Obras maestras chinas y extranjeras
"Un sueño de mansiones rojas"
Debido a la muerte de su madre, Lin Daiyu fue llevada a la casa de Jia por su abuela materna Jia Mu cuando conoció a Jia Baoyu y a ella. Las hermanas Bao y Dai sintieron que se habían visto en el momento en que se conocieron. Pronto, el primo de Baoyu, Baochai, también vivía en la Mansión Jia.
La hermana de Baoyu, Yuanchun, fue nombrada concubina y el emperador se lo permitió. Visitó a la familia, por lo que la Mansión Jia construyó el Jardín Grand View. Más tarde, Yuanchun temía que el Jardín Grand View estuviera inactivo, Baoyu y sus hermanas vivieron en el jardín. La relación entre Baoyu y Daiyu se profundizó. los enterró.
Después del Grand View Garden, se estableció un club de poesía. Los errores de Daiyu fueron notados por Baochai, quien la perdonó y la relación entre los dos mejoró.
Baochai. Estaba enredado en asuntos familiares, su padre le pidió a Baoyu que fuera a la escuela, se casó en la primavera y el Grand View Garden quedó desierto.
Más tarde, Daiyu pensó que nadie podía hacer nada en su vida. Rogando, cayó gravemente enfermo. Pronto, Baoyu estaba confundido y Yuanchun murió.
La madre de Jia tomó la decisión y dejó que Baoyu se casara con Baochai, pero Daiyu murió solo.
Al final , la familia Jia fue derrotada. Baoyu se convirtió en monje
Introducción a Viaje al Oeste
Uno de los cuatro clásicos chinos, es la mejor novela mitológica y una obra que combina. creación masiva y creación literaria. La novela comienza con la historia de "Havoc in Heaven", que tiene siete capítulos, lo que pone la imagen de Sun Wukong en primer plano en el libro. Los capítulos 8 a 12 contienen historias como las enseñanzas del Tathagata, la visita de Guanyin a los monjes, Wei Zheng matando al dragón y el nacimiento de Tang Monk, etc., que explican el origen de las escrituras budistas. Desde el capítulo catorce hasta el final del libro, está escrito que Sun Wukong se vio obligado a convertirse al budismo, protegió a Tang Monk para obtener las escrituras y, con la ayuda de Bajie y Sha Monk, mató demonios y demonios hasta el final. Y se convirtió en un "fruto positivo" en el Cielo Occidental.
Introducción al contenido de "Viaje al Oeste"
"Viaje al Oeste" fue producido en el período Jiajing de la dinastía Ming (1522-1566 d. C.) en China en En el siglo XVI, hace más de 400 años, el autor Wu Chengen, también conocido como Ruzhong y también conocido como Sheyang Jushi, escribió "Viaje al Oeste" como un primer borrador en la mediana edad de Wu Chengen y luego acumuló muchos. obras literarias sobre las escrituras budistas de Tang Monk y difundidas entre la gente de generaciones anteriores. A partir de la historia, se llevó a cabo una creación artística y la historia original, que trataba principalmente sobre las escrituras budistas de Tang Monk, se transformó en una historia sobre la batalla de Sun Wukong. contra el cielo y la tierra.
Sun Wukong es la imagen más gloriosa de todo el libro "Havoc in Heaven". "Destacando su espíritu de amar la libertad y tener el coraje de resistir" "Buscando las Escrituras desde el cielo". West "muestra su espíritu de erradicar el mal y erradicarlo. Después de que Sun Wukong no pudo causar problemas en el Palacio Celestial, después de quinientos años de represión bajo la Montaña de los Cinco Elementos, Tang Monk lo liberó y se fue con él. Xitian. Él Ya no es la imagen de un rebelde, sino un héroe que lleva una banda ajustada en la cabeza y una falda de piel de tigre, que se especializa en aliviar el mundo del mal. Es tenaz e inflexible ante muchas dificultades y se adapta a las circunstancias. situación, él es el supresor del diablo. Las principales características de Sun Wukong.
La mayoría de los mundos de fantasía y personajes míticos descritos en "Journey to the West" se basan en la vida real y, al mismo tiempo. refleja algunos de los buenos deseos del escritor y la gente en formas mágicas 80 Una dificultad, setenta y dos transformaciones y las habilidades de varios dioses y demonios están llenas de fantasía, los diversos y coloridos tesoros son obviamente imaginados por la gente en orden; conquistar la naturaleza o derrotar al enemigo. "Journey to the West" constituye un clásico del romanticismo.
"Journey to the West" combina artísticamente burlas bondadosas, sátira amarga y críticas severas. haciendo muchos capítulos llenos de ingenio y humor, y expresando perfectamente el profundo contenido ideológico y los pensamientos del autor. Amor y odio brillantes. Los cuarenta y un cuentos incluidos en el Dilema Nueve-Nueve-Ochenta y Uno también se expresan a través de las intrincadas relaciones. entre monjes, dioses, budas y demonios, con olas que se elevan una y otra vez. En estas innumerables fantasías llenas de lucha, la trama encarna de manera significativa el espíritu optimista de las amplias masas de personas que resisten las fuerzas del mal y exigen la victoria sobre la naturaleza y las dificultades, y de manera tortuosa. refleja la realidad social de la era feudal.
El Romance del País se basa en la última dinastía Han del Este, Wei y Shu, la historia de los Tres Reinos de Wu como tema. Sobre la base de leyendas populares, guiones y óperas creadas por artistas populares, el autor utilizó los "Tres Reinos" de Chen Shou y materiales históricos oficiales escritos por Pei Songzhi, combinados con su propia rica experiencia de vida, para escribir "El romance popular de los Tres". Reinos". Hay muchas ediciones de este libro, y la primera edición que se conserva es la edición Jiajing de la dinastía Ming. El libro tiene 24 volúmenes y 240 capítulos, titulado "Biografía histórica de Chen Shou, marqués de Pingyang de la dinastía Jin, compilada por los eruditos posteriores de Luo Ben Guanzhong". Recoge los aspectos más destacados de los guiones y óperas históricos de las dinastías Song y Yuan, y reescribe todas las "Crónicas de los Tres Reinos de Quanxiang" de la dinastía Yuan (eliminando historias absurdas, agregando hechos históricos y ampliando la extensión), y se convierte en un completo. -obra maestra de longitud. Desde entonces, han aparecido una gran cantidad de nuevas ediciones, pero se basan únicamente en la edición Jiajing, con algunas adiciones, eliminaciones y trabajo de organización, sin grandes cambios.
El libro más popular es el "Romance de los Tres Reinos" de 120 capítulos que Mao Lun y Mao Zonggang y sus hijos agregaron, eliminaron y comentaron a principios de la dinastía Qing. El libro se completó en los primeros años de Kangxi y es más compacto y completo que la versión de Jiajing. La edición actual de People's Literature Publishing House es una reimpresión basada en este libro, con los comentarios eliminados.
"El Romance de los Tres Reinos" fue escrito desde el Levantamiento del Turbante Amarillo en el primer año de Zhongping (184) por el Emperador Ling de la Dinastía Han del Este hasta la unificación del país en el primer año de Taikang (280) por el emperador Wu de la dinastía Jin Occidental, que duró 97 años. Describe los numerosos acontecimientos y numerosos personajes durante el período de los Tres Reinos y refleja ampliamente la vida social de esa época. Su principal contenido ideológico generalmente tiene los siguientes aspectos: 1. A través de la descripción de los acontecimientos militares, políticos y diplomáticos entre los tres países, refleja vívidamente la experiencia y la sabiduría de diversas luchas en ese momento. De estos se puede aprender. Kong Ming encarna la experiencia, la sabiduría y los talentos de diversas luchas. 2. Revela la situación conflictiva y turbulenta de aquel momento. Esto puede ayudarnos a comprender la oscuridad de la sociedad de aquella época y la naturaleza reaccionaria de la clase dominante feudal. 3. En cierta medida, refleja la vida sufrida y el deseo de una reunificación pacífica del pueblo en los años turbulentos. La novela describe el hecho histórico de que los señores de la guerra feudales masacraron a la gente y saquearon a la gente común, lo que provocó la desolación del campo, el agotamiento de la producción, montañas de huesos y hambre en todas partes. El autor azotó y ridiculizó a los señores de la guerra que insistían en el separatismo; aunque no estaba de acuerdo con el intento de Cao Cao de unificar el mundo, describió sinceramente sus talentos y estrategias al escribir sobre su lucha con los señores de la guerra del norte en los que originalmente puso sus esperanzas; La dinastía Shu Han formó a Liu Bei y Kong Ming como modelos de monarcas benévolos y ministros virtuosos, con la esperanza de que se encontraran con sus monarcas y ministros, lograran grandes logros, unificaran China y hicieran que el pueblo viviera y trabajara en paz y satisfacción. Esta idea de oponerse a la división y abogar por la unificación refleja las aspiraciones de las amplias masas populares, está en consonancia con la tendencia del desarrollo histórico y tiene un significado progresista. 4. La tendencia ideológica de "respetar a Liu y degradar a Cao" es muy clara. Respetar a Cao o respetar a Liu es un debate de larga data entre los historiadores. Esta es simplemente una manifestación diferente de la ortodoxia feudal en condiciones históricas diferentes. La tendencia de "respetar a Liu y degradar a Cao" en "El romance de los Tres Reinos" no sólo hereda la tradición literaria de "respetar a Liu" de las historias de los Tres Reinos desde finales de la dinastía Tang hasta "Pinghua", sino que también hereda la tradición de "respetar a Liu" en la dinastía Jin del Este y a Zhu Xi en la dinastía Song del Sur. La tradición histórica refleja la tendencia ideológica de luchar por la ortodoxia de las pacíficas dinastías Han en las dinastías Jin del Este y Song del Sur y oponerse a la invasión extranjera. gobierno, y refleja la conciencia nacional del pueblo Han durante las dinastías Yuan y Ming. Además, "El Romance de los Tres Reinos" también promovió vigorosamente la "lealtad" de Liu, Guan y Zhang. La llamada lealtad tiene un contenido muy complejo, que no sólo impregna los conceptos morales de la clase dominante feudal, sino que también contiene los ideales morales del pueblo de esa época. Algunos de ellos tenían un significado positivo e inspiraron a la gente de la época, como personas que se unían entre sí y se rescataban unos a otros con lealtad. Sin embargo, dado que la lealtad no comienza desde un punto de vista de clase, sino que a menudo parte de agravios personales, a menudo es explotada por la clase dominante feudal.
Aunque "El romance de los tres reinos" toma la historia como tema, después de todo no es un libro de historia sino una obra literaria. Porque ha sido procesado artísticamente y contiene mucha ficción. Los logros artísticos de "El romance de los tres reinos" son multifacéticos. 1. Creó con éxito numerosos personajes. El libro completo contiene más de 400 personas, entre las cuales los personajes principales son modelos artísticos con personalidades distintivas e imágenes vívidas. Varios personajes tienen sus propias características; personajes similares tienen sus propias personalidades. Al describir personajes, el autor es bueno para captar las características básicas, resaltar un determinado aspecto, exagerarlo y utilizar métodos de contraste y contraste para hacer que la personalidad del personaje sea vívida y vívida. Este es un principio básico para que el autor cree personajes. El mejor ejemplo de la aplicación de este principio en las novelas es lo que la gente siempre ha llamado las "tres virtudes", a saber, la "traición" de Cao Cao - que es extremadamente astuta - la "rectitud" de Guan Yu - "la rectitud es tan pesada como una montaña"; La "rectitud es tan pesada como una montaña" de Kong Ming; "Zhijue" - Ingenio extraordinario. El método principal para representar a los personajes en las novelas es ubicarlos en emocionantes luchas militares y políticas, y en conflictos agudos y complejos. Para los personajes principales, sus complejas personalidades a menudo se expresan a través de una serie de historias y lenguaje de personajes. 2. Es bueno para describir la guerra. El libro cubre más de cuarenta guerras, mayores y menores, y muestra escenas de guerra emocionantes. Entre ellas, la Batalla de Guandu, la Batalla de Chibi y la Batalla de Yiling son las más destacadas. El autor siempre se centra en la descripción de varias batallas clave que determinaron el ascenso y la caída de los Tres Reinos, y toma a los personajes como centro para escribir todos los aspectos de la guerra, como las estrategias y tácticas de ambos bandos, el equilibrio de fuerzas, la transformación de estatus, etc., y la escritura es rica y colorida, en constante cambio, cada una con sus propias características, encarna plenamente la complejidad y diversidad de la guerra, no solo representa la ferocidad, la tensión y la emoción; de guerra sin parecer miserable, pero generalmente tiene un estilo alegre, y algunos incluso parecen tranquilos y dinámicos. Hay quietud, tensión y relajación.
3. Su estructura es magnífica y precisa. El tiempo dura cientos de años, hay cientos de personajes, los acontecimientos son complicados y hay muchas pistas. La descripción no sólo debe ajustarse a los hechos básicos, sino también prestar atención a la coherencia de la trama artística. Por tanto, es muy difícil organizar la estructura. Sin embargo, el autor es capaz de escribir de manera ordenada, con un contexto claro, cada capítulo puede convertirse en un capítulo independiente y el libro completo es un todo artístico completo. Esto se debe principalmente a la grandiosa y rigurosa concepción del autor. Tomó a Shu Han como centro y las contradicciones y luchas de los Tres Reinos como línea principal para organizar la trama del libro. Es a la vez tortuoso y coherente, con amos y esclavos, y amos y esclavos trabajando en estrecha colaboración. 4. El lenguaje es conciso y fluido, tan claro como las palabras. Hoy en día, esta lengua parece semianalfabeta, pero en su momento era casi vernácula; escribir novelas en esta lengua es un trabajo pionero y, en comparación con el lenguaje tosco y complicado de algunas novelas del pasado, es un progreso evidente. Las mayores carencias artísticas de “El Romance de los Tres Reinos” son: primero, los personajes son fijos y carecen de desarrollo y cambio. Esto puede deberse a la influencia de los estereotipos de los personajes del folclore y las limitaciones de los materiales históricos. En segundo lugar, la imaginación y la exageración a veces son irrazonables. El Sr. Lu Xun dijo: "Si quiere mostrar la sabiduría de Liu Bei, parece falso, y la sabiduría de Zhuge es casi demoníaca".
Desde la publicación de "El Romance de los Tres Reinos", ha tenido una profunda influencia. Es un libro de texto para que las amplias masas populares comprendan las luchas militares y políticas y todo el panorama social de la era de los Tres Reinos e incluso toda la sociedad feudal; ha servido de referencia para las estrategias estratégicas de la revolución campesina en generaciones posteriores; ha proporcionado una gran cantidad de temas para las óperas nacionales durante cientos de años; la literatura posterior proporciona un género que refleja la compleja vida histórica.
Notre Dame de Paris
Victor Hugo
Victor Hugo (1802-1885), autor de la novela "Notre Dame de Paris" Fue un famoso francés poeta, novelista, crítico literario y comentarista político del siglo XIX. También fue un innovador en poesía, fundador del drama romántico y uno de los escritores favoritos del pueblo francés. Hugo escribió numerosas obras a lo largo de su vida, abarcando diversos géneros literarios, entre ellos poesía, teatro, novela, teoría literaria, comentario político, etc. Toda la obra está llena de pasión humanitaria.
La novela "Notre Dame de Paris" reproduce artísticamente la realidad histórica del reinado del rey francés Luis XI hace más de 400 años, cómo el palacio y la iglesia se confabularon para oprimir al pueblo, y cómo el pueblo Luchó heroicamente contra las dos fuerzas. La gitana rebelde Esmeralda y el feo discapacitado Quasimodo se presentan en la novela a los lectores como la encarnación de la verdadera belleza, y la gente puede verla en el archidiácono Frollo y en el noble soldado Febo. Además, es cruel, de alma vacía y pecaminosa. lujuria. El autor conecta orgánicamente historias evocadoras con escenas dramáticas vívidas y ricas, lo que hace que esta novela sea muy legible. La novela tiene un fuerte color romántico y utiliza técnicas de escritura contrastantes. Es un ejemplo artístico de la aplicación del principio de contraste del romanticismo. La publicación de la novela hizo que la reputación de Hugo se extendiera aún más.
El 6 de enero es el tradicional Día de los Inocentes español. En este día de 1482, toda la ciudad de París estaba inmersa en una atmósfera de alegría y la gente llegaba a la ciudad vieja desde todas direcciones. En las calles que conducen al Palacio de Justicia, donde se celebraba la elección del "Rey de los Locos", se congregaba una multitud especialmente grande. Las reglas de la elección eran que quien tuviera el aspecto más feo y sonriera, sería el más extraño y feo. para ser elegido.
Cuando todos sacaron al afortunado Rey de los Locos, la sorpresa y el agradecimiento llegaron a su punto más alto. Vi que tenía una nariz tetraédrica, una boca en forma de herradura, un ojo, jorobado y cojo. Su cuerpo tenía aproximadamente la misma altura y ancho, con una parte inferior cuadrada. Visto de frente, sus piernas parecían. dos hoces con las mismas manijas Las manijas están conectadas. Entre todas sus deformidades, destaca una actitud indudable, firme, seria y valiente. Es Quasimodo, el campanero de Notre Dame de París. Le pusieron una corona y una túnica de cartón y le hicieron subir al sedán decorado. Camine hacia la Plaza Graves.
En Grave Square, la maravillosa actuación de Esmeralda, una niña gitana que se gana la vida como artista callejera, y su cordero Gary atrajo a muchos espectadores, y de vez en cuando se ganó el aplauso y los vítores de la gente. Esmeralda bailaba sobre una alfombra persa tendida casualmente a sus pies. Era ligera, elegante y feliz. Todos los espectadores la miraban con la boca abierta, hipnotizados por la brillante escena que tenían delante. Entre la densa multitud, hay un hombre de mediana edad que no llama la atención pero se destaca. Sus ojos codiciosos miraban directamente a Esmeralda, pero estaba pronunciando hechizos indiferentes que casi nadie podía oír. Su expresión era realmente intimidante.
Se trata del vicario general de Notre Dame de París, Kegede Frollo. Fuluoluo siempre ha sido de corazón puro y evita todos los placeres mundanos. Pero cuando vi a Esmeralda bailando esta noche, inmediatamente quedé cautivado por su incomparable belleza. La lujuria que acechaba en él de repente se despertó como una bestia que había estado durmiendo durante muchos años, haciéndole perder por completo el autocontrol. Aunque sabía que si no se contenía caería en un terrible abismo, su deseo parecía irresistible. Vio claramente dos caminos ante él para elegir: poseerla a toda costa o matarla para buscar la paz de su alma. En este punto prevalece la primera opción.
En la Torre Holandesa, en la esquina de la plaza, la monja Gudier regañaba con voz piadosa y odiosa a Esmeralda porque su hija fue arrebatada por unos gitanos hace 15 años. Ve rápido, Esmeralda está profundamente asustada y. perturbado por la maldición del archidiácono y la monja.
Cuando los miembros de los Amigos de los Locos llevaron a Quasimodo a la plaza, de repente se convirtió en el nuevo punto de atención de la gente. Los tontos bloquearon la multitud y lucharon por defender a su Rey de los Locos. Sin embargo, cuando el triunfante Quasimodo vio a Frollo, se mostró tan dócil como un cordero. Resultó que hace 16 años, Quasimodo, un niño deforme, fue abandonado frente a la catedral de Notre Dame en París. El obispo adjunto lo adoptó por compasión y lo llamó Quasimodo. Quasimodo estaba avergonzado y sensato, agradecido con Lord Frollo y obedeció sus órdenes.
Por la noche, el clímax de la fiesta del Día de los Inocentes pasó y la gente se dispersó gradualmente. Esmeralda salió de la plaza del festival con su amado cabrito y caminó hacia el callejón al lado de la plaza, quien fue ordenado por Frollo, estaba a punto de secuestrar a Esmeralda, luchó duro y resistió. En ese momento, Febo, capitán del Cuerpo de Tiro con Arco de la Guardia del Rey, condujo a sus soldados que pasaban cerca. Al escuchar la noticia, llegó, rescató a Esmeralda y capturó a Quasimodo. Esmeralda quedó conmovida por la hermosa apariencia de Phoebus y su amabilidad al rescatarla. Después de preguntarle su nombre al joven oficial, rápidamente regresó al lugar de reunión de personas sin hogar y mendigos: "Dinastía Milagrosa". "Dinastía Milagrosa" es una plaza muy grande habitada por gente de clase baja, incluidos franceses, españoles, italianos y alemanes. Tienen diferentes creencias religiosas. Son mendigos durante el día y ladrones durante la noche. Este es un mundo de fantasía, un reino infernal de poesía. Esmeralda tenía un gran poder mágico aquí, y cuando regresó, los mendigos, hombres y mujeres, estaban ataviados tiernamente, sus rostros feroces se iluminaron al verla. En ese momento, Clopin, el rey mendigo de la dinastía, estaba juzgando al pobre poeta Gringoire que accidentalmente entró aquí. Según las leyes de la "dinastía", Gringoire será ahorcado a menos que alguien esté dispuesto a casarse con él. El tiempo pasaba minuto a minuto y la vida de Gringoire corría peligro. La bella y bondadosa Esmeralda inesperadamente se levantó y anunció que estaba dispuesta a casarse con este hombre, para que Gringoire no muriera. Al día siguiente, se erigió una plataforma de ejecución temporal en Grave Square. Ayer Quasimodo era el Rey de los Locos, pero hoy estaba arrodillado en el tocadiscos y siendo azotado. Frollo pasó por aquí y vio esta escena. Por supuesto que sabía por qué Quasimodo cayó en esta situación, pero para preservar su identidad se mantuvo indiferente y lo dejó pasar. Quasimodo vio a Frollo entre la multitud y se sintió feliz, pero el padre adoptivo que lo adoptó rápidamente evitó su mirada. Pasó más de una hora y Quasimodo tenía una sed insoportable. Gritó enojado: "¡Dame agua!" Los espectadores no solo no prestaron atención, sino que se rieron y maldijeron.
"Jane Eyre" es la obra representativa de la famosa escritora británica Charlotte Brontë del siglo XIX. Generalmente se cree que "Jane Eyre" es la "vida poética" de Charlotte Brontë. El retrato es una obra autobiográfica. . Charlotte Brontë, Emily Brontë, Anne Brontë y la señora Browning constituyeron la trinidad perfecta del máximo honor para las mujeres británicas de esa época.
Introducción de la historia: El padre de Jane Eyre era un sacerdote pobre Cuando ella aún era joven, sus padres enfermaron y ambos murieron. Jane Eyre fue enviada a la casa de su tía, la señora Reed, en Gateshead Manor, para que la criaran. Antes de su muerte, el señor Reed le había pedido a su esposa que cuidara bien de Jane Eyre. El estatus de Jane Eyre en la familia de la Sra. Reed era inferior al de una sirvienta y sus primos la intimidaban. Un día, su prima la golpeó de nuevo. Ella se defendió, pero su tía la encerró en la habitación roja, donde murió su tío, el Sr. Reed. Estaba asustada y desmayada por el fantasma imaginario. Después de una enfermedad grave, tardó mucho en recuperarse lentamente.
Ella ya no quería quedarse en la casa de la Sra. Reed, por lo que la Sra. Reed la envió al orfanato Darrow Ward. El director del orfanato es un hipócrita cruel que utiliza diversos métodos para destruir mental y físicamente a los huérfanos. Jane se hizo amiga de la huérfana Helen y la maestra Miss Temple se preocupaba mucho por ella. Una fiebre tifoidea contagiosa en el orfanato se cobró la vida de muchos niños. Helen murió de fiebre tifoidea, lo que supuso un gran golpe para Jane Eyre.
Después de graduarse, Jane permaneció en la escuela como maestra durante dos años. No podía soportar la soledad y la indiferencia allí, así que hizo publicidad y encontró un trabajo como tutora, por lo que vino a Thornfield Manor. . Solo están el dueño de la mansión Rochester y su hija ilegítima Adair Valens en Thornfield Manor. Rochester viaja a menudo al extranjero, por lo que Jane ha estado en Thornfield durante varios días sin verlo en Rochester.
Una noche, Jane salió a caminar y asustó al caballo de Rochester, que acababa de regresar del exterior. Rochester se apresuró a acercarse para ayudarlo. Cuando llegó a casa, Jane Only. Entonces se dieron cuenta de que era Rochester, el dueño de la mansión. Rochester es un hombre sombrío y de mal humor, y él y Jane a menudo discuten sobre algunas ideas nuevas.
Siguen sucediendo cosas extrañas en Thornfield Manor. Una noche, Jane se despertó con una risa extraña y descubrió que la puerta de Rochester estaba abierta y la cama estaba en llamas. Despertó a Rochester y apagó el fuego. Rochester le dice a Jane que hay una costurera llamada Grace Poole que vive en el tercer piso. Está loca y, a menudo, se ríe espeluznantemente, y le pide que mantenga este asunto en secreto.
Rochester asistía a menudo a los bailes. Un día invitó a invitados a su casa. La gente pensó que Rochester le propondría matrimonio a la señorita Blanche en este baile. En el banquete, Rochester insistió en que Jane también viniera a la sala de estar. Los invitados despreciaron mucho los excesos de Jane, pero Rochester la invitó a bailar y Jane sintió que sentía algo por Rochester.
Un día, estando Rochester fuera, llegó a su casa una gitana con velo. Cuando le llega el turno a Jane de adivinar su fortuna, Jane descubre que este misterioso gitano es Rochester y quiere poner a prueba los sentimientos de Jane hacia él. En ese momento, un extraño llamado Mason llegó a la mansión. Esa noche, una mujer misteriosa lo mordió en el tercer piso y ayudó a Rochester a despedirlo.
Pronto, la señora Reed envió a alguien a buscar a Jane, diciendo que estaba gravemente enferma y quería ver a Jane. De vuelta en la casa de su tía, la Sra. Reed le entregó una carta. Esta carta fue enviada por el tío de Jane hace tres años, pidiéndole noticias sobre su sobrina y entregándole su herencia a Jane. La Sra. Reed mintió diciendo que Jane murió de una enfermedad en el orfanato, y no fue hasta su muerte que su conciencia la golpeó y le dijo a Jane la verdad.
Jane se siente como en casa otra vez cuando regresa a Thornfield Manor. Después de regresar, Rochester le pidió que no se casara, Jane estuvo de acuerdo y felizmente se preparó para la boda. En la víspera de la boda, Jane se despertó de su sueño y vio a una mujer alta y de aspecto odioso que llevaba su vestido de novia y luego lo rompía en pedazos. Rochester le dijo que era sólo un sueño, y cuando Jane se despertó al día siguiente, descubrió que el vestido de novia estaba realmente hecho pedazos.
La boda se celebró según lo previsto, pero un invitado no invitado irrumpió en la iglesia y afirmó que la boda no podía llevarse a cabo. Dijo que Rochester se había casado con la hermana del Sr. Mason, Bertha Mason, hace 15 años. Rochester admitió este hecho y mostró a la gente a la loca encarcelada en el tercer piso, que era su esposa legal. Tiene un historial de enfermedad mental hereditaria. Ella fue quien prendió fuego a la habitación de Rochester y fue quien rompió en pedazos el vestido de novia de Jane.
Jane dejó Thornfield Manor afligida. Sus únicos ahorros se gastaron y mendigó en el camino. Finalmente, se desmayó frente a la casa del pastor St. John y fue salvada por St. John y sus dos hermanas. Jane se estableció y St. John le encontró un puesto como maestra rural.
Jane dejó Thornfield Manor afligida. Sus únicos ahorros se gastaron y mendigó en el camino. Finalmente, se desmayó frente a la casa del pastor St. John y fue salvada por St. John y sus dos hermanas. Jane se estableció y St. John le encontró un puesto como maestra rural.
Pronto, St. John recibió un aviso del abogado de la familia de que su tío John Jane había fallecido y le había dejado a Jane 20.000 libras, pidiéndole a St. John que le ayudara a encontrar a Jane. St. John descubre que Jane es su prima y Jane está decidida a compartir la herencia con ellos. St. John se estaba preparando para ir a la India como misionero y le propuso matrimonio a Jane antes de partir, pero le dijo francamente que quería casarse con ella no porque la amaba, sino porque necesitaba un asistente bien educado. Jane sintió que debía devolverle su amabilidad, pero se negó a aceptarlo.
Esa noche, St. John estaba esperando la respuesta de Jane en el páramo. Justo cuando Jane estaba tomando una decisión, pareció escuchar a Rochester llamarla por su nombre en la distancia: "¡Jane, regresa! ¡Jane, regresa!". a Rochester.
Cuando Jane regresó a Thornfield Manor, toda la mansión estaba en ruinas. Resulta que hace unos meses, en una noche de tormenta, la loca Bertha prendió fuego a toda la mansión. Para salvarla, Rochester quedó ciega y vivió sola en una granja a unos kilómetros de distancia. Jane corrió a su casa, le confió su amor y finalmente se casaron.
Dos años más tarde, después de que uno de los ojos de Rochester fuera curado, vio al primer hijo de Jane para él.