Realmente hay una manera de cultivar la inmortalidad en el libro (3) - Viaje al Oeste Gou Shen
? En Viaje al Oeste, está escrito que Sun Wukong renunció a su cargo, regresó a la montaña y selló al propio Sun Wukong, y luego derrotó al general. Fue Taibai Jinxing quien hizo el trabajo ideológico del Emperador de Jade y luego le preguntó a Wukong. para ser un funcionario, y luego el Gran Sabio robó melocotones y elixires y perturbó al Partido del Melocotón, y luego regresó a Huaguoshan.
Desde la perspectiva de la práctica espiritual, esta historia se refiere al segundo paso de la práctica de la alquimia después de la pequeña cirugía dominical, la gran etapa dominical. En este momento, la energía verdadera fluye naturalmente desde el Dantian inferior hasta el punto Xingyongquan, pasa por alto las plantas de los pies y sigue los meridianos de la espalda hasta las piernas hasta el canal Du en la espalda y luego hasta el punto Baihui.
En este momento, la idea surge naturalmente, así que no uses la fuerza, sino usa los dos métodos de "tranquilidad" y "arreglar el espíritu" (es decir, los dos departamentos creados por Jade Emperador de Sun Wukong). Una vez que se alcanza este estado, la energía verdadera puede circular naturalmente en varios meridianos, y la ruta es completamente diferente de persona a persona (como el gran sabio que busca inmortales y visita a amigos en todas partes). Una vez que se limpian los meridianos, se completa la etapa básica del método de la alquimia, que corresponde al gran sabio robando el melocotón y robando la pastilla. A los ojos de los antiguos, no hay duda de que la gente corriente puede elaborar elixires, desafiar los cielos y robar tesoros.
Cuando Zhou Zhenqi regresó a Dantian, sintió una sensación de Qi y resolvió la alquimia interior. En ese momento, la práctica de Zhou Zhoutian estaba en pleno apogeo, se reveló el potencial de su cuerpo y aparecieron varios fenómenos inusuales. A los mortales se les llama poderes mágicos.
? La octava "Demostración de poderes mágicos"
El siguiente Viaje al Oeste escribe sobre la ira del cielo, el establecimiento de un fuerte asedio y cientos de soldados celestiales. El gran sabio Qitian luchó contra los soldados celestiales y Erlang Shen, pero fue derrotado por King Kong Zhuo, el abuelo del taoísmo. Después de ser arrestado, no temía ningún tipo de castigo y no sería herido por ningún hacha o hacha. Después de setenta y siete cuarenta y nueve días de incendio, todavía escapó del horno del anciano. Finalmente, fue encarcelado por no realizar volteretas contra el Buda.
En esta novela, la experiencia de Wu Chengen al escribir sobre el Rey Mono implica principalmente que los cultivadores han alcanzado el "Qi de Cultivo" después de completar "Zhou Zhou Tian" (el Manizu en el poema se refiere a la forma de la alquimia). En el reino de los "dioses", uno puede poseer varios poderes mágicos especiales o hechizos que la gente común piensa, que están en línea con los poderes mágicos que el Patriarca Bodhi le dijo una vez a Wukong, como habilidades corporales y varias formas de animales. , agua y fuego, y la capacidad de viajar miles de kilómetros en un instante.
? El pasaje de Viaje al Oeste sobre el refinamiento del Rey Mono en el horno Laojun dice que el cuerpo humano es como un horno de alquimia y la energía es como el viento. Tomando siete como unidad de tiempo, con el tiempo un cultivador puede convertirse en un elixir y practicar kung fu violento. Todos los poderes mágicos anteriores han alcanzado la etapa de iluminación, el nivel más alto del budismo, pero no han alcanzado la etapa de iluminación o el "refinamiento del espíritu y el regreso al vacío" mencionado en la alquimia.
¿Cuál es el motivo? La razón es muy simple, porque en este tipo de práctica, sólo cuando la práctica alcanza la etapa "que pone en peligro la vida", y sólo cuando se repara el cuerpo físico, se puede salvar la vida, se puede lograr la longevidad y pueden aparecer poderes mágicos. . Si los cultivadores quieren alcanzar un reino superior, deben "cultivar la naturaleza". Muchos practicantes que solo cultivan su naturaleza o vida pero no su vida son inútiles. Solo tienen un poco de poder mágico, no importa cuánto practiquen al extremo, todavía no pueden deshacerse del feto mortal en el nivel. Entonces Journey to the West habla de muchas de esas cosas, principalmente para decir que no importa cuán poderoso seas, puedes convertirte en un santo, pero no importa cuán altos sean tus poderes sobrenaturales o cuán deslumbrante sea tu kung fu, son todo vano y no cultives tu mente. Al final simplemente no vale la pena. ¿Qué es una metáfora? De hecho, hay una frase en el libro que se ha roto durante mucho tiempo, es decir: todos los poderes mágicos son insignificantes y sólo el vacío es el gran camino. No importa cómo practiques tus poderes mágicos, siempre tendrás que trabajar duro con las sensaciones de tu cuerpo. Sin entrenar el vacío de la mente, no pueden comprender este secreto. El desglose continúa en la siguiente sección.
¿La novena parte "Cinco elementos bajo la montaña"
? Está escrito en Viaje al Oeste que Sun Wukong quedó atrapado bajo la Montaña de los Cinco Elementos por Buda a pesar de su vasto poder mágico. Como se mencionó anteriormente, en el camino de la práctica espiritual, incluso si se cultivan los meridianos del cuerpo, el Cuerpo Indestructible Vajra tendrá varios síntomas milagrosos, pero es solo en la etapa de longevidad, en el mejor de los casos, está en el nivel de Taiyi Sanxian o Arhat.
La proporción entre los monos y los poderes sobrenaturales de Buda es simplemente demasiado diferente, aunque parece un poco inferior a los poderes sobrenaturales de Buda. Este llamado poder sobrenatural se obtiene cultivando la naturaleza, no la vida. La diferencia es que hay dimensiones, al igual que al comparar el espacio-tiempo bidimensional y tridimensional, no hay comparabilidad alguna. Por ejemplo, la vida es la práctica de una dimensión de la física y la cultivación es la práctica de otra dimensión. Si practicas en ambas dimensiones, debes estar en un estado de avance, pero la práctica sólo se puede realizar en una dimensión y no habrá avance.
Sun no ha practicado la cultivación en su vida y su determinación no puede romperse, por lo que todavía no puede escapar de este mundo. Lao Wu comparó a una persona con una montaña en "Viaje al Oeste". Su cuerpo se transforma a partir de los cinco elementos y su mente queda atrapada en los cinco agregados. Todos los potenciales humanos son estimulados, pero sin el sexo, todavía hay deseos mundanos, enredados en los cinco agregados.
Sólo puede ser considerado como Superman o Iron Man; después de todo, es un mortal.
? Como dice este pasaje de Viaje al Oeste, la Montaña de los Cinco Elementos también se llama Montaña Erjie. De hecho, lo que está diciendo es que en esta etapa de cultivación, hay todo tipo de deseos mortales y el mundo de los mortales está dando vueltas. Él no puede saltar de los tres reinos y todavía está en los cinco elementos. Tienes que seguir practicando. ¿Cómo podría ser?
¿El décimo número de "Buda y la propiedad del oro"
? En "Viaje al Oeste", Tang Sanzang vivió en la Montaña de los Cinco Elementos y vio monos debajo de la montaña durante quinientos años, y el gran sabio que pasó por setenta y dos transformaciones no pudo escapar del sufrimiento. Desde la perspectiva de cultivar la verdad, no hay manera de cultivar la vida y el alma, y el alma eventualmente quedará atrapada en el mundo. ¿Cómo podemos desarrollar la cultivación?
Como se mencionó anteriormente, el Rey Mono hizo un gran escándalo en el Palacio Celestial, pero fue derrotado por un pequeño corte de diamante, lo que implica que el cultivo requiere practicar el método secreto escondido en el Sutra del Diamante. Este recorte de este artículo es muy sabroso y conmovedor. Hablando de esto, mucha gente tendrá preguntas. Pensé que el método de cultivo de Lao Wu en “Viaje al Oeste” era el método de cultivo taoísta. ¿Cómo podría salir a practicar el budismo en medio de su cultivación? Este asunto se explicará más adelante. Lo primero que hay que decir es que todas las escrituras y todos los métodos son sólo herramientas o caminos, con el propósito de completar el camino de la cultivación.
Se dice que el gran sabio fue derrotado primero por el taoísmo, y luego por Buda. Finalmente, se dirigió a Occidente para obtener escrituras y se embarcó en el camino de la práctica espiritual. ¿Quién es Buda? El artículo de Journey to the West ha dejado muy claro que el corazón es el Buda y el Buda es el corazón. El Gran Sabio es un simio, esencialmente igual que Buda, pero usa diferentes palabras para representar diferentes estados de la mente. Buda es la etapa más elevada del cultivo de la mente y posee sabiduría universal. El reino de la naturaleza búdica puede llegar a los ojos del Buda y el universo no tiene límites. El escenario del gran sabio está en Fayan Pass. El Ojo del Buda y el Ojo del Dharma están simplemente en el mismo nivel, pero el Ojo del Dharma es como lo que hay en los ojos del Buda, con diferentes dimensiones, una diferencia entre el cielo y la tierra.
Jin Zichan, el monje Tang Tang Sanzang en el libro, quitó el sello de la Montaña de los Cinco Elementos y rescató a los simios atrapados en la Montaña de los Cinco Elementos. Entre los monjes eminentes de la historia del budismo, no existe una persona como Jin. En "Viaje al Oeste", Lao Wu utilizó las palabras de Buda para describir a Tang Sanzang como un tesoro de oro, una metáfora del cultivo de la verdad. En cuanto al método de cultivo de la mente, el taoísmo y el zen se combinan en uno, que significa "el hijo del zen dorado". Según Lao Wu, el camino hacia la inmortalidad conduce al mismo destino por caminos diferentes, y no hay distinción entre budismo y taoísmo. Por cierto, el taoísmo y el budismo son dos cosas diferentes. El budismo y el taoísmo son métodos teóricos y las sectas son religiones. La primera es filosofía práctica y la segunda es un sistema social secular.
? La forma de cultivo, según la ruta del Viaje al Oeste, es obtener Samadhi después de la segunda etapa del Gran Zhoutian. De la Montaña de los Cinco Elementos y los Dos Reinos, aquí está la forma de cultivo del Zen Dorado.