44 "Altar Sutra·Instrucciones adicionales n.° 11"

Texto original

Un día, el maestro llamó a sus discípulos Fahai, Zhicheng, Fada, Shenhui, Zhichang, Zhitong, Zhiche, Zhidao, Fazhen, Faru, etc., y les dijo: "Ustedes son diferentes de los demás. Después de que yo muera, cada uno de ustedes se convertirá en un maestro. Ahora les enseño el Dharma sin perder la secta original".

"Primero necesitan aprender las tres disciplinas, Utiliza treinta y seis pares, aparecen y desaparecen." Es decir, alejados de ambos lados. Habla de todos los dharmas sin apartarte de tu propia naturaleza. De repente alguien les preguntó sobre el Dharma y hablaron en parejas. Todos adoptaron el Dharma opuesto y sus idas y venidas estaban relacionadas entre sí. Después de todo, los dos dharmas han sido eliminados y no hay ningún lugar adonde ir.

"Tres disciplinas son la entrada al reino Yin. Yin son los cinco reinos Yin, que son forma, sentimiento, pensamiento, acción y conciencia. La entrada son las doce entradas y los seis polvos exteriores. son el color, el sonido y la fragancia, el gusto, el tacto, la ley, las seis puertas internas, los ojos, los oídos, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente son los ocho reinos, y los seis polvos, las seis puertas y las seis conciencias contienen. todas las cosas. Conciencia almacenada Si piensas en ello, tendrás seis conciencias, saldrás por las seis puertas y verás los seis reinos "

Breve análisis

1. Esta es la última enseñanza e instrucción dada por el Sexto Patriarca, por eso se le llama producto de instrucción. Hay cuatro contenidos en este artículo. En primer lugar, les digo a mis discípulos que de ahora en adelante todos serán sus propios maestros, cada uno con su propia misión, que es transmitir el Dharma interior. Esta guía habla específicamente sobre cómo guiar y enseñar a las personas que vienen a pedir el Dharma. Las llamadas tres disciplinas, treinta y seis pares de Dharma y las mejores clases de formación magistral.

2. Después de mi aniquilación: practico como monje y llamo a mi propia aniquilación.

1) La aniquilación es la eliminación de obstáculos y eliminación del karma. Puede entenderse como realizar un viaje de negocios y realizar los recados que se deben realizar.

2) Para superar el sufrimiento. Cuando termine, por supuesto que podré volver fácilmente a hacer negocios y habré llegado a la otra orilla desde esta orilla.

3. ¿Cómo explicar la enseñanza sin perder la enseñanza original, es decir, el Dunjiao?

1) Hay dos principios, uno de los cuales es mantenerse alejado de la propia naturaleza. Por ejemplo, los tres refugios requieren tres refugios en la propia naturaleza; el segundo es disolver la oposición dualista, y aparecer y desaparecer es separarse de los dos lados.

2) Cuando el viento se mueve y las banderas se mueven, no te pares a ningún lado del viento ni al lado de las banderas. No te adhieras a un lado para crear dualidad. No te desvíes de tu propia naturaleza en todo el camino.

4. Utilice el método correcto al hablar en ambas direcciones. No se obsesione con la oposición entre las dos partes. Piense absolutamente que una de las partes tiene definitivamente la razón. Todos los engaños provienen de los dos aspectos. El Sexto Patriarca predicó repetidamente esta verdad.

1) Al igual que ayer estuve en la Reserva Natural Nacional Niubeiliang en la montaña Zhongnan, en lo profundo de las montañas y densos bosques, el agua de la piscina es inusualmente clara y translúcida, especialmente preciosa. Hay casi siete u ocho. Salmón de escamas finas exclusivo de las montañas Qinling nadando libremente.

2) La gente suele decir que si el agua es clara, no habrá peces, pero ¿por qué hay tantos peces en aguas tan poco profundas? Es porque la ecología es mejor, inaccesible y tranquila. En este paraíso, la sirena y el pez se olvidan.

5. Discuta el asunto tal como es, y no al revés. Deberíamos mirar más el lado bueno y afrontarlo con actitud positiva.

1) Al mismo tiempo, no debemos buscar ventajas y evitar desventajas, buscar la felicidad y evitar el sufrimiento, buscar riqueza y evitar la pobreza, buscar un estatus alto y evitar un estatus bajo, buscar la obediencia y evitar las desventajas, y pronto.

2) Todo es causado por causa y efecto, lo que debe venir siempre llegará, acéptalo completamente, y los dos dharmas últimos serán eliminados.

3) Positivo, negativo y combinado, todo existe en comparación y se desarrolla en oposición. Contradicción y unidad.

4) Decir que hay que tener esto, decir que hay que hacer conocimiento, y unir conocimiento y acción. El conocimiento es el comienzo de la acción y la acción es la culminación del conocimiento.

5) Conocer es la idea de hacer, y el hacer es el esfuerzo de saber. La concentración es el cuerpo de la sabiduría y la sabiduría es el uso de la concentración. Sólo hay una moneda.

6. Dharma de tres sujetos: Yin, Entrar y Reino

1) Entrar en el Reino Yin: Yin es los cinco yin, es decir, los cinco agregados, forma, sentimiento. , pensamiento, acción, conocimiento.

2) La entrada son las doce entradas. Hay seis objetos externos: color, sonido, olfato, gusto, tacto y dharmas; hay seis puertas internas: ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente;

3) En realidad existen cinco sentidos: conciencia ocular, conciencia auditiva, conciencia nasal, conciencia lengua y conciencia corporal, más la sexta conciencia, que corresponde al lado objetivo externo: color, sonido, olfato, y gusto, contacto, ley (la ley es una cosa).

4) Una pera se sostiene en la mano y tiene cinco sentidos: color, sonido, fragancia, gusto y tacto. Para convertirse en una pera, se requiere la sexta conciencia de discriminación que sintetiza las cinco primeras conciencias. Sólo cuando somos un solo cuerpo podemos tener la comprensión de la pera.

5) Hay dieciocho reinos. Los seis polvos, las seis puertas y las seis conciencias, en conjunto, forman las tres ramas de Yin, Entrar y Reino. El mundo sensorial, el mundo objetivo y la comprensión subjetiva de lo objetivo (la llamada civilización).

6) Por ejemplo, una pintura es una experiencia de percepción visual y una presentación del mundo objetivo. Luego se pinta y se mezcla con la comprensión del mundo por parte del artista. Los tres temas están disponibles.

7. La naturaleza propia contiene todas las cosas, y el nombre contiene conciencia oculta; si lo piensas bien, es una transferencia de conciencia. Cuando llega el razonamiento lógico, la discriminación se fortalece. No es que no queramos diferenciarnos, sino que no nos apegamos a la distinción. Debe ser guiado por su propia naturaleza (la naturaleza búdica), y no habrá apegos ni prejuicios.

8. Los seres humanos tenemos una conciencia diferente a la de los animales. Por ejemplo, hay dos tipos de audición. Uno es el animal o el oído, que puede escuchar frecuencias subbajas y sonidos muy débiles que los humanos no pueden escuchar; el Conservatorio Superior de Música ha superado la prueba La audición es la sensibilidad y espiritualidad del oído. La diferencia entre oír y melodía es hermosa. Capacidad estética. De esta manera, los dieciocho reinos funcionan todos desde su propia naturaleza.