Comparación de las narrativas de "Muerte" en "Alive" y "Sanxiang Xing" Sandalwood Punishment
Resumen: En la novela "Alive" de Yu Hua y la novela "Sandalwood Punishment" de Mo Yan, la creación de imágenes de muerte implica principalmente la narración repetida de la masacre y la muerte. Con sus magníficas habilidades narrativas, narran el sufrimiento y la muerte. sufrimiento de la vida. Debido a sus diferentes experiencias de vida y estilos creativos, aunque ambos textos están llenos de muchas descripciones de la muerte, las connotaciones de las dos imágenes de "muerte" son diferentes: una refleja la crueldad y crueldad de la realidad, y la otra muestra la inmundicia. y fealdad de la naturaleza humana.
Palabras clave: Muerte "Viva" "Castigo de sándalo" Comparación narrativa
La imagen de "muerte" en este artículo es que el autor pone su intención creativa y gusto estético en la palabra " muerte" En la aparición, a través de la narración textual de "muerte", ésta alcanza una altura creativa ideológica que trasciende la muerte misma, formando un significado único. La imagen de la muerte aparece principalmente en las obras literarias en forma de tragedia. La muerte del protagonista trágico es el "catalizador" que sublima la tragedia en belleza. La negación de la vida por parte de la muerte simplemente fortalece el valor estético y el significado de la vida, trayendo así la muerte. a la vida. Un hermoso halo.
Yu Hua y Mo Yan creen en la maldad de la naturaleza humana. Ambos eligieron un narrador imparcial para contar la historia de la "muerte" y la describieron en detalle a través de la presentación. La creación de imágenes de muerte en sus obras consiste principalmente en repetidas narraciones de masacre y muerte. Con una magnífica capacidad narrativa, narra el sufrimiento de la vida y la violencia de la naturaleza humana. Las dos obras "Alive" y "Sandalwood Punishment" están llenas de muchas descripciones del proceso de la muerte. "La muerte" se ha convertido en una pista a lo largo de las obras. Sin embargo, en estas dos obras, la imagen de la muerte tiene connotaciones diferentes. significado.
1. La colisión de crueldad y crueldad
Crueldad es sinónimo de crueldad. Se refiere principalmente a la crueldad de la realidad y la impotencia de la incapacidad de las personas para controlar su propio destino de manera objetiva. condiciones. La crueldad es un efecto de ciertas naturalezas y ciertos instintos que ejercen sus habilidades. Enfatiza la subjetividad, la crueldad y la tiranía de la propia naturaleza humana. La "muerte" en "Alive" es cruel, y la muerte en "Sandalwood Punishment" muestra una crueldad completamente subjetiva y artificial.
En "Alive", toda la novela está envuelta en una ineludible sombra de muerte, y el aliento de la muerte se difunde por todas partes. Desde que Fugui perdió la fortuna de su familia y mató a su padre con ira, hasta que su hijo, su hija, su esposa y su yerno murieron uno tras otro, estas muertes repentinas les quitaron cruelmente sus nuevas vidas, pero también despojaron a Fugui de sus esperanzas. y sustento, esta es la crueldad de la realidad. Frente a la cruel realidad, la vida es tan pequeña. Yu Hua utiliza un bolígrafo con forma de bisturí para separar lentamente la cruel esencia de la vida de la falsa humanidad y el autoconsuelo, y presenta la sangrienta realidad a los lectores: la vida misma es un purgatorio, y las personas son impotentes ante la cruel realidad y Sólo puedo hacer una resistencia silenciosa en el dolor. A diferencia de las crueles condiciones realistas de "Alive", la muerte en "Sandalwood Punishment" muestra una especie de crueldad artificial. El autor no sólo retrata los rostros crueles de los verdugos (principalmente Zhao Jia), sino también los rostros crueles de los gobernantes (la familia real, Yuan Shikai, etc.) y de los espectadores, utilizando la "muerte" para expresar poderosamente la crueldad de la naturaleza maligna de la naturaleza humana. En la novela, Mo Yan describe sucesivamente el proceso de ejecución siete veces, utilizando castigos como "corte en la cintura", "decapitación", "lingchi", "el rey del infierno" y "castigo de sándalo". En la descripción no se escatimó ningún espacio, y las escenas de sangre y carne fueron exageradas con una imaginación extraordinaria, lo cual era horroroso de ver. Obviamente, la intención de Mo Yan al escribir era mostrar a todos las cosas más feas de la naturaleza humana de magistrados, gobernantes, verdugos y gente común a través de la descripción del castigo. Se puede decir que el mundo del castigo en sus obras es una sala de exposición de la naturaleza humana degradada, que presenta todo tipo de naturaleza humana fea a través del portador de la muerte.
2. La colisión de tragedia y "comedia"
La muerte en "Alive" es una tragedia vívida, y las escenas de ejecución en "Sandalwood Execution" incluyen la "Sandalwood Execution" final. "Un gran drama es sólo una "comedia" una tras otra.
La tragedia utiliza a menudo el conflicto irreconciliable entre el protagonista y la realidad en la obra y su trágico final como contenido básico de la obra. La mayoría de sus protagonistas son representantes de los ideales y deseos del pueblo.
La tragedia utiliza un final trágico para revelar el mal de la vida. En palabras de Lu Xun, la tragedia destruye cosas valiosas de la vida para que las personas las vean, despertando así el dolor, la indignación y la reverencia de la audiencia, y logrando el propósito de mejorar sus pensamientos y sentimientos. En "Alive", la experiencia de Fugui es la tragedia de su vida. En primer lugar, la obra expresa la tragedia de la vida. "Alive" utiliza las muertes consecutivas de los familiares del protagonista como fuerza motriz de la narrativa. Cuenta la historia de Fugui que se arruina de la noche a la mañana y queda atrapado en las grietas del destino, comenzando una vida de tragedia a medida que los familiares a su alrededor mueren uno tras otro. otro, finalmente, termina solo y trágicamente. Esto evoca el miedo de que los humanos se acurruquen en sus corazones. Todos son como una lenteja de agua desarraigada a la deriva en este mundo, y las sucesivas partidas de sus seres queridos sin duda desesperan más a la gente. En segundo lugar, la obra muestra el alma inquebrantable que soporta la tragedia. Aunque Fugui no pudo luchar frente al sufrimiento, continuó buscando la esperanza y el significado de la vida, y soportó el desierto del sufrimiento con un alma inquebrantable. El texto completo generalmente usa un tono oscuro para describir las siete tramas de muerte, pero siempre hay un color brillante en cada trama que genera expectativas en la gente, mostrando que Fugui aún enfrenta la oscura realidad después de soportar un golpe tras otro. con esperanza y deseo. De él surgió un cierto rasgo espiritual de la nación china: un alma inquebrantable que soportó el sufrimiento de la vida, pero la aceptación pasiva de la realidad también incluyó la lucha contra el destino y la perseverancia en la vida.
La "Muerte" en "Sandalwood Punishment" se presenta como una "comedia". Desde una perspectiva etimológica, el significado original de feo está relacionado con la muerte. Xu Shen, un lingüista de la dinastía Han del Este, explicó la palabra "feo": "Abominable, proviene de fantasmas y tiene un sonido unitario". Sin embargo, en la cultura precoz de China, la conciencia de la fealdad está relacionada con la conciencia de la muerte. Debido a que la cultura china evita la muerte, también conduce a evitarla. La fealdad asociada con ella, el disgusto y la evitación de la muerte, la mayor fealdad, siempre ha hecho que la conciencia de la fealdad tienda a estar sesgada hacia la categoría de ética social. y las características de la fealdad se han convertido en un signo de maldad. En "Sandalwood Punishment", Mo Yan utiliza la imagen de la "muerte" para mostrar la fealdad de la naturaleza humana. La primera es la farsa del verdugo. "Sandalwood Punishment" retrata con éxito la imagen del verdugo Zhao Jia. Como verdugo, Zhao Jia tiene una forma única de pensar y comprender la muerte. Cree que sólo perfeccionando el proceso de ejecución se puede mostrar el mayor respeto por la víctima. Este tipo de lógica de pensamiento en sí misma es una manifestación fea. Era consciente de las diferentes texturas de las diferentes carnes. “Sentía que la carne del dinero era muy crujiente y fácil de cortar. Esta es buena carne sólo para prisioneros sanos y musculosos. Como mono, el verdugo estará muy cansado si es prisionero. Estar cansado es secundario, la clave es no poder hacer un buen trabajo." Este tipo de pensamiento morboso le parece extremadamente normal e incluso "justo". Consideró cada ejecución como una actuación maravillosa, por lo que cuando ejecutó a Qian Xiongfei en Lingchi, dijo: "Lo que le hizo sentir que el defecto fue que el hombre frente a él nunca gritó. Esto hizo que la actuación que debería haber sido muy impresionante Se ha convertido en una pantomima que carece de atractivo". Esta serie de pensamientos y comportamientos es completamente un "drama" protagonizado por un "hombre feo" que ha perdido las emociones. La segunda es la caricatura de los espectadores. El arte de matar es igual que cualquier otra forma de arte. El contenido que presenta debe satisfacer el gusto estético de los "espectadores". Ésta es la necesidad común de los gobernantes de la clase alta y del pueblo chino en la base. El autor describe el campo de ejecución como un escenario lleno de fealdad. El objetivo es resaltar el mal gusto y la simpatía barata de los espectadores y considerar el castigo como un programa hermoso y emocionante en su aburrida vida diaria. Mo Yan habló de la psicología pervertida de los espectadores a través de la boca del verdugo: "Todas las personas son bestias de dos caras. Por un lado, son benevolentes, justos y morales; por otro lado, son ladrones y mujeres. prostitutas, sanguinarias y lujuriosas... El maestro dijo que quienes miran esta actuación son en realidad Son más crueles que las espadas que empuñamos "El verdugo es solo una herramienta utilizada por la clase dominante para implementar un gobierno autocrático y puede ser prohibido, mientras que Los espectadores son un grupo interminable. Su fuerte deseo de apreciar la tortura es el lado más sucio y feo de la naturaleza humana, por lo que ellos son los verdaderos protagonistas de este escándalo.