¿Cuál es el contenido principal del libro "El jorobado de Notre Dame"?
"Notre Dame de Paris" cuenta principalmente la historia del feo hombre sordo Quasimodo que fue adoptado por el padre Claude de Notre Dame de Paris y se convirtió en campanero del campanario de la catedral de Notre Dame. Parece serio en apariencia, pero después de conocer a la hermosa gitana Esmeralda, se siente profundamente atraído por la belleza de Esmeralda.
Más tarde instigó a Quasimodo a secuestrar a Esmeralda por la fuerza, pero fue rescatado por Febo, el capitán de caballería, en el camino, y Esmeralda se enamoró de Febo. Pero Forbes era un romántico por naturaleza. Claude no logró secuestrarlo, por lo que le guardaba rencor a Forbes y lo asesinó, pero no murió.
Después de que el incidente salió a la luz, Esmeralda fue culpada y sentenciada a muerte. Durante la ejecución, Quasimodo rescató a Esmeralda y Quasimodo escondió a Esmeralda en Notre Dame.
Los mendigos entraron corriendo a la iglesia para salvar a Esmeralda y accidentalmente pelearon con Quasimodo. Esmeralda fue estrangulada en la plaza por el ejército liderado por Claude. Enojado, Quasimodo arrojó a Claude desde lo alto de la iglesia al suelo. , y finalmente Quasimodo se suicidó mientras acariciaba el cuerpo de Esmeralda.
Información ampliada:
La historia de la novela "Notre Dame de Paris" es romántica, extraña, triste y conmovedora, y los temas profundos son aún más sugerentes. Hugo mencionó en el prefacio de su novela "Trabajadores del mar": "Religión, sociedad y naturaleza, estas son las tres grandes luchas de la humanidad". "Notre Dame de Paris" fue escrita para acusar el destino de la religión.
A través de la tragedia de Esmeralda, la novela revela la oscuridad de la sociedad europea medieval y critica las fuerzas del mal que se pueden enseñar. En particular, a través de la descripción del personaje central Claude, la novela arroja luz sobre los aspectos religiosos. Se plantearon dudas sobre la racionalidad de la vida religiosa.
En los escritos de Hugo, el archidiácono Claude es ante todo un representante de las fuerzas religiosas del mal y el principal culpable de la tragedia de Esmeralda. La profundidad de la obra radica en escribir a Claude como víctima de la doctrina religiosa y de la vida religiosa. Como "víctima", Claude no nació cruel y siniestro, su personaje pasó por un proceso de evolución.
Cuando era adolescente, Claude era una persona pura y amable. Sin embargo, parece que su destino ya está decidido. Sus padres lo enviaron a ser sacerdote desde que era un niño. Sus padres murieron cuando él tenía diecinueve años y criar a su hermano menor se convirtió en una obligación que no podía rechazar.
Este tipo de vida en la que los dos hermanos dependían el uno del otro hizo que Claude sintiera el tipo de amor de carne y hueso que proviene del corazón en el mundo. Más tarde, por amor y lástima, adoptó al niño abandonado Quasimodo, parecido a un monstruo. La adopción de Quasimodo por parte del cariñoso hermano encarna una expresión verdadera y natural de su emoción de amor humano.
También encarna el espíritu de la fraternidad cristiana. La fraternidad cristiana y el amor humano natural están altamente unificados en Claude. Sin embargo, la vida religiosa a largo plazo hizo que Claude mutara emocional y psicológicamente cuando era adulto.
La contención prolongada de las emociones ha provocado un desequilibrio en toda la estructura psicológica, provocando deformaciones y distorsiones. Frente a la angelical Esmeralda, la excitación y frustración del amor hicieron que su personaje se volviera malvado luego de haber sido extremadamente distorsionado. De esto podemos ver la supresión de la naturaleza humana por la vida religiosa y las doctrinas religiosas.
Claude Frollo fue la encarnación de las fuerzas del mal de la iglesia medieval y una víctima de la vida religiosa de la iglesia. La novela expone el lado hipócrita de la iglesia medieval a través de la descripción de Claude, la encarnación de las fuerzas del mal de la iglesia.
A través de la descripción de Claude, una víctima de la vida religiosa, revela profundamente las limitaciones de la cultura y la educación religiosa medieval bajo el control de la iglesia sobre la naturaleza humana, revela el lado inhumano de la vida de la iglesia y, por lo tanto, expresa las dudas sobre la racionalidad de la vida religiosa y la crítica a la iglesia y las doctrinas religiosas.
Enciclopedia Baidu - Notre Dame de París