¿Por qué la gente adora a Guan Gong pero no a Liu Bei? Por favor, ayuda a Zhang Fei 3Q
En el cuarto año de Zhengde (1509), el gobierno Ming concedió la construcción del Templo Guan. Los fieles de ambos lados eran Yue Fei y Lu Xiufu, dos ministros leales de la dinastía Song del Sur. , quien fue degradado nuevamente a principios de la dinastía Ming, finalmente regresó al templo en la procesión de sacrificio a nivel nacional. Pero todavía hay muchos problemas sin resolver sobre Guan Yu. Para las personas que lo admiran, Guan Yu en la historia está lejos de ser perfecto como se imagina. También hay muchos absurdos en las muchas historias sobre Guan Yu que circulan entre la gente. Desde principios de la dinastía Ming, los intelectuales de la clase alta han comenzado a involucrarse en la transformación de la historia de Guan Yu. En primer lugar, hay obras literarias y artísticas como la novela "El romance de los tres reinos", que utiliza historias conmovedoras para describir el régimen Shu Han de Liu Bei como el partido justo, sofocando por completo la disputa histórica de ortodoxia entre Liu Bei y Cao. Cao. A través de tramas como "Tres Pactos en Tushan" y "Huarong Dao", la mancha histórica de la rendición de Guan Yu a Cao Cao no solo se encubre hábilmente, sino que también resalta el profundo amor y la rectitud de Guan Yu. Hubo muchos ministros leales y hombres justos en la historia, pero sólo la imagen de Guan Yu, que era a la vez leal y justo, era la más contagiosa. Además, desde la dinastía Ming, los intelectuales de clase alta también han comenzado a involucrarse en la creación de los dramas de Guan Gong, que es completamente diferente al pasado. En la dinastía Song, eran los artistas populares de clase baja quienes escribían y representaban obras de teatro, lo que los literatos y eruditos confucianos despreciaban; en la dinastía Yuan, sólo algunos literatos frustrados que no estaban empleados por el gobierno confiaban en escribir obras de teatro; obtener alimentos, ropa y vestimenta. En la dinastía Ming, no sólo los literatos y eruditos confucianos, sino también los nobles reales siempre estuvieron interesados en la creación de dramas. Por ejemplo, el nieto de Zhu Yuanzhang, Zhu Youhuo + Dun, escribió una vez una obra de Guan Gong, que se incluyó en la enciclopedia oficial revisada "Yongle". Dadián". Como resultado, la imagen de Guan Yu se ha vuelto cada vez más perfecta. Este cambio se puede ver claramente en la diferencia entre las versiones Yuan y Ming de una obra de Guan Gong con el mismo tema. Esta obra cuenta la historia de Guan Gong y la bella dama Diao Chan. Una obra de la dinastía Yuan se llamaba "Guan Gong mata a Diao Chan". En la obra, después de la muerte de Lu Bu, Diao Chan intentó seducir a Guan Yu con su belleza, pero Guan Yu no se conmovió en absoluto. brujas que dañaron a la gente y dañaron al país, Diao Chan la mató con su espada. Aunque este tipo de trama logra la virtud esencial de Guan Yu de no coquetear con las mujeres, matar a una mujer débil e indefensa también daña un poco la imagen heroica de Guan Yu. Entonces, en la dinastía Ming, el nombre de la obra se cambió a "Guan Gong y Diao Chan", y el contenido también era muy diferente: Diao Chan ya no era una bruja dañina, pero amaba sinceramente a Guan Yu. sobre sus agravios internos y la incomprensión del mundo. Y se ganó la comprensión y el amor de Guan Yu; pero Guan Yu estaba decidido a dedicarse al resurgimiento de la dinastía Han y no tenía intención de entregarse al amor entre sus hijos únicamente. Tenía amor en su corazón y se suicidó para demostrar su inocencia. En esta versión, Guan Yu es un gran marido con amor y rectitud, y Diao Chan también se transforma en una mujer feroz y justa que entiende la rectitud, lo que hace que la imagen de Guan Yu esté más en línea con los estándares de la cultura de la nobleza de la dinastía Ming. Con la amplia difusión de "El romance de los tres reinos", Guan Yu se convirtió en un nombre familiar y su prestigio aumentó día a día. El gobierno de la dinastía Ming también inició una nueva ronda de aumento de títulos de sellado. Tres sellamientos durante el período Wanli ascendieron a Guan Yu al trono. La concesión del título de Guan Yu por parte de la corte imperial no fue solo para cumplir con la opinión pública, ni tampoco porque Guan Yu realmente tuviera poderes extraordinarios, sino que de hecho podía servir como ejemplo para educar a la gente. "El Romance de los Tres Reinos" ha retratado a Guan Yu como la encarnación perfecta de la benevolencia, la justicia, el decoro, la sabiduría y la confiabilidad, convirtiéndolo en el mejor candidato para promover los conceptos éticos confucianos. Al final de la dinastía Ming, Guan Yu reemplazó oficialmente al antiguo sabio marcial Jiang Taigong y se convirtió en el segundo sabio marcial de China. Junto con el sabio literario Confucio, aceptó la adoración del mundo.