¿Cuál es el nombre del personaje mágico similar a Zhuge Liang en "White Deer Plain"? ¿Alguien se acuerda?
Zhu: La imagen trágica de la cultura tradicional: uno de los personajes de "White Deer Plain"
Aprendizaje continuo
El Sr. Zhu es el "alma". En "White Deer Plain" "El personaje también es una figura trágica con un color cultural único. Sus obras representan este patrón único de varias maneras.
Es un erudito bien vestido de la Escuela Guanzhong que ha estado estudiando a Zhu Cheng durante muchos años. Es de naturaleza sencilla y respeta la naturaleza de los agricultores. "Un traje de tela, pantalones azules, bata azul, zapatos negros, telas y calcetines son todos hechos por una buena esposa. El algodón es hilado, tejido y cosido por ella misma. No sale ni un solo hilo extraño de la cabeza. hasta los pies "("Bailuyuan" p. 21. People's Literature Publishing House, edición de 1993, lo mismo a continuación) En "Bailuyuan", es la encarnación del espíritu de "Bailuyuan" y un símbolo de los ideales y el espíritu confucianos. A los ojos de los aldeanos, él es un dios; a los ojos de Bai Jiaxuan, es un "santo". Es un gran hombre espiritual en Bailuyuan que se encuentra bajo el misterioso velo de la cultura oriental. Es culto, noble y refinado; recto y refrescante; se preocupa por el país y la gente, y tiene visión de los tiempos; tiene una perspectiva histórica y un pensamiento de filósofo; Su núcleo espiritual es la "benevolencia y la rectitud" (los nombres de sus dos hijos son "Huairen" y "Huaiyi" respectivamente), lo que demuestra plenamente la perspectiva moral, la perspectiva social y la actitud de vida de la "trascendencia" confuciana.
El rasgo más destacado de su personaje es la "rareza". Las personas extrañas son extraordinarias. La obra describe principalmente la "rareza" del carácter del Sr. Zhu desde tres aspectos: plumas extrañas, personajes extraños y comportamientos extraños.
Qi Shu hace referencia a sus poemas, inscripciones, discursos, etc. Los poemas de Huashan no son sólo una expresión de sus sentimientos y ambiciones personales, sino también un retrato de su espíritu propio: "Las nubes rotas son la cima/El agua del estanque desaparece/El Qi desaparece/Ésta es la cima del pilar del mundo." Más tarde, le dio el título de la última frase del poema al general antijaponés Sr. Ru, dándole a su poema un significado nuevo y superior. Usó poesía para resolver la demanda por compra de tierras entre Bai Jiaxuan y Lu Zilin, y nació "Bailuyuan de Renyi" (ver página 50 de "Bailuyuan"). Escribió la inscripción para el gobernador Zhang con una caligrafía infantil, parecida a la de un muñeco: "Los pies están agrandados, el cabello es corto y las uñas a menudo se cortan superficialmente", lo que muestra su actitud hacia la revolución de la República de China. Escribió una pancarta para el condado de Peng que decía "Es difícil para un buen hombre vivir", lo que en realidad era una crítica a la corrupción del Gobierno Nacional y mostraba su comprensión de la situación actual. Escribió "El espíritu de Bailuyuan" para Lu, que estaba a punto de ir al frente antijaponés, y lo estampó con sangre. Al mismo tiempo, recitó: "Wang Shibei fijó el Día de las Llanuras Centrales, ¡no olvides decírselo a tu marido!" para expresar su gran preocupación por el país. Las esculturas de ladrillo que se llevó a la tumba deificaron sus pensamientos sociales históricamente penetrantes. Wenqi encarna la esencia de la razón y refleja su esencia espiritual.
Las extrañas palabras del Sr. Zhu siempre brillan en la trama de sus obras, formando otro aspecto importante de su carácter y revelando su esencia espiritual interior. Lo extraño más importante es su teoría "Xunzi" (algunas personas la critican como teoría "Xunzi"). "Xunzi" es una metáfora política distinta y única utilizada por el Sr. Zhu, que está llena de personalidad y es muy popular. Esta metáfora expresa el juicio del Sr. Zhu sobre la visualización de la “situación rural” de Bailuyuan después de la ruptura de la primera cooperación étnica y el estallido de la guerra civil. "No pasó mucho tiempo después del colapso de la Asociación de Agricultores de Heiwa que Tian Fuxian regresó a su lugar original y comenzó a vengarse. Bai Jiaxuan fue a ver a su cuñado en un intento de escuchar el juicio del Sr. Zhu sobre la situación rural". El Sr. Zhu dijo: "¡Bailuyuan se convirtió en un escorpión!" Más tarde, Bai Jiaxuan fue a ver a su cuñado. Los bandidos de Heiwa saquearon la aldea de Bailu y le rompieron la cintura a Bai Jiaxuan. Cuando el Sr. Zhu fue a visitar a Bai Jiaxuan, dijo:
"¡Oh! ¡Ahora las tres familias están peleando por un cigarrillo!", Dijo fríamente el Sr. Zhu: "Originalmente, las dos familias estaban peleando por un cigarrillo". cigarrillo, pero los mataron a ambos. Está frito ". Ahora que otro restaurante lo está friendo, las avellanas se han convertido en un producto de moda. "("White Deer Plain", página 275)
Obviamente, este juicio refleja la posición ideológica humanista básica del Sr. Zhu con el confucianismo como núcleo. Como metáfora simbólica, "Xunzi" es una imagen muy del ser humano. derramamiento de sangre y violencia.
(La placa "Farming, Reading and Heirloom" inscrita por el Sr. Zhu para la Casa Blanca es un claro ejemplo). Este es el ideal de la "Primavera en flor de durazno" de los agricultores que dependen de la tierra. Por este ideal, los agricultores chinos han soñado, luchado, luchado y gritado en esta tierra durante miles de años sin cesar. Los interminables levantamientos y guerras campesinas combinaron este ideal en la llama de la historia. Este ideal es el "eje" de la civilización agrícola, y la rueda histórica de la sociedad agrícola avanza en su rotación. En "White Deer Plain", esta idealización es una hermosa imagen estética: la leyenda de Bailu Plain (ver "White Deer Plain" págs. 28-29). En la obra, los ideales tradicionales de los agricultores reflejados en la leyenda de Bailuyuan son consistentes con los ideales tradicionales confucianos representados por el Sr. Zhu. El Sr. Zhu es el espíritu de "Bailuyuan" y el líder espiritual de Bailuyuan. Después de la muerte, se convirtió en un hermoso ciervo blanco y se fundió en White Deer Plain. Sin embargo, este ideal quedó destrozado en la brutal lucha de clases moderna. Esto se refleja en el hecho de que el Sr. Zhu se preocupó por el país y la gente durante toda su vida, tuvo grandes ambiciones y se dedicó a sus ideales, pero pasó por muchas dificultades, aunque una vez tuvo hazañas que los aldeanos nunca olvidarán; eventualmente se convirtió en objeto de burla histórica; persiguió el orden social ideal y la realidad. Pero se convirtió en un terrible "martillo"; quería servir al país, unirse al ejército e ir al frente antijaponés, pero; la realidad fue reprimir al Partido Comunista; Lu, el "héroe antijaponés" que elogiaba, resultó ser una víctima de la guerra civil que atacó al Ejército Rojo. Tuvo muchos estudiantes en su vida, pero el discípulo que realmente podía practicar su espíritu cultural resultó ser un Hei Wa nacido en bandidos. Trabajó duro para compilar los anales del condado, pero ni siquiera pudo encontrar la fuente de la impresión; dinero, especialmente cuando se enfrentó a sí mismo. Las montañas y los ríos que han dedicado toda su pasión y sangre han sido testigos de la escena devastada, llena de tristeza pero "ya nada se puede hacer" ("White Deer Plain" p. 629). Además, también previó el desafortunado destino que le esperaba: ser descubierto y criticado, lo que añadió un fuerte tono histórico a su tragedia. En este sentido, la tragedia del Sr. Zhu no sólo refleja la eterna paradoja entre los ideales humanos y la realidad, sino que también encarna una tragedia personalizada con características culturales históricas, contemporáneas y nacionales realistas.
En resumen, del análisis anterior se puede ver que la tragedia del Sr. Zhu es una tragedia de la vida, una tragedia de la sociedad y una tragedia de la historia. Pero en última instancia, es una tragedia. de la cultura nacional tradicional y el destino de la cultura y la historia confucianas. Este tipo de tragedia no es infrecuente en la historia china contemporánea. "White Deer Plain" sólo da una expresión estética artística a través de la imagen del Sr. Zhu.