# Volver a las notas de la ciudad natal # Pueblos hakka en lo profundo de las montañas Qinling
Después del quinto día del Año Nuevo Lunar, la sensación del Año Nuevo se disipa gradualmente y muchas personas han comenzado a arar las tierras de cultivo en lo profundo de las montañas Qinling en primavera. Mi ciudad natal, Banqiao Town, Shangluo. Ciudad, se encuentra en este profundo barranco. Escuché de los ancianos que en el pasado, las montañas profundas de las montañas Qinling eran un lugar para esconderse de los bandidos y el caos. La gente entraba en tiempos difíciles y salía en tiempos de paz. Sin embargo, también hay familias que se han quedado en la montaña, aisladas del resto del mundo. Han pasado cientos de años y aún conservan las costumbres y acentos que tenían cuando llegaron.
Cuando volví a casa durante el Año Nuevo chino, escuché accidentalmente a un anciano decirme que hay un lugar llamado Luojiawan cerca de mi ciudad natal. Se dice que todos los aldeanos son hakkas y que todos pueden hacerlo. Habla auténtico dialecto hakka. Revisé el mapa y descubrí que estaba a sólo 20 kilómetros de mi casa. Así que concerté una cita con un amigo y me puse en marcha en moto. Pero el viaje de exploración es mucho más difícil de lo que imaginamos. Aunque son sólo 20 kilómetros, hay una montaña que escalar. Carreteras de montaña empinadas que son casi difíciles de recorrer. Pero ahora que nos hemos puesto en marcha, sólo nos queda persistir. Después de preguntar durante tres o cuatro horas, finalmente vimos este pueblo hakka escondido en las montañas.
Después del Año Nuevo, las montañas Qinling se están calentando y el agua del manantial gorgotea. Caminamos por el pueblo. Los aldeanos disfrutaban unos de otros en el ritmo lento de la vida. De vez en cuando, escuchábamos el canto de un pájaro. y encontré uno o dos ratones peludos. No hubo barrera del idioma como se esperaba. Fingimos ser invitados y escuchamos a escondidas las conversaciones de los aldeanos en grupos de tres o tres. El anciano pidió a su nieto que fuera a casa a cenar, y los granjeros charlaron sobre las cosechas y ahuyentaron a las gallinas. El idioma no era diferente al de nuestra aldea. Los aldeanos. El dialecto Shangluo me hizo pensar que estaba en el lugar equivocado. La arquitectura de la vivienda aquí es básicamente similar a la del área local, pero está un poco deteriorada debido a la congestión del tráfico. La mayoría de las casas siguen siendo casas de adobe con tejas azules, y también hay casas de tierra de dos pisos que nunca he visto. antes.
Le preguntamos al tío que sostenía a un niño al costado del camino y supimos que esta es efectivamente una aldea hakka con el apellido Luo. Los ancianos y los niños de la aldea pueden hablar hakka. El tío Luo nos recomendó a su tío. Luo Taihua.
La casa del Sr. Luo está ubicada debajo del Salón Ancestral Luo. Los dos ancianos de la familia crían más de una docena de pollos y un cachorro animado está secando estiércol de pollo en el patio para hacer fertilizante. La abuela Luo estaba muy entusiasmada con nuestra llegada. Rápidamente nos invitó a sentarnos y beber agua y llamó al Sr. Luo que estaba trabajando en el campo. El Sr. Luo no es un académico con cabello gris y gafas para leer. Caminó hacia nosotros con el cuerpo cubierto de tierra. Era delgado, fuerte y enérgico. Conociendo el propósito de nuestro viaje, el anciano nos contó la historia de Luojiawan.
En la antigüedad, algunos antepasados hakka vivieron en Shaanxi, Henan y Zhejiang, y se dispersaron por Fujian y Guangdong durante la dinastía Ming. Alrededor del período Qianlong, probablemente debido a la guerra, Luo Shanghua, el antepasado de la familia Luo, llevó el cuerpo de su padre Luo Siwang desde el condado de Changluo (ahora condado de Wuhua), Mei, provincia de Guangdong, al lugar donde murió su madre. Luojiawan y se estableció aquí (los ancianos de la aldea llaman a este lugar "Niubei" (que significa el más seguro). Luo Shanghua también descansó aquí, y la tumba todavía existe hoy. Luo Shanghua tuvo cuatro hijos. Abrieron terrenos baldíos y cultivaron tierras en los bosques primitivos de las montañas, y prosperaron desde unas pocas personas al principio hasta más de 400 personas en su apogeo. Hoy en día, muchos aldeanos se han mudado de la aldea debido al aislamiento. Actualmente hay entre 60 y 70 hogares en Luojiawan, con una población de 200 a 300 personas. Según el anciano, aquí utilizan la capacidad de hablar hakka como criterio para ser hakka. Según este criterio, hay 24 hakkas con apellidos en el área de Shangluo. Además del apellido Luo en Luojiawan, también está el apellido Zhong en la aldea de Yanping, el apellido Chen en Mizokou, el apellido Liu en la aldea de Liu y el apellido Wu en la aldea de Tieluzi (de Fujian). Un poco más lejos, hay personas llamadas Huang en Sigoukou, en la ciudad de Yangxie, en Guangdongping en la ciudad de Beikuanping, etc. En el pasado, el pueblo Hakka tenía la costumbre de no casarse con los residentes locales. Los apellidos Luo, Huang, Chen y Zhong estaban todos relacionados entre sí. El anciano dijo que el pueblo Hakka es un pueblo recto y de voluntad fuerte. Ha habido un dicho en la bahía desde la antigüedad que dice que "el cielo no tiene miedo, la tierra no tiene miedo y Lengwa saldrá de Dashui Chagougou (. donde se encuentra Luojiawan)". Los antepasados de Luo también enseñaron a sus descendientes a "comer sabiduría si tienes sabiduría y trabajar si no tienes sabiduría. Nadie te culpará si tienes que soportar dificultades y mendigar comida, y no hacer nada perjudicial para la naturaleza". ". Desde la liberación de Wanli nadie ha sido castigado. Al mismo tiempo, la familia Luo prohibió los juegos de azar. Durante la República de China, Gu Shizhen de la ciudad de Yangyuhe, condado de Shang, llevó a sus tropas a jugar en la bahía. La gente de la bahía trabajó en conjunto para expulsarlo y utilizó lanzas caseras. y otras armas para luchar con él.
El pueblo Luojiawan tiene un fuerte sentido de clan y ha abandonado la genealogía de la familia Luo (desafortunadamente, debido a que la persona que administra la genealogía está fuera de la ciudad, no puede ver el árbol genealógico) y ha construido un Luojiawan. Salón ancestral familiar El año pasado, el pueblo Luojiawan El antiguo templo se construirá nuevo.
La gente del clan Luo va al salón ancestral para adorar durante el Año Nuevo chino y disparan cañones para conmemorarlo el primer día del nuevo año. En el pasado, los recién casados también adoraban aquí, y el pueblo. La novia venía a adorar y despedirse de sus antepasados antes de casarse. Después del nacimiento del niño, también se debe disparar un cañón frente al templo para conmemorar el nacimiento. Después de que una persona Wanli muere, el difunto será colocado en el salón ancestral, y sus familiares velarán por él o ella en el salón ancestral. En los primeros tres años después de la muerte de un ser querido, los familiares colocan un par de tazones y palillos sobre la mesa, colocan una copa de vino, leen el nombre del familiar y lo llaman para comer y beber.
El Sr. Luo recordó que en 1992, la Asociación Provincial Hakka de Shaanxi vino de visita y supieron por primera vez que eran hakkas. En el pasado, solo sabían que sus antepasados procedían de Guangdong. . Después de recibir informes de los medios, personas de las asociaciones Hakka de Taiwán y Hong Kong vinieron de visita una tras otra e invitaron al Sr. Luo Taihua a asistir a reuniones relevantes. El profesor Chang Meixiang, que enseña lengua y literatura chinas en la Universidad Normal de Shaanxi, también visitó al Sr. Luo.
Hablando de la vida, el anciano dijo que no conservaba muchos hábitos de vida únicos, pero era más particular a la hora de celebrar el Año Nuevo. Como dice el refrán: "Es mejor ser pobre por un tiempo. año que ser pobre por un día ". Después de Laba, la gente en Taiwán gradualmente Todo tipo de productos de Año Nuevo están listos, beben té con aceite y aplastan cubos de arroz con un martillo: ¡esto le dará un sabor fuerte! Debido a los cambios a lo largo del tiempo, la mayoría de las demás costumbres han sido asimiladas por los residentes indígenas. En los viejos tiempos, las costumbres de cultivar y comer arroz en Wanli, construir edificios Sishuiguitang y fabricar tambores de flores ya no persisten. La gente de Wanli que solía ir a los campos después del día 15 del mes lunar ya no puede estar inactiva. Después del quinto día del mes lunar y el sexto día del mes lunar, después de un arduo trabajo, este año no hay linternas y el sabor del nuevo año es mucho más ligero que antes. Cuando se le preguntó sobre los ingresos de los aldeanos, el anciano suspiró: "La mayoría de los jóvenes salen a trabajar, y sólo los viejos y los jóvenes quedan en la bahía". El suspiro de impotencia del anciano es también la tragedia actual de la China rural. El camino de cemento que cruza la montaña se ha construido durante cuatro o cinco años, pero sus vueltas y vueltas todavía son escalofriantes para los corazones de los forasteros. La mayoría de los niños del pueblo cruzan la montaña para estudiar en la escuela primaria Coca-Cola Hope. Debido a que el camino de montaña es difícil de caminar, la mayoría alquila casas cerca de la escuela desde que eran jóvenes, dejando a un adulto a cargo. Luego, el Sr. Luo nos llevó a visitar el Salón Ancestral de la Familia Luo. La decoración sencilla: tambores, bancos, mesas cuadradas y tablillas espirituales son todos los objetos. Es a la vez simple y solemne. Pueblo Luojiawan.
Viendo que ya se estaba haciendo tarde, y pensando que el camino de montaña era difícil de transitar, después de tomarnos una foto con el anciano, rechazamos la oferta de pasar la noche y salimos de Luojiawan al anochecer.