¿Por qué "Teahouse" se considera un clásico? La razón realmente no es simple.
Según el recuento actual de páginas en la industria editorial, "Teahouse" realmente no es halagador. Tiene sólo tres actos, y un libro con un tamaño de 32 pulgadas sólo tiene unas 80 páginas. no tiene la velocidad de "diez líneas de un vistazo", se puede leer en una hora como máximo. Pero con un guión tan "delgado", las profundas habilidades artísticas del Sr. Lao She lo convirtieron en una perla famosa en la historia del drama chino.
"Teahouse" es la obra maestra del Sr. Lao She y su trabajo dramático más exitoso. A diferencia de las obras dramáticas que he leído en el pasado, no se trata de contar una historia específica, sino de mostrar el status quo social de la sociedad semicolonial y semifeudal de China representada por los tres períodos históricos. es "Arruinar tres eras". Éste es el propósito creativo de "Teahouse". Lao She, que nunca había estado familiarizado con las luchas políticas, adoptó una técnica de escritura que evitaba lo familiar y utilizó los cambios sociales y culturales que conocía bien para reflejar los cambios políticos en la sociedad. Mucho tiempo después de leerlo, se puede decir que hasta ahora todavía siento el encanto artístico único del Sr. Lao She. No es de extrañar que el Sr. Cao Yu comentara en sus últimos años: "La casa de té es un ejemplo sin precedentes en la historia del drama chino".
La representación de la crisis espiritual de las masas en la antigua era en "Teahouse" se logra principalmente con la ayuda de tres personajes clave de la obra: Wang Lifa, Qin Zhongyi y Chang Siye. Al centrarse en el trágico destino de tres personajes, Lao She expresó dolorosamente la rareza y la fealdad de esa época. Desde el Movimiento de Reforma de 1898 a finales de la Dinastía Qing en el primer acto hasta el tumulto de los señores de la guerra en los inicios de la República de China en el segundo acto, hasta el final de la Guerra Antijaponesa en el tercer acto, después de medio siglo, el Los cambios sociales de este medio siglo se reflejan vívidamente en "La casa de té". En palabras de Lao She: "Una gran casa de té es una sociedad pequeña". "Centrarse en las personas, no en las cosas." es una característica de la creación de "Teahouse".
Entre los muchos personajes, el propietario de la casa de té, Wang Lifa, es sin duda una figura importante a lo largo de toda la historia, y también es una de las imágenes que el Sr. Lao She se esfuerza por retratar. También desempeña un papel importante al encarnar las intenciones creativas del Sr. Lao She.
Wang Lifa ha experimentado "tres épocas" en su vida, desde heredar el negocio de su padre a la edad de 20 años y convertirse en comerciante de Yutai Teahouse hasta su muerte entre dolor e ira después de que la casa de té fuera robada después del Guerra Antijaponesa. Tuvo sus altibajos y su final fue trágico. Su tragedia no reside en él mismo, sino en la época en la que vivió. Es un personaje devorado por el viejo sistema social.
Como gerente de una casa de té, Wang Lifa es muy competente. Es la imagen de un propietario de una casa de té de Beijing, astuto y experimentado, en la vieja sociedad. Para tener un negocio próspero, siempre enseñó: "Las personas son lo más importante para ganarse la vida en Internet". Por lo tanto, trató con la gente con tacto y flexibilidad, y nadie se ofendió. Con esta regla, se llevaba bien con personas de todos los ámbitos de la vida que venían a la casa de té. Los asistentes al té estaban felices de ir a su tienda a tomar té, charlar y matar el tiempo aburrido. Esto hizo que el negocio de Yutai Teahouse prosperara por un tiempo. La astucia y la habilidad de Wang Lifa también se reflejan en su capacidad para adaptarse a la situación y seguir la tendencia. Siempre que se enfrentó a la adversidad, utilizó métodos de "reforma y reforma" para afrontarla.
En el segundo acto, la entrada a la República de China, el negocio está en declive. Para salir de esta situación, utilizó su cerebro para "mejorar": parte de la tienda de té original se convirtió en apartamentos y también se incluyó la comida. La decoración de la tienda también eliminó el nicho del Dios de la Riqueza, eliminó las palabras de los Ocho Inmortales Borrachos, las reemplazó con las bellezas del anuncio y reemplazó los asientos con mesas pequeñas y sillas de mimbre. Como él mismo dijo: "Reforma, nunca me he olvidado de la reforma y nunca quiero quedarme atrás de los demás. Si no puedes vender té, puedes abrir un apartamento. El apartamento ya no existe, ¡así que agrega narraciones! La narración de historias no es popular Está bien, no tengo miedo de la vergüenza. ¡Quiero agregar una camarera!" Se puede decir que su vida es una vida de constante "mejora e innovación". Otro punto importante en el carácter de Wang Lifa es que con su rica experiencia social, se dio cuenta claramente de que en una era de incertidumbre política, es muy peligroso discutir la situación actual y el gobierno.
Cuando la Guerra Antijaponesa triunfó y el Kuomintang volvió a gobernar Beijing, las casas de té estaban en mal estado. El propio Wang Lifa "no tenía dinero, era viejo y sólo tenía una chaqueta acolchada de algodón andrajosa. dejado en él." El imperialismo, el feudalismo, el capitalismo burocrático y esos espías deshonestos no le permitieron seguir abriendo una casa de té, por lo que no pudo escapar al destino de ser devorado por la sociedad oscura.
En ese momento, Wang Lifa no estaba permitido por los tiempos y ninguna de sus experiencias de vida anteriores fue útil. La idea de "reforma y restauración" fue eliminada antes de que pudiera implementarse como resultado de "No hables de asuntos nacionales", "los asuntos nacionales están llenos de gente": los Tres Emperadores acudieron a él; Gente, los espías acudieron a él en busca de dinero, Shen Chu. El mayor y el menor Liu Ma le pidieron una habitación. Bajo este "enfoque triple" y siendo criticado por todas las partes, Wang Lifa ya no pudo sobrevivir y finalmente se ahorcó entre pena e indignación. El final de Wang Lifa muestra que bajo la opresión de las tres montañas, la pequeña clase capitalista no puede aceptar compromisos y depender de la lucha personal, y no hay salida para "reforma y reforma". Si queremos sobrevivir y desarrollarnos, sólo podemos luchar y trabajar con la gente para cambiar el viejo sistema social.
Chang Siye también es un personaje importante en todo el drama. Comenzó como abanderado con un "cuenco de arroz de hierro". Con el colapso de la dinastía Qing, se ganó la vida vendiendo verduras y maní y se convirtió en un trabajador autosuficiente. A pesar de esto, debido a su naturaleza fuerte y recta y su sentido de la justicia, cuando era joven, sintió que el país se estaba deteriorando y dijo: "La dinastía Qing está a punto de terminar". Más tarde, reprimió el resentimiento de odiar a los extranjeros y se unió a la Rebelión de los Bóxers, que terminó en un fracaso. Como resultado, todavía estaba enterrado en la vieja sociedad. Toda su vida solo esperó que el país fuera como un país y no fuera intimidado por los extranjeros. Pero después de esperar toda una vida, el país se volvió cada vez más sombrío, lo que lo desanimó. Sumado a sus antecedentes y experiencia, le era imposible involucrarse en la lucha de Tongmenghui que había surgido en ese momento. Por lo tanto, no podía ver el futuro brillante de los revolucionarios, por lo que se desesperó.
Qin Zhongyi es un capitalista nacional profundamente influenciado por ideas de "reforma". Cuando era joven, abogó por la industria para salvar el país y enriquecerlo y a su gente. Ambiciosamente instaló una fábrica y logró muchos logros durante un tiempo. Pero su camino de salvación industrial, como la "reforma y reforma" de Wang Lifa, estuvo lleno de elementos de fracaso desde el principio. En el guión, podemos ver que el final de Qin Zhongyi es muy miserable. Cuando apareció más tarde, el aura de elevada ambición que tenía en sus primeros años ya era una imagen de cansancio, envejecimiento y un estado miserable. Su fábrica ha sido confiscada y vendida por el Kuomintang como empresa contraproducente. Un capitalista nacional que alguna vez fue un hombre rico se ha convertido en un pobre lleno de quejas y enojo. El destino de Qin Zhongyi fue el resultado inevitable de los capitalistas nacionales de esa época.
Hay muchos personajes en el guión. Algunos de ellos duran por delante y por detrás, y otros son fugaces. Sus experiencias de nacimiento son muy diferentes y sus pensamientos y personalidades varían de persona a persona. Aunque sus destinos son diferentes, todos cambian profundamente con los tiempos. Estos muchos personajes, aunque los autores tienen distintos grados de tinta, tienen personalidades distintas. Este grupo de personajes realistas de la obra hace que la vida artística de "Teahouse" siempre florezca invicta.
Además, también impresiona el uso exquisito del lenguaje en el guión, que es conciso, vívido, expresivo y significativo. Se puede decir que ha alcanzado el nivel artístico de perfección. Especialmente en la primera escena, el invitado al té dijo algo aquí y allá, a izquierda y derecha. Éstas son la esencia del idioma de Beijing y la acumulación de vida en el antiguo Kioto. Son coloridos sin ser abarrotados, rápidos y coherentes. Esto hace que el primer acto sea la cima de toda la obra, y los dos actos siguientes también provienen del primer acto, apoyando el primer acto y formando toda la obra.
Después de leer "La casa de té", entendí lo que es un clásico. En la sociedad actual, el pragmatismo está rampante. Frente a una situación en la que la tasa de empleo se ha convertido en uno de los estándares importantes para la educación universitaria, los clásicos son muy bajos, muy ligeros y muy inútiles. "Teahouse" es un clásico entre los clásicos del drama contemporáneo. Es un verdadero arte. El lenguaje es divertido e interesante, y la sátira es muy poderosa. Refleja profundamente la vida y los antecedentes de las personas en la vieja sociedad y satiriza profundamente la oscuridad. sociedad en ese momento Tres La opresión de la gente por los tiempos y la oscuridad del gobierno de las tres eras realmente revelan la verdadera naturaleza de la sociedad en ese momento. Y "Teahouse" cantó una canción fúnebre, enterrando tres viejas épocas.