¿Cuál era la situación del cine en China en las décadas de 1930 y 1940?

Debido a sus ventajas geográficas naturales, la película de Luanzhou recibió la atención temprana de los estudiosos en ese momento. Ya en 1921, Gu Jiegang comenzó a prestar atención a Luanzhou Shadows. En el segundo volumen de sus notas de lectura "Notas varias de Qiongdong", dijo: "Vi un cartel de 'Luanzhou Shadows' en Beijing, pero no lo sé. cómo se hizo. Ahora lo veo en Guanyuan de la dinastía Song. Hay un artículo en "Washe's Dancers" en "Capital Records" de Naideweng... Después de leer este artículo, todavía no sé cómo es. Puedo llamar a la clase de Luanzhou para echar un vistazo, también puedo conocer la situación de la ópera variada en la dinastía Song "①. En 1934, publicó "Luanzhou Film" en "Literatura", que analizaba el origen, la generación, la puesta en escena, el género, la función dramática, las características dramáticas y otros temas del Luanzhou Film. El material en el que se basa el artículo proviene básicamente de "Una breve historia de las sombras y las películas" escrita por Li Tuochen, un "académico competente en este campo". El Sr. Gu examina los juegos de sombras desde la perspectiva de un historiador, y su propósito es preservar la historia para el beneficio de las generaciones futuras, porque “los eruditos que escribieron la historia nunca han notado el entretenimiento de la gente, y los caballeros que compilaron las crónicas locales No les importaban estas cosas ruidosas. Sólo escriben biografías para mujeres castas". Ese mismo año, el volumen 3, número 11 de "Drama Monthly" publicó "Chinese Film Examination" de Tong Jingxin y "Luanzhou Film Investigation" de Gao Yunqiao. El artículo de Tong lleva por primera vez todo el drama de sombras chino al campo de la investigación. Su contenido principal es explicar el origen, la formación y la forma artística del drama de sombras. Él cree que los inventores del drama de sombras "no pertenecen a los Hui. Los han y los mongoles que viven en Asia”, e intenta partir de Buscar el origen de la película en la memoria artística del artista. Basándose en la película de Luanzhou, Tong explicó la producción de títeres de sombras, los escenarios cinematográficos, los guiones, el repertorio, así como el tono y la música de la película, el grupo cinematográfico, las actuaciones, el público, etc. A juzgar por el concepto de drama revelado en el artículo, cree que el cine es un arte activo y orientado a la vida. Para acercarse a la vitalidad de las películas, Gao Yunqiao realizó una investigación sobre el terreno de las películas de Luanzhou y escribió "Investigación de las películas de Luanzhou". El artículo utiliza materiales nuevos obtenidos de investigaciones de campo para describir en detalle los componentes materiales de las películas de Luanzhou y las características de las actividades dramáticas. Artículos similares incluyen la tesis de graduación de Zhang Junxiang "Un resumen de las obras de sombras de Luanzhou" (1936) del Departamento Chino de la Universidad de Tsinghua y "Una investigación sobre los dramas locales chinos - "Las obras de sombras de Luanzhou"" de Tang Jiheng ("Mensual de la Universidad Sino-Francesa" 1936, p. Volumen 8, Número 3), este último trabajó con mucha diligencia en la introducción de los guiones cinematográficos y dramáticos, las características de las palabras sombra, la lista y la investigación textual de las obras, y también hizo un análisis detallado de la composición. y características de la estructura de la oración de las palabras sombra. El autor no se detiene en descripciones generales superficiales, sino que cita el cine como un arte "ordinario" y "popular", y "el cine como una herramienta de educación social". Esto refleja sin duda la tendencia ideológica reformista de los intelectuales de aquella época.

Después de "Luanzhou Shadow Play", "Una breve historia del cine chino y su situación actual", escrita por Gu Jiegang en 1936, es el resultado histórico de la investigación de ese período. ②El artículo analiza la evolución del teatro de sombras desde la dinastía Han hasta la "actualidad" y cree que la particularidad del teatro de sombras radica en cuatro aspectos: 1. "El teatro de sombras siempre se ha producido en el país. China tenía teatro de sombras en la época Zhou. y Qin, y su preparación se completó gradualmente en la dinastía Han Occidental " 2. "El lugar de nacimiento del cine chino es Shaanxi, y ha sido el más próspero desde las dinastías Zhou, Qin y Han hasta las dinastías Sui y Tang. " 3. "La película en sí tiene una estructura simple, por lo que a menudo necesita otras artes para enriquecer su contenido " 4. El juego de sombras "tiene un sabor único, uno es la organización de palabras y oraciones, y el otro es el sonido de. cantando." La discusión anterior abarca una serie de cuestiones fundamentales como el tiempo y el espacio de la producción cinematográfica y las características artísticas de las películas. Todavía tiene un importante valor de referencia, aunque todavía hay espacio para la discusión sobre conclusiones individuales.

Explorar el origen y la formación del cine siempre ha sido uno de los focos de los círculos de historia del drama. Ya en 1925, Xu Dishan señaló en "El estilo de la ópera sánscrita y su influencia en la ópera china": "La moda de actuar en el cine" "cuando fluye hacia el este con comerciantes desde el sur de la India hasta Myanmar, Java, Siam y Ocupa "Ciudad de China", pero su "aparición cinematográfica" no recibió respuesta durante mucho tiempo. En 1937, el segundo y tercer volumen de "Geyao" publicaron cinco artículos consecutivos sobre el origen del juego de sombras y su relación con Baojuan, Tong Jingxin y Ye Dejun publicaron sucesivamente artículos para "discusión" y "diálogo". Esta animada discusión fue desencadenada por primera vez por "Exploración del estatus de" Baojuan "en la literatura popular" de Tong Jingxin. Tong señaló en el artículo: "Los guiones utilizados en las obras de sombras de la dinastía Song eran los guiones de esa época, pero en los tiempos modernos se utilizó la forma Baojuan".

"En respuesta a la afirmación de Tong, Wu Xiaoling cuestionó el nombre de "Shadow Play" y "Baojuan" y "Luanzhou Shadow Play" en "Acerca de los nombres de "Shadow Play" y "Baojuan" y "Luanzhou Shadow Play", creyendo que "Los guiones de las obras de sombras no eran guiones de la dinastía Song, y los que se utilizan en los tiempos modernos tampoco lo eran. Puede que no sea un pergamino del tesoro. La razón es muy simple, porque el juego de sombras se centra en la interpretación y su escritura es en el estilo del habla, mientras que el libro de cuentos y Baojuan se centran en el habla y su escritura es en el estilo narrativo. Los dos tienen una aplicación muy diferente. Tong Jingxin escribió "Respuesta al Sr. Wu Xiaoling" "Sobre el tema del" Juego de sombras "y" Baojuan "" respondió a las dudas de Wu Xiaoling. Los puntos principales son: "El juego de sombras es un estilo representativo o es algo posterior". "Baojuan también tiene un estilo representativo", Ye Dejun no puede imitar el pasado. Cree que la discusión sobre el "drama de sombras chino" no puede limitarse a la "sombra de Luanzhou", "el estudio de la historia del drama de sombras no es suficiente". limitarse a un solo lugar", y defiende que "el drama de sombras de Luanzhou y otros lugares del norte debe compararse con otros lugares". Yip estuvo de acuerdo reservadamente con la relación entre Baojuan y el juego de sombras, porque Pihuang, la narración de cuentos y el juego de títeres están todos relacionados con el juego de sombras. "La formación de una tecnología tiene una relación intrincada con otras artes". " (Columna de correspondencia "Acerca de las películas de sombras - Al Sr. Jingxin", 4 de marzo de 1937) Wu Xiaoling explicó la connotación de "Huaben" en el artículo "Discusión diversa sobre "Películas de sombras" - También respondida al Sr. Tong Jingxin", Él cree que existe una diferencia entre el "estilo hablado" y el "estilo narrativo" en los guiones de las historias, y "es muy posible que los juegos de sombras de la dinastía Song sean de estilo hablado" y expresa profundas dudas sobre la "teoría de Huang Suzhi" de Li Tuochen. de la creación cinematográfica", "Me temo que los juegos de sombras en el norte todavía se transmiten desde el sur". Más tarde, Sun Kaidi creó otra teoría en "La forma de canto de la ópera moderna proviene del teatro de marionetas y las sombras" ( 1940), creyendo que se sospecha que el origen del teatro de sombras proviene de las "conferencias nocturnas de los monjes en las dinastías Tang y las Cinco" y "la cuestión de la creación de imágenes" montadas en pantallas, e infiere además que los juegos de marionetas y las sombras Las obras de teatro de la dinastía Song "se derivan de dramas y dramas desde las dinastías Song y Yuan; e incluso todos los grandes dramas de generaciones posteriores se originaron a partir de esto. Zhou Yibai y Ren Erbei se opusieron claramente a esta teoría, lo que se discutirá a continuación".

En resumen, la investigación sobre el cine en este período se centró en el cine de Luanzhou, y la discusión sobre el cine en otras regiones fue relativamente débil, además de utilizar métodos documentales, algunos académicos comenzaron a abandonar el escritorio y; ir a Field se centra en la originalidad y la naturaleza empírica de los datos desde la perspectiva de la dirección de la investigación, la ontología del cine generalmente se toma como objeto de investigación, abarcando muchos aspectos artísticos del drama, especialmente la discusión sobre el origen y la formación del drama; La película ha provocado un pequeño clímax, la investigación antes mencionada aún se mantiene en el nivel de descripción general de la historia de la evolución del juego de sombras y las características del drama, y ​​la mayoría de ellas se limitan a la investigación de Luanzhou, dejando más espacio para pensar. Para las generaciones futuras de académicos, la importancia de esta etapa de la investigación es: los académicos se atrevieron a abandonar los conceptos tradicionales y los prejuicios culturales contra el cine y "armaron un escándalo" por el arte popular al que la gente hizo la vista gorda, mejorando objetivamente el estatus cultural de. Al mismo tiempo, los académicos de alto nivel abrieron un nuevo campo académico, y muchos de los resultados de su pensamiento todavía están ahí hoy.