Treinta y seis de Caballería|Los literatos menos libres.

A finales del verano y principios del otoño, quiero leer el nuevo libro de Yuan Huai "Thirty-Six Riders".

Leer atentamente en una noche clara de luna. En el aura literaria de un corazón lleno de espadas, me acordé de dos poemas Song que leí cuando era niño:

El primero es "Shui Diao Ge Tou" de Xin Qiji, que contiene la frase " No. Estudiando la pluma de Ban Chao, puedes ganar el título de Wanli, y el antiguo estado fronterizo está demacrado".

El segundo es "Taking Fish and Living in Gaodong" de Chao Buzhao, que también tiene un frase "Parece que si obtienes Ban Chao, puedes ganar Wanli". Tengo miedo a la muerte."

En los escritos de Xin Chao, Ban Chao parece ser un extraño símbolo del ideal de vida de Literatos chinos, un joven caballero andante, un funcionario de mediana edad y un inmortal en sus últimos años.

Para explorar el misterio de esta imagen literaria, saqué el "Libro de la dinastía Han posterior" que había estado escondido en la estantería durante mucho tiempo y leí la "Biografía de Ban Chao". "en profundidad.

Entonces, me atrajo la historia voladora de Ban Chao de "Treinta y seis hombres conquistaron las regiones occidentales, y seis antorchas marcharon a los hunos", y me embarqué en el viaje soñado de un joven guardabosques.

Leer "Treinta y seis jinetes" ahora me permite inesperadamente viajar a través de los años brumosos y regresar al mundo con el que estaba obsesionado cuando era niño.

Al comienzo de "Thirty-Six Riders", Nian Yuanhuai creó para el protagonista a un hombre con fuertes habilidades en artes marciales internas, pero con una apariencia descuidada e incluso perezosa: un grupo de personas son como tejer, conducir. Frente a Ma Rulong, un espadachín vestido de blanco, el joven estaba apoyado contra el poste de la puerta del caballo con una expresión cansada en su rostro, como si estuviera descansando o quedándose dormido mientras estaba de pie.

Cuando veo esta foto me dan ganas de reír.

¿No es este tipo de virtud la de Ban Chao, un joven hermano generoso, el mismo joven que conocí en aquel entonces?

El autor, intencionada o no, inyectó su propio Xue Jing en esta figura legendaria de hace casi dos mil años, haciéndolo dominante y saltando al campo de batalla, creando un sueño heroico de caballerosidad y ternura.

A partir de entonces, Ban Chao, portador de los ideales del autor, pasó de "encontrarse con ríos y lagos" a "unirse al ejército", de "salir a sacrificar la bandera" al "Palacio Shule", desde "la experiencia del misterio de la vida" hasta las "aventuras en el Reino de Dios", desde "Stick to Cheng Jinpu" hasta "Trece soldados regresan a Yumen".

La leyenda de los caballeros, el ejército de sangre de hierro, esparcidos en el desierto de la dinastía Han del Este. Vívidas imágenes históricas aparecen a través de las ingeniosas palabras del autor.

Me especialicé en arte en la universidad, pero también me gustaba la poesía y la música rock. Siempre he creído que los escritores formados en pintura y poesía revelarán, consciente o inconscientemente, una tendencia estética a mezclar imágenes y poesía en su interpretación de las palabras.

Veamos esta pequeña escena al comienzo de Thirty-Six Riders: el sonido de la deglución de Xiao Wu persiste, y el sonido del hierro sigue siendo ruidoso, como una gasa que nunca se disipa. Los jóvenes sienten que el mundo ya no está perturbado y el ruido ha desaparecido. Sólo se oye el suave sonido de la flauta, acompañado por el sonido de una familia golpeando un hierro. El martillo golpea rítmicamente, el mazo siempre golpea al ritmo de la melodía. El sonido de flautas y martillos se entrelaza, y la tranquila habitación interior se mezcla con una guerra contra Leng Yan...

Palabras como esta, tan etéreas y elegantes como una noche iluminada por la luna junto al río, destellan desde de vez en cuando durante el transcurso de la novela. Al leer, la gente parece estar caminando en un bosque de montaña de ensueño. Entre los cambios de paisaje y las cosas, hay un toque de luna primaveral, algunos manantiales sinuosos y algunas volutas de fragancia en sus corazones.

Me gusta leer historia cuando estoy lejos y soy adicto a los libros antiguos. Algunas de las historias religiosas e incluso románticas que escribió son rigurosas en la investigación, ligeras en la escritura y bastante interesantes.

Ese interés por aprender también queda plenamente demostrado en esta novela.

Cuando "Thirty-Six Riders" va río abajo, siento que no es una típica novela de artes marciales, aunque utiliza los chistes extraños y misteriosos de las novelas de artes marciales.

En la interpretación lógica y poética de "El hombre que piensa lejos", esos caballeros rebeldes empuñando espadas y luchando, esas extrañas y magníficas costumbres de la Región Occidental, esos giros y vueltas de la historia, los que aman ... Los extraños sentimientos de los niños que disfrutan del odio están respaldados por registros históricos.

Este es obviamente un mapa complejo de la Expedición Occidental de la Dinastía Han del Este, y es una novela histórica presentada en forma de artes marciales.

En el mercado del libro contemporáneo, las novelas de artes marciales siguen siendo el punto de mayor venta. Sin embargo, "Thirty-Six Riders", que aparece como una novela de artes marciales, contiene connotaciones poéticas e históricas. Parece ser una corriente de río y lago única en las novelas de artes marciales.

Chen Pingyuan, profesor de la Universidad de Pekín, dijo en su representativa obra "El sueño de los caballeros del pasado": "No es una buena señal que una nación se entregue al sueño de los caballeros, o que los tiempos son demasiado caóticos y el orden no se ha establecido verdaderamente; de ​​lo contrario, la voluntad personal no se puede realizar, solo puede depender de la compensación psicológica o la personalidad independiente del público no es muy sólida y son demasiado dependientes;

”

Se puede decir que Chen Pingyuan es una profecía.

Observando la historia de la cultura caballeresca en China, a partir de las biografías de personas caballerescas en "Registros históricos" y "Hanshu". para aquellos posteriores a las dinastías Tang y Song "Water Margin", "Three Heroes and Five Righteousness", y luego a las novelas de artes marciales modernas "Fortress Besieged", lo que nos queda son en realidad personas atrapadas en la jaula del despotismo oriental. Esperando vivir felices y aferrándose a la esperanza del fin del mundo. La mentalidad de lucha es trascendente.

Sartre dijo: "Todos los sueños se nos presentan en forma de historias". p>

Del mismo modo, para aquellos que extrañan el futuro. Dijo que el sueño del caballero es un sentimiento derivado de la libertad, un sueño que sabe que no existe pero que se resiste a dejarlo ir. Citó a Ban Chao y dijo: " La gente siempre va a morir. En lugar de hablar de elevados ideales y grandes logros, es mejor disfrutar del presente y ser libre. Quizás sólo este tipo de libertad pueda transmitirse para siempre, disipándose la forma y sin desvanecerse en la memoria. ”

Los sueños juveniles de pensar en personas lejanas, enredados con la molesta realidad, fermentaron con los años y se convirtieron en este magnífico libro de sueños de 700.000 palabras.

Cuando se publicó el pergamino Cerrado, me pareció ver las figuras superpuestas de Nian Yuanhuai y Ban Chao, montando a caballo a la luz de la mañana, liderando a treinta y seis jinetes, caminando lentamente hacia las profundidades de los años, hasta el anochecer sin límites. >