¿Por qué quemamos papel en julio y medio?
El día quince del séptimo mes lunar es una fiesta folclórica importante en nuestro país. Los budistas lo llaman Festival Obon y los taoístas lo llaman Festival de los Fantasmas. De hecho, este festival también está intrínsecamente relacionado con varios sacrificios celebrados en julio por la dinastía Zhou. El capítulo "Yue Ling" del "Libro de los Ritos" dice: "Ella es una mujer (en el séptimo mes), los agricultores están cultivando cereales y el emperador está probando cosas nuevas, por lo que recomienda dormir primero en el templo". Durante la temporada de cosecha, el emperador sacrificaba simbólicamente nuevos granos al templo ancestral para expresar respeto por los antepasados. Dado que el culto a los antepasados juega un papel muy importante en las creencias del pueblo chino, la costumbre de "recomendar a los recién llegados" ha sobrevivido durante miles de años, incluso después de que desapareció de los festivales nacionales, la costumbre de recomendar a los recién llegados todavía se mantenía entre el pueblo. Se lleva a cabo principalmente el día 15 del séptimo mes lunar.
Otros festivales que se celebran en julio incluyen el Día de San Valentín chino el 7 de julio y el Festival Qiuxi el 14 de julio. Las características de ambos están relacionadas con el encuentro de los sexos. El despertar, al igual que la purificación, es un ritual que se realiza a la orilla del agua para limpiar el cuerpo y la mente. Sin embargo, el lugar donde se retienen los espíritus malignos a menudo también se convierte en el lugar de encuentro de hombres y mujeres. El tema del Día de San Valentín chino es obviamente el encuentro entre el pastor de vacas y la tejedora. En resumen, podemos decir que las actividades realizadas en julio se basan todas en la comunicación (ya sea comunicación entre generaciones o entre géneros), con el propósito de buscar una nueva vida mejor.
Debido a que las creencias populares inherentes proporcionaron el terreno adecuado, las enseñanzas del budismo y el taoísmo rápidamente echaron raíces y brotaron. El llamado Festival de los Fantasmas Hambrientos es el fruto que dan.
El budismo en China sigue el antiguo sistema indio y hay un período de retiro y meditación de tres meses en verano. Según el "Jingchu Suishi Ji" citado en el volumen 29 de "Sui Sui Guang Ji":
"El 15 de abril es el día en que el Rey del Dharma tiene prohibido quedarse y el día en que libera a su hijo. Para proteger su vida, los monjes y monjas usan este día. También se llama Jie Zhi, que se llama Jie Zhi. Si sales a hacerlo, puedes dañar las plantas, los árboles y los insectos, por lo que vivirás en paz. noventa días, y será Xia Zhi el día 15 del séptimo mes, que también se llama Jie Zhi ".
Durante el período de residencia pacífica, la comunicación entre los monjes y monjas y el mundo secular se reduce al mínimo. Sólo después del lanzamiento del sistema el 15 de julio comienza un nuevo ciclo de vida. Por tanto, el 15 de julio simboliza la resurrección y la vida nueva.
El 15 de julio es también el Bon Festival. La palabra "Festival Obon" proviene de la historia de Mulian rescatando a su madre en las escrituras budistas. Es una transliteración de la palabra sánscrita Ulambana, y su significado original es "rescatar al colgado boca abajo", que significa rescatar a los fantasmas que sufren. infierno. Según el "Buda habla del Sutra Ullambana" (traducido por Zhu Fahu en el período 265 al 290 del emperador Wu de la dinastía Jin Occidental):
Damu Qianlian solo ha obtenido seis conexiones y quiere para salvar a sus padres y devolver la leche de gracia a su madre. Eso es observar el mundo con ojos Tao. Vio a su madre muerta renacer como un fantasma hambriento. Sin comida ni bebida, piel y huesos juntos. Maudgalyana estaba triste, así que llenó el cuenco con arroz y fue a alimentar a su madre. Cuando la madre recibió el cuenco de limosna, cubrió el arroz con la mano izquierda y recogió el arroz con la derecha. La comida se convirtió en carbón antes de que pudiera comerla, por lo que no pudo comerla. Mulian gritó y aulló y corrió hacia el Buda blanco. Este es el caso. El Buda dijo que los pecados de tu madre están profundamente arraigados y que está más allá de tu poder hacer algo al respecto. ...Ahora te diré cómo ayudarte. ...El Buda le dijo a Maudgalyayana que el día quince del séptimo mes, cuando los monjes se suicidan, sus padres en la séptima generación, y aquellos cuyos padres están actualmente en problemas, deberían recibir arroz, varios sabores y cinco frutas, una palangana para regar, aceite de sésamo, lingotes, velas, camas y ropa de cama. La dulzura del mundo se coloca en una palangana y se ofrece a los monjes virtuosos de las diez direcciones.
Después de que Mu Lian implementó la ley de acuerdo con la ley, su madre fue liberada del sufrimiento de todos los fantasmas hambrientos. El bondadoso Mulian le dijo al Buda que en el futuro, los discípulos budistas que practiquen la piedad filial también deberían hacer ofrendas a la cuenca de Ullambana. El Buda se llenó de alegría cuando escuchó esto y corrió la voz entre sus discípulos de que cada año, el día quince del séptimo mes lunar, el Buda y los monjes recibirían el Bon Bon Bon para los padres de la séptima generación. A partir de entonces, se extendió ampliamente la costumbre de ofrecer orquídeas Bon durante el Festival de los Fantasmas Hambrientos.
En las dinastías del Sur y del Norte, Zong Mao (alrededor de 498-565) registró en "Jingchu Sui Sui Ji": "El día 15 del séptimo mes lunar, monjes, monjas, taoístas y laicos, todos reunidos en una palangana para ofrecer ofrendas a los Budas". La llamada "olla" del campamento probablemente proviene de un malentendido entre los budistas de esa época. Ellos malinterpretaron la "cuenca Obon", que originalmente significaba "rescatar el colgante", como "una cuenca bellamente decorada", por lo que compitieron para tallar patrones exquisitos en madera, bambú y otros materiales, y agregaron decoraciones con flores y hojas, mostrando grandes habilidad.
El volumen 20 de "Instrucciones de la familia Yan" escrito por Yan Zitui (después de 531-591) de la dinastía Qi del Norte también decía: "A mediados del séptimo mes, la cuenca de Obon te mirará. " Se puede observar que la costumbre de celebrar el Festival Bon el 15 de julio se había extendido ampliamente por todo el país. El emperador Wu de Liang (502-549), como rey de un país, celebró el Festival de las Orquídeas Bon en el palacio, que hasta cierto punto promovió la cultura budista nacional e hizo del Festival de las Orquídeas Bon un festival fijo.
El Zhongyuan del taoísmo comenzó con la teoría de los Tres Oficiales de la Religión de los Cinco Dou Rice. Según "Dianlue" citado en la "Biografía de Zhang Lu" de "Three Kingdoms":
En Guanghezhong,... estaba Zhang Xiu en Hanzhong, quien... cultivaba el Camino del Arroz Five Dou.
...Por los demonios, el Señor ruega por los enfermos. El método de pedir oraciones, escribir el nombre del paciente y persuadir el significado del pecado. Haz tres enlaces, uno de los cuales sube a la montaña y toca la montaña. El lugar donde está enterrado y el agua donde está enterrado se llaman escritura de los tres funcionarios.
La creencia en los tres funcionarios se convirtió en la teoría de los tres yuanes, que se estableció hacia el final de las Seis Dinastías. El "Xuandu Daxian Jing" en las antiguas escrituras taoístas de las Seis Dinastías dice:
El 15 de julio es el Festival Zhongyuan. ... Aquí es cuando los funcionarios de la época y de la tierra lo revisan, lo investigan y lo explican a todos, y distinguen entre el bien y el mal. Todos los santos de los cielos se reunieron en el palacio imperial para registrar el número de tribulaciones, humanos y fantasmas, y los prisioneros de los fantasmas hambrientos se reunieron al mismo tiempo para mantener un ayuno en Xuandu para atacar la Capital de Jade. También recogió flores y frutas, todas las cosas extrañas del mundo, jugó con ropas, banderas, banderas y palios, ofrendas solemnes, comida y bebida pura y todo tipo de sabores fragantes, y los presentó a los santos y sacerdotes taoístas. En lugar de predicar y recitar este sutra del sol y la luna, los grandes sabios de las diez direcciones registraron el capítulo espiritual, y los fantasmas hambrientos que estaban encarcelados fueron liberados en ese momento, y todos quedaron plenos y libres de todo sufrimiento. Entre el pueblo elegido, si este no es el caso, será difícil escapar.
Debido a que el Festival de los Fantasmas Hambrientos es el día en que los funcionarios locales perdonan los pecados, los sacerdotes taoístas cantan sutras y realizan rituales en este día para utilizar tres sacrificios y cinco frutas para salvar almas solitarias y fantasmas en las diez direcciones.
Debido a que el propósito final del Bon Festival y el Ghost Festival es salvar a todos los seres vivos, con el tiempo, los límites entre los dos se fueron desdibujando gradualmente, formando el festival actual con el propósito de la piedad filial y la fraternidad. .
La leyenda del Festival de los Fantasmas Hambrientos
La historia de Mulian rescatando a su madre en las escrituras budistas tiene una apariencia diferente en los sermones seculares de los templos de la dinastía Tang. Desde que Bianwen fue creado para predicar el budismo a las masas, las historias de las escrituras budistas se han exagerado hasta cierto punto en Bianwen.
En Mulian Bian, el nombre laico de Mulian es Luo Bu, y su madre viuda, la señora Qingti, es tacaña por naturaleza y le gusta matar. Pero Luo Bu es muy amable, hace buenas obras, da limosna y respeta los Tres Tesoros. Un día, cuando iba a hacer negocios, le dijo a su madre que dividiera el dinero de la familia en tres partes: una parte para él, una parte para mantener a su madre y una parte para quedarse en casa y dársela a su madre. los pobres. Inesperadamente, después de que Luo Bu se fue de casa, la señora Qingti sacrificó pollos y gansos todos los días. Cada vez que un monje llegaba a su puerta, ordenaba a sus sirvientes que lo golpearan con palos e incluso enviaba perros para perseguir y morder al mendigo.
Debido a sus malas acciones, fue castigada a caer en el Infierno de Abi después de su muerte y sufrió día y noche. Después de que su madre falleció, Luo Bu estaba muy triste. Pensó que sólo podría pagar la bondad de su madre convirtiéndose en monje, por lo que adoró al Tathagata como su maestro, y su nombre era Mahamulana. Unos años más tarde, alcanzó el nivel más alto de poder sobrenatural y superó al Arhat. Mulian quería saber dónde renacerían sus padres después de su muerte, pero descubrió que su madre había caído en el Infierno de Abi. Para salvar a su madre, él personalmente fue al infierno y solo vio la escena del infierno:
Las personas que sufrían en él nacían y morían miles de veces cada día. O el árbol espada en las montañas, o el arado de hierro arando la lengua, o el jugo de cobre que se vierte en la boca, o las pastillas de fuego de hierro caliente que se tragan. O abrazando un pilar de cobre, el cuerpo se pudrirá y pudrirá. La cabeza de la vaca permanece hasta tarde todos los días y el carcelero finalmente viene a torturarla. El dolor es insoportable cuando se hierve en sopa wok.
Después de que Mu Lian le pidió ayuda al Buda Tathagata, pudo salvar a su madre del infierno y reencarnó como un perro en la ciudad real. Después de que Mu Lian estableció el dojo de cuarenta y nueve días, su. madre pudo ascender al cielo.
Otra leyenda del Festival de los Fantasmas Hambrientos está relacionada con el papel moneda. Se dice que después de que Cai Lun inventara la fabricación de papel en la dinastía Han del Este (25-220 d.C.), su negocio prosperó y ganó mucho dinero. Su hermano Cai Mo y su cuñada Huiniang sintieron mucha envidia cuando lo vieron. Huiniang le pidió a Cai Moye que aprendiera a fabricar papel con Cai Lun. Pero la perseverancia de Cai Mo no fue suficiente, y se apresuró a abrir una tienda de fabricación de papel antes de llegar a casa. Como resultado, el papel producido era de baja calidad y a nadie le importaba, por lo que la pareja estaba preocupada por tener una habitación llena de papel.
Finalmente, a Hui Niang se le ocurrió un plan inteligente, así que se lo puso en los oídos a Cai Mo y le enseñó de esta manera.
Esa noche, los vecinos de repente escucharon un llanto proveniente de la casa de Cai Mo. Todos corrieron y preguntaron, solo para descubrir que Huiniang murió repentinamente anoche. A la mañana siguiente, Cai Mo lloró hasta morir frente al ataúd de Huiniang frente a sus vecinos. Mientras lloraba, quemó papel. Mientras ardía, de repente escuché un ruido en el ataúd. Después de un rato, escuché la voz de Huiniang llamando desde adentro: "Abre la puerta, abre la puerta rápido, estoy de vuelta". Todos quedaron atónitos y finalmente se armaron de valor para abrir la tapa del ataúd. Hui Niang saltó y les dijo a sus vecinos que después de su muerte fue al inframundo, donde el Rey del Infierno la hizo sufrir. Como Cai Moshao le dio muchos billetes, los pequeños demonios se apresuraron a hacerlo por ella. Volvió a darle el dinero al Rey del Infierno y el Rey del Infierno la dejó regresar. Cai Mo preguntó deliberadamente: "¿No te di dinero?" Hui Niang señaló el fuego ardiente y dijo: "¡Eso es dinero! El inframundo usa papel como papel". Cuando Cai Mo escuchó esto, inmediatamente fue a tomar dos grandes paquetes de papel para quemarlos, diciendo que haría que sus padres en el inframundo sufrieran menos.
Al ver esto, los vecinos se dieron cuenta de que el papel moneda era de gran utilidad, por lo que todos pagaron para comprar el papel fabricado por Cai Mo. Después de que se difundió la noticia, a los pocos días, todo el periódico en la casa de Cai Mo se agotó.
Dado que el día en que Huiniang regresa a Yang es el día 15 del séptimo mes lunar, la gente quema incienso y papel a sus antepasados en este día. Esta costumbre se ha transmitido hasta nuestros días.
Costumbres del Festival de los Fantasmas
Según los registros del "Liu Dian de la Dinastía Tang": "La Oficina Zhongshang entró en el Bon Bon el día 15 del séptimo mes lunar. "Se puede ver que el Festival de los Fantasmas ya había entrado en el Bon Bon en ese momento. Se convirtió en una regla en el palacio. En la dinastía Song, se vendían productos junto con el Bon Bon. Según el volumen 8 de "Tokyo Menghua Lu" (prefacio en 1147): "En los primeros días de la dinastía Zhongyuan (dinastía Zhongyuan), el mercado vendía artefactos fantasma, botas y zapatos, cinturones dorados de rinoceronte y ropa colorida. .. e imprimió y vendió ""Los ojos supremos del Sutra del loto". También cortó la caña de bambú en tres patas, de entre tres y cinco pies de altura, y la tejió para darle la forma de un nido de lámpara, que se llama lavabo Obon. En él se cuelgan ropa y dinero y luego se queman después del culto. Este tipo de utensilio se utiliza simplemente para adorar a los antepasados durante el Festival de los Fantasmas Hambrientos.
La gente de la dinastía Song adoraba a sus antepasados con comida vegetariana, como arroz nuevo, salsa nueva, arroz asado, melones y frutas. La mesa donde se colocan los sacrificios debe estar cubierta con hojas de neem y las patas de la mesa deben estar atadas con semillas de magnolia. Esto se debe a que el Festival de los Fantasmas Hambrientos es la temporada de cosecha. "Sacrificar a Magu" significa contarles a los antepasados sobre la cosecha, lo que también se llama "recomendar cosas nuevas". Cuando se adora a los antepasados, se ofrecen flores de Cockscomb, que se llaman "flores para lavar las manos". Si hay una nueva persona fallecida en la familia, también van al cementerio para presentar sus respetos durante el Festival de los Fantasmas Hambrientos.
En el Festival de los Fantasmas Hambrientos, los palacios de la dinastía Song del Sur fueron al mausoleo imperial para rendir homenaje y enviaron a sus sirvientes a encender miles de linternas en el río. En este día, varios templos taoístas establecieron Pudu Jiao, y monjes y monasterios construyeron el Festival Bon. En el palacio se instaló un dojo para las almas solitarias de los soldados que murieron en la batalla. Cuando un templo celebra un festival, normalmente invita a una compañía a actuar en honor a los dioses. Durante el Festival de los Fantasmas, la mayoría de las obras invitadas por los templos son obras de Mulian. Según el volumen 8 de "Tokyo Menghua Lu", poco después del día de San Valentín chino, los músicos de Goulan comenzaron a representar el drama "Mu Lian salva a su madre". Esta es la representación dramática más antigua registrada por escrito en la historia de China.
Los funcionarios locales de la dinastía Ming adoraron el altar local en el Festival de los Fantasmas Hambrientos, que simboliza los "beneficios universales, la gobernanza brillante y benévola" del gobierno. Hay una leyenda popular de la dinastía Ming que dice que los antepasados que murieron regresaron a casa la noche del 12 de julio, partieron la noche del 17 de julio y fueron juntos a recibir el ayuno de Obon el día 15. Por lo tanto, la gente suele rendir culto a sus antepasados con comida vegetariana del 14 al 16. Al visitar la tumba el día 15, también existe la costumbre de hacer un juego con el tejido. Volumen 2 de "Paisaje de la capital imperial" de Liu Tong y Yu Yizheng (1635):
"El día 15, todos los templos construyeron un festival de orquídeas Bon, encendiendo linternas en el agua por la noche e iluminando El río durante el día. Lo más hermoso es sumergirse en el río Zihe. Cuando vaya a la tumba, iré a la tumba a hacer una pequeña bolsa. Estaré feliz cuando la bolsa esté llena.
En la dinastía Qing, en el área del Lago del Oeste, existía la costumbre de botar barcos del Dharma en el Festival de los Fantasmas Hambrientos. Los barcos del Dharma están hechos de papel brocado y a veces miden setenta u ochenta pies de largo. También se utilizó papel en el barco para hacer figuras de reyes fantasmas, jueces, soldados y monjes cantando sutras. Después del canto del sutra y la ceremonia de salvación, fueron arrojados al agua y quemados. El propósito de quemar el barco de papel era "pasar por el mundo con bondad". Además, se debe invitar respetuosamente a la estatua del dios de la capital a salir de gira para ofrecer sacrificios a los fantasmas. Según el "Registro de éxitos en la capital imperial" de Pan Rongbi (1758), la exhibición de faroles en la dinastía Zhongyuan de la dinastía Qing fue más grandiosa que la de la dinastía anterior:
"Del 13 al el día 15 Pusieron linternas en el río y pidieron a los pequeños que sostuvieran hojas de loto y encendieran velas en ellas. Alinearon miles de ellas a ambos lados del río. También usaron esmaltes de colores para hacer miles de linternas de loto y subieron. y abajo con las olas... Los niños de la capital también sostenían lotos de mango largo por la noche. Encienden una vela dentro de las hojas y la luz verde brillará como un fuego. Cientos de brasas de incienso se atan con postes verdes y se queman. "En lámparas de estrella se puede tallar la piel del melón y extraer la vaina de loto, y todas se pueden usar como lámparas, cada una con su propia calidad".
En Zhongyuan se encienden varias lámparas, todas con el tema de "iluminar el sufrimiento del inframundo". En particular, las linternas de agua colocadas en el templo flotan río abajo una por una sobre el agua oscura, como miles de estrellas, simbolizando el Dharma ilimitado y las miles de linternas de loto, que también simbolizan la trascendencia de las almas solitarias.
Costumbres del Festival de los Fantasmas Hambrientos en todo el país
[Provincia de Hebei]
El condado de Nanpi lleva frutas, carne en conserva, vino, dinero, etc. el 15 de julio Visita las tumbas de tus antepasados para rendirles homenaje. Y sujetar el grano a los tallos del campo se llama "recomendar cosas nuevas". Durante el Festival de los Fantasmas en el condado de Guangping, la gente adora a sus antepasados con alimentos frescos y prepara frutas, verduras y ovejas al vapor para dárselas a sus nietos, lo que se llama "dar ovejas". El día 15 del séptimo mes lunar en el condado de Qinghe, la gente visita las tumbas para ofrecer sacrificios y presentar ovejas con fideos al vapor a sus hijas.
[Provincia de Shanxi]
Los eruditos del condado de Yonghe adoran a Kuixing en este día. Los pastores del condado de Changzi sacrifican ovejas para competir con los dioses en el Festival de los Fantasmas Hambrientos. Según el folclore, esto puede aumentar la producción de ovejas. También se daba carne a los familiares. Los que eran pobres y no tenían ovejas eran sustituidos por fideos cocidos al vapor con forma de oveja. Los agricultores del condado de Yangcheng utilizan restos de trigo para dar forma a gatos, tigres y granos, y ofrecen sacrificios en los campos, lo que se llama "Xingtian".
Durante el Festival de los Fantasmas en el condado de Mayi, la gente hace fideos de trigo con formas de niños, llamados "personas moodle", y se los dan a los hijos de los parientes de cada uno. Los agricultores del condado de Xin cuelgan papel de cinco colores en los tallos del campo durante el Festival de los Fantasmas.
[Provincia de Guangxi]
La gente de Yangshan considera el 14 de julio como el Festival Mulian. Matan muchos patos para adorar a sus antepasados. Ese día no hay peatones en la carretera. Se llama "ocultar fantasmas".
[Provincia de Henan]
Cuando los funcionarios del condado de Zhongyuan en el condado de Shangqiu adoraban a los funcionarios locales, se colgaban banderas de papel en la puerta. Dice la leyenda que pueden prevenir los insectos. Vuelo de cometas durante el Festival de los Fantasmas en el condado de Mengjin. El día 15 del séptimo mes lunar en el condado de Qixian, se dibuja un círculo de ceniza frente a la puerta y se queman bolas de papel dentro del círculo para adorar a los antepasados.
[Provincia de Shandong]
Los pescadores de Changdao construyeron pequeñas embarcaciones con balsas de madera, pegaron una nota "For ××" o una placa conmemorativa para los que se ahogaron y luego las cargaron con comida, ropa, sombreros, zapatos y calcetines y otros utensilios, luego encienden velas y el hombre casado mete el barco en el mar. Los hogares en el condado de Zhanhua recolectan cáñamo y hojas de pasto fresco para construir un cobertizo, llamado "casa de cáñamo", y colocan en él tablillas de los antepasados para el culto. El condado de Duling llama al Festival de los Fantasmas Hambrientos el Festival de la Boca Pinchada, y todas las familias comen comidas sencillas.
[Provincia de Shaanxi]
El 15 de julio, el condado de Lintong quema papel para ofrecer sacrificios a Magu. La fiesta de los agricultores durante el Festival de los Fantasmas en el condado de Chenggu se llama "azada colgante". Los agricultores van a los campos la mañana del Festival de los Fantasmas, seleccionan las espigas de arroz más altas y densas y cuelgan banderas de papel de cinco colores llamadas "banderas de campo".
[Provincia de Jiangsu]
Los residentes del condado de Wu doblan papel de aluminio para formar lingotes durante el Festival de los Fantasmas y los queman a lo largo del camino, lo que se llama "hacer un vínculo fantasma". Hay una especie de fantasma de papel popular en varios lugares del condado de Yizheng, con un cuenco y una linterna en su interior. Hay jugadores, borrachos, viejos funcionarios, etc. Se lanzan cuatro barcos al río durante el Festival de los Fantasmas Hambrientos en el condado de Yixing, uno con bocas de llamas, otro con cantos de Buda, otro con lingotes de papel de aluminio ardiendo y otro con linternas de río. Los aldeanos del condado de Dong comen comida en sartén ese día, que es un alimento con forma de recogedor hecho de harina y azúcar. Cuando se lanzan linternas de río en Shanghai, se colocan linternas de papel rojas y verdes en la popa del barco, que se llama "Du Gu".
〔Provincia de Sichuan〕
Es costumbre en la provincia de Sichuan quemar bolsas de papel para adorar a los antepasados durante la dinastía china Yuan. Es decir, se sella una pila de billetes en un sobre pequeño, con el nombre y el título del destinatario escritos en él, el número de sobres recibidos y el nombre y la hora de la persona que convirtió la seda en seda. Se dice que el 15 de julio se cierran las puertas del infierno y cada familia debe "regalar a sus hijos". La gente en el área de Chengdu usa papel para atar "bandejas de flores", les pone billetes y frutas, los sostiene en sus manos y camina por la casa cantando: "parientes cercanos y amigos, vecinos, residentes originales, almas muertas que están Todavía reacios a regresar, todas las almas solitarias en la naturaleza. Fantasmas, ¡por favor, pónganlos en el plato de flores y envíenlos de regreso a casa! " Después de eso, fueron quemados fuera de la casa.
[Provincia de Zhejiang]
El condado de Jiashan considera la lluvia durante el Festival de los Fantasmas como una señal de una buena cosecha de arroz. La gente del condado de Tonglu toca gongs y esparce arroz en los campos la noche del Festival de los Fantasmas, que se llama "dar comida". En el Festival Bon en el este de Zhejiang, se invitó a 24 ancianas a "caminar sobre los ocho nudos" mientras cantaban sutras. Durante el Festival de los Fantasmas Hambrientos en la azotea, comemos bolas de masa, que son similares a los rollitos de primavera. También existe la costumbre de colocar farolas, con seis hombres fuertes en grupos: una persona toca el gong, una persona toca el badajo, una persona lleva la linterna, una persona esparce sal y arroz a lo largo del camino, una persona coloca velas de incienso. (insertado en un trozo de camote o taro) a lo largo del camino, y una persona en el camino coloca un trozo de tofu y una bola de arroz (colocada sobre una hoja grande) y coloca las ofrendas aproximadamente cada cien pasos.
[Provincia de Jiangxi]
La gente en Ji'an quema papel durante el Festival de los Fantasmas, pero las mujeres embarazadas tienen prohibido doblar papel. Se dice que los fantasmas no pueden recoger los lingotes de papel doblados por mujeres embarazadas después de ser quemados, y no hay ningún beneficio en enviarlos al inframundo. Al encender las llamas, el mago arrojó bollos y frutas al público. Cuenta la leyenda que si una mujer agarra un moño, tendrá un hijo al año siguiente. Si un niño agarra el bollo, no tendrá miedo en su vida. El condado de Anyuan adora a los antepasados quemando incienso y preparando té el 12 de julio, ofreciendo ofrendas por la mañana y por la noche. La noche del día 15, se quemaron ropas y coronas de Chu y se entregaron billetes como sacrificio.
[Provincia de Fujian]
En el Festival de los Fantasmas Hambrientos en el condado de Yongfu, las mujeres casadas deben regresar a casa para adorar a sus antepasados. El dialecto de Fuzhou llama al Festival Zhongyuan "Festival de la quema de papel y ropa". Una hija casada prepara la ropa, las batas y los wats de sus padres, los pone en una caja, los envuelve en un pareo y la llama "caja de gasa" para enviarla a la casa de sus padres. Durante el período Zhongyuan en el centro de Fujian, existía la costumbre de celebración universal, que debía realizarse tanto en áreas urbanas como rurales, y los fondos se recolectaban puerta a puerta. Incluso las familias extremadamente pobres harán todo lo posible para recaudar dinero para afrontar la situación. Hay un proverbio que dice: "Si no pagas por Purdue, la plaga está cerca. Si no haces nada por Purdue, el pobre vendrá a cuidar de ti". Durante el Pudu también habrá actuaciones de la banda de los discípulos.
[Provincia de Guangdong]
El día 15 del séptimo mes lunar, el pueblo Yi del condado de Qujiang adora a sus antepasados y al rey con cabeza de perro, y entretiene a los dioses con poco niños y niñas vestidos con ropas coloridas, cantando y bailando. La gente del condado de Guishan considera el 14 de julio como el Festival de los Fantasmas Hambrientos. Se dice que debido a que los soldados de la dinastía Yuan fueron al sur, para evitar el desastre, celebraron el festival un día antes. El condado de Chenghai celebra a los antepasados y al dios de la cocina durante el Festival de los Fantasmas. En la dinastía Zhongyuan de la prefectura de Deqing, las hojas de invierno se envolvían en harina y se hacían pasteles llamados "Qiao Qiao" para adorar a los antepasados.
En la antigüedad, cuando alimentaban a los huérfanos en el condado de Chaoyang, las familias adineradas compraban rastrillos, norias e incluso niñas de familias pobres, los escribían en trozos de papel y los esparcían al alimentarlos. Aquellos que no pueden permitirse el lujo de comprar herramientas agrícolas o casarse con una esposa pueden recibirlo mediante un vale.
[Provincia de Yunnan]
El pueblo Tengyue quemó la bolsa después de adorar a sus antepasados. También tallaron un pepino en forma de bote, llamado "barco de pepino", y lo quemaron. junto con la bolsa.
Festival de los fantasmas hambrientos de Taiwán
El Festival de los fantasmas hambrientos de Taiwán también tiene la costumbre de adorar a los antepasados. Según la costumbre de Zhongyuan a principios de la dinastía Qing, según el séptimo volumen de la "Prefectura de Taiwán" de Gao Gongqian (1696), cuando se adora a los antepasados, es necesario "quemarlos en forma de bordados de cinco colores, y las nubes se hacen bajo la primavera." ropa". Al mismo tiempo se celebra el Festival Bon Bon, y se invita a un monje a presidirlo. Después del anochecer, este va al altar a predicar y arroja comida y sopa debajo del altar, lo que se llama "limosna general".
Durante el período Daoguang, la escala de los sacrificios de Zhongyuan se volvió aún mayor que antes. El volumen 11 de "Tsui Hall Chronicles" (1846) de Chen Peigui registra la siguiente gran ocasión:
El día 15, Chen Jin informó sobre pancartas en Chengzhuang para dar la bienvenida a los dioses, ofrecer incienso o mover figuras. Cuando hombres y mujeres rezan, los siguen con canoas de papel. Cada mes, todas las familias están en la cuenca de Ullambana. Zhongyuan no solo tiene un día. Según la leyenda popular, el primer día del séptimo mes es la apertura del infierno, y el trigésimo día es el cierre del infierno. Los monjes Yan van al altar a ofrecer comida para sacrificar las almas sin sacrificios. Los templos también celebran ceremonias conmemorativas durante dos o tres días. Pero el primer día, se apagaron faroles de agua, a cada persona se le dio una lámpara pequeña y los apellidos se organizaron en equipos. Se tocaron cuerdas y canciones en voz alta, la luz de las velas era tan brillante como el día y los muebles brillaban juntos. La actuación fue casi una pérdida de tiempo. Por ejemplo, hay una casa donde se amontonan animales, comida y utensilios como una montaña, y se plantan bambúes en lo alto. ...
Además de poner faroles de agua y Pudu, la costumbre de "agarrar a los huérfanos" también es popular en algunos lugares. El llamado "agarrar a los huérfanos" consiste en montar una plataforma de más de diez. pies de altura en la plaza de Pudu, y la llenaron de ofrendas variadas. Una vez terminada la ceremonia, el organizador dio la orden y todo el pueblo se apresuró a arrebatar los sacrificios. El volumen 9 de "Penghu Tingzhi" (1893) describe esta costumbre: "Aquellos que son poderosos siempre ganarán más. Incluso pelean entre ellos, se caen de la plataforma y hay bajas. Es realmente un mal viento". Dado que los fantasmas se reúnen durante el período Purdue en julio, para evitar que permanezcan por ahí, algunas personas inventaron el método de robar a los huérfanos. Se dice que cuando los fantasmas ven a un grupo de personas más feroces que ellos robando sacrificios, se asustarán y se marcharán. Sin embargo, la escena del robo a los huérfanos era demasiado intensa y con frecuencia causaba víctimas. Por lo tanto, cuando Liu Mingchuan era gobernador (1884), emitió una orden para prohibirlo, pero el efecto fue ineficaz. Todavía se escuchó ocasionalmente hasta la era colonial japonesa y luego desapareció gradualmente.
En el año 80 de la República de China (1991), Yilan Toucheng volvió a realizar una actividad de robo a huérfanos después de haber estado suspendida durante 40 años. El organizador todavía sigue el antiguo sistema de construir dos cobertizos. El más grande se llama "cobertizo solitario". Tiene 39 pies de altura, 32 pies de largo y 24 pies de ancho. Tiene aproximadamente la misma altura que un edificio de cuatro pisos. Sobre él se colocan trece tazones de comida y una medalla de oro puro. El más pequeño se llama "cobertizo de comida". En el pasado, se usaba exclusivamente para que los mendigos agarraran comida, por lo que su altura no es ni la mitad que la del cobertizo solitario. Los equipos participantes se dividieron en grupos de cinco, y cada equipo ocupó un pilar. Cuando el organizador dio la orden, los concursantes subieron a la carpa sin importar su propia seguridad. Dado que se trata de una competición con reglas de juego y sin escenas de caos y arrebatos, es un deporte popular que vale la pena promover.
Los taiwaneses conceden gran importancia al Pudu, hasta el punto de que "el dinero que gastan es enorme y es irrompible" (Lian Heng, "General History of Taiwan" (1918), Volumen 23). Incluso durante la ocupación japonesa, bajo la presión de la supresión oficial de las actividades populares, Pudu todavía insistía en celebrarse todos los años. El tercer volumen de "Las antiguas costumbres de Taiwán para bodas y ceremonias de entierro en el año de mitad de año" (1934) de Seiichiro Suzuki registra en detalle las costumbres del Zhongyuan Pudu de Taiwán durante la ocupación japonesa.
En Taiwán, los fantasmas solitarios son comúnmente conocidos como "buenos hermanos". Perseguir almas solitarias durante el Festival de los Fantasmas Hambrientos se llama "adorar a los buenos hermanos". Hay dos tipos de Purdue: pública y privada.
El llamado censo privado es un censo basado en unidades residenciales como calles y aldeas. Desde el primero hasta el trigésimo día de julio, todos discutirán juntos qué día es la aldea A y qué día es la aldea. B. Se lleva a cabo de forma rotativa en días específicos.
En años anteriores, Lukang también tuvo una popular "balada Pu Du", que es suficiente para demostrar la gran ocasión de este tipo de Pudu:
Las linternas de agua se lanzan el primer día del Año Nuevo Lunar. , el Palacio Puwang el segundo día del Año Nuevo Lunar, los metros del mercado el tercer día del Año Nuevo Lunar, el Templo Wenwu el cuarto día del Año Nuevo Lunar y el Dios de la Ciudad el quinto día del Palacio del Año Nuevo Lunar, Tucheng el sexto día del mes lunar, Niangsheng el séptimo y séptimo día del mes lunar, al lado del nuevo palacio el octavo día del mes lunar, en la entrada del Xinghua Mazu. Palacio el día 9 del mes lunar, en el fondo del puerto el día 10 del mes lunar, el día 11 del huerto, el día 12 del Templo Longshan, el día 13 yamen y el el día 14 del mes lunar, Guicheng, 15. Antiguo Palacio, 16. East Stone, 17. Guocuo, 18. Camp Land, Calle 19, Calle 20, Ganhou Road, 22. Cabeza Chuanzi, Fin de la Calle 23, Calle 24 Reina del Palacio, 25 Xucuopu, 26 Niu Xutou, 27 Anping Town, 28 Hao Tsai Liao, 29 Tong Kong Pu, 30 Turtle Cake Shop, casa de fideos de arroz de primer grado, mendicidad de comida y aburrimiento de segundo grado.
En la tarde del día en que se celebra Purdue, cada hogar coloca suntuosas comidas en la puerta, lo que comúnmente se conoce como "rendir homenaje a la puerta". Pon una barra de incienso en cada plato. Las personas más cuidadosas también prepararán cigarrillos, nuez de betel, colorete, polvo blanco, etc. Una vez finalizada la adoración, se queman billetes y luego se esparcen como ofrendas. Se dice que si las ofrendas son muy pocas o la comida es muy mala, tus buenos hermanos se vengarán, tu familia enfermará, o las aves y el ganado que crían morirán repentinamente, etc. Por lo tanto, cada hogar debe hacer lo suyo. Lo mejor es preparar comidas ricas.
Los budistas se abstienen de matar animales, por lo que el festival de Ullambana utiliza principalmente comida vegetariana, a diferencia del culto popular que utiliza peces grandes y carne. Aun así, el punto de partida de ambos es salvar a todos los seres sintientes y difundir ampliamente el néctar.
El llamado "Gongpu", también conocido como "Tiaopu", se suele celebrar el día 15 del séptimo mes lunar. El dicho común es "adoración el día 15 del séptimo mes lunar". ". Se centra en los templos de cada pueblo, y el sumo sacerdote es el hombre rico local o la persona a cargo de un templo. En vísperas de la ceremonia pública de evangelización, para avisar a las almas solitarias que vengan a recibir al eunuco, hay que colocar un farol delante del templo para atraer a las almas. El llamado poste de la linterna es un poste de madera o bambú de varios pies de altura, con una linterna colgada de la parte superior y encendida después del anochecer. La gente cree que cuanto más alto es el árbol de la linterna, más fantasmas atrae. Para evitar que haya demasiados fantasmas hambrientos, generalmente solo se erigen linternas de dos o tres pies de altura. Sólo durante el Gran Festival Purdue se erigen linternas de más de cinco pies de altura. Además, durante el período Pudu, la gente del centro y sur de China colgará "linternas públicas Pudu" en la puerta de sus casas, con el propósito de iluminar el camino a los fantasmas solitarios.
En cuanto al fantasma ahogado, se utiliza la "linterna de agua" para avisar. Las lámparas de agua se dividen en dos tipos: cabezales de lámparas de agua y filas de lámparas de agua. Una de las cabezas de las lámparas de agua es una linterna redonda con la inscripción "Cierto templo celebra la dinastía Zhongyuan". También hay una lámpara de agua hecha con forma de casa, comúnmente conocida como "casa de papel". La hilera de faroles de agua está hecha de madera y está atada en forma de balsa de cuatro a cinco pies de largo y más de diez pies de ancho. Está dividida en miles o cientos de rejillas, y en cada rejilla se cuelga una lámpara. El desfile de faroles de agua también es encabezado por una banda, y en el desfile participan hombres y mujeres disfrazados de peces, camarones, acuarios y similares. Recorre las calles durante una semana y luego llega a la orilla del río. Se coloca una mesa en la orilla del río con tres sacrificios de animales. Después de pedir a los monjes que canten sutras y ofrezcan sacrificios, colocan el krathong con forma de casa en el agua. Las linternas de agua las ofrecen personas con apellidos importantes y sus apellidos están escritos en ellas. Según la leyenda, cuanto más rápido y más lejos fluyan los faroles de agua, mejor será la suerte de la persona con ese apellido ese año.
Para los gastos públicos, el "dueño del horno" responsable de la ceremonia enviará personas a recolectar donaciones de cada hogar, lo que comúnmente se conoce como "donar oro". La persona que dona el dinero colgará una linterna. la puerta Escribe una carta "Celebrando la dinastía Zhongyuan".
El día de la ceremonia del templo, se instala un altar, llamado "Altar Pudu", en el patio del templo, con los cuatro caracteres "Sociedad Obon" escritos en él o las estatuas de los tres. emperadores colgados. Hay tres lámparas de cubo colocadas sobre el altar. Para hacer una linterna dou, se pone arroz blanco en un dou de arroz y luego se colocan elementos como espejos, espadas antiguas, balanzas pequeñas, tijeras, reglas, paraguas de papel y lámparas de aceite para protegerse de los espíritus malignos. Hay una hilera de mesas largas frente al altar para que la gente coloque los sacrificios. Hay figuras de papel a la izquierda y a la derecha frente al templo. A la izquierda está el dios de la montaña montando un león, a la derecha está la tierra montando un tigre y también hay un maestro con forma de lengua. El Gran Maestro es comúnmente conocido como el "Rey de los Fantasmas". La leyenda dice que era el líder de fantasmas muy malvados y a menudo llevaba a sus hombres a dañar al mundo. Afortunadamente, el Bodhisattva Guanyin lo sometió, por lo que tiene una estatua de Guanyin. sobre su cabeza.
Hay muchos fantasmas durante el período Purdue, y temo que causen daño, así que invito a los dioses de la montaña, la tierra y los amos a que los restrinjan un poco. Además, hay dos tipos de cobertizos solitarios atados con papel en forma de casa. Uno es el Templo Hanlin (Academia Hanlin), que es la lápida conmemorativa de los fantasmas que tienen el mismo estatus que los príncipes y generales, y el. el otro es el Templo Tonggui, que es para tabletas de fantasmas comunes. Algunas personas también instalan cobertizos solitarios, como "sala de hombres" y "sala de mujeres", según el género.
Además del altar Pudu, es necesario erigir un cobertizo aislado para ofrecer sacrificios como obsequios de animales, pasteles de arroz y arroz. Se debe colocar un banderín en cada sacrificio, con las palabras "Celebrando Zhongyuan" u "Honrando a Yinguang" escritas en él, y debajo se debe escribir el nombre de un buen hombre o mujer. Las ofrendas deben incluir cerdos y ovejas enteras. Los propietarios creen que cuanto más gordos son los cerdos machos, más piadosos son, por lo que todos compiten entre sí.
El cerdo sacrificado debe tener piñas, mandarinas y otras frutas dulces en la boca. Se dice que esto es para evitar que se queje ante los dioses.
También existe una especie de "observación de animales", cuya finalidad es simplemente observar. Pollo, pato, pescado y harina se amasan para darles formas de pájaros, animales e incluso personajes históricos, y se colocan en el solitario cobertizo. La mayoría de los sacrificios son gallinas y patos, por eso dice el refrán: "Los patos en el séptimo mes no saben si vivirán o morirán". Se construyó un altar con tablas de madera y las ofrendas se exhibieron en capas, al que se llamó "Moshan". Aunque los sacrificios eran muy ricos, todos todavía temían que no hubiera suficiente para que los disfrutaran los fantasmas solitarios, por lo que tuvieron que invitar a monjes adicionales para "transformar la comida" y aumentar las ofrendas varias veces cantando sutras. También tenemos que construir un escenario y actuar por nuestros buenos hermanos. La gente suele recibir a familiares y amigos en este día, que es muy animado.
Después de la ceremonia de purificación, el templo tiene que invitar a sacerdotes taoístas, magos o gente del grupo de teatro a "bailar Zhongkui". Usa la espada mágica de Zhong Kui para ahuyentar a los fantasmas solitarios varados en la zona. Durante la danza Zhongkui, el público en general tenía miedo de ser atacado por espíritus malignos y no se atrevió a quedarse en el lugar. Después de la danza Zhongkui, la ceremonia en el templo se completó con éxito. Sin embargo, debido a que se dice que las puertas del infierno se cierran la tarde del primer día de agosto, varias industrias continúan realizando actividades de divulgación privada en la segunda quincena de julio.
Actualmente, el Festival de los Fantasmas Hambrientos de Keelung es el más distintivo del Festival de los Fantasmas Hambrientos de Taiwán. A mediados de la dinastía Qing, un gran número de inmigrantes de Zhangzhou y Quanzhou llegaron a Taiwán. Debido a que los primeros inmigrantes tenían un fuerte sentido de origen ancestral, se formaron diferentes asentamientos. Además, debido a los conflictos por las fronteras territoriales y las cuestiones de riego, a menudo se producían enfrentamientos entre las dos partes. En la zona de Keelung, unas cien personas murieron en un feroz combate armado durante el período Xianfeng. Más tarde, personas poderosas de ambos lados se presentaron para mediar y manejar los asuntos del entierro, y acordaron celebrar un funeral en el séptimo mes lunar. Debido a este factor histórico especial y a la promoción consciente de la población local, el Festival Chicken Coop Zhongyuan se ha convertido en una actividad turística de considerable escala y características.
El Festival de los Fantasmas de Hsinchu en Hsinchu está custodiado por el "Dios de la Ciudad Weiling", que tiene el estatus más alto en Taiwán. Cada año, durante el Festival de los Fantasmas, el Dios de la Ciudad patrulla el territorio y se convierte en un evento importante en. mediados de año. Dado que las puertas de los fantasmas están abiertas de par en par en julio, para evitar que los fantasmas causen problemas en el mundo humano, se debe invitar al dios de la ciudad a que venga y apacigue a los fantasmas para garantizar la paz. Cuando el dios de la ciudad sale de patrulla, normalmente invita a los dioses de los templos cercanos a ayudar en la gran ceremonia. El protagonista del desfile es el mikoshi del Dios de la Ciudad. También lo acompañaban las formaciones y pabellones de arte de cada grupo de discípulos, así como el Séptimo Maestro y el Octavo Maestro de aspecto feroz (es decir, los generales Fan y Xie). Una serie de "pasteles solitarios" cuelgan entre los cuellos del séptimo y octavo maestro, y las mujeres a menudo rogarán volver y dárselos a sus hijos pequeños para que los coman. Se dice que comerlos hará que los niños crezcan seguros.
La ruta del Dios de la Ciudad por la ciudad también incluye el templo de la familia Zheng en Hsinchu. El templo de la familia Zheng es el templo familiar de la familia Zheng Yongxi, que fue la primera en ingresar a la dinastía Jin. En los primeros años, City God dependió de donaciones de la familia Zheng cuando fue renovada y reconstruida. Por lo tanto, cada año durante el Festival de los Fantasmas, el Dios de la Ciudad iba al templo de la familia de Zheng para expresar su gratitud.
El asentamiento hakka en Taiwán, Zhongyuan Pudu, está representado por Gongpu, el templo Yimin en Xinpu. El origen del templo Yimin se remonta a la rebelión de Zhu Yigui en el año 60 de Kangxi (1722) y la rebelión de Lin Shuangwen en el año 51 de Qianlong (1782). En ese momento, milicias de todo el país respondieron y se extendieron por toda la provincia, robando viviendas y saqueando viviendas. Para defender su patria, los hakkas del área de Hsinchu organizaron sus propios guardias para luchar contra ellos, lo que provocó cientos de muertes. La nobleza local enterró sus restos juntos en el actual Templo Yimin y celebró una ceremonia fúnebre el 20 de julio de cada año. El emperador Qianlong les entregó una placa con el título "Pabellón de alabanza a la lealtad" como recompensa.
Una de las características del Templo Pudu de Yimin son las competiciones de cerdos sagrados y ovejas sagradas que se celebran cada año desde la dinastía Qing. El peso de los cinco mejores cerdos sagrados debe superar los mil kilos. La selección de la oveja sagrada se basa en la longitud de los cuernos. En 1976, apareció en la aldea de Fangliao una oveja con cuernos de dos pies y ocho pulgadas. Para que los cerdos sagrados y las ovejas sagradas sean más llamativos, los propietarios también les construirán hermosos cobertizos de exhibición, les pondrán gafas y sombreros a los cerdos sagrados y las ovejas sagradas, y los vestirán como caballeros, lo cual es muy lindo.
La ceremonia de Pudu comenzó con la ceremonia de la linterna el día 18 del séptimo mes lunar. El día 19, el Señor Yimin fue recibido en todo el territorio y por la noche hubo actividades como linternas de agua, formaciones, grandes banderas y actuaciones de gong y tambores. El 20 de julio habrá un sacrificio público a las diez de la mañana, una ofrenda al mediodía y una caridad general por la tarde. A las diecisiete horas se hace un banquete para purificar a los huérfanos, y a las veintitrés se recoge a los huérfanos. El templo también representó un drama de paz de tres días y proporcionó mochi y gachas de azúcar para que comieran los creyentes. Dar azúcar y gachas es una de las costumbres tradicionales del templo Yimin. En los primeros días, el Templo Yimin ocasionalmente tenía que ayudar a algunos pobres, por lo que cocinaba gachas de azúcar para satisfacer el hambre de los pobres. Después de muchos años de pausa, en 1988, cuando se celebraba el 200 aniversario de la construcción del templo, se cocinaron nuevamente gachas de azúcar para que las comieran los creyentes.