El contenido principal de "La historia del cabello"
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El contenido principal de "La historia del cabello", vale la pena leer las obras del Sr. Lu Xun. ¿Has leído este artículo? A continuación he recopilado el contenido principal de "La historia del cabello". Puedes aprender de él y consultarlo. ¡Espero que pueda ayudarte! Contenido principal de "La historia del cabello" 1
Describe las vivencias y pensamientos del Sr. N, el protagonista de la novela, provocados por la historia del cabello.
A principios de la dinastía Qing, la gente de Yangzhou y Jiading no estaban dispuestas a arrastrar sus trenzas, por lo que tuvieron los espantosos "Diez días de Yangzhou" y la "Masacre de Jiading". Al final de la dinastía Qing, no tener trenzas se convirtió en una "rebelión". Cuando el Sr. N regresó del extranjero, lo reprendieron llamándolo "temerario" y "falso demonio extranjero". Las mujeres que se cortaban el pelo no serían admitidas en la escuela.
No fue hasta la Revolución de 1911 que la gente tuvo la libertad de cortarse las trenzas. Así, la historia del cabello habla de la Revolución de 1911. El Sr. N satirizó conmovedoramente la situación durante el “Festival Doble Diez” de Beijing nueve años después de la Revolución de 1911. La gente ha olvidado la conmemoración y a los mártires que sacrificaron sus vidas por la revolución. El gobierno sigue siendo corrupto, la realidad sigue siendo oscura y los esclavos todavía están entumecidos. La Revolución de 1911 fracasó. La novela también escribe sobre los recuerdos tristes y enojados del Sr. N.
La novela gira en torno a la lucha por el problema del cabello, critica lo incompleto de la Revolución de 1911 y refleja el fracaso de la Revolución de 1911 y la contracorriente de la restauración antes y después del Movimiento del 4 de Mayo. Lu Xun expresó su odio por las obstinadas fuerzas conservadoras del feudalismo y su ira contra la débil e incompleta vieja revolución democrática.
Información ampliada:
Valoración de Obras
Desde el punto de vista estructural, “La Historia del Cabello” es innovadora, con dos capítulos a texto completo Hay más de mil palabras, pero las frases narrativas no superan las 300 palabras. La mayoría del resto son monólogos del protagonista, el Sr. N.
La novela no tiene una trama completa, compacta y concentrada, ni moldea verdaderamente a los personajes. Sin embargo, esta estructura especial forma una perspectiva y un punto de vista únicos, lo que hace que el artículo sea más preciso. La expresión es más expresiva e ilustra profundamente el compromiso y el carácter incompleto de la Revolución de 1911. Lo que eliminó fue sólo una trenza. Las obstinadas fuerzas feudales que realmente necesitan ser eliminadas todavía están arraigadas en los corazones de la gente común, y lo utilizan para Expresar la tristeza, la ira y la melancolía del autor.
La novela es única porque utiliza tanto el método narrativo dramático como el principio de distancia estética. Dado que la novela utiliza la propia experiencia del autor, el Sr. N es un personaje que reemplaza al autor, pero el autor mantiene una distancia considerable con respecto a su sustituto. La distancia se logra mediante el uso de una narrativa dramática. No se confundirá al autor con el Sr. N.
Al mismo tiempo, el autor sitúa la narrativa del Sr. N dentro de un marco más amplio de la narrativa del “yo”, el oyente de la historia, y el Sr. N se convierte en un personaje vívido, con un temperamento perverso. , No hace falta estar enojado y poco sofisticado. Y dejarle hacer lo que antes odiaba y se oponía (como golpearlo desesperadamente con un bastón varias veces) para aumentar la distancia. Esta es una novela con técnicas complejas que combina con éxito la ironía, la narrativa dramática y la distancia estética. Contenido principal de "La historia del cabello" 2
La Revolución de 1911 no provocó grandes cambios en la sociedad ni beneficios prácticos para la gente. No es de extrañar que la gente sea muy indiferente a la conmemoración. Día de la Revolución. Como dijo el Sr. N, retrocediendo más, la gente en realidad no entiende qué es la revolución. De esta manera, es natural que estén muy alejados de la revolución. Los revolucionarios no llevaron a cabo una iluminación ideológica entre el pueblo chino y no despertaron al pueblo. Como resultado, al pueblo sólo le quitaron una trenza de la cabeza. Las ideas feudales tradicionales todavía ocupaban sus mentes y gobernaban obstinadamente la sociedad. En tales circunstancias, las reformas futuras serán difíciles.
No es de extrañar que el Sr. N esté muy decepcionado y lleno de emoción por la realidad. "La historia del cabello" también dedica mucho espacio a describir el recuerdo del Sr. N de la terrible experiencia de ser ridiculizado por la gente por no tener trenzas, lo que fortalece aún más la connotación ideológica de iluminar la ignorancia y el entumecimiento de la gente. El contenido profundo de "La historia del cabello" radica en el hecho de que plantea una gran pregunta a través de la revisión y el pensamiento del Sr. N: ¿Qué debemos hacer frente a la realidad actual? Ya no podemos comprometernos con una "revolución" como Cortando trenzas. ¡Vamos! La obra combina lecciones históricas y plantea dolorosamente la cuestión muy importante de la iluminación ideológica inconclusa para la sociedad.
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El Día Doble Diez ya está aquí, y los "ciudadanos" de Beijing se han olvidado de conmemorar este día y tratan este día importante en la historia moderna de China con mucha indiferencia. actitud. ¿Cuál es la razón? Es porque "son recordados pero también olvidados". La revolución no les trajo nada más que quitarse una trenza, el campo ni siquiera se quitó la trenza. Todo "sigue igual por dentro". Pero en el camino hacia la revolución, muchos jóvenes apasionados sufrieron, derramaron sangre y sacrificaron sus vidas, pero lo que recibieron fue tanta indiferencia por parte del pueblo. "Todos han pasado sus vidas atrapados en las burlas, las maldiciones, la persecución y el colapso de la sociedad; ahora sus tumbas se han ido derrumbando gradualmente en el olvido".
Recordar es doloroso, pero olvidar es feliz.
Sin embargo, esta revolución también trajo alegría a corto plazo. Cuando sufrí por mi falta de trenzas, mis colegas tenían miedo de no estar lejos y los burócratas tenían miedo de no ser estrictos. Y me regañó todo el tiempo. Estaba dispuesto a demandar a los funcionarios. Se siente como estar sentado en un sótano de hielo todo el día, como estar en el campo de ejecución. Después del primer Festival Double Ten, finalmente puedo caminar por la carretera sin que los demás se rían de mí o me regañen. Sin embargo, esta trenza no es inherente a nuestra nación. Fue plantada después de cortar muchas cabezas a nuestros antiguos. El día 10 de Yangzhou, Jiading masacró la ciudad. Fue hace solo más de 200 años, pero la gente hace tiempo que olvidó esta sangrienta historia, se han convertido en defensores de las coletas y las han seguido para discriminar y perseguir.
La erradicación de una trenza refleja que es demasiado difícil cambiarla en China Incluso si mueves una mesa o modificas una estufa, casi requiere sangre y aunque tengas sangre, puede que no lo estés; capaz de moverlo. La propia China no se moverá a menos que un gran látigo le golpee la espalda. El autor parece haber encontrado una elección difícil: el Sr. N se cortó las trenzas temprano, pero impidió que los estudiantes se las cortaran, luchó contra sí mismo y esperó que otros hicieran concesiones; estaba indignado por el entumecimiento y el olvido de la gente; Tenía miedo de despertarlos para soportar las dificultades y esperaba que de ahora en adelante comenzaran a dormir hasta la muerte. Tomó prestadas las palabras de Arzhibasuifu: "Has prometido el surgimiento de la edad de oro a los descendientes de estas personas, pero ¿qué les has dado a estas personas mismas? El autor respondió más tarde: "Sí, la hay, y es la". "Esperanza. Pero el precio es demasiado alto. Para obtener esta esperanza, la gente debe agudizar sus sentidos para sentir su dolor más profundamente y convocar a sus almas para que sean testigos de sus propios cadáveres en descomposición".
Dado que el autor utiliza su propia experiencia como material principal de la novela (la experiencia del Sr. N es generalmente la propia experiencia del autor, consulte "Charlas varias después de la enfermedad (3)" de Lu Xun y Zhou Xianshou. "La historia de los personajes" de las novelas de Lu Xun), por lo tanto, los sentimientos y emociones del Sr. N son en gran medida las propias emociones del autor. El autor cree que "al nacer en un lugar tan insensible como China, es fácil sufrir pérdidas. Por mucho sacrificio que se haga, sólo se destruirá a uno mismo y no tendrá ningún impacto en el país". lo que quiere es hacer que los demás hagan sacrificios", pero él mismo insiste en estar "desesperado" "La Guerra de Resistencia", pero esto no es contradictorio, refleja la noble personalidad del autor. De hecho, hay decepción y tristeza en esta novela, pero la mayor parte es ira. Y esta ira tiene sus raíces en el supremo sentido de responsabilidad nacional del autor.
La primera característica de esta novela es la elección del ángulo. El autor eligió la experiencia de una trenza para "aliviar su ira". La importancia de una trenza y una revolución que finalmente acabó con el sistema imperial de 2000 años son muy diferentes. Sin embargo, esta trenza no sólo la colocan en la cabeza los manchúes. , pero también tiene sus raíces en el pueblo. La enfermedad crónica de la nación, por lo que el destino de las trenzas está estrechamente relacionado con el destino de la nación. Esto hace que sea fácil expresar los sentimientos extremadamente complejos del autor, incluida la alegría y la decepción de la Revolución. de 1911, las preocupaciones y la indignación por las causas profundas de la nación, en una estructura concisa y sencilla encarna amplitud y riqueza.
El segundo es el uso de la ironía. Todo el artículo se centra en "Lo que más me enorgullece es que desde el primer Festival Double Ten, ya no me ríen ni me regañan cuando camino por la carretera". El resultado de una revolución sangrienta fue poder caminar por la calle con el cuero cabelludo desnudo, una trenza, tan ligera y, sin embargo, tan pesada entre millones de cabezas nobles. Esto en sí mismo tiene un fuerte efecto irónico. Por tanto, la estructura general de la novela se basa en la ironía, que constituye el concepto de ironía que engloba toda la novela. Por lo tanto, cuando vemos la sonrisa orgullosa del Sr. N, sentimos claramente su amargura y dolor; lo que escuchamos son los elogios del Sr. N a la Revolución de 1911, pero lo que sentimos es su profunda decepción. Al final de la novela, lo que leemos son palabras de enojo, pero lo que sentimos es un corazón lleno de amor por nuestra nación.
La novela es única porque utiliza tanto la narrativa dramática como el principio de distancia estética.
Dado que la novela utiliza la propia experiencia del autor, el Sr. N es un personaje que reemplaza al autor, pero el autor mantiene una distancia considerable con respecto a su sustituto. La distancia se logra gracias al uso de la narrativa dramática. Los lectores no confundirán al autor con el Sr. N. Al mismo tiempo, el autor sitúa la narrativa del Sr. N dentro de un marco más amplio de la narrativa de "Yo", el oyente de la historia, y el Sr. N se convierte en un personaje vívido, perverso, innecesariamente enojado y poco sofisticado. Y dejarle hacer lo que antes odiaba y se oponía (como golpearlo desesperadamente con un bastón varias veces) para aumentar la distancia. Esta es una novela con técnicas complejas que combina con éxito la ironía, la narrativa dramática y la distancia estética.
Este artículo incorpora también varias características del ensayo, su estilo narrativo, como el efecto irónico que produce la descripción concisa y vívida del Festival Doble Décimo de Beijing, el conocimiento de la sufriente historia del cabello, el paralelismo El efecto lírico y las características del comentario político compuesto por advertencias filosóficas nos son familiares en los ensayos de Lu Xun, por lo que esta es otra novela enojada de cultura mixta. Los lectores pueden ver tristeza en el alivio, pesadez en la relajación, dolor en el ridículo, entusiasmo en el cinismo y sinceridad en la ira, lo que desencadena el pensamiento de los lectores sobre la nación y la historia.