La sangrienta batalla de Guningtou: "El regreso a la fe" de Tao Yuanming sólo fue escrito durante la dinastía Jin.
Li Qingzhao es un laico de Yi'an. La palabra "Yi'an" proviene de la frase "De rodillas de Yi'an" en "Guixi Ci". ". Me pregunto si a Li Qingzhao le gusta leer este artículo porque su padre lo influyó desde la infancia.
Xi es muy utilizado en las dinastías Yuan y Ming, lo cual es una característica de Chu Ci. Por lo tanto, mucha gente cree que el regreso de las dinastías Yuan y Ming proviene de Chu Ci. Pero está lejos del estilo de Chu Ci. Zhu aconsejó:
"Regresar" se refiere a Yi_Sanxiao. Aunque apoyó la voz del estado de Chu, no tenía quejas sobre enfermedades y cortes de cobre. Dar significado es práctico y mejor que el chino.
Sun Feng también dijo al comentar sobre la anotación de Min Qihua de "Obras seleccionadas" en la dinastía Ming:
El estilo de "Li Sao" también se basa en Chu Ci, pero " Li Sao" está restringido por este contrato. Y "Li Sao" es genuino. Su belleza radica en el hecho de que no existe un lenguaje irreal ni un lenguaje sin refinar. En definitiva, se convirtió en un interés por el amarre. Aunque no es un artículo, se le puede llamar producto.
No pensaron que las palabras de Yuan Ming significaban "el artículo debe estar terminado". Puede significar que Yuan Ming había estudiado a Chu Ci, pero no le gustó. Sin embargo, las diferencias en el aprendizaje no significan un aprendizaje deficiente. Lo que dijo Liu Xizai en la dinastía Qing es muy apropiado:
No hay necesidad de imitar a su sociedad, pero todas tienen sus propias características. Todos saben que lo "realmente antiguo" es diferente de lo "antiguo".
¿Por qué existen diferencias tan grandes en la concepción artística y el estilo entre "Fu Jian" y "Gui Gu Lai Xi Ci"? El análisis de Lin Yunming en la dinastía Qing es muy preciso:
Las sílabas son delicadas, la música es trágica y la armonía es directa. Gai Ling es del grupo étnico Chu, y es mejor dejar un par de salchichas calientes; Lyna es un anciano de la dinastía Jin, que deja atrás un par de ojos fríos para escapar del mundo. Uno es un recogedor, el otro es un bolso, son iguales pero diferentes.
Espíritu se refiere a Qu Yuan. Lin Yunming creía que Qu Yuan era un pariente del estado Chu, al igual que Ji Zi y Bi Gan a finales de la dinastía Shang. Sólo puede optar por servir al país y no puede abdicar. Al igual que el tío Boyi, Yuan decidió no cooperar con el nuevo régimen.
¿Por qué este artículo se llama "Regreso"? Lin Yunming creía que cuando Tao Yuanming dejó Pengze, "regresaría" y cuando regresaría a Nancun, "regresaría". Mao Qingfan también adoptó esta declaración en la primera edición de "Ancient Chinese Prose": "Cuando regreses a la burocracia, irás a casa, por lo que volverás. Sin embargo, la mayoría de los estudiosos de hoy creen que "venir" es una palabra funcional". y una partícula modal, que no tiene significado práctico.
No lo hagas demasiado corto. Para aquellos que han leído artículos largos, Jin Shengtan tiene una idea:
Todos los artículos largos de los antiguos se acumularon a partir de artículos cortos, es decir, no son largos, pero son las cuatro oraciones. . Si intentas leerlos párrafo por párrafo, sabrás que leerlos párrafo por párrafo tiene sus propias ventajas, y los de la antigüedad sin textos largos serán geniales. La belleza de un artículo largo es que tiene orejas cortas en el medio. "
Entonces puedes usar cuatro oraciones para probar Xi, un párrafo a la vez. Puede que no te resulte aburrido. Pero cuatro oraciones en un párrafo, esto está demasiado roto. Yun, Yuan y Ming cinco cambios rima, es decir, los generales Yuan y Ming. Este artículo se divide en cinco rimas. Algunos libros ahora eligen "Regreso a Xici" y se dividen en cuatro secciones. La primera y la segunda sección simplemente dicen: "No creo que hoy sea ayer". ". "Quizás el editor siente que mencionó la psicología del recluso al principio, por lo que el comportamiento reclusivo específico a continuación comienza con el" Comentario Wenguidiano ". Pero si se divide según una rima profunda, el primer párrafo va desde el principio hasta el primer rayo de luz. , habla sobre el estado de ánimo y las opiniones de Peng Ze en su camino a casa. En la siguiente parte de "Pursuing Balance", vio su propia casa, que naturalmente es otro capítulo, pero "deje que los jóvenes entren a la casa, que el vino sea rentable". , y respeto ". Aunque la rima de "ellos" y "trae una olla, toma tus propias decisiones y pruébala tú mismo" ha cambiado, todavía tienen un significado estrechamente relacionado, por lo que lo fusionamos en un párrafo. Porque muchos la gente puede memorizar este artículo, no puedo usar palabras para explicar. Junto con el texto original, basta con mencionar los comentarios representativos de los antiguos
Xi, ¿será Hu Bugui destruido en el campo? ? Xi siempre ha sido una persona deprimida y triste! Date cuenta de que nadie te ha aconsejado en el pasado, puedes ir tras aquellos que lo saben, de hecho, no creo que hoy esté muy lejos; luz, y el viento sopla mi ropa. Odio la luz de la mañana.
El artículo usa la palabra inicial "Hui Xi" dos veces, y el último párrafo comienza con "Análisis de la muerte". falleció." Cambie "Regresar a Xi" por "Regresar a Xi".
Antes de que lo cubrieran, era como un sueño; en cuanto a no volver por mucho tiempo, me temo que fue un sueño en lugar de dormir, y luego usar el teléfono durante mucho tiempo sin verme. Esto no es un sueño. No digas "vuelve". Simplemente usa "ya aturdido" y nunca te aburrirás. '
En cuanto a si "el campo será vergonzoso", Lin Yunming señaló: "La palabra 'Pastoral' al principio del artículo es el programa completo". 'Pastoral' son los dos pilares." ¿Por qué se dice que "pastoral" son los dos pilares? Porque el segundo párrafo habla de volver a casa y escribe "jardín", y el tercer párrafo habla de Xinong y escribe "campo"
Porque "el corazón es un sirviente, el dolor y el dolor solo" Song cree que " es esta antigua iluminación. Si la gente puede usar estas dos frases, habrá fuentes adicionales". El llamado "libro fuente" significa que, ya seas un funcionario o un ermitaño, tu mente estará en paz. Con respecto al origen del Antiguo Palacio de Verano, Qiu Jiasui en la dinastía Qing creía que este artículo significaba que quería escapar del caos de la burocracia a finales de la dinastía Jin del Este. Creía que el oro debía morir. Piensa que muchas palabras de este artículo tienen este significado. [Nota 2]
Wu Qi cree que este es el cerebro de todo el artículo. Dijo: "Todo el artículo trata principalmente sobre 'saber ahora, no saber ayer'". Esto tiene sentido, porque "hoy es" significa jubilación, y "ayer no fue" significa estar en un puesto de alto nivel. Esta frase no es solo el cerebro de este artículo, sino también un hito en su vida.
Al igual que mirar una casa, hay mucha alegría. Bienvenido camarero. Tres caminos conducen a la hambruna, pero todavía existen pinos y crisantemos. Si traes a tus hijos a casa, habrá botellas llenas de alcohol. Cuando bebes agua de la jarra, puedes darte cuenta de que el tribunal está satisfecho con tu expresión. Apoyado en la ventana sur para expresar tu orgullo, mirando tus rodillas para recordar la paz. El jardín fue un día divertido, aunque la puerta estaba cerrada. La política es ayudar a los ancianos a descansar mediante acciones, hacer correcciones primero y observar la escena distante. Las nubes no soportan mostrar su luz; los pájaros vuelan cansados, sin saber si volverán. La escena quedó oscurecida por las nubes, lo que permitió que el enemigo entrara y que el hombre solitario permaneciera aliviado.
Zhu fue citado anteriormente diciendo que el artículo es "práctico y significativo, y el chino es comparable", lo que significa que el artículo es principalmente narrativo con metáforas ocasionales. Este segundo párrafo es muy consistente con la discusión de Zhu. Por ejemplo, "Las nubes no quieren salir de la cueva" significa dejar su ciudad natal para convertirse en funcionario, y "El pájaro está cansado y vuela de regreso al jardín" significa estar cansado de la burocracia. Al mismo tiempo, Yuan Ming también usó una metáfora similar: "A los pájaros les gusta el bosque antiguo y los peces en el estanque piensan en el pasado". Ye Mengde, de la dinastía Song, comentó sobre la palabra "Wuxinyun": "Este Tao Yuanming se originó". de la gran victoria. Tenía tal situación en su corazón, no se puede decir eso."
En cuanto al "pino solitario" al final de este párrafo, dijo Wu Shidao de la dinastía Yuan. en "Poemas seleccionados de las Seis Dinastías": "La gente sólo conoce a Weng Tao Ai. Ju, pero yo no lo sé". "La gloria tranquila toca el pino solitario, persistente" representa el sol poniente tocando el pino solitario en el Antiguo Palacio de Verano al anochecer. El sol es a menudo un símbolo del emperador, mientras que el sol poniente es un símbolo de la decadencia de una dinastía; el pino es un árbol moribundo; Siempre se utiliza como metáfora de una persona leal y disciplinada. Por lo tanto, la gente puede conectar fácilmente estas imágenes con sus preocupaciones sobre la desaparición de la dinastía Jin a finales de las dinastías Yuan y principios de las Ming y su determinación de convertirse en supervivientes de la dinastía Jin. Aunque no queremos generar este tipo de apego, a juzgar por los antecedentes de Yuan Ming y la época en la que vivió, probablemente tuvo esos pensamientos.
Entonces vete a casa y vuelve. Por favor deja de viajar. El mundo es lo opuesto al mío. ¿Cómo encontrar la respuesta? Las dulces palabras del amante de Yue pueden aliviar las preocupaciones. El granjero le dijo a Yichun que algo iba a pasar en el oeste. O un carro salvavidas, o un bote salvavidas. Busca la vida con dulzura y gracia, pero también sé audaz. Los árboles son frondosos y los manantiales fluyen. Cuando todo va bien, siento que mi viaje ha terminado.
Tao Yuanming es una persona que concede gran importancia a la familia y la amistad. También le gusta tocar el piano y leer. Por lo tanto, este pasaje, "Ama a quien amas y Le Shu dejará de lado sus preocupaciones", merece especial atención. Wu Hanfen, de la dinastía Qing, creía que los poemas de Tao Yuanming sobre Zhou Yan hacían que la gente quisiera vivir para siempre. Sin la palabra "invitar a una novia", todos sospecharíamos que el Antiguo Palacio de Verano es "narcisista". Nota 3 En otras palabras, es precisamente porque Yuan Ming es muy cariñoso que no es el tipo de ermitaño arrogante y sin corazón, ni es el tipo de inmortal que no puede tener suficiente para comer.
En cuanto a por qué Yuanmingyuan de repente "sintió que el viaje de su vida había terminado" cuando todo iba bien, mire "Quién volverá" a continuación.
Poesía de la dinastía Qing
¡Ya no te resentiré más! ¿Cuánto tiempo necesita para mantenerse o permanecer en un estado saludable? Hu Weiwei puede tener todo el dinero que quiera. La prosperidad no es lo que quiero, Di Xiang no puede esperar. El mejor momento para concebir es caminando sola o con muletas implantadas. Escribe poesía con Deng.
Aprovechando esta oportunidad para volver al final, ¡el destino del feliz marido se revela tras las sospechas de Xi!
'La riqueza no es lo que quiero' es fácil de entender y es diferente de la frase 'No se puede esperar la tierra de los emperadores'. El término "ciudad natal del emperador" se refiere al país de las hadas en la tierra, que proviene del poema de Xia Lu: "Mil años y cansado del mundo, el inmortal tiene nubes blancas. En cuanto a la ciudad natal del emperador, hay muchas". La gente pensaba que la palabra "emperador" era un juego de palabras, que obviamente se refiere a dioses y alude al emperador de la dinastía Jin. Entonces, "tierra de emperadores" significa "familia real dorada" o "grupo político dorado". Se puede decir que esto no es imposible, pero si esta frase solo se refiere a "inmortal", porque muchos de los poemas de Tao Yuanming tienen este significado, como "No tengo la técnica de las enredaderas de flores" en el poema "Wulibu ". Dado que Tao Yuanming no tenía el arte de las flores y las enredaderas, el Ci de Gui Xi es naturalmente inesperado.
En cuanto a las dos palabras "Guimo", Wu Qi creía que una era de finales de la dinastía Yuan y la otra de finales de la dinastía Jin. Además, creía que era precisamente debido a la lealtad de Tao Yuanming que el Cielo y la Tierra de Zhuangzi registraron la muerte de un ermitaño como un evento histórico, y esta persona era Tao Yuanming.
En la dinastía Qing, Fang Zongcheng combinó la primera y la última frase de "Gui Gui" para explicar la profundidad de la vida; la intención original de Mencius era seguir su propio pequeño cuerpo. ¿Cuánto tiempo lleva estar en forma? En sentido general. "A la hora de montar, cámbialo hasta el final y ten el honor de responder la pregunta", es decir, la intención del caballero es relajarse en su propia vida, no ser complaciente.
¿Qué quieres decir con "de su pequeño cuerpo" y "de todo su cuerpo"? Hay dos frases en:
: "El rey es un ser humano. ¿Qué es exactamente, ya sea en términos de su tamaño medio o de su pequeño cuerpo?"
Mencio dijo: " Un funcionario, si das dinero sin pensar, es solo una recompensa. Si no piensas, no obtendrás nada. Las personas que están conmigo hoy están primero en la plataforma grande y los pequeños pueden ganar. "
Zi Gong preguntó a Mencius: "¿Por qué algunos de ellos son caballeros y otros villanos?" Mencius dijo: "Los caballeros necesitan los órganos vitales del cuerpo y los villanos necesitan las funciones secundarias del cuerpo. ¿Quieren órganos? Du Zi preguntó por qué. Mencio dijo: "Los órganos como los oídos y los ojos no pueden pensar y, a menudo, quedan cegados por los objetos externos. Los objetos externos son diferentes e interactúan entre sí, lo que resulta en la pérdida de estos órganos. La función del cerebro es pensar. Puedes conseguir "Este órgano no se puede obtener pensando, por lo que es un órgano importante que debe establecerse primero, por lo que el segundo órgano no puede quitar esta bondad". "Tranquilo" y "Seguridad" es el imperial capital;
Un caballero simplemente camina por su casa y no quiere salir. Riqueza y esplendor; y pobreza ordinaria, pobreza y miseria; simplemente ve a Italia primero; métete en problemas. Un caballero no es complaciente. Arriba no hay resentimiento, abajo no hay ayuda. No te quejes, no trates a los demás. Por tanto, el destino de un caballero es fácil, pero el corazón de un villano está dispuesto a correr riesgos.
La actitud importante hacia el "ya es suficiente" en la vida confuciana proviene de este pasaje. La idea general de este pasaje es que un caballero hace lo que debe hacer en su puesto actual y no envidia a los demás. Si tienes dinero, debes actuar según los principios del dinero; si eres pobre, debes actuar según los principios de la pobreza; debes actuar según los principios de ser una minoría; , debes actuar de acuerdo con los principios de tiempos difíciles. Por tanto, un caballero puede afrontar cualquier situación con tranquilidad. Un caballero en una posición alta no intimidará a sus subordinados; un caballero en una posición baja no halagará a sus superiores. Solo corrigió sus propios errores y no preguntó a los demás, para que el maestro no generara resentimiento. Un caballero no se queja y un villano no se queja. Por lo tanto, el caballero se encuentra en una posición muy ordinaria, esperando que llegue su destino; el hombrecito busca desesperadamente algo que no merece.