En la década de 1980, Corea del Sur tenía una versión moderna de las mujeres de solaz: atender a los turistas japoneses.
La cuestión de las "mujeres de solaz" por parte del ejército japonés después de la guerra ha atraído la atención del mundo, pero sólo ha ocurrido en los últimos 20 años. Aunque las "Mujeres de consuelo" japonesas de Natsumi Chida se publicaron ya en 1973, y antes de la década de 1980, las novelas, películas y trabajos de investigación coreanos también mencionaron este tema esporádicamente, no causó ninguna preocupación en la gente. Después de la guerra, la sociedad coreana estuvo bajo una dictadura militar durante mucho tiempo y la sociedad no era lo suficientemente abierta como para hablar abiertamente sobre "sexo". De esta manera, este tema ha permanecido en silencio durante casi 30 años.
Sin embargo, el silencio no significa necesariamente olvido. Durante estos 30 años, una persona ha estado dudando de esto y no puede dejarlo ir. Ella es la profesora Yoon Jung-ok de la Universidad de Mujeres Ewha. Yin Zhenyu nació en el período colonial. En 1943, se matriculó en el Departamento de Estudios Familiares del Ewha Women's College (el predecesor de la Ewha Women's University, en lo sucesivo denominado "Ewha Women's College"). Ese año tenía diecisiete años. En ese momento, el imperialismo japonés movilizó en gran número a mujeres coreanas solteras hacia las fábricas de municiones y las líneas del frente en nombre de "cuerpos de apoyo trabajadores". Un día de noviembre, un grupo de japoneses vino al Ewha Girls' College y le entregaron a cada estudiante un formulario y les pidieron que lo firmaran sin ninguna explicación. Los profesores de la escuela también siguieron las instrucciones y animaron a los estudiantes a hacer lo mismo. Afortunadamente, los padres de Yin Zhenyu conocieron la historia interna de antemano e inmediatamente le pidieron que abandonara la escuela al día siguiente, para que ella escapara de este desastre. Aunque Yin Zhenyu sobrevivió, no pudo dejar ir a sus amigos que fueron reclutados por los japoneses. Después de la liberación, fue a todas partes para preguntar sobre el paradero de los compañeros que fueron movilizados en nombre del "Stand Up Team". Lo que la desconcertó fue que muchos de los niños habían regresado, pero el paradero de las niñas había desaparecido. En ese momento, Yoon Jung-ok pasó una semana corriendo a la estación de tren de Seúl todos los días, preguntando a todos los que conocía si sabían el paradero de los miembros del equipo femenino de stand-up. Después de su persistente búsqueda, poco a poco descubrió que las niñas fueron enviadas como mujeres de consuelo y murieron en un país extranjero. Aunque el llamado "equipo trabajador" afirmó ser "trabajador" y trabajar para el país, muchas niñas coreanas en ese momento fueron secuestradas en este nombre y terminaron en el pozo de las "mujeres de solaz" de los japoneses. ejército. Después de que Yin Zhenyu supo la verdad, no solo tuvo miedo, sino que también se sintió culpable por las compatriotas que habían sido devastadas por el ejército japonés. Después de convertirse en profesora en la Universidad de Mujeres Ewha, Yoon Zhenyu convirtió esta culpa en un sentido de responsabilidad, recopilando información constantemente y esperando la oportunidad de aclarar los errores de esos desafortunados amigos.
En la década de 1980, junto con el proceso de democratización, el movimiento feminista de Corea del Sur también alcanzó un nuevo nivel. El tráfico sexual, la violencia sexual, la igualdad de género, etc. se han convertido en temas de preocupación central para el movimiento feminista. En particular, la Federación de Mujeres de la Iglesia Coreana criticó duramente el "turismo de prostitución" (turismo sexual) que se ha promovido desde la era de Park Chung-hee, y en broma llamó "turismo de prostitución", que está compuesto principalmente por turistas masculinos japoneses, un moderno versión del sistema de "mujeres de solaz". La realidad de la posguerra de que las mujeres eran manipuladas arbitrariamente en nombre de intereses nacionales centrados en los hombres, como las "aldeas base" donde el ejército estadounidense proporcionaba sexo y "turismo de prostitución" a los hombres japoneses, también planteó la cuestión de las "mujeres de solaz". una nueva dimensión. En 1987, el profesor Yoon Jung-ok y la Federación Coreana de Mujeres de la Iglesia se unieron. Por un lado, comenzaron a buscar rastros de las antiguas "mujeres de solaz" y, por otro, comenzaron a contactar con grupos de mujeres de todos los ámbitos de la vida del país. En noviembre de 1990 iniciaron la creación de la organización. El Equipo de Stand-up de Corea emite el Consejo de Contramedidas (en lo sucesivo, "Muy buen partido"). Desde entonces, la "Asociación de Apoyo" ha sido el grupo de campaña de bienestar público no gubernamental más grande y autorizado de Corea del Sur, cuyo objetivo es resolver el problema de las "mujeres de solaz". Además, el profesor Yun Zhenyu también tomó la iniciativa en el establecimiento de una institución de investigación profesional, la "Asociación de Investigación del Equipo de Apoyo" (ahora el "Instituto de Investigación del Equipo de Apoyo de Corea"), para apoyar las actividades del "Equipo de Apoyo" en el campo de la investigación. .
Para engañar a otros, el Partido Comunista Japonés ordenó la destrucción de un gran número de archivos sobre las "mujeres de solaz" cuando fueron derrotadas. Por lo tanto, para negociar con Japón es muy necesaria la existencia de ex testigos "mujeres de solaz". Aunque el profesor Yin Zhenyu visitó a las antiguas "mujeres de solaz" en Okinawa y otros lugares en la década de 1980, no fue fácil lograr que los ancianos con cicatrices contaran esta historia personalmente.
Justo cuando "Ting Duixie" lo esperaba con ansias, en julio de 1991, finalmente apareció un anciano llamado "Jin Xueshun". Tomó la iniciativa de encontrar a la persona a cargo correspondiente y le explicó el propósito de su visita:
"Mi nombre es Jin Xueshun (67 años en ese momento). Recientemente Vi las noticias y descubrí que personas como yo (anteriormente "mujeres de solaz") todavía se están tragando su humillación, pero esos villanos enojados están mintiendo. No tenía marido ni hijos, estaba sola, así que no tenía nada de qué preocuparme. Dios me ha permitido vivir hasta el día de hoy, mucho por hoy, así que les diré todo lo que tengo que decir. ”
De esta manera, el 14 de agosto de 1991, el Sr. Jin Xueshun utilizó su experiencia personal como testimonio y se convirtió en el primer testigo vivo que se puso de pie y expuso las atrocidades del reclutamiento forzado de “comodidad” por parte del ejército japonés. mujer". A principios de la década de 1990, el concepto de castidad femenina en la sociedad coreana todavía era muy fuerte. La medida de Kim Hak-soon fue como un trueno primaveral en pleno invierno. Siguiéndola, otras víctimas de las "mujeres de solaz" también se inspiraron y comenzaron a presentarse a testificar. El "Equipo Stand Up" abrió inmediatamente la "Línea directa de denuncia del Equipo Stand Up" en septiembre de 1991 para alentar a las víctimas a revelar los hechos y defender la justicia. Al mismo tiempo, Ting Dui Xie concedió gran importancia a los testimonios de estos testigos vivos, escuchó y recopiló sistemáticamente sus materiales orales y publicó siete volúmenes de materiales orales originales de "mujeres de solaz". No sólo eso, la "Asociación de Apoyo" también comenzó a organizar "miércoles ***" semanales frente a la embajada japonesa el 8 de enero de 1991, instando al gobierno japonés a enfrentar la historia y resolver el problema de las "mujeres de solaz" lo antes posible. como sea posible. El "miércoles ***", que se ha celebrado sin obstáculos durante más de 20 años, se ha celebrado más de 1.200 veces y se ha convertido en un importante evento simbólico del movimiento de "mujeres de solaz" de Corea del Sur.
Las víctimas ancianas de las "mujeres de solaz" sufren hasta el día de hoy torturas físicas y mentales, y una gran parte de ellas regresaron a su país después de la liberación y quedaron indefensas. Desde el principio, la "Asociación de Apoyo" prestó gran atención a la ayuda material para ellos y presionó a ***. En junio de 1993, presionó al Congreso para que promulgara leyes pertinentes para proporcionar a las personas mayores atención médica, vivienda y subsidios de subsistencia. etc. Traiga cuidados prácticos. La comunidad budista de Corea del Sur también financió el establecimiento de "hogares compartidos" para proporcionar alojamiento a algunas personas mayores que fueron "mujeres de solaz". Sin embargo, aunque tanto la "Asociación de Taiwán" como el *** alientan a las víctimas a declarar los hechos de su victimización, hasta la fecha, sólo 238 víctimas han solicitado el registro al ***. En otras palabras, es posible que decenas de miles de víctimas hayan muerto en centros de confort y campos de batalla, o que aún estén confinadas en el silencio y el dolor debido a la presión social.