¿Quién escribió "Fausto"?

"Fausto" es un drama poético de 12.111 versos creado por el escritor alemán Goethe. La primera parte se publicó en 1808, con veinticinco escenas, independientemente del acto. La segunda parte cuenta con veintisiete escenas, divididas en cinco actos.

Toda la obra no tiene una trama coherente de principio a fin, sino que utiliza el desarrollo y los cambios del pensamiento de Fausto como pistas, el folklore alemán como tema y la sociedad alemana y europea desde el Renacimiento como tema. Antecedentes para escribir una historia emergente Los intelectuales burgueses avanzados están insatisfechos con la realidad y se esfuerzan por explorar el significado de la vida y el camino de la vida social ideal. Es un drama poético que combina a la perfección realismo y romanticismo.

"Fausto" está escrito en forma de drama poético. Hay 12.111 líneas en el libro. El tema está tomado de la leyenda popular sobre el Dr. Fausto en el siglo XVI. Fausto fue una persona real que vivió en el siglo XV.

Tenía conocimiento y talento, y la gente agregó más detalles a la leyenda, diciendo que tuvo la ayuda del diablo para crear tantos milagros. Más tarde, estas leyendas se convirtieron en materiales creativos utilizados a menudo por los escritores.

Fausto, que acaba de aparecer, está lleno de conocimientos y tiene una reputación de larga data, pero se siente confundido e insatisfecho con sus condiciones de vida a largo plazo y no sabe adónde ir. Los logros académicos no pueden brindarle satisfacción interior. Hay un gran conflicto entre racionalidad y sensibilidad. En este momento, la racionalidad prevalece y suprime sus necesidades emocionales.

En un estado de extrema confusión y angustia, la primera solución que pensó Fausto fue el suicidio. Por supuesto, las cosas no se desarrollaron así, de lo contrario la trama no sería posible. Con la música de Pascua en sus oídos, los recuerdos de Fausto de su hermosa vida cuando era niño se despertaron, y la bulliciosa multitud de Pascua lo ayudó a completar su transformación ideológica.

Se hizo una apuesta entre el diablo y Dios, pero el propio Fausto no sabía que era una apuesta. El Diablo seduce a Fausto para que firme un acuerdo con él: el Diablo cumplirá todas las demandas de Fausto durante su vida, pero tomará el alma de Fausto a cambio de su muerte.

Refleja la expresión más verdadera del estado espiritual perseguido por la gente después del Renacimiento: debo disfrutar en el tiempo mientras esté vivo, y no me importará la inundación después de mi muerte. Cuando Mefistófeles firmó con él, dijo: "El hilo del pensamiento se ha cortado y el conocimiento me ha enfermado durante mucho tiempo".

Con la ayuda de Mefistófeles, Fausto, que lleva mucho tiempo viviendo en el estudio, comienza una vida secular, entra en la etapa de la vida amorosa, e intenta y experimenta otro tipo de vida. El primer lugar al que llegó Fausto fue el "bar". Después de rejuvenecer, Fausto persiguió a la niña Magallet por la calle.

Ni bien conoció a Magalle, le dijo a Mefistófeles: “Tráeme a esa niña” y “Si no puedo abrazarla esta noche, nos separaremos a medianoche”. el diablo Mefistófeles no pudo soportarlo: “Hablas como un discípulo”.

Pero ni siquiera Magalle pudo satisfacer el deseo de Fausto de disfrutar de la vida terrenal, y comenzó una nueva búsqueda. A través de la bebida y la alegría del diablo Mefistófeles y los hombres en el bar, Goethe afirmó el propio disfrute de este mundo por parte del ser humano. Sin embargo, a través de Marganlei se afirma el altruismo y la pureza del amor.

La razón por la que Fausto no está satisfecho con la vida de estudio ni con el disfrute es causada por el conflicto entre las necesidades espirituales y las necesidades físicas. Fausto tiene dos impulsos.

Se lamentó: "No es fácil para nosotros tener alas espirituales y obtener la cooperación de alas físicas, pero esta es la naturaleza de todos". El dolor de Fausto proviene de la incapacidad de lograr un equilibrio perfecto entre estas dos necesidades.

Después de eso, pasó por la etapa de la vida política y la etapa de búsqueda de la belleza clásica. Cuando su vida amorosa con Magallet termina en tragedia, Fausto escapa de la realidad y regresa a la belleza clásica, que apunta a la perfección humana, y regresa a Grecia.

Como modelo envidiado de belleza clásica, los esteticistas clásicos alemanes del siglo XVIII esperaban devolver la naturaleza humana al reino de "armonía" y "tranquilidad" de la antigua Grecia para superar las divisiones de la naturaleza humana. y superar las dificultades.

La gente cree que las personas deberían regresar a la antigua Grecia cuando eran bebés, recibir la influencia de la belleza clásica, formar una personalidad perfecta y traer esta personalidad de regreso cuando sean adultos para perfeccionar su propia nación.

De la unión entre el protagonista y Helena nació Euforia, que muestra la esperanza de Goethe de que la gente del siglo XVIII pueda recuperar la personalidad perfecta de la antigüedad. La imagen erudita de Fausto representa la búsqueda del pensamiento racional que el gran desarrollo de las ciencias sociales modernas trajo a la gente.

Y Helena representa la parte de la historia que no se puede entender mediante el razonamiento lógico racional y que no se puede conquistar. Sin embargo, O'Flyon murió pronto y la partida de Helen demostró que la ciencia moderna no es omnipotente y que la racionalidad que trasciende por la fuerza sus propios campos de aplicación fracasará inevitablemente.

Finalmente, a través de la "recuperación de tierras", Fausto o Goethe sintieron el poder de la razón, o suplieron el pesar de que la razón no pudiera tocar ciertas áreas. En cuanto al acuerdo con el diablo, Goethe pidió al ángel que derrotara al diablo con el fuego del amor, y Dios rescató a Fausto, poniendo fin finalmente a la novela.