La película moral de todos

Vale la pena ver la película de desastres "Flu". Esta película tiene un estilo único, típico de las películas coreanas en términos de técnicas narrativas. Se eleva desde la perspectiva civil al nivel social y nacional, enfocándose en describir los cambios en las emociones y posiciones de los personajes de la película, atrayendo así la atención de la audiencia, el país y la sociedad.

"Flu" cuenta la historia del héroe y la heroína que se embarcan en un viaje para encontrar la fuente del virus después de que se propaga un virus mortal del resfriado. Se puede decir que es la primera película en la historia del cine coreano con el tema de la "infección viral", por lo que ha atraído la atención de todos los ámbitos de la vida.

Lo más destacado de esta película es que cada ronda de la lucha contra el virus esconde el experimento del dilema del tranvía más famoso en el campo de la ética. Este experimento psicológico permitió a un loco atar a cinco personas inocentes a las vías del tranvía, y sufrieron la suerte de ser aplastados instantáneamente por un tranvía fuera de control. Afortunadamente, el tranvía se puede llevar a otra vía, pero lo que es aún más desafortunado es que el loco también ató a un hombre a otra vía del tranvía. En términos sencillos, significa ver morir a 5 personas frente a ti o matar manualmente a 1 persona y salvar a 5 personas. Las primeras personas en encontrarse con el problema del tranvía son el bombero y la doctora.

A pesar de muchos comentarios que critican los valores de la película y la lógica de la trama bajo la etiqueta de “naturaleza humana fea”, la comprensión de Wu Wa es que podemos intentar comprender la complejidad de la naturaleza humana, pero no debemos sacar conclusiones. . Por ejemplo, el egoísmo de la anfitriona para proteger a los niños, la protección de la anfitriona y los niños por parte del anfitrión masculino, y las decisiones de los políticos sobre áreas y personas infectadas son reales, razonables y comprensibles desde la perspectiva de la negación por parte de la razón. espectadores, aunque estas prácticas están mal vistas.