joven, con tres ramas grandes, y un gorrión con diferentes expresiones posado en cada rama. Hay escasas plantas silvestres y malezas debajo del grupo de bambú, y dos liebres grises se agachan. la hierba al frente, mirando hacia arriba y mordiendo las tiernas hojas. El diseño es aproximadamente simétrico y lleno de interés decorativo; las ramas y hojas de bambú tienen doble gancho con bolígrafos de tinta, y los gorriones, las flores, la hierba y los conejos grises están meticulosamente pintados con descripciones de imágenes precisas, pinceladas hábiles y colores vívidos y naturales. . Las flores silvestres están coloreadas con verde claro y rosa, que es espeso y rico, perteneciente al método de pintura de colores verdes y pesados, el pelaje del conejo se representa capa por capa después del gancho, y el abdomen está muy empolvado, lo que forma un fuerte contraste; con otros objetos sin color, esta pintura debe ser una pintura de flores y pájaros hecha con una decoración de colores intensos. Las obras representativas de transición hacia técnicas y estilos de pintura con tinta clara son de gran importancia para el estudio de la evolución y el desarrollo de las flores y los pájaros. cuadro. Además, aunque la influencia de los métodos de pintura Han se puede ver en todas partes de este método de pintura, la composición simétrica y equilibrada y el fuerte interés decorativo de todo el cuadro también tienen las características de la pintura Khitan. "Folleto Mapa de Montañas"