Jean-Paul Sartre El Muro El Muro de Sartre

Interpretación de "El Muro" de Sartre

Durante la Segunda Guerra Mundial, el fascismo alemán conquistó rápidamente la mayoría de los países de Europa Occidental. Francia, este país elegante y romántico, no se ha librado. Después de vivir una era horrible que consistió en dictaduras, masacres, campos de concentración, etc., la gente en general sintió una ansiedad y vacilación indescriptibles; Sin embargo, ese sistema universal e inclusivo, la religión, fue declarado muerto al comienzo de la civilización moderna. La gente se sorprendió al encontrarse sin hogar. No sólo no tenían nada, sino que además tenían una existencia fragmentada. Una experiencia existencial tan trágica parece irresoluble por un tiempo. En ese momento, el existencialismo, que enfatizaba el individuo, la libertad independiente y la experiencia subjetiva, circuló ampliamente en el siglo XX como una tendencia de pensamiento irracional para resolver este trágico sentimiento de alienación.

El existencialismo es una corriente filosófica y un movimiento literario y artístico. Como representante del existencialismo, Jean-Paul Sartre publica "El asco", "El muro", "La mosca", "El confinamiento", "El camino de la libertad", "La puta respetable", "Las moscas" desde 1938. Manos sucias" y otras obras. "Porque sus obras, ricas en pensamiento, llenas de libertad y de espíritu de búsqueda de la verdad, han tenido un profundo impacto en nuestra época". Las obras de Sartre ganaron el Premio Nobel de Literatura en 1962.

Después de vivir el terrible desastre provocado por la Segunda Guerra Mundial, las obras de Sartre contienen más de un orgullo heroico existencial además de soledad, miedo, pesimismo y desesperación repugnante. La mayoría de los personajes retratados positivamente en sus primeras obras tenían como experiencias básicas de vida la soledad, el absurdo, la decadencia, el pesimismo, el miedo, la desesperación, etc. Una vez integrada la tragedia de la vida en esta experiencia básica, los escritos sobre filosofía existencial se revelan a través de las experiencias de vida de los personajes. El cuento "The Wall" (1939) utiliza un estilo de escritura frío y utiliza el flujo de conciencia de la primera persona para mostrar las actividades psicológicas frías e incómodas, en trance y sobrias de Ibida antes de su muerte. La tortura, el sufrimiento, la soledad, la desilusión y los sentimientos de pesadilla son delicados, realistas y muy contagiosos.

1. Separados por un muro - existencia absurda

Desde el punto de vista del existencialismo, las personas son arrojadas a este mundo sin saber por qué, y su existencia es el resultado de muchos accidentes. de la nada y ve a Zixu. Lo que enfrenta la existencia humana es incluso la nada. La existencia y la nada separadas por un muro hacen que la vida humana esté llena de absurdo, y siempre está rodeada de aburrimiento y miedo desconocidos, lo que la convierte en "sin hogar".

Un interrogatorio vacío y formal, un destino que ya está determinado. Indiferentemente, te dicen que tu vida terminará a las cinco de la mañana del día siguiente, cuando una hilera de cañones fríos. Te apuntarán y se dispararán varios disparos. Después de eso, puede tirarse al suelo y sufrir un período de convulsiones, y finalmente morir en un charco de sangre. Sartre arroja al protagonista a una situación desesperada desde el principio, enfrentándose a la muerte. Los tres soportaron distintos grados de ansiedad y miedo a lo largo de la noche. Si todo estaba destinado a terminar así, ¿por qué estos tres pobres tuvieron que experimentar tanto miedo?

Desde el arresto hasta el interrogatorio, pasando por el veredicto, pasando por la agonía de la soledad y el miedo ante la muerte, todo parece tan absurdo e irrazonable. Dado que la vida es esquiva y la muerte está destinada, ¿es necesaria la existencia misma? El protagonista narrativo de la novela, Ibida, una vez se dedicó al movimiento anarquista español sin dudarlo por la libertad de su corazón y la liberación de toda la nación. por las personas que le importaban, esperando sinceramente conocerse, incluso a costa de su vida. Dos compañeros de prisión: Tom, que sigue inmerso en su propia historia asesina de grandes logros; Juan, que todavía vivía lo que pensaba que era una vida normal y real, y con una actitud absolutamente piadosa. Sin embargo, ahora todos son encarcelados. No importa lo que haya pasado en el pasado, ahora se enfrentan a la misma muerte: "a las cinco de la mañana del día siguiente". Después de la dura lucha, todo eventualmente volverá al polvo.

Especialmente para Juan, que siempre había vivido una vida ordinaria y "real", seria y con los pies en la tierra, pero su hermano fue encarcelado solo porque era anarquista. Aún era joven y experimentó el apretón de la muerte, y lo era. miedo a la muerte. Su rostro estaba pálido y toda su apariencia delgada estaba distorsionada; el joven pulcro parecía un viejo monstruo. Quizás, como muestra la experiencia del joven, la existencia está inherentemente llena de elementos absurdos, y el muro que separa la existencia de la nada es incluso absurdo. Una vez arrojados al mundo, la soledad, el miedo y el absurdo constituyen la experiencia básica de la existencia humana. El absurdo de la existencia está condenado al vacío, al dolor y a la soledad sin fin en la vida.

Por la noche, bajo un gran temor a la muerte, un médico belga recibió inexplicablemente la orden de consolar a tres moribundos. ¡Qué ridículo e irrazonable es abrazar fuertemente a una persona y darle suficiente calor antes de matarla, y luego matarla con rudeza! En ese momento, parecía estar más allá de la muerte y podía cuidar nuestros pobres cuerpos con un miedo ilimitado y una actitud apreciativa. Incluso, vergonzosamente, sacó su reloj y nos recordó sombríamente que "sin embargo, son las tres y media", pero lo hizo; No sabía que la "muerte" de la que tanto se burlaba ahora también lo haría nuevamente en algún momento en el futuro.

Al final de la novela, "Todo daba vueltas y me encontré sentado en el suelo: me reía tanto que rompí a llorar". La muerte, a “mí” no me importaba en este momento, pero ante el divertido interrogatorio, una emoción inexplicable hizo que “yo” decidiera finalmente engañarlos, “Yo tampoco sé dónde está escondido. en el osario subterráneo o en la cabaña de los trabajadores del cementerio”. Pero al final, las burlas se convirtieron en la guía exacta, y el camarada al que había estado protegiendo tercamente corrió al cementerio y se escondió. "¿Ir al cementerio?"... ¿Qué más puedo decir "yo"? Frente a estas cosas absurdas del mundo (incluso aquellas que no tienen nada que ver conmigo), sólo puedo reírme a carcajadas, impotente, por él y por mí.

2. El Muro Insuperable - La Existencia de la Soledad

El existencialismo cree que la vida humana es un proceso de elecciones continuas y un proceso de trascendencia continua, y toda elección o trascendencia es, en última instancia, una proceso de elección individual. "Si Dios no existe, todo está permitido, por lo que el hombre se siente solo, porque no tiene nada en qué confiar, ni dentro de sí ni fuera de sí mismo."[1]

En la oscuridad y la inmundicia de la prisión , el pobre hombre vestía solo ropa sencilla, y el viento frío y cortante se filtró, invadiendo gradualmente incluso el alma de la persona. ¿Cómo pueden las personas resistir la situación desesperada, el agujero negro del miedo y el frío que atraviesa el cuerpo y el alma? Frente al frío, Tom se puso de pie e hizo gimnasia para calentarse, pero en realidad era solo un trozo de carne que luchaba en vano. El alma de Juan había sido tragada durante mucho tiempo por el agujero negro del miedo, y el frío que lo rodeaba ya no le pertenecía; él; Ibida "Yo "Simplemente siento que los ojos, la nariz y la boca que "yo" estoy usando ahora pertenecen a otro "él" "yo" no soy realmente "yo", y la frialdad no me pertenece. " al mismo tiempo. Todo era tan aburrido, tanto el cuerpo como el alma estaban entumecidos al mismo tiempo. Ante el miedo a la muerte, Tom optó por la lucha sin sentido y el balbuceo para encubrirse. El miedo y el dolor de Juan lo abrumaron por completo y trató de obtener la salvación del médico. Ibida pasó de reprimir el miedo al entumecimiento, a abandonar por completo a los demás y eligió activamente la muerte. “Lo que determina nuestra existencia somos sólo nosotros mismos” [2]. No hay distinción entre el bien y el mal, el bien o el mal, los cobardes y los héroes en las elecciones de tres estados diferentes de existencia. “Las personas son lo que ellas mismas hacen” [3]. “Los cobardes hacen que sea el héroe el que se convierta en cobarde, y esa posibilidad siempre existe, es decir, el cobarde puede animarse y dejar de ser cobarde, y el héroe puede dejar de ser héroe. asumir la responsabilidad... El destino del hombre está completamente en sus propias manos..."[4]

Desde que los humanos fueron arrojados a este mundo, enfrentando la soledad y el miedo una y otra vez, solo podemos limitar todos nuestros dependencia al alcance de su propia voluntad.

Ibida, "yo" todavía sentía el más mínimo consuelo al tener un compañero después de pasar del cuarto oscuro del convento a la celda del hospital "Juan no dijo una palabra, pero Tom era una persona conversadora". "Yo" siempre había sentido lástima por el pobre joven, "pero odiaba la lástima, me repugnaba"; "Tom era de buen corazón y quería estrecharle el brazo, pero el niño lo apartó violentamente, todavía vestido". y cara"; "Tom se alejó con pesar; originalmente quería pasar su tiempo consolando al niño". La compasión y el cuidado en vísperas de la muerte parecían innecesarios, y la dependencia mutua entre las personas de repente se volvió pálida e impotente, cada persona es Él todavía se enfrenta a la muerte, y los demás son simplemente existencias sin sentido para él.

El existencialismo describe al hombre como una criatura solitaria arrojada al mundo, cuya única salida es la muerte trascendente. Dado que la vida es inherentemente "absurda" y una "tragedia" que no puede terminar, y la "muerte" en sí misma es una forma de escapar, entonces "quien va a la muerte conscientemente es libre". Desde la perspectiva del existencialismo, una vez que una persona se sumerge en el mundo, la soledad, el miedo y el absurdo constituyen la experiencia básica de su existencia; la soledad y el miedo lo conducen una y otra vez desde la vida cotidiana sin personalidad hasta su "yo" más profundo; " es una criatura "abandonada", desesperada, triste, pesimista y desesperada. La situación de los Jedi y la amenaza de muerte hicieron que Ibida fuera más "yo", y "yo" parecía haber obtenido el alivio trascendental de la muerte en la desesperada situación. "Mi" cuerpo, "yo", incluso sólo veo con los ojos y oigo con los oídos. "Cuando una persona está a punto de morir, sus palabras también son buenas." Los sentimientos de Ibida ante la muerte pueden parecer un poco increíbles para aquellos que nunca han experimentado el miedo ante la muerte, pero la muerte ya es segura, y es tan segura, a diferencia de todas. Los anteriores, la amistad, el amor y la inmortalidad que he estado ocupado manejando por ahora no tienen nada que ver con "mí", y soy el único que al final enfrentará la muerte. "Ante la muerte, cualquier vida no tiene valor". Sin embargo, "no quiero traicionar a Gris. No es que su vida sea más valiosa que la mía, es que un placer inexplicable me invade", así que " Yo... Luego insistió. La muerte es la única manera de entenderlo todo; después de luchar duro en el viaje de la vida, al final todo volverá al polvo y la vida es "como un sueño o una ilusión". Aquí, Ibida parece tener la oportunidad de convertirse en un "héroe existencial", pero finalmente es conquistado por el "absurdo de la muerte".

Resumen:

Aunque la vida entre la existencia y la nada está llena de absurdo y soledad, al mismo tiempo, las personas disfrutan de absoluta libertad de elección. El hombre establece su esencia en su libre elección. Las personas que toman decisiones libres y soportan con valentía todas las consecuencias de sus acciones pueden encontrar su esencia en este mundo absurdo.

Aunque la muerte, la soledad, el miedo y la desilusión nos torturan, también dan a las personas un poder más trascendente para afrontar la vida sombría. Dado que la vida está destinada a terminar en tragedia, no es necesario encontrar formas de deshacerse de este dolor. También podríamos considerar cada detalle aparentemente absurdo de la vida como una comedia. Entonces, basta con trabajar duro para representar bien cada comedia y comprender lo que se debe comprender hoy.

Referencias:

[1] Editor en jefe Zheng Kru. Selecciones recientemente editadas de obras modernistas extranjeras[M]. Shanghai: Xuelin Publishing House, 2008

[ 2] Shen Liyan, editor en jefe Zhang Lixin. Lectura intensiva de clásicos de la literatura occidental contemporánea[M]. Tianjin: Nankai University Press, 2005

[3] Paul Fulquier. ]. Shanghai: Shanghai Translation Publishing House, 1988

[4] W. Kaufman [M Beijing: Publicado por The Commercial Press, 1987

[5] Wang Keqian. , Fan Xinsen. Reseña del existencialismo [M]. Shanghai: Editorial del Pueblo de Shanghai, 1981

[6] ¿Quién soy yo? ¿Qué quiero?: La fe, la base para que los jóvenes. establecerse y vivir sus vidas [M Beijing: China Youth Publishing House, 2002