Traducción de "Narrativa" en el Volumen 6 de "Shi Tong"

Un buen libro de historia prioriza la narrativa. En cuanto a escribir sobre los méritos y deméritos de personajes históricos, y registrar el bien y el mal de personajes históricos, deben ser literarios pero no llamativos, simples pero no toscos, para que la gente pueda apreciar su sabor y significado y recordar el santo. virtudes en él. Léelo una y otra vez sin cansarte, léelo cien veces sin aburrirte. Eso sí, si el autor no es un santo, ¿quién puede hacer esto?

Las narraciones de los santos antiguos, desde el "Canon Yao" hasta los "Anales de primavera y otoño", son obras que utilizan la dicción para organizar acontecimientos históricos o comunican el pasado y el presente. para comprender el significado del pasado. Zixia dijo: "El Libro de Historia analiza asuntos históricos de manera tan abierta y justa como el sol y la luna". Yang Xiong dijo: "Nada es tan claro como el Libro de Historia; ninguna razón es tan completa como los Anales de Primavera y Otoño. " "

Esto muestra que el significado de "Shang Shu" es tortuoso y profundo, y el significado profundo se refleja en las enseñanzas; "Primavera y Otoño" aclara el significado oculto y escribe artículos en lenguaje eufemístico.

Aunque tienen métodos diferentes, cada uno tiene su propia belleza. De hecho, deberían usarse como modelos y modelos para las generaciones venideras, líderes en los escritos y espejos para las generaciones futuras. Más tarde, "Registros históricos" de Sima Qian y "Hanshu" de Ban Gu se escribieron después de los santos, y solo son superados por ellos. Por lo tanto, los eruditos del mundo hablan primero de los "Cinco Clásicos" y luego de las "Tres Historias". Los nombres de los clásicos y las historias se separan de aquí.

Una vez intenté decir: los sutras son como el sol, la historia es como las estrellas. Cuando el sol brilla intensamente, las estrellas pierden su luz; cuando el sol se pone, las estrellas se vuelven brillantes y brillantes.

Por lo tanto, los textos de "Registros históricos" y "Hanshu", así como las descripciones de las eras "Shangshu" y "Primavera y Otoño", utilizan un lenguaje sencillo e involucran asuntos triviales, como un pájaro de alas caídas, que no se puede entender, volando alto como un pájaro de melodía discordante que no puede emitir sonido. Sólo después del Período de los Reinos Combatientes, cuando estábamos cada vez más lejos de la era de los santos, pudimos mostrar nuestra agudeza y parecer sobresalientes y enérgicos.

De esto se puede ver que los talentos de las personas son diferentes y muy alejados. Al comparar sus fortalezas y debilidades, no son los mismos. Desde la dinastía Han, durante casi mil años, ha aparecido más de un historiador, uno tras otro.

Si quieres encontrar buenos entre ellos, probablemente haya muy pocos. Los libros escritos por Sima Qian y Ban Gu ya eran pecadores de corromper la tradición de los Cinco Clásicos, y los libros de historia publicados desde las dinastías Jin y Song son incluso peores que las Tres Historias. Al igual que Wangye y Baye, uno es puro y hermoso, el otro es complejo, hay una gran diferencia entre ellos. El talento es escaso, ¡hasta qué punto!

Sin embargo, aunque los escritos de las personas están escritos por la misma persona, también hay situaciones en las que la calidad y la calidad de los escritos son desiguales, desde finas hasta toscas. Por ejemplo, "Su Qin", "Zhang Yi", "Cai Ze" y otras biografías en "Historical Records" se encuentran entre las mejores y biografías como "Las crónicas de los tres emperadores", "Las crónicas de los cinco emperadores" y "Las crónicas de los cinco emperadores". "Japanese", "Taicang Gong", "Gui Ce" y otras biografías realmente no tienen cualidades redentoras.

También están las Crónicas del Emperador de "Han Shu", así como biografías como "Chen Sheng" y "Xiang Yu", que son las más serias entre ellas. En cuanto a "El Rey de Huainan", "Sima Xiangru", "Dongfang Shuo" y otras biografías, no vale la pena hablar de ellas. Quizás sea porque las pinturas deben tener una base para ser hermosas, y el Kyoto donde vive el emperador debe tener una base. tener el paisaje para ser espectacular.

Así que si el lenguaje no es bello, los escritos históricos también serán pobres; si los hechos son bellos, los escritos históricos también serán ingeniosos. Si no hay rumores inusuales o suceden cosas extrañas en una época, no aparecen héroes, no aparecen sabios, las cosas son triviales, los personajes son mediocres y no quedan fuera del alcance del sentido común, pero quienes escriben la historia deben mostrar la equidad, autenticidad y desempeño de las obras históricas. Probablemente también sea difícil revelar la sutil y elegante capacidad de escritura histórica del autor.

Entonces Yang Xiong dijo: Los libros de Yu Xia son profundos y profundos, los libros de la dinastía Shang son vastos y de gran alcance, los libros de la dinastía Zhou son serios y meticulosos, y se han marchitado y languidecido. desde la dinastía Zhou. Cuando miramos el relato de Zuo Qiu Ming, cuando el Duque Huan de Qi y el Duque Wen de Jin llegaron a dominar uno tras otro, y Jin y Chu se alternaron como líderes de los señores feudales, pudieron modificar palabras y oraciones y formar una elegante estilo de escritura.

Cuando la familia real Zhou estaba en declive extremo y los acontecimientos históricos se volvieron más caóticos, las exquisitas palabras de "Primavera y Otoño" casi se extinguieron. Veamos nuevamente la narrativa de Sima Qian. Antes de la dinastía Zhou, los registros estaban incompletos y la escritura era tosca y poco sistemática. Desde las dinastías Qin y Han en adelante, es claro y radiante, lo cual es muy encomiable.

En cuanto a "Han Ji" de Xun Yue, su talento solo se refleja en los diez emperadores de la dinastía Han Occidental. Los "Tres Reinos Wei Zhi" de Chen Shou solo son buenos para los primeros tres antepasados. Y así sucesivamente, y así sucesivamente. Hay muy pocas personas que puedan reconocer el tesoro y probablemente no haya mucha gente que pueda conocer la música. Recientemente, Pei Ziye compiló "Song Lue" y Wang Yun escribió "Qi Zhi".

Ambas familias son buenas en la narrativa, no menos que los antiguos. Pero cuando la gente habla de ello, todos elogian a Pei Ziye y menosprecian a Wang Yun. Debido a que las costumbres en el sur del río Yangtze son elegantes, la escritura de Pei Ziye es exquisita, los hechos en las Llanuras Centrales son complicados, por lo que las palabras de Wang Yun a menudo parecen vulgares, y Pei Jiyuan busca modificar las palabras, mientras Wang Junyu presta atención; al verdadero registro de las cosas, lo que resulta en su La diferencia entre alabanza y disgusto.

Si Zuo Qiuming reapareciera y Sima Qian se reencarnara para registrar las palabras y los hechos de la generación Qi del Norte, probablemente tendría que dejar de escribir y no podría usar sus buenas palabras y argumentos. Entonces, ¿cómo podemos comparar a los autores de generaciones posteriores con los de la antigüedad y generalizar sobre sus ganancias y pérdidas? Hay muchos tipos de estilos narrativos, que no se pueden comentar detalladamente en un breve espacio.

Aquí se divide en categorías y se divide en tres artículos, que se enumeran a continuación. (Lo anterior es el prefacio del capítulo narrativo.) Una buena historia nacional se refleja principalmente en la perfección de la narrativa, y la perfección de la narrativa es principalmente concisa, y la concisión es de gran importancia.

Observar uno por uno los libros que han servido de estándar para los historiadores desde la antigüedad. "Shang Shu" es el punto de partida, que registra la búsqueda de la reducción fáctica de los cambios de estilo; y registra el énfasis en la simplicidad del texto. Probablemente esto se deba al diferente espesor de las modas de la época y a los diferentes estilos antes y después. Sin embargo, la sencillez del texto y la riqueza de los acontecimientos históricos son lo que los distingue. Se trata de una obra histórica particularmente buena.

Desde la dinastía Han hasta los Tres Reinos, los textos sobre la historia nacional se volvieron cada vez más numerosos y complejos. Después de la dinastía Jin, se avanzó cada vez más en este camino. Si desea buscar oraciones redundantes y extraer palabras redundantes, entonces debe haber algunas palabras en una línea que se hayan agregado incorrectamente dentro de un artículo, debe haber líneas que sean un desperdicio de pluma y tinta.

El sonido de los enjambres de mosquitos puede provocar ruidos atronadores y el peso de numerosos objetos ligeros puede romper ejes. Es más, si no hay economía en los capítulos y oraciones, y no hay límite de palabras, incluso si puede cargar varios autos grandes, ¿qué vale la pena elogiar?

Existen cuatro tipos de géneros narrativos: los que registran directamente los talentos y la conducta de los personajes; los que sólo registran los hechos de los personajes; los que se pueden entender a partir de palabras y los que son naturalmente claros; con la ayuda de comentarios y elogios. Por ejemplo, "Gu Wen Shangshu" describe las virtudes del emperador Yao y las expresa como "Yeng Gong Ke Ke Ren"; "Chun Qiu Zuo Zhuan" describe la apariencia de Zi Taishu, usando "hermoso y elegante" para expresarlo.

No hay otra explicación para un registro como este. Es el llamado registro directo de carácter. Otro ejemplo es Zuo Zhuan, que registra que Shen Sheng fue incriminado por Li Ji y ahorcado. El Libro de Han de Ban Gu registra que Ji Xin fue asediado por Xiang Yu y murió en lugar del emperador Gaozu de la dinastía Han. Estos no dicen cuán morales son, pero la lealtad y la piedad filial del personaje se muestran naturalmente. Esto es lo que se llama sólo registrar hechos.

Otro ejemplo es "Shangshu", que registra que el rey Wu de Zhou enumeró los crímenes de la dinastía Shang y dijo en su juramento: "Barbacoa Zhongliang y diseccione los registros de mujeres embarazadas". que siguió la reunión y describió el estado de Chu, diciendo El dicho es: "Las hebras de cuero azul se utilizan para abrir las montañas y los bosques". Esto es talento y conducta. No se menciona en absoluto, pero se menciona. en el lenguaje de los personajes, y también se muestran sus acciones. Se dice que se puede entender en base al lenguaje.

Otro ejemplo es que después de "¿Registros históricos? Biografía de Wei Qing", Tai Shigong dijo: "Su Jian una vez culpó al general por no recomendar a hombres sabios y no tratar a los eruditos con cortesía". "Hanshu Xiaowen Ji", elogió Ban Gu. Dijo: "El rey de Wu fingió estar enfermo y no fue a la corte con el emperador, por lo que el emperador Wen le dio algunos palos. Estos no están registrados en los anales ni en las biografías". pero los historiadores mencionaron estas cosas además cuando hicieron comentarios, lo cual es claro en el llamado uso natural de la alabanza.

De esta manera, los talentos, los hechos, las palabras y los elogios, los cuatro aspectos, no son mutuamente dependientes. Si se escriben los cuatro aspectos, se gastará mucha tinta (en los libros de historia recientes, si se quiere narrar el dolor excesivo de una persona durante un funeral, primero se dice que era "doubi pura piedad filial"; si quieres que el narrador lea toda la noche, primero dirás que se dice que es "dedicado y estudioso".

Si quieres que el narrador pelee sin tener en cuenta su propia seguridad, primero di que es "incomparable en artes marciales"; si quieres que el narrador escriba bien, primero di que es "rápido"; escribiendo". De esta manera no sólo describimos sus talentos, sino también sus hazañas. Por ejemplo, "Gu Liang Zhuan" dijo: "Li Ji envenenó el vino y la carne. Después de regresar de cazar en los campos públicos de Jin Xian, Li Ji dijo: 'El príncipe ya ha sido sacrificado, así que usaré el vino y carne para bendecirte.'

Cuando Xian Gong estaba a punto de comer, Li Ji se arrodilló y dijo: "La comida viene del exterior, así que tenemos que probarla. Derramó el vino en el suelo". , y una bolsa grande sobresalió; le dio la carne al perro. El perro cayó al suelo y murió. Li Ji bajó al pasillo y gritó: "¡Dios mío!

El país está. tu país, ¿por qué te importa convertirte en rey más tarde? " " dijo: "El intermediario de los Yangmen de la dinastía Song murió, y Zihan de Sicheng lloró muy tristemente. La gente enviada por el estado Jin para espiar a los Song se fue Regresó e informó al marqués de Jin: "El intermediario de los Yangmen murió y Zihan lloró muy triste. La gente está de buen humor. Me temo que no pueden atacar". >Esto es tanto un hecho escrito como una palabra registrada. También hay varios libros de historia reciente. Las acciones de una persona, buenas y malas, se han registrado en detalle en biografías, y los acontecimientos anteriores se repiten en comentarios y elogios posteriores. Esto es talento, y sus hazañas han sido escritas en biografías, y también registradas en comentarios y elogios).

Sin embargo, la mayoría de los clásicos y la historia desde la antigüedad tienen tales defectos ((((Gongyang Zhuan), Gu Liang Zhuan, Libro de los Ritos, Nuevo Prefacio, Shuo Yuan, Período de los Reinos Combatientes) Ce", "Chu Han Chun Qiu", "Registros históricos" e incluso la "Historia de las cinco dinastías" compilada por la familia imperial), sólo se pueden evitar una o dos décimas partes (solo Zuo Qiuming, Pei Ziye y Wang Yun no lo hicieron). haga esto).

Además, la omisión de narrativas se puede dividir en dos categorías: una se llama oraciones provinciales y la otra se llama personajes provinciales. Por ejemplo, "Zuo Zhuan" registra que vino Song Guohua. a la Alianza Lu Guoguo, diciendo que sus antepasados ​​​​ofendieron a la dinastía Song y que la gente tonta pensaba que él era inteligente. Si la gente tonta elogiaba a la gente inteligente (la gente Lu, es decir, gente contundente. Hay una anotación en el "Libro de los ritos"). ), entonces está claro que los sabios los ridiculizaron.

El "Clásico de primavera y otoño" dice: "El meteorito fue en la dinastía Song". Escuchaste el sonido de algo cayendo del cielo, viste que era una piedra cayendo y contaste cinco piezas. Agregar una palabra es demasiado detallado y restar una palabra es demasiado breve. Encuentra el punto más apropiado en el esquema detallado. Esto es breve pero razonable. Por el contrario, por ejemplo, "Gongyang Biography" dice que el padre de Zheng Ke es calvo y Sun Liangfu está descalzo. p>El estado de Qi saluda a los que están descalzos, a los calvos con la cabeza calva y a los tuertos. Probablemente debería eliminarse la palabra "Hanshu? Zhang Changzhuan" que dice: "Bienvenido a la gente". del mismo tipo."

Probablemente dentro de esta oración, sea suficiente eliminar la palabra "año" y "口中". En una oración de seis caracteres de este tipo, se agregan tres palabras sin darse cuenta, lo que se llama Las palabras son aburridas. De esta manera, es fácil guardar oraciones, pero es difícil guardar palabras. Sólo comprendiendo esto profundamente podemos hablar de historia. Si las oraciones son redundantes y las palabras son repetitivas, entonces los libros de historia. será complicado y desordenado. Es por esta razón.

Una persona que pesca un pez grande sólo pescará un pez si cuelga mil líneas de pesca, una persona que pesca un pájaro alto sólo pescará; un pájaro si abre diez mil redes. La gente narrativa a veces amplía palabras ociosas en vano y agrega declaraciones irrelevantes extensamente. Si eliminan los puntos clave, es solo una oración. En comparación con las personas que cazan y pescan, después de pescar peces y pájaros, se guardan todos los hilos y trampas, y lo único que queda es una señal. Tal vez el cuchillo pueda eliminar todo el exceso de piel vieja y los callos gruesos. y eliminar por completo el polvo y la suciedad. La fruta ha caído pero el jugo queda. ¡Ay! Es misterioso y misterioso poder simplificar y simplificar.

Lun Bian no puede explicar el ingenio de usar un hacha. No hay forma de describir los cambios interminables en el sabor de la olla de sopa (lo anterior es una breve descripción). La modificación de las palabras se convierte en palabras y la disposición de las palabras se convierte en oraciones. Cuando se acumulan, se convierten en capítulos. Los capítulos se acumulan, se convierten en frases. Una vez divididos los capítulos, se completa la historia familiar.

En la antigüedad, cuando los enviados iban a otros países, las palabras y las órdenes eran la base; cuando los funcionarios respondían a situaciones diplomáticas, la dicción era la base principal. Es más, si desea organizarlos en capítulos y oraciones e imprimirlos en libros, ¿cómo no hacer todo lo posible para dividirlos y transmitirlos a los lectores? Desde que los sabios comenzaron a describir sus obras, se las ha llamado clásicas. Cada frase es como la música de "Shao" y "Xia", cada palabra es como un hermoso jade y el lenguaje claro y refrescante es hermoso y rico.

Por ejemplo, las personas que nadan en el mar se sorprenden de su inmensidad; las personas que escalan el monte Tai sólo pueden suspirar por lo alto y empinado que es. Si quisiera seleccionar los más destacados no sabría por dónde empezar. Pero las palabras de los capítulos y frases son explícitas o implícitas. Lo obvio, hay muchas palabras y oraciones, y la verdad se ha explicado en el artículo; lo oscuro, las palabras y oraciones son simples y las cosas están más allá de las palabras;

De esta manera se puede ver claramente la diferencia entre lo implícito y lo obvio. Ser capaz de omitir las cosas pequeñas y retener las importantes, mencionar las importantes para que se entiendan las que no son importantes, resumir las cosas grandes y pequeñas en una palabra, poder omitir tanto las cosas importantes como las que no lo son en una sola palabra. pocas oraciones, son todos métodos de uso de la oscuridad.

En los artículos antiguos, asegúrese de eliminar las palabras superficiales. "Yu Shu" dijo: "Yao murió, y la gente estaba como cigarras de luto". "Xia Shu" dijo: "Qi croó y lloró, y no pude levantarlo". la línea del frente se volvió uno contra el otro", "Liu Shu" La sangre flotaba en los robles ". "Yu Shu" dijo: "Cuatro personas fueron castigadas y el mundo entero obedeció".

Estos pueden parecer toscos por escrito, pero de hecho el contenido es rico y completo. Así que al principio quienes lo leyeron dudaron de su simplicidad, pero sólo después de escribirlo se dieron cuenta de su dificultad. Por supuesto, no se le puede culpar por "pequeños trucos".

Más tarde, a Zuo Qiuming se le enseñó el "Clásico de primavera y otoño" y tomó a Confucio como modelo. El "Clásico de primavera y otoño" contiene el significado en unas pocas palabras, mientras que el "Zuo Shi Zhuan" lo expresa claramente en una frase. Aunque existen diferencias entre el texto tradicional y el simplificado, son completamente consistentes en el tratamiento obvio o implícito. .

Entonces si se describen las costumbres del país en términos de control territorial, se dice que los eruditos gobernarán, los ladrones del estado Jin huyeron al estado Qin donde estaban los habitantes del estado Xing; como regresar a casa después de mudarse, y la gente del estado de Wei olvidó el dolor de la subyugación del país.

Si describe al personal en detalle, una mujer persuadió a Nangong Changwan para que bebiera y luego lo envolvió en piel de rinoceronte. Cuando llegó a la dinastía Song, sus manos y pies estaban expuestos; Las vigas del templo sacudieron las vigas del techo; la mayoría de la gente en el ejército tenía frío. El rey Chu visitó y consoló a los tres ejércitos, y los soldados de los tres ejércitos estaban como si estuvieran vestidos de algodón de seda.

Estas son palabras que pueden ser simples pero que tienen significados de gran alcance. Aunque las palabras han terminado, el significado aún no está completo. Deje que los lectores vean la superficie y comprendan el interior, toquen el pelaje y distingan los huesos, vean algo en el texto y saquen inferencias fuera del texto. ¿No es enorme el significado oculto?

En cuanto a los dos libros históricos escritos por Sima Qian y Ban Gu, aunque son muy inferiores a los "Cinco Clásicos", si buscas sus puntos fuertes, a menudo encontrarás este tipo de lenguaje. Por ejemplo, cuando el emperador Gaozu de la dinastía Han escuchó que Xiao He se había ido, sintió como si hubiera perdido su mano izquierda y derecha, los soldados Han fueron derrotados, pero el flujo del río se detuvo; , pero todavía no sabía si era macho o hembra después de tres años; se podía instalar una red en la puerta de Zhai Gong para atrapar pájaros. Espera, ese es un ejemplo.

Desde entonces, el principio de escribir historia ha ido decayendo gradualmente y han seguido apareciendo autores con palabras y frases confusas y engorrosas. En su escritura, generalmente no se utilizan palabras sueltas para formar palabras, las oraciones deben estar en pares, las longitudes deben ser iguales y los números pares e impares deben coincidir. Por tanto, lo que se puede resumir en una palabra debe combinarse en dos palabras; lo que debe escribirse en tres oraciones debe dividirse en cuatro oraciones. Dispersos y superpuestos, no sé cómo cortarlos.

Entonces Wang Chudao fue criticado por Pei Shiqi ("¿Libro de Wei? Biografía del rey Deng Ai" dijo que "la apariencia es hermosa". Pei Songzhi dijo: "Una palabra para apariencia se divide en tres caracteres , que también es un problema en la narrativa").

Wen Zisheng fue ridiculizado por Wang Jun (el "Qi Zhi" de Wang Zhu dijo: "En ese momento, la opinión pública lamentó que Xingzi no pudiera ser responsable de compilar la historia de la dinastía Wei del Norte. El frustrado Wen Zisheng también era como él, por lo que compiló "Yong'an Ji" ", todas las palabras escritas por ramas y ramas), no sin razón.

Aunque los escritos del historiador son simples, los principios son muy importantes, por lo que pueden ser escasos pero no omitidos, y frugales pero no vacíos, al igual que una persona que usa soldados sorpresa, uno puede derrotar al enemigo uno contra cien.

Si no tienes talentos sobresalientes y tu pensamiento no es rápido, gastarás muchas palabras y oraciones, y tu narrativa será detallada, como una persona que vende dinero de hierro, solo dos. porque uno puede cubrir el precio de la transacción. De esta manera, antes de "Registros históricos" y "Hanshu", era muy conciso y conciso; después de "Guo" y "Jin" (((Guo) se refiere a "Tres Reinos", "Jin" se refiere a "Jin Shu" ), Es tan complicado y trivial

Si quieres determinar su belleza y fealdad, distinguir su calidad, leer libros de historia antigua y comprender sus capítulos, puedes leerlos y masticarlos una y otra vez; Lee libros de historia moderna y te gustan. Solo necesitas saber el significado de las palabras. De esta manera, una es noble y la otra es baja, y está clara sin explicación, y no hay necesidad de discutirla. ya ha salido por sí solo (lo anterior está implícito).

Después de que se escribieran artículos en la antigüedad, surgió Bixing. Las aves y los animales se utilizaron para describir a los sabios y los tontos, y las plantas y los árboles. se usaban para describir a hombres y mujeres en la Edad Media, el estilo cambió ligeramente. Algunas personas deben usar figuras similares en el pasado, y algunas personas deben comparar cosas con cosas antiguas. Durante la dinastía Han, el rey en realidad se llamaba emperador y los asuntos eran diferentes a los del "rey" en las dinastías Shang y Zhou. El hijo del emperador se llama rey y su nombre no es como Lu o Wei en la dinastía. Dinastías Shang y Zhou, el autor todavía llama a la corte central a la familia real y a los ministros de la corte como ministros reales. Los príncipes y reyes querían afirmar el juramento de que el río Amarillo es como un cinturón. p>Y los historiadores lo compilaron en los libros de historia, al igual que esos artículos, usando palabras y frases antiguas, reescribiéndolas en el lenguaje actual y, a partir de aquí, en los tiempos modernos, la tendencia se ha vuelto cada vez más próspera, por lo que en. libros cortos y novelas diversas, cuando hablan de ministros rebeldes, los llaman "Qingding", y cuando hablan de bandidos gigantes, los llaman "ballenas largas" cuando un emperador tiene éxito, debe ser llamado "; Long Fei"

Todas estas son palabras sarcásticas, no críticas directas, y no se pueden usar con Ziyou y Zixia. El "Chun Qiu" modificado tiene un principio diferente de elogio y crítica, que es diferente del principio. de registrar eventos históricos en Nanshi y Dong Hu sin ningún tipo de oscuridad.

Por ejemplo, "Wei Shu" de Wei Shou y "Qi" de Wu Jun, que cubren toda una vida o una familia. Ciertamente puede expresar las palabras que no se pueden cambiar como estándar y promover la declaración más justa y honesta. Sin embargo, Wei Shou dijo que los regímenes de Liu y Song en las dinastías del sur rindieron homenaje a las dinastías Yuan y Wei, pero fue llamado. "laixian". "Cien prisiones"; Wu Jun registró que cuando el emperador aceptaba una audiencia el día de Año Nuevo, debía decir "la corte se reunirá con todas las naciones".

Utilizando el antiguo impuesto del estado de Wu. colección de las estadísticas de los príncipes de Tushan de Lu State y Dayu, el pasado antiguo puede usarse como metáfora de la actualidad, pero no es adecuado para su uso en libros de historia.

También hay ejemplos de figuras antiguas. del mismo tipo, como el "Libro de Jin" de Wang Yin que dice que Zhuge Liang contó la historia, Sima Huo lo desafió, con la esperanza de obtener "la ventaja de Cao Jiu" y "Primavera y otoño de los Dieciséis Reinos" de Cui Hong; favorecido por Fu Jian porque "tenía la apariencia de Longyang". Estas cosas son consistentes con los tiempos antiguos y modernos, y son muy correctas.

Y Lu Sidao dijo que Xing Jie no lloró amargamente después de su muerte. hijo murió, lo cual no tenía precedentes desde que Dongmen Wu dijo que Wang Lin era profundamente popular, incluso si el general Li era amable con sus subordinados y bueno para inducir, no era más que eso. componer una melodía con tonos vulgares y mostrar conocimientos de manera inverosímil. Si se analiza detenidamente, esto es inapropiado.

El antiguo "Libro de los Ritos Tan Gong" es bueno para registrar el comienzo de las cosas. No se ciña a los precedentes de las generaciones anteriores, primero cree nuevos estándares. Lo que se registró en los libros de historia de la generación anterior fue adoptado por los libros de historia posteriores. Por lo tanto, a principios de la dinastía Han, se estableció un sistema para honrar a los soldados que murieron en el ejército, que fue escrito por Sima Qian. La gente en el estado de Lu comenzó a casarse en ceremonias funerarias, lo cual fue registrado por Zuo Qiuming.

El puente de pontones se puede construir, Du Yuankai lo verificó en la "Poesía" de Mao; el hombre está preparado, Liu Bowen citó el "Libro de los ritos? Principios Nei" desde lejos, este es el caso. Consulte "Qin Ji" de Pei Jingren, se dice que Fu Jian estaba comiendo, "tocando el plato y regañando"; "Qi Zhi" de Wang Yun dijo que cuando Luo Qian estaba agradecido, "se quitó el sombrero y agradeció".

Cuando Cui Yanying compiló la nueva Historia de los Dieciséis Reinos, Li Chonggui eliminó la antigua Historia de la Dinastía Qi del Norte, cambiando "Fu Pan" por "Caso Yun Tui" y "Quitándose el sombrero". a "Destapar".

En los tiempos modernos, la gente no come en una mesa y los Hu no usan coronas en la cabeza. Esto se debe a que piensan que el lenguaje de Pei y Wang es diferente al de los libros antiguos. entonces lo cambian por palabras elegantes. Esto permite a los estudiantes examinar las diferencias en las costumbres de una generación y las diferencias entre los tiempos antiguos y modernos. Además, desde que las razas mestizas e impuras se proclamaron emperadores y fundaron su país, se extendieron por todas las Llanuras Centrales. Sus costumbres eran diferentes a las de la nación china, y sus idiomas eran en su mayoría feos y vulgares.

Por ejemplo, "Yijian" es el nombre del emperador Zhaocheng, "Black Otter" es el nombre real del emperador Wen de Zhou, pero Wei Boqi lo cambió por otro nombre, y Linghu Dechao se lo perdió y lo hizo. no lo recuerdo. Probablemente Long Jiang y Kuai Tuo sean palabras feas; Chong Er y Hei Butt son nombres vulgares. Estos nombres antiguos se enumeraron en las Tres Historias y circularon en los Cinco Clásicos. No he oído hablar de ellos.

Además, el ternero en Qiqiu está claramente registrado en idioma Shu (el "Qi Ji" de Du Taiqing registra en ruso: "La primera vaca entró en el valle occidental y dio la bienvenida al ternero a Qiqiu"). Los perros junto al río están grabados en canciones populares ("Qi Zhi" de Wang Zhu graba la canción popular: "Si te viertes agua en la cabeza, los perros en el río destruirán tu jardín"). Es tan claro como el sol y la luna, y es difícil ocultarlo. Si no escribes estas cosas, ¿cómo podrás decírselo a las generaciones futuras?

También hay apellidos que originalmente son apellidos compuestos y se omiten en caracteres simples. Elimina la palabra "Wanniu" y deja solo la palabra "Yu", o conserva solo la palabra "Di" y elimina la palabra "KU". Si buscamos a lo largo de la historia, es difícil encontrar un caso así.

En el pasado, Confucio dijo: "La decoración literaria es mejor que la simplicidad, al igual que la historia". De esto se desprende que escribir libros de historia debe utilizar palabras literarias. Desde los "Cinco Clásicos" y antes de las Tres Historias, vale la pena hablar del uso de la narrativa literaria.

Los escritos actuales son diferentes a este. Algunas de las palabras de estos libros están decoradas de manera poco realista y se describen de manera muy informal; algunas están escritas en un estilo que parece una oda y su redacción es similar a la de paiyou. La literatura no es como la literatura y la historia no es como la historia. Al igual que el rey Wusun construyó su palacio, mezclado con el estilo Han, el resultado es como si fallara la talla de un cisne, pero en cambio se parecía a un pato salvaje. (Lo anterior es una pretensión falsa.)

Información ampliada:

Introducción a "Shitong":

"Shitong" es el primer sistema en China y el mundo. Una monografía sobre la teoría histórica del sexo, escrita por Liu Zhiji de la dinastía Tang. Todo el libro comenta principalmente sobre el estilo y los métodos de compilación de los libros históricos, así como también analiza el origen de los libros históricos y las ganancias y pérdidas de sus predecesores en la compilación de la historia.

El alcance de "Shi Tong" es muy amplio y básicamente se puede resumir en dos categorías: teoría histórica y crítica histórica. La teoría histórica se refiere a la discusión del estilo histórico, los métodos de compilación y el sistema histórico. La crítica histórica incluye comentar eventos históricos, estudiar los pros y los contras de los registros históricos y examinar la exactitud y el error de los eventos históricos.

Debido a que "Shi Tong" resume todos los temas de la historiografía anterior a la dinastía Tang, tiene un estatus histórico muy alto y tiene una profunda influencia en las generaciones posteriores. La compilación de este libro comenzó en el segundo año de Chang'an, el reinado del emperador Wu de la dinastía Tang, y terminó en el cuarto año de Jinglong, el emperador Zhongzong de la dinastía Tang.

Enciclopedia Baidu-Piedra