Texto original y apreciación de "Novela, Drama·El Loro Apaga Fuego"
Texto original y apreciación de "Novela y drama: Los loros apagan incendios"
Liu Yiqing
Hay loros volando a otras montañas y los animales en las montañas siempre se aman. El loro pensó para sí que aunque no duraría mucho, se fue. Unos meses más tarde, se produjo un incendio en las montañas. Cuando el loro lo ve de lejos, moja sus plumas en el agua y vuela para rociar agua. El Dios del Cielo dijo: "Aunque tengas voluntad, ¿qué sentido tiene?" Le dijo: "Aunque sé que no puedo salvarlo, todavía vivo en esta montaña y los animales hacen buenas obras. Ellos Todos somos hermanos. No puedo soportar verlo".
" "Xuanxianji", trece volúmenes, registrados por primera vez en la categoría de biografía variada del Departamento de Historia de "Sui Shu Jing Ji Ji". Este libro se perdió durante la dinastía Song y Lu Xun compiló treinta y cinco artículos en "Ancient Novels Gou Shen". Este libro fue escrito por Liu Yiqing en sus últimos años. El Sr. Liu "sirvió como monje durante los últimos festivales, lo cual era bastante costoso" ("Libro de canciones"), por lo que "escribió el "Xuanxian Ji" en alabanza de los Tres Tesoros" ("Dialéctica") porque aprendió las cosas que sucedieron. Este es el "Libro de las Enseñanzas Auxiliares de Shishi", que contiene muchos registros de represalias, enseñanzas budistas eficaces y leyendas en las escrituras budistas.
En sus últimos años, Liu Yiqing "guardaba los ocho preceptos y era devoto de la elegancia", y parecía haberse convertido en un devoto creyente budista del elegante clan de los Song. Dinastía. Ya cuando estaba escribiendo "Lu Ming Lu", estaba probando la eficacia de las enseñanzas budistas en el mundo de los fantasmas y los fantasmas. Lo más probable es que Liu sintiera que lo que decía no era suficiente, por lo que buscó diligentemente "el bien, el mal, la desgracia, las bendiciones y los auspicios de los tiempos antiguos y modernos" y "registró los efectos obvios de las escrituras y las imágenes para mostrar la realidad de su cumplimiento, para conmocionar al mundo y hacerlos "Él creó un corazón de respeto y confianza" ("Breve historia de las novelas chinas" de Lu Xun), "Escribiendo" Xuanxian Ji ", alabando los Tres Tesoros" ("Dialéctica "). Algunas de las historias en realidad están tomadas de escrituras budistas, y "El loro apaga el fuego" es una de ellas.
En las leyendas budistas indias, los loros siempre han sido criaturas espirituales utilizadas por los budistas para propagar el Dharma. Cuando los padres que eran ciegos no tenían a nadie que los cuidara, el Buda simplemente alimentaba a los loros de sus padres ("El alimento filial de los loros", "Sutra de los tesoros varios" 1); cuando el pueblo parto no conocía el Dharma, Amitabha se volvió; en un loro para educar a la gente ("Tres tesoros Gantong Lu" 1); cuando el rey es ignorante e ignorante, el loro inteligente usará palabras inteligentes para persuadir al rey ("Loro amonesta al rey"). Ese loro pequeño y hablador es el Buda omnipresente, con corazón de Bodhisattva que anima a la gente a hacer el bien y salva a todos los seres sintientes. Otras leyendas como "El loro escucha el Dharma" y "El loro escucha el Dharma" han atraído mucha atención. "El loro apaga el fuego" es una hermosa historia entre tantas leyendas.
La historia del loro apagando el fuego es del Capítulo 23 de "Antiguas parábolas varias" traducida por Wu Kang Monk Society:
Había una vez un loro que volaba a un monte, y todas las aves y bestias del monte se enamoraron unos de otros, no se hagan daño unos a otros. El loro pensó para sí: Aunque no durará mucho, volverá a mis oídos. Entonces vete. Pero unos meses más tarde, la montaña estaba en llamas, ardiendo por todos lados. Cuando el loro lo ve a lo lejos, se sumerge en el agua, usa sus alas para buscar agua, vuela por los aires y rocía agua de su pelaje, con la esperanza de apagar el fuego, y así sucesivamente. El Dios del Cielo dijo: "¡Ah! Loro, ¿por qué eres tan tonto? Un fuego de mil millas preferiría ser extinguido por el agua en tus dos alas". El loro dijo: "Sé que no se apagará. Yo Una vez fui un huésped en las montañas, y había cientos de pájaros y bestias en las montañas. ¡Todos somos benévolos y todos somos hermanos, y no puedo soportar verlos!" El Dios sintió su profunda intención, y la lluvia. extinguió el fuego.
Las escrituras budistas indias son profundas y profundas para que el significado de las escrituras se sumerja en los corazones de las personas y, por lo tanto, sea ampliamente aceptado por la gente, la metáfora es una de las técnicas que utilizan a menudo. "Aquellos que hablan de metáforas, para que Xiaoluo comprenda el significado de la enseñanza, la introducen en muchas escuelas y la explican en proporción." ("Zhengliji" 44) Además, en las escrituras budistas, los desastres y sufrimientos de todos. los seres vivos y las explicaciones y salvaciones de Buda y el Bodhisattva, siempre ha sido una buena manera para que los budistas adviertan a las personas obstinadas. El "fuego en las montañas" no es más que una catástrofe causada intencionalmente o no por los Budas, y la resistencia del pequeño e indefenso loro está naturalmente relacionada con la naturaleza del Bodhisattva que alivia el sufrimiento de la gente y salva a todos los seres sintientes. Las "bestias" que pueden "hacer buenas obras y todos somos hermanos" y que pueden "amar y tratar a los extraterrestres de otras montañas con amabilidad" son, naturalmente, los objetivos del socorro y el rescate budistas. Naturalmente, no deben ni pueden morir en tal catástrofe. . de. El loro que apaga el fuego es sólo una imagen de la compasión de Buda ***, y sólo cuando el "dios" (refiriéndose a Brahma o Sakyamuni) muestra gran misericordia y envía una dulce lluvia, la gran cantidad de "animales" pueden salvarse del fuego. mar de fuego. El concepto budista de cuidar de todos los seres sintientes es la respuesta a la parábola "El loro apaga el fuego" y es lo que los budistas quieren promover.
Más o menos similar a este artículo, está la historia de “Los faisanes salvan los incendios forestales”. Esto también se describe en fragmentos en "Xuanxianji".
En el capítulo 16 de "La teoría de la gran sabiduría" traducida por Kumarajiva a finales de la dinastía Jin, ya existe una leyenda sobre "el faisán que salva el incendio forestal", que es más detallada que la de "Xuanxianji". elegante e interesante de leer:
En el pasado, los incendios forestales quemaban el bosque y había un faisán en el bosque que rociaba el bosque con agua y seguía yendo y viniendo. En ese momento, el Emperador del Cielo vino y preguntó: "¿Qué estás haciendo?" Él respondió: "Me compadezco de la gente, por eso quiero salvar este bosque. La sombra de este bosque es fresca y fresca, y todos mis parientes y todos mis parientes confían en mí. Soy fuerte, entonces, ¿por qué debería ser holgazán? ¿No quieres salvarlo?" El Emperador del Cielo preguntó: "¿Cuánto tiempo podrás seguir trabajando diligentemente?" Él respondió: "Eso. durará hasta tu muerte." "El Emperador del Cielo dijo: "Aunque tu corazón es sincero, ¿quién puede probarlo?" Luego se juró a sí mismo: "¡Mi corazón es sincero y verdadero, y el fuego se apagará!" p> Yi Parrot es un faisán, pero tienen la misma intención, Liu consideró estas dos historias como leyendas para promover el budismo y las registró en "Xuanxianji". Sin embargo, en la historia del desarrollo literario, a menudo hay intenciones y obras subjetivas del autor. Desviación de los efectos objetivos A partir de la corta duración de "El loro apaga el fuego", la gente puede sentir su significado religioso, pero el sentimiento trágico de los débiles compitiendo con los poderosos en el artículo parece capturar más los corazones de los lectores; las acciones de recompensa de bondad y arriesgar la vida o la muerte pueden brindar a las personas iluminación emocional y disfrute estético más allá de la religión.