Posdata "El sabor detrás de las palabras" de la cuarta conferencia del foro de conferencias Wang Songzhou Baijia

? En el proceso de aprender chino, especialmente algunos poemas antiguos, a menudo tenemos la sensación de no estar familiarizados y no estar familiarizados. Esto se debe a que toda obra literaria es resultado de las emociones y sentimientos del autor en su época. Sin embargo, con los cambios de los tiempos, se ha vuelto difícil para la gente común ponerse en el lugar del autor y percibir las emociones del autor. Por lo tanto, cuando leemos obras literarias, tendemos a leerlas superficialmente e incluso no logramos leer el significado profundo de las obras. Sin embargo, éste es el encanto de aprender chino. Sólo aquellos que dominan la "llave de oro" de la lectura pueden sentir las emociones del autor y los sentimientos de la obra. Una obra maestra que se ha transmitido a través de los siglos. A veces es como un vino fragante y suave, que hace que la gente tenga un regusto interminable, a veces es como un jardín misterioso y hermoso, que hace que la gente piense en ello. Diferentes interpretaciones tienen diferentes sabores. Entonces, ¿dónde está la “llave de oro” que abre la puerta al encanto del lenguaje? ¿Cómo aprender un idioma para poder conocer su "sabor"?

? La gente suele decir, ¿cómo es leer poesía antigua? Con su entrepierna y sus dientes, medio comprende; es remoto y desconocido, medio comprende. Desde fuera se ve así. Pero tras una cuidadosa consideración, esta afirmación es obviamente insostenible.

Por ejemplo, "Inscripción en el muro del bosque occidental" de Su Shi y "Visiting Shanxi Village" de Lu You deben considerarse poemas de viaje desde la perspectiva del tema. Sin embargo, cuando estudiamos juntos estos dos poemas de viajes, ocurre un fenómeno interesante.

Primero echemos un vistazo a la "Inscripción en el muro del bosque occidental" de Su Shi:

Vista horizontalmente, parece una cresta y de lado, parece un pico. con diferentes alturas cercanas y lejanas.

No conozco la verdadera cara del Monte Lu, solo porque estoy en esta montaña.

Sabemos que este poema trata sobre el monte Lu. Entonces, si volvemos a la normalidad, ¿qué podría escribir Su Shi cuando lleguemos a Lushan?

? Primero, tal vez escriba sobre el agua en la montaña Lushan. Por ejemplo, el viaje de Li Bai a Lushan escribió específicamente sobre el agua. Esa es la "Cascada de la Montaña Wanglu" que se ha transmitido durante miles de años y es un nombre familiar:

El quemador de incienso produce humo púrpura bajo el sol, y la cascada cuelga frente al río en la distancia.

La corriente voladora cae a tres mil pies y se sospecha que la Vía Láctea ha caído al cielo.

La primera oración, escribe el fondo de la cascada; la segunda oración, escribe el estado estático de la cascada; la tercera oración, escribe la dinámica de la cascada; cascada. Frente al misterioso poder de la naturaleza, sólo podemos maravillarnos y asombrarnos.

? En segundo lugar, tal vez escriba sobre los picos del monte Lu. Hay muchos picos famosos en el monte Lushan. Li Bai también escribió un poema "Escalando los cinco viejos picos del monte Lushan":

En los cinco viejos picos en el sureste del monte Lushan, se cortan hibiscos dorados. del cielo azul.

Se puede contemplar el hermoso paisaje de Jiujiang y aquí anidaré los pinos.

Al mirar el pico Wulao, puedes ver el hibisco dorado recortado en el cielo azul; cuando subes al pico Wulao, puedes contemplar el hermoso paisaje de Jiujiang. No es de extrañar que Li Bai quiera vivir recluido entre los pinos del pico Wulao.

En tercer lugar, podría escribir sobre las nubes en el monte Lu. Sun Li, también poeta de la dinastía Tang, escribió un poema sobre las nubes y nieblas del monte Lu, "Mirando el monte Lu desde el lago":

Regresando a la cabecera del lago sur después de partir El lago, sonriendo verde y cantando verde hacia Cui Wei.

El cielo no debe permitir que la gente lo vea todo, y las nubes ocultarán la mitad.

Lo que hace que el poeta mire hacia atrás no es sólo el exuberante color verde y la forma de Cui Wei de la montaña Lushan, sino también las persistentes nubes y la niebla de la montaña Lushan que no se pueden ver por completo.

? El agua del monte Lushan, los picos del monte Lushan y las nubes del monte Lushan son paisajes muy representativos. Por lo tanto, cuando Su Shi escribió sobre el Monte Lu, la posibilidad de describir el paisaje debería ser la mayor:

Primero, el Monte Lu es un lugar pintoresco y una montaña famosa en China, y lo más digno de escribir. en segundo lugar, de hecho, hay una gran cantidad de poetas antes. Una gran cantidad de poemas escriben sobre el paisaje de la montaña Lushan, aunque los ángulos y conceptos son diferentes, en tercer lugar, Su Shi llegó a la montaña Lushan; , por supuesto, para disfrutar del paisaje.

Entonces, ¿la "Inscripción en el muro del bosque occidental" de Su Shi describe el monte Lushan de esta manera?

"Visto horizontalmente, parece una cresta y un pico en el costado, con diferentes alturas cerca y lejos. Parece ser una descripción de un paisaje y un paisaje montañoso".

Sin embargo, después de leer las dos últimas frases, "No conozco la verdadera cara del Monte Lu, solo vivo en esta montaña. De repente nos dimos cuenta de dónde describimos las montañas y el paisaje". ¡Esto es escribir sobre el corazón y la iluminación! Esto está claramente escrito sobre mi propia conciencia espiritual.

Si realmente se trata de un poema de viaje que describe un paisaje, entonces hay un problema con la primera frase. "Mirando a través del paisaje, hay crestas y picos a los lados, y las alturas son diferentes de cerca y de lejos". Piénselo, mientras esté en las montañas, ¿dónde no está? "Mirando al otro lado de la carretera, allí Hay crestas y picos a los lados, y las alturas son diferentes de cerca y de lejos"?

? Cuando vas al monte Tai, "mirando a través de la montaña, parece una cresta con picos a ambos lados, y las alturas varían de cerca a lejos". Todos son diferentes."

Cuando vas a las montañas Kunlun, "parece una cresta de lado, y los picos son diferentes desde la distancia".

Cuando Si vas al Himalaya, "parece una cresta de lado". Los picos son diferentes en distancia y altura".

Por lo tanto, si es realmente una descripción del paisaje, entonces estos Dos frases no describen en absoluto las características individuales del paisaje de Lushan. ¿Pero diremos que este poema es mediocre y no lo suficientemente bueno? ¡Por supuesto que no! ¿Por qué? Porque el significado de Dongpo no está en las montañas ni en el paisaje, sino en el propio despertar espiritual.

? La descripción del paisaje aquí es solo para crear una razón y proporcionar un origen a la escritura del poeta. Para decirlo sin rodeos, las dos primeras frases no tratan sobre el paisaje, sino sobre una imagen visual y audible y un estado poético de iluminación. En la estética tradicional china, esto se llama "explicar los principios a través del paisaje". Es decir, no explico la verdad directamente, sino que la expreso intuitivamente presentando una escena poética muy vívida, muy típica y específica.

? En cuanto a las dos últimas frases, también podría señalar mi propia iluminación directamente. ¿Por qué no podemos reconocer el verdadero rostro del monte Lu? Porque estoy atrapado en toda la montaña. Esto se llama autocuestionamiento y autorespuesta, autocuestionamiento e iluminación propia. Todo el poema, de principio a fin, trata sobre mi propia realización. Escribir sobre Lushan de esta manera genera nuevas ideas.

Decimos que al escribir poesía, uno debe "ver lo que nadie ha visto antes y decir lo que nadie ha dicho antes". Su Shi viajó a Lushan y vio todo lo que nadie más había visto. pero dijo lo que nadie había dicho antes. Esto es lo bueno de él. Nos permitió ver una montaña Lushan diferente, que no era la montaña Lushan natural, sino la montaña Lushan espiritual. En cierto sentido, ese es el Monte Lu de Su Shi.

Entonces, ¿por qué Su Shi escribió así sobre el monte Lushan? Su Shi escribió la obra maestra única y eterna "Inscrita en el muro del bosque occidental". ¿Cuáles son las causas y condiciones que se esconden en ella?

1. Leyendo a Su Shi

Si Su Shi hubiera visitado Lushan hace diez años, ¿habría escrito un poema así? Si volviera a visitar Lushan diez años después, ¿le sería posible escribir un poema como "Inscrito en el muro del bosque occidental"? ¿Por qué? Porque para escribir un poema es necesario que se cumplan varias condiciones al mismo tiempo. Todas las condiciones están ahí. Y debe ser en este momento, en este momento, entonces este poema puede surgir. Esto se llama causa y condición, y la poesía puede nacer.

1. El paisaje del monte Lushan

¿Cuáles son las causas y condiciones del poema de Su Shi "Inscrito en el muro del bosque occidental"? Lu Shan. Debido a que fue al Monte Lu, lo que vio fue el Monte Lu, y el entorno al que se enfrentó fue el Monte Lu. Debido a que tiene este entorno y está preocupado por él, moverá su mente y tendrá ese tipo de conciencia espiritual. Si no va a las montañas, por ejemplo, va al Lago del Oeste en Hangzhou. Entonces, ¿es posible que escriba un poema así? Es imposible, así que este es el primer destino.

? 2. Experiencia especial

? Pero esta relación predestinada por sí sola no es suficiente, obviamente no es suficiente. El segundo destino es esa experiencia especial. Entonces, ¿cuál era la situación en ese momento? Porque primero fue degradado a Huangzhou y luego degradado de Huangzhou a Ruzhou. Luego porque fue degradado nuevamente a Ruzhou. Estaba de paso por Jiujiang y viajó al monte Lushan. Se dice que permaneció en el monte Lushan durante más de diez días y escribió más de diez poemas sobre el monte Lushan. "Inscrito en el muro del bosque occidental". Escribió para el monte Lushan.

Entonces, ¿por qué este período es una experiencia muy especial en su vida? En el segundo año de Yuanfeng. Ese fue un punto de inflexión importante en la vida de Su Shi. Cualquiera que sepa un poco sobre historia puede saberlo porque el famoso Caso de la Poesía Wutai ocurrió ese año. ¿Qué es el Caso de la Poesía Wutai? En ese momento, alguien acusó a Su Shi de escribir Muchos. poemas y artículos difamaron a la corte imperial, pero Yushitai lo capturó y lo encarceló en la prisión de Yushitai. La autocrítica de Su Shi fue que probablemente estaba en problemas y que es posible que no le salvaran la vida, por lo que incluso se preparó lapislázuli en prisión, de modo que si uno de ellos fallaba, se suicidaría primero. Más tarde, fue liberado y degradado a Huangzhou, con dos condiciones adjuntas: la primera condición era que no se le permitiera firmar documentos oficiales y la segunda condición era que no se le permitiera salir de Huangzhou sin autorización. No hay libertad ni derechos en la vida. Originalmente era el magistrado de Huzhou y había experimentado tales altibajos en su vida. Su Shi casi pierde la vida, pero en el momento de la vida o la muerte, finalmente se dio la vuelta. Entonces, cuando se enfrentara a la montaña Lushan y se enfrentara a tales paisajes y condiciones, ¿tendría algunas ideas y sentimientos nuevos sobre su vida? Entonces dijo: "Si no conoces el verdadero rostro de la montaña Lushan, solo te preocupas por tu cuerpo. " Detrás de los dos poemas "En esta montaña", ¿hay alguna reflexión sobre esta experiencia de vida especial mía, o incluso un poco de confusión y confusión? Esto lo tienes que experimentar tú mismo. Este es el segundo destino. Esa experiencia especial.

? 3. Trasfondo político especial

¿Es por el destino de la montaña Lushan y las experiencias y experiencias especiales que este poema definitivamente no se podrá escribir? Basta con echar un vistazo al tercer destino: ese período especial de la “reforma de Wang Anshi” política. La intención original era buena, pero hubo inconvenientes en el proceso de implementación, y algunos de ellos fueron bastante serios. Su Shi sintió que había problemas con esta nueva ley y quiso dar su opinión. Su Shi era un erudito-burócrata con conciencia, responsabilidad y responsabilidad. Entonces, cuando ve que la nueva ley no favorece el desarrollo de las fuerzas productivas, no favorece el sustento del país y del pueblo y no favorece la vida de la gente común, por supuesto que tiene que decirlo. Quería decirles a los que están en el poder que "no conocen la verdadera cara del Monte Lu sólo porque están en esta montaña". La implicación es que las autoridades están confundidas y los de afuera lo tienen claro. Creo que esto es un amable recordatorio. Algunas personas pueden pensar que interpretar al maestro de esta manera es demasiado realista y demasiado utilitario. Poemas como el de Su Shi y el de los eruditos-burócratas. Sólo combinándolo con el trasfondo de la época podremos comprender mejor la connotación y el misterio de este poema.

? 4. Templo Xilin: un lugar de budismo

? La cuarta razón es dónde estaba en ese momento en el Templo Xilin. Hay dos templos famosos en la montaña Lushan. También hay un templo llamado Templo Donglin. Ambos templos tienen miles de años. Su Shi estaba bien versado en el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Tenía un cultivo confuciano muy profundo y el reino budista de Su Shi era bastante alto. Eche un vistazo a un poema que escribió. El título de este poema es "Observar". la Marea"

¡Esto no es observar la marea, esto es observar la mente! Lo que observa es su propio corazón, y este nuevo reino es muy elevado. Hay tres reinos en la cultivación. El primer reino es ver que las montañas son montañas y el agua es agua; el segundo reino es ver que las montañas no son montañas y el agua no es agua y el tercer reino es ver que las montañas son simplemente; Montañas. Ver agua es solo agua. Entonces, el poema de Su Shi ha alcanzado el tercer nivel del budismo zen. La ocasión especial y la atmósfera especial crearon este poema que se adaptaba a la ocasión.

Estas cuatro son todas razones externas y objetivas. ¿Cuáles son los factores clave? Porque la causa, esta causa es su causa interna, es Su Shi, esta persona, es la naturaleza del pensamiento de esta persona, es la filosofía de vida de esta persona, es el gusto de vida de esta persona, es la razón más importante. para que esta persona cree tal poema radica la razón fundamental. ¿Qué clase de persona era Su Shi? Se dice que una vez Su Shi regresó a casa de la corte imperial y dio un paseo por el patio. Se tocó el vientre y les dijo a las chicas que lo rodeaban: ¿adivinen qué hay en mi vientre? El primero dijo que estás fingiendo ser artículos, y el segundo dijo que todo lo que hay en tu vientre debería ser sabiduría. Su Shi no estaba satisfecho. Como resultado, su concubina Chaoyun dijo: "No es apropiado que un soltero esté lleno de barriga". Su Shi se rió a carcajadas y dijo: "El que me conoce es Chaoyun.

"¿Qué tipo de persona es Su Shi? ¿Cuál es su mayor rasgo de carácter? Está fuera de lugar. Es decir, no puede halagar a los demás, no puede actuar según el viento, no puede ser sumiso, puede No sea un halago Su personalidad es independiente, tiene sus propios estándares y normas para ser un ser humano. Sus rasgos de carácter, en palabras del propio Su Shi, son los escritos en este poema:

Qué es. ¿Lo salvaje es rebelde, lo salvaje es desapego? Trascender lo salvaje es trascendencia. Quiere trascender las limitaciones del entorno social y quiere trascender su propia experiencia de crecimiento de vida, para obtener la trascendencia espiritual. La mente de Shi es muy libre y lo que persigue es la vida. Se puede decir que Su Shi combina la esencia de la cultura tradicional china, el confucianismo, el budismo y el taoísmo, pero al mismo tiempo trasciende la esencia de estas tres escuelas. que él es el rasgo del carácter de la propia vida de Su Shi. La naturaleza salvaje, o la expresión salvaje de Su Shi, es la razón por la que puede escribir este poema cuando se cumplen estas condiciones. Es una forma típica de expresar la lógica a través del contexto. Todo el poema está lleno de racionalidad.

2. Leyendo a Lu You

Hablando de Lu You, podemos tener algunas impresiones muy estereotipadas. Pensaremos en su tristeza e indignación apasionadas. preocupación por el país y la gente, y su preocupación por el mundo. Hemos leído su "Shi'er". Él sabe claramente que todo será en vano después de la muerte, pero está pensando en algo. del mundo, pero Jiuzhou no morirá con él en paz, por lo que les dijo a sus hijos y nietos: Estoy muerto, ustedes rindan homenaje. Cuando, si algún día, Wang Shibei establece el Día de las Llanuras Centrales, no lo olviden. Dime. Sólo así puedo sonreír bajo los Nueve Manantiales. Este es Lu You.

Mira esta canción de nuevo. El poema "Sentimientos de salir de la valla para dar la bienvenida a la frescura". Amanecer en una noche de otoño"

Está escrito conmovedoramente. Lo que pretende ser en su corazón no es él mismo ni su familia. Lo que pretende ser es la dinastía Song del Norte que fue devastada por los cascos de hierro. de los soldados Jin, por lo que todo el poema es trágico y trágico. En este momento, Lu You nos trae una impresión generalizada, e incluso se ha convertido en un estereotipo, aunque este puede ser el tono de la vida de Lu You. Es generoso con tristeza y enojo, preocupado por el país y la gente, pero definitivamente no es todo. La vida espiritual de Lu You es mucho más rica y delicada que esto. Por ejemplo, el poema "Visitando la aldea de Shanxi" es. El pareado de este poema: "Las montañas y los ríos están llenos de dudas, y no hay camino, y hay un pueblo con sauces y flores oscuros". Estoy muy familiarizado con las famosas líneas que muchas personas citan a menudo. Algunas personas incluso dicen que Lu You primero obtuvo las buenas líneas y luego el principio y el final de manera superficial. Para un poema como "Visiting Shanxi Village", algunas personas preguntan, ¿se puede escribir este poema? Realmente se escribe así, pero si alguien le pregunta a Lu You si este poema realmente está escrito así, no hay forma de saberlo. Su misterio reside enteramente en este poema, que expresa la fuerte, incluso carnavalesca, nostalgia de un vagabundo que regresa a su hogar. La ciudad natal de Shanxi, en el municipio de Sanshan, Shaoxing, es donde Lu You regresó a casa después de renunciar a su cargo, así que me sentí solo, enojado, incómodo e impotente en ese momento. Nostalgia. Hermoso o no, depende del agua de mi ciudad natal, si estoy cerca o no, depende de la gente de mi ciudad natal. Sabe que la nostalgia puede ser la mejor medicina para calmar su alma. La nostalgia es sencilla, sincera y apasionada. Entonces, ¿cómo podemos escribir sobre la nostalgia? No puede ser demasiado serio. La mejor manera es escribir sobre la vulgaridad y la sencillez. Lu You es inteligente. Escribió este poema como un drama. Como todos sabemos, el drama es literatura vulgar. A la gente le gusta ver lo que quiera. Les gusta ver la ópera social "Xiao Drum sigue a la sociedad primaveral cerca", mientras que el ritmo. La poesía es literatura elegante. Amigos, es posible que no necesariamente la entiendan, por lo que la intención de Lu You es precisamente utilizar un método dramático para escribir poesía.

? La primera frase, "No te rías del vino curado del granjero. En los años buenos, hay suficientes gallinas y delfines para los invitados". los lectores Está bien, pero ¿sientes que es diferente? Está un piso más arriba y le falta sensación de presencia. De hecho, desde la perspectiva del drama, todavía podemos interpretar la primera oración de esta manera. Es solo esta oración, no la que Lu Youyou vuelve a contar a los lectores. En cambio, la gente de Shanxi Village le dijo a Lu You. El maestro le dijo a Lu Youyou: "Oh, hermano.

No nos culpes, simplemente mezcla un poco de vino de cera elaborado en la granja. Este es un buen año de cosecha, hay muchos pollos, patos y peces, ¡así que ven! "Esta interpretación es muy cordial y tiene un sentido de realidad, por lo que se ha convertido en una especie de cultura popular. En este momento, está particularmente cerca de los aldeanos y puede integrarse especialmente en los aldeanos. Por eso, según la nostalgia, según Al drama, según la escena, según las ideas del diálogo, continúa leyendo la segunda frase. Entonces el maestro habló y lo saludó: "¡Hermano, ven a mi casa a beber y comer carne! Lu Dirías esto: "Hermano, no es fácil para mí venir aquí. Las montañas y los ríos son tan pesados ​​que casi pensé que no había salida". Inesperadamente, Liu Yin Hua Ming vio la aldea. ¡Resulta que esta es su aldea Shanxi! Aunque no es fácil venir, ya que eres tan educado, ¿no puedo ir? "Aquí es cuando empezamos a tener rutinas diarias. La distancia psicológica y emocional se está acercando.

? Lu Youyou dijo: "No esperaba que ustedes se vistieran tan simple, pero su fiesta de primavera fue Qué grandioso, y estabas tocando la flauta. Está tocando el tambor de nuevo, estoy tan feliz, ¡el estilo antiguo todavía existe, el estilo antiguo todavía existe! "Los aldeanos se rieron a carcajadas después de escuchar esto y, por supuesto, estaban felices, así que bebieron en tazones grandes, comieron grandes trozos de carne y charlaron alegremente. El tiempo pasó rápido, cayó la noche y salió el sol. Por supuesto, el dueño Traté de persuadirlo para que se quedara, así que Lu You dijo: "¡Oh! Hermano, se hace tarde, tengo que regresar. Estoy muy feliz de venir aquí esta vez. Si estoy libre en el futuro, puedo ven en cualquier momento. No importa si tenemos vino y carne, ¡lo que quiero es este tipo de nostalgia! "La sensación de vivacidad es muy fuerte y la emoción es la mejor medicina para que Lu You calme su alma.

Cuando juntas estas dos canciones, encontrarás que "Inscribed on the Silin Wall" de Su Shi " se centra en Es un interés racional, destinado a dilucidar una filosofía de vida. "Visita a la aldea de Shanxi" de Lu You se centra en el interés y expresa una nostalgia sincera; "Inscripción en el muro del bosque occidental" de Su Shi es de estilo zen y el drama "Shanxi Village" de Lu You, "Visiting to the West Village", está escrito de una manera simple y amigable, "Mirando horizontalmente y formando picos a cada lado, con diferentes alturas de lejos a cerca", pensamos. Estaba escribiendo sobre el paisaje del Monte Lu, pero en realidad estaba escribiendo sobre la verdad y utilizando el entorno para expresar la verdad. "El agua pesada devuelve las dudas, y los sauces están oscuros y las flores vuelven a brillar". escribíamos sobre la filosofía de la vida, pero en realidad escribíamos sobre sentimientos y los encarnamos en el paisaje. Leído de esta manera, el sabor del idioma y la cultura chinos es más fuerte.