Texto original y apreciación de la "Pagoda Qu Wen Fu Deng Lang Shan Zhi Yun"
Wang Guowei
Varios picos se buscan y la pagoda solitaria lo intenta.
El río en el fondo del alféizar sigue fluyendo día y noche, y las algas entre las rocas no se han hundido.
Penglai es actualmente superficial y sus alegrías y tristezas son más profundas que las de nuestra generación.
La historia centenaria de He Zudao es estrecha y las vicisitudes de la vida también son fascinantes.
Seleccionado de Guanlin.
Cinco niños fueron perdidos por sus madres en los suburbios del sur de la ciudad de Nantong, provincia de Jiangsu. Se llaman Junshan, Jianshan, Langshan, Huangnishan y Ma'anshan de este a oeste. Estas cinco montañas se encuentran a miles de kilómetros sobre la llanura de Jianghai, pero parecen surgir del suelo, con un impulso extraordinario e innumerables gracias. Debido a que existen leyendas sobre el Templo Guangjiao y la Pagoda Zhiyun en medio de la montaña Langshan, fueron construidos durante el período Taiping y Rejuvenecimiento de la Dinastía Song del Norte. El incienso está en su punto máximo, lo que la convierte en la primera entre las Cinco Montañas. Los literatos, que ahora suben al avión, contemplan los colores del cielo y del río, recitan poemas y expresan sus emociones. Wang Guowei no es una excepción.
En 1903, a la edad de 27 años, Luo Zhenyu recomendó a Wang Guowei para enseñar psicología y ética en la Escuela Normal de Tongzhou fundada por Zhang Jian. Su vida es pacífica. Vive en un edificio pequeño. Durante el día, podía ver cinco montañas a lo lejos, verdes y llenas de humo. Por la noche, puede mirar las estrellas y ver la luna brillante en el cielo. Sin embargo, su estado de ánimo no era tranquilo. Estaba en un período de gran cambio social. Las grandes potencias lo miraban y la gente se sentía miserable. Vio la alta civilización material de Japón, pero no pudo revitalizar la débil patria, por lo que se deprimió. No dispuesto a deprimirse, estudió desesperadamente las obras filosóficas de Kant y Schopenhauer, buscando la verdad en Occidente y explorando una salida. Según el anciano de Nantong, a menudo se quedaba despierto toda la noche, leyendo a la luz de las velas, hasta que la luz de la mañana penetraba por la ventana y sonaba la campana. El prefacio de "Jing'an Selected Works" de 1905 también decía: "Desde el verano de Guimao (1903) hasta el invierno de Chen Jia (1904), también fue una era acompañada por los libros de Schopenhauer. Esto demuestra su diligencia".
Wang Guowei subió a la cima de Langshan Cloud Tower con 23 amigos, miró a lo lejos y recitó poemas a su gusto, lo que era una expresión de su estado mental.
El primer pareado "Varios picos son hermosos y se buscan entre sí, prueba la torre solitaria". Aunque sólo hay cinco montañas, después de todo, se preocupan entre sí en la hermosa primavera. Sólo esta imponente torre de nubes parece peligrosa y solitaria. Esto te hará parecer independiente y especial. Sube y disfruta del paisaje ilimitado en el último piso. Independientemente de sus actividades sociales y políticas, si miramos hacia atrás en la historia de toda la vida de Wang Guowei, sus letras, dramas, Mansiones Rojas, huesos de oráculo, tiras de bambú Han, inscripciones en bronce, manuscritos Tang y el "Libro de las Canciones" de Wei, todos sus destacados Los logros están llenos de este espíritu de "pruébalo un rato". Zhuan Xu: "El río en el fondo del alféizar todavía fluye día y noche, y las algas entre las rocas no se hunden". Este es un mundo vivo y volador. El río fluye día y noche, las praderas marinas son verdes cada año y todas las cosas en la naturaleza son infinitas. Las cosas en el mundo están cambiando en movimiento. ¡Es hora de trabajar duro! El pareado del cuello dice: "Penglai es poco profundo ahora, y las alegrías y las tristezas son más profundas que nuestra generación". En los mitos y leyendas, los antiguos describían la montaña Penglai como un país de hadas, diciendo lo hermoso y feliz que es ahora mucha gente; No lo creo porque es ridículo e ilusorio. Autoconsistente, moralista y justo. Pero el sufrimiento humano, la supervivencia del país y el ascenso y caída de la nación recaen sobre los hombros de nuestra generación, que puede describirse como profundamente triste. El poeta tiene 27 años y toma el mundo como su propia responsabilidad. Siempre ha admirado las edades y ha creído que los mitos y leyendas están obsoletos y que la tarea de aliviar todo sufrimiento sólo puede ser completada por una nueva generación. Este pensamiento es positivo. Más tarde, dijo muchas veces que llevaría la carga de la humanidad como Sakyamuni y Jesucristo. El último pareado, "He Zudao ha estado apretado durante cien años y no tiene tiempo para mirar atrás a las vicisitudes de la vida", lo que significa que debemos aprovechar el tiempo y actuar a tiempo. Cien años parecen estrechos y urgentes. Incluso si las vicisitudes de la vida duran cientos de millones de años, son sólo pasajeras. El dolor y la ira hacen fuerza.
El tono de este poema es muy elevado. El poeta no es tan sencillo e indiferente como la gente piensa, y nace con una mirada dolorosa. Cuando era joven, era apasionado y quería hacer algo, por lo que buscó activamente la verdad de Occidente, lo cual es encomiable. La tragedia es que en aquella época no podía aceptar la influencia de la filosofía proletaria occidental, por lo que tuve que estudiar las obras de Kant, Schopenhauer y Nietzsche. Aunque su filosofía no tiene nada en común con el pensamiento tradicional chino y supone un gran progreso, sigue siendo un camino tortuoso. Lamentablemente, inconscientemente formó una visión del mundo idealista y una visión pesimista de la vida hasta el final de su vida. Ésta es la limitación de los tiempos y no debe ser dura.
El poeta expresa sus profundos sentimientos con su actitud sincera, su aguda visión, su profunda filosofía y su exquisita pluma y tinta. No hay palabras superficiales ni expresiones formuladas, lo que hace que todo el poema sea naturalmente elegante, profundo y realista, y. brindando a las personas iluminación filosófica y disfrute de la belleza.