¿Quién es Shen She?
Un dios de la puerta apareció en la dinastía Tang, Zhong Kui. No sólo atrapaba fantasmas, sino que también se los comía. Por lo tanto, la gente suele pegar imágenes de Zhong Kui en sus puertas en la víspera de Año Nuevo o en el Festival del Barco Dragón para ahuyentar a los espíritus malignos. La "Crónica de Yanjing" escrita por Cha Dunchong de la dinastía Qing decía: "Cada vez durante el Festival del Bote del Dragón, las tiendas están cubiertas con un pie de papel amarillo, o pintadas con una estatua de Zhongkui en el cielo, o pintadas con la forma de las Cinco Maldiciones Venenosas, y lo pone a la venta. La gente se apresura a comprarlo y se lo pega en el medio. La imagen es de una cabeza de leopardo, con ojos como anillos, nariz como ganchos y orejas como campanillas, con un sombrero negro. , zapatos negros y una túnica roja, sosteniendo una espada en la mano derecha, atrapando fantasmas con la mano izquierda y mirando con ira, luciendo majestuoso y erguido. Se dice que su capacidad para atrapar fantasmas y su prestigio son mucho más altos que los de Shen Di y Lei Yu. En cuanto a su origen, según los registros del Volumen 3 de "Bubi Tan", el Volumen 4 de "Tianzhong Ji" y el Volumen 14 de "Immortal Mirror of the Past", Zhong Kui era originario de Zhongnanshan, provincia de Shaanxi, y Fue sobresaliente cuando era joven. Wude (618-627) de la dinastía Tang fue a Chang'an para tomar el examen de artes marciales, pero reprobó porque era feo y fue asesinado en las escaleras del templo. Más tarde, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang sufrió una enfermedad del bazo, por lo que se invitó a muchos médicos para salvarlo. El efecto no es bueno y el tribunal está preocupado. Una noche, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang se quedó dormido y de repente soñó que un niño había robado la propiedad del palacio y había escapado por el muro del palacio. Tang Xuanzong ordenó apresuradamente el arresto y vio a un caballero alto corriendo hacia el templo, agarrando a la pequeña cabra y comiéndola con los ojos cerrados. Xuanzong le preguntó quién era y él respondió: "Falta un erudito en artes marciales, Zhong Kui". Tang Xuanzong se despertó y se recuperó de su enfermedad al día siguiente, por lo que le pidió al pintor Wu Daozi que pintara un retrato de Zhong Kui. El retrato era exactamente el mismo que vio en el sueño de Xuanzong. Xuanzong estaba tan feliz que lo colgó en la puerta del palacio como guardia. Más tarde, el taoísmo absorbió esta creencia, y Zhong Kui fue utilizado a menudo como juez para exorcizar espíritus malignos y perseguir fantasmas, por lo que Zhong Kui se convirtió en un dios taoísta que exorciza espíritus malignos y atrapa fantasmas.
Además, Zhong Kui también circula ampliamente entre la gente. Hay historias sobre Zhong Kui casándose con su hermana, historias sobre Zhong Kui cazando fantasmas e historias sobre Zhong Kui cazando de noche.
Qin Qiong y Yuchi Gong son los dioses de las cinco puertas. Fueron adorados como dioses de las puertas después de la dinastía Yuan, pero en realidad son de la dinastía Tang. Según la colección ortodoxa de la dinastía Ming de "Sou Shen Ji", "Obras completas de Sou Shen Ji de las tres religiones" y "Espejo de hadas de las dinastías pasadas", las dos diosas eran los dos generales de la dinastía Tang (Qin) y (Yu Chigong).
Según la leyenda, el emperador Taizong de la dinastía Tang tenía mala salud y había espíritus malignos aullando afuera de la puerta de su dormitorio. Seis patios y tres palacios, no hay paz por la noche. Entonces Tang Taizong se lo contó a todos los ministros y Qin dijo: "He matado gente toda mi vida y los cadáveres son como hormigas. ¿Por qué debería tener miedo de los diablillos?". Estoy dispuesto a esperar con Jingde en uniforme. "Taizong les permitió pararse a ambos lados de la puerta del palacio por la noche, y tuvieron una noche tranquila. Después de que Tang Taizong recompensó a estas dos personas, sintió que era demasiado difícil para ellos vigilar la puerta del palacio toda la noche, por lo que Ordenó al pintor que pintara dos retratos, ambos llenos de ira, con las manos en las manos. Sostuvo a Yu Fu y azotó su arco con un cinturón. Como de costumbre, los colgó en las dos puertas del palacio. en paz. No fue hasta la dinastía Yuan que la gente siguió esta práctica y lo adoraron como el dios de la puerta. Ha habido registros similares antes, pero no indicaron que fueran estas dos personas. Por ejemplo, el anónimo "Maple Window". Balsa" de la dinastía Song del Sur decía: "Antes de Jingkang, había muchos dioses de las puertas en Bianzhong, que llevaban cascos de tigre, y las puertas de los príncipes estaban decoradas con oro. "Bingtailu" de He Shi decía: "En la víspera de Año Nuevo, los dos generales vestían armaduras en el ayuntamiento". No fue hasta las dinastías Ming y Qing que se registró como Qin Qiong y Yuchi Gong. Por ejemplo, "Qing Jia Lu Door God" de Qing Guru dice: "Ye Yi es el dios de la puerta. Las pinturas populares de Qin He están impresas en papel en color y los hogares pequeños las pegan con "Sou Shen Ji Xin Shuo" de la dinastía Li Qing". : "En esta vida, Xiangxi, un funcionario, un calígrafo o un general militar, pensó que Taizong estaba enfermo, por lo que ordenó a Yu Chigong y al guardián que se recuperaran". Según la "Etiqueta y costumbres de la era china" actual. escrito por Zhang Zhenhua Changhua: "El guardián de la pintura está en diferentes lugares. Los métodos utilizados son diferentes en diferentes épocas. Los Qin de cara blanca y los de cara negra se usan comúnmente en Beijing. Los residentes todavía hacen esto para orar. para buena suerte en el próximo año. "Esto demuestra que los dos dioses todavía son adorados hoy. La gente los adora.
Se originó a partir del culto a las cosas comunes en la antigüedad. El emperador Yin sacrificaba cinco elementos, y la puerta era uno de ellos. En la dinastía Zhou, se sacrificaban cinco objetos en la "puerta" del palacio, un lugar por el que se debía pasar todos los días, lo que naturalmente atraía la atención. Los sacrificios hacían que el dios de la puerta fuera visual y personalizado. Según la leyenda, es un dios al que el Emperador Amarillo le ordenó gobernar a los humanos y los fantasmas. Por lo tanto, en la noche del día 30 del duodécimo mes lunar, los dos dioses tallaron melocotones a ambos lados de la puerta para ahuyentar a los espíritus malignos y eliminar los desastres. Dibuja dos estatuas en la puerta. Conviértete en portero uno por uno.
Se dice que el portero tiene un té mágico que puede atrapar fantasmas.
Había tres dioses de la puerta en la dinastía Han, uno era Cheng Qing y los otros dos eran Shen Tu y Lei Yu. En la época del emperador Taizong de la dinastía Tang, a los pintores se les ordenó pintar dos imágenes de Qin y Yuchigong alrededor del palacio. Siempre habían sido dioses de las puertas, y la gente los usaba para reprimir el mal. Ver "Sobre la introducción de costumbres". Después de las dinastías Song y Yuan, los dioses de las puertas populares cambiaron aún más y hubo innumerables cambios. Entre ellos, los antiguos ministros leales como Qin De, Yuchi Gong, Wenchuan, Yue Fei, Zhao Yun, Sun Bi y Pang Juan fueron los representantes. Los generales militares con logros sobresalientes son mejores para exorcizar fantasmas y no pueden escalar barreras, por lo que sus familias están más seguras. También están Tianguan (el Dios de la Alegría) y Liu Hai (el Pequeño Dios de la Riqueza).
Las "Costumbres" de Ying Shao de la dinastía Han del Este citaban a "Huangdi Shu": En la antigüedad, vivían dos hermanos Nashi Leiyu en la montaña Dushuo. Hay un melocotonero en la montaña, con una sombra como un dosel. Todas las mañanas revisan los fantasmas debajo del árbol. Si hay un espíritu maligno que daña al mundo, átalo y dáselo de comer a los tigres. Más tarde, la gente usó dos tableros rojos para dibujar retratos de Shen Cha y Lei Yu y los colgaron a ambos lados de la puerta para protegerse de los espíritus malignos. La Crónica de los años de Jingchu en la dinastía Liang de las Dinastías del Sur registra: El primer día del primer mes lunar, "la tabla de melocotón tocaba la puerta y se llamaba Xianmu, y los dos dioses estaban pintados en la puerta, el dios de la izquierda era naftalina, y el dios correcto era llamado dios de la puerta." Sin embargo, en los libros de historia reales, el dios de la puerta registrado no es el Dios del Té y el Trueno, sino un antiguo guerrero llamado Chengqing. Según la "Biografía de Han Guang" escrita por Ban Gu, hay un retrato del antiguo guerrero Cheng Qing pintado en la puerta del templo del rey Guang Chuan (Quping), vestido con pantalones cortos y pantalones cortos y sosteniendo una espada larga. En la dinastía Tang, la posición del dios de la puerta fue reemplazada por el He de Qin.
La narrativa de "Viaje al Oeste" es aún más detallada: el Rey Dragón de Jinghe cometió un crimen para apostar con el Sr. Shu, y debe ser castigado. El Emperador de Jade nombró a Wei Zheng supervisor. El Rey Dragón de Jinghe suplicó al emperador Taizong de la dinastía Tang que le perdonara la vida. Tang Taizong estuvo de acuerdo, y cuando llegó el momento de matar al dragón, llamó a Wei Zheng para jugar ajedrez con él. Inesperadamente, Wei Zheng cayó y le dio un puñetazo en el pecho, su alma ascendió al cielo y mató al Rey Dragón. El Rey Dragón se quejó de que Taizong rompió su promesa y lloró fuera del palacio día y noche, suplicando por su vida. El emperador Taizong de la dinastía Tang dijo a sus ministros que el general Qin Baoshu dijo: "Estoy dispuesto a quedarme afuera con Yuchi Jingde en uniforme". Tang Taizong estuvo de acuerdo. Realmente no fue nada esa noche. Tang Taizong no pudo soportar las dificultades de los dos generales, por lo que ordenó a Danqing, un pintor experto, que dibujara los verdaderos rostros de los dos generales y los pegara en la puerta. Las generaciones posteriores siguieron su ejemplo y estos dos generales se convirtieron en los guardianes de miles de hogares. En las dos puertas de algunas antiguas puertas de entrada en Chaoshan hoy, también podemos ver a Shen Cha, Lei Yu o dos feroces generales. Sus imágenes parecen ser las mismas, pero si miras de cerca, uno de ellos sostiene un látigo de acero. y el otro sostiene una maza de hierro. Yuchi Jingde es quien sostiene el látigo y Qin Qiong es quien sostiene el cetro.
¿Cómo hizo el emperador Taizong de la dinastía Tang convertir a Qin Qiong y Yuchi Gong en dioses de la puerta?
Hay muchos dioses de las puertas en las casas de todo el país, especialmente en Beijing, que es el mejor distrito cultural. El dios de la puerta es uno de los dioses más creídos en China y Beijing. Con su larga historia, amplia difusión y muchos tipos, es el más destacado entre los dioses populares. Lo siguiente sólo registra el libro de los dioses de las puertas que se alzaban orgullosamente en las puertas de miles de casas en Beijing en los viejos tiempos.
Al comienzo del nuevo año, lo primero que se debe hacer es colgar coplas en los dioses de la puerta. En la víspera de Año Nuevo (o el día 29), todos los hogares salen a la calle a comprar coplas del Festival de Primavera. Los interesados también extienden papel y salpican tinta para celebrar el Festival de Primavera y decoran el interior y el exterior de sus puertas.
Se dice que el portero tiene un té mágico que puede atrapar fantasmas. Las "Costumbres" de Yingshao de la dinastía Han del Este citaban a "Huangdi Shu": En la antigüedad, vivían dos hermanos Nashi Leiyu en la montaña Dushuo. Hay un melocotonero en la montaña, con una sombra como un dosel. Todas las mañanas revisan los fantasmas debajo del árbol. Si hay un espíritu maligno que daña al mundo, átalo y dáselo de comer a los tigres. Más tarde, la gente usó dos tableros rojos para dibujar retratos de Shen Cha y Lei Yu y los colgaron a ambos lados de la puerta para protegerse de los espíritus malignos. La "Crónica de los años de Jingchu" escrita por Liang de las Dinastías del Sur registra: El primer día del primer mes lunar, "hice una tabla de durazno para tocar la puerta y la llamé Xianmu, y pinté dos dioses para tocar la puerta". puerta, el dios Na a la izquierda y el dragón a la derecha, llamado dios de la puerta ". Sin embargo, el libro de historia real registra que el dios de la puerta no es un dragón, sino un antiguo guerrero llamado Cheng Qing. Según la "Biografía de Han Guang" escrita por Ban Gu, hay un retrato del antiguo guerrero Cheng Qing pintado en la puerta del templo del rey Guang Chuan (Quping), vestido con pantalones cortos y pantalones cortos y sosteniendo una espada larga. En la dinastía Tang, la posición del dios de la puerta fue reemplazada por el He de Qin.
La narrativa de "Viaje al Oeste" es más detallada: el Rey Dragón de Jinghe hizo una apuesta con la adivina y, como resultado, violó las leyes del cielo y tuvo que ser castigado. El Emperador de Jade nombró a Wei Zheng supervisor. El Rey Dragón de Jinghe suplicó al emperador Taizong de la dinastía Tang que le perdonara la vida. Tang Taizong estuvo de acuerdo, y cuando llegó el momento de matar al dragón, llamó a Wei Zheng para jugar ajedrez con él. Inesperadamente, Wei Zheng tomó una siesta bajo la lluvia, su alma ascendió al cielo y mató al Rey Dragón. El Rey Dragón se quejó de que Taizong rompió su promesa y lloró fuera del palacio día y noche, suplicando por su vida. Tang Taizong dijo a sus ministros que el general Qin Baoshu estaba dispuesto a permanecer afuera de la puerta en uniforme con Yuchi Jingde. Tang Taizong estuvo de acuerdo. Realmente no fue nada esa noche. El emperador Taizong de la dinastía Tang no pudo soportar las dificultades de los dos generales, por lo que ordenó a Danqing, un pintor experto, que dibujara los verdaderos rostros de los dos generales y los pegara en la puerta. Las generaciones posteriores siguieron su ejemplo y estos dos generales se convirtieron en los guardianes de miles de hogares. En las dos puertas de algunas antiguas puertas de entrada en Chaoshan hoy, también podemos ver a Shen Cha, Lei Yu o dos feroces generales. Sus imágenes parecen ser las mismas, pero si miras de cerca, uno de ellos sostiene un látigo de acero. y el otro sostiene una maza de hierro. Yuchi Jingde es quien sostiene el látigo y Qin Qiong es quien sostiene el cetro.
1. La mayoría de los Cazafantasmas son Shen Tu y Lei Yu, Golden Rooster y Tiger. Cuenta la leyenda que hay un gran melocotonero en la montaña Taoyudu, que se extiende por tres mil millas. Hay un gallo dorado en la parte superior y dos dioses debajo. Un lado es jade y el otro es trueno. Sostienen cuerdas de caña en sus manos para proteger a los siniestros pájaros fantasmas. Este es Jiang Dan, el gallo dorado de Rizhao, que canta ruidosamente. Entonces todas las gallinas del mundo lo oyeron, y el gallo dorado voló y se comió a todos los fantasmas malvados. Todos los fantasmas tenían miedo del gallo dorado, y todos se fueron, y el mundo quedó en paz. Es más, después de que Lei Yu atrapó al fantasma, ató una cuerda de caña y abrazó a un tigre. En los viejos tiempos, después del día 23 del duodécimo mes lunar, los habitantes de Beijing colocaban dioses en las puertas, las decoraban con melocotones, colgaban juncos en la puerta, dibujaban tigres y colocaban dos luces en los lados izquierdo y derecho de la puerta para simbolizar. ojos de tigre para ahuyentar la mala suerte, reprimir el mal y exorcizar fantasmas.
En segundo lugar, el dios de la puerta orante no es el protector del portal, sino que se utiliza para orar pidiendo bendiciones. El personaje central es Futianguan. También hay flequillos, sapos dorados, niños afortunados y pequeños dioses de la riqueza. La mayoría de las familias de fieles y carteles son gente de negocios que esperan fama y fortuna, felicidad para los ciervos y murciélagos, y oraciones del dios de la puerta por los soportes de las botellas de los automóviles BMW, todos los cuales son diferentes para dar la bienvenida a la buena suerte.
En tercer lugar, los dioses taoístas de las puertas no están colocados en las casas populares de Beijing, sino que se encuentran en los templos taoístas de Beijing. Hay dos dioses en la puerta de la montaña, el dragón verde Zhang Meng y Shen Jun a la izquierda, y el guardia de prisión del tigre blanco Shen Jun a la derecha.
4. El dios de la puerta del comandante militar. El dios de la puerta del comandante militar suele estar colocado en la puerta que da a la calle. Para evitar que espíritus malignos o desastres entren por la puerta, los dioses de la puerta proporcionados están en su mayoría armados. Tales como: espada, lanza, alabarda, hacha, tenedor, látigo, martillo, martillo, garra, secuestrador, meteorito, etc. Los dioses militares de la puerta a la entrada del patio residencial de Beijing son en su mayoría Qin Qiong y Yuchi Gong, los famosos generales de la dinastía Tang. También conocido como Qin, es de Licheng, provincia de Shandong y es bueno en las artes marciales. Es conocido como: Sai Zhuanxu, como el Señor Mengchang, Shenquan Taibao, General del Doble Martillo, martillando la Sexta Academia de Shandong, galopa a ambos lados del río Amarillo. Wei Chigong, un general de las dinastías Sui y Tang, era muy hábil en las artes marciales. Capturó tres ciudades durante el día y ocho aldeas durante la noche, lo que lo convirtió en duque de Hubei.
Después de que los dos generales Qin y Yuchi ayudaron a establecer la dinastía Tang, ¿por qué todavía sirvieron como dioses de las puertas populares cuando fueron nombrados padres fundadores?
Las tres religiones en busca de dioses: En sus primeros años, el emperador Taizong de la dinastía Tang distribuyó tinajas de barro y arrasó con Dou Jiande, Du y otros ejércitos rebeldes, matando a innumerables personas en el proceso. Después de llegar, se encontraba mal de salud, inquieto por las noches y tenía pesadillas. A menudo adoraba a los fantasmas, arrojaba ladrillos y tejas dentro y fuera del dormitorio y gritaba fantasmas, inquietando los pasillos delantero y trasero, el palacio trigésimo sexto y el patio septuagésimo segundo por la noche. Li Shimin estaba asustado y se lo contó a sus ministros, pero no sabía nada dentro ni fuera del palacio. Sólo Tang Taizong y Li Shimin tenían miedo día y noche. Después de más de un mes, el emperador Taizong finalmente no pudo soportar más la tortura de los espíritus malignos y convocó a todos los generales y ministros para discutir. La gente propuso que el mariscal Qin Qiong y el general Yuchi Gong se pusieran armaduras a ambos lados de la puerta del palacio todas las noches para proteger la puerta del palacio. Como era de esperar, no hubo movimiento esa noche y todos los funcionarios civiles y militares de la corte aplaudieron al unísono. Pero con el tiempo, el emperador Taizong de la dinastía Tang extrañó a los dos generales Wei Chigong que trabajaban día y noche, por lo que le pidió al pintor de palacio que pintara un retrato militar de los dos generales, mirándolos con enojo, arrogantes y dominantes, sosteniendo látigos y silbatos. y los colgó a ambos lados de la puerta del palacio. Desde entonces, la adoración maligna ha desaparecido por completo. Las generaciones posteriores siguieron esta regla y nombraron a los dos generales dioses de la puerta para siempre, convirtiéndolos en los dioses de la puerta con mayor difusión, mayor influencia, mayor prestigio, mayor popularidad entre la gente y siendo amados tanto por ricos como por pobres durante un tiempo. mucho tiempo.
Los ídolos de Qin Qiong y Yu Chigong tienen la mayor cantidad de formas en la capital. Se sientan, se paran, usan túnicas, usan armadura, caminan, cabalgan, bailan con un solo látigo y doble maza, y sostienen oro. garras, pero nunca son como sostener arcos y flechas. Sólo Wang Bodang, descendiente de un amigo de Xie He, el padre fundador de la dinastía Tang, podía empuñar un arco y una flecha. Al final de la dinastía Zong y principios de la dinastía Ming, apareció nuevamente el héroe Xiaohe Sai Guosheng.
Debido a que los versos de las puertas y los dioses de las puertas están colocados en los lados izquierdo y derecho de la puerta, se agregó un verso alrededor de los dioses de las puertas de Yuchi Gong: "Una vez el general fundador, ahora el dios de la casa de la ciudad". para celebrar la dinastía Tang. A los padres fundadores y a los dioses de las puertas que a la gente le gusta adorar.
Durante las dinastías Ming y Qing y la República de China, los dioses de las puertas de los comandantes militares en todo el país eran diferentes, y también eran diferentes a los de Beijing. Por ejemplo, los dioses de las puertas adorados por el pueblo de Henan son Zhao Yun y Ma Chao del Reino Shu durante el período de los Tres Reinos. Los dioses de las puertas adorados por la gente de Hebei incluyen a Ma Chao y Ma Dai, mientras que los del noroeste de Hebei adoran a Xue y Gaisu. La gente de Shaanxi adora a Sun Bin y Pang Juan, Tai y Yang. La mayoría de las personas estacionadas en Hanzhong eran dos idiotas, Meng Liang y Jiao Zan.
Además de Qin Qiong y Yuchi Gong, también están Xie Zhen, Jie Xie, Lu Fang y Guo Sheng en "Water Margin". Debido a que las casas con patio de Beijing son tan grandes, el área a menudo se extiende hasta los callejones de la parte trasera. Por lo tanto, en los edificios residenciales de Beijing, también hay una especie de portero que vigila la puerta trasera. Sólo hay un conserje en la puerta trasera de un edificio residencial en Beijing. ¿Por qué? Porque la puerta trasera suele ser una sola puerta. ¿A quién le estás publicando? La mayoría de ellos son el cazador de fantasmas Zhong Kui y el primer ministro de la dinastía Tang, Wei Zheng. Como todos sabemos, Zhong Kui cazaba fantasmas y dioses, y también hay registros escritos de que Zheng Wei se convirtió en el guardián de la puerta trasera. Según la novela "Viaje al Oeste", después de que Wei Zheng, el primer ministro de la dinastía Tang, decapitara al viejo Rey Dragón en Jinghe, el fantasma del viejo Rey Dragón se sintió agraviado y todas las noches entraba al palacio interior para suplicar. por la vida de Tang Taizong Li Shimin. Pero dijo que fuera de la puerta del palacio, Yuchi Gong dirigió tropas para protegerlo. El fantasma del viejo Rey Dragón no se atrevió a caminar bajo la maza del doble látigo. Se volvió hacia la puerta trasera del palacio y rompió los ladrillos y las tejas. Como él y Yuchi Gong ya estaban en la puerta principal, el primer ministro tuvo que matarlo personalmente con una espada de dragón por la noche. Con el paso del tiempo, el fantasma del viejo Rey Dragón desapareció gradualmente y la espada del dragón en la mano de Wei Zheng ya no estaba en alto, quedando a un lado. Wei Zheng es un funcionario literario en "El romance de las dinastías Sui y Tang". Fue el primer sacerdote taoísta del templo Sanqing en la aldea de Erxian, condado de Lucheng, y más tarde la gente lo consideró el dios de la puerta. Posteriormente, su imagen también estuvo llena de heroísmo.
Debido a que Beijing es una ciudad antigua y el centro político, cultural y comercial de las dinastías Yuan, Ming y Qing, literatos, hombres de negocios, burócratas y turistas de todo el país llegaron a Beijing uno tras otro. otro. Al mismo tiempo, los dioses de la puerta de sus lugares de origen también los siguieron para bendecirlos. Por eso hay varios dioses de las puertas en las puertas de las casas en Beijing. Por ejemplo: Ran Deng Taoist, Zhao Gongming, Yao Qi, Ma Wu de la dinastía Han del Este, Yue Fei y Han Shizhong, los héroes anti-Jin. Lo más lindo es que los dioses de la puerta consagrados en el área de Miyun en el norte de Beijing son en realidad marido y mujer Yang Zongbao y Mu. En resumen, la mayoría de los dioses de las puertas colocados en edificios residenciales en Beijing se basan en figuras heroicas de los clásicos chinos. Estos héroes con destacadas artes marciales, benevolencia y lealtad al país son bien conocidos por las mujeres y los niños, tienen una amplia influencia y son profundamente adorados por la gente.
En la cultura tradicional china, el dios de la puerta es un fenómeno cultural sorprendente.
No hay ningún dios en el mundo. Los llamados dioses son las deificaciones que hacen las personas de figuras históricas que adoran o figuras míticas de leyendas antiguas. Plutón tiene prácticamente el mismo origen.
En las antiguas costumbres de nuestro país, los dioses originalmente apostados en la puerta eran Zhong Kui, Shen Tu y Lei Yu.
En la antigüedad, se decía que este dios tenía una apariencia feroz y podía usar armas para reprimir demonios y proteger a la familia. En la dinastía Tang, los retratos de Qin Qiong y Yuchi Gong se usaban como dioses de las puertas, y algunos eran del mariscal Wen Jing y Yue'er.
En las dinastías Ming y Qing, la gente era supersticiosa y creía que todas las artes marciales podían protegerse de los espíritus malignos, por lo que enumeraban a los antiguos generales militares como retratos de dioses de las puertas. Por ejemplo, Xiao He y Han Xin, Guan Yu y Zhang Fei, Cheng He, Lu Hejy, Lin Chong y Qi Jiguang... están todos apostados en la puerta uno frente al otro.
La gente generalmente cree en dioses de las puertas. Pero la comprensión de los dioses de las puertas es diversa. Algunos dicen que es Zhong Kui, otros dicen que es He, algunos dicen que son Qiong y Yuchigong, algunos dicen que son el mariscal Wen y Yue, y así sucesivamente. Algunas personas simplemente dicen que el dios de la puerta es el dios de la puerta, y simplemente dibujan un guerrero en la puerta, no se necesita una persona real. De hecho, podemos hacer un análisis detallado de estos diversos dioses de la puerta según diferentes momentos y funciones, y luego podemos comprender la apariencia específica de los dioses de la puerta.
En los antiguos rituales de sacrificio, había cinco sacrificios (también llamados siete sacrificios), todos los cuales eran dioses menores. Su origen es el culto primitivo a la naturaleza. El culto primitivo cree que todo lo relacionado con la vida diaria de las personas tiene un dios. Las ofrendas de los cinco sacrificios son todas cosas útiles para la vida, la entrada y salida de las personas, y la comida, por lo que los sacrificios son recompensados con el caos. Este es el origen más antiguo del concepto de dios puerta. Algunas personas dicen que el portero es el dios del Yin Qi, o que es demasiado joven para ser inspector en el mundo, y esto es después de la socialización de la función del portero. Este concepto fue popular en las dinastías Han y Jin. Los registros de libros antiguos, como "Jade Candle Collection" y "Jingchu Hair Chronicle", siguen siendo el legado de esta creencia. A partir de ahora, los cinco sacrificios fueron sólo una parte de la ceremonia nacional, y los dioses de las puertas y los dioses de la cocina de las creencias populares estaban fuera de contacto con sus formas originales.
Otra función de los antiguos dioses de las puertas es exorcizar fantasmas y espíritus malignos y mantener la paz nacional. Se dice que este tipo de dios de la puerta se origina en los títulos de Shen Tu y Lei Yu. Hay varias opiniones, pero todavía lo llamamos Shencha y Leiyu según la costumbre. Originalmente eran figuras míticas y eran muy populares entre la gente de la dinastía Han, quienes creían que tenían el poder mágico para reunir el coraje. Debido a que generalmente es debajo del melocotonero, en la víspera de Año Nuevo, la gente cuelga personas y cuerdas de caña (los dos dioses usan fantasmas para atarlas) y dibuja imágenes de los dos dioses y los tigres (los dos dioses abrazan fantasmas y comen tigres). ) en la puerta.
Después de esta costumbre, se convirtió en un símbolo colgante utilizado para ahuyentar a los malos espíritus y custodiar la puerta. A partir de la dinastía Tang, fue entregado gradualmente a Zhong Kui y los dioses guerreros de la puerta. Sin embargo, la corte y las familias nobles siguieron la costumbre de colgar estatuas de Shen Tu y Lei Yu en la víspera de Año Nuevo hasta la dinastía Qing. Los nombres de Tea God y Lei Yu suelen estar marcados en retratos de guerreros populares. En algunos lugares, la gente ni siquiera publica retratos de dioses de las puertas populares, sino que escriben los nombres de Shen Tu y Lei Yu en sus puertas, lo que muestra la influencia de gran alcance de los conceptos tradicionales.
La historia de Zhong Kui atrapando fantasmas es muy famosa entre los chinos. Los chinos tienen su propia costumbre de colgar cosas sobrenaturales en las puertas para ahuyentar a los espíritus malignos y ahuyentarlos. Shen Tu y Lei Yu son considerados dioses de la puerta porque pueden atrapar fantasmas y alimentar a los tigres, este es un ejemplo. Otro ejemplo es el volumen 25 de "Meng Qian's Bi Tan": "No hay cangrejos en Guanzhong. En Yuanfeng, escuché que la gente de Qinchuan, provincia de Shaanxi, consiguió 1.000 cangrejos. Los eruditos decoraron sus formas y pensaron que eran monstruos, y varias familias los torturaron. Colgarlo en la puerta a menudo hace que la gente sufra no solo que la gente no lo sabe, sino que los fantasmas tampoco lo saben”.
Esto muestra la mentalidad creativa de los antiguos. gallinero. No fue hasta la aparición del feroz y excéntrico Zhong Kui durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang que salió a la luz la idea de matar diablillos, y rápidamente se extendió entre la gente. Pronto la gente empezó a pintar su retrato y pegarlo en puertas y paredes. Reemplazó a Shen Tu y Lei Yu. "Ilustración de Zhong Kui" de Ling Hanzhi de la dinastía Ming: "Zhong Nanshi se levanta, vestido con una túnica azul, botas y los dedos de los pies descalzos. Sostiene un trozo de papel amarillo duro en la mano. Si dices que Dios te ha dado un regalo ... .. Se refiere a proteger la puerta con té y la base, y al zorro de nueve colas liberado."
Los predecesores han realizado una investigación detallada sobre el origen de Zhong Kui. En la antigua China, Bang Chui se llamaba Zhong Kui. Cuando los antiguos celebraban ceremonias Nuo para ahuyentar a los fantasmas de la plaga, siempre saludaban a Zhongkui. Con el tiempo, se convirtió en un símbolo de exorcismo, por lo que en la mente de las personas tiene el poder mágico de exorcizar demonios. Desde las dinastías Wei y Jin hasta las dinastías Sui y Tang, Zhong Kui (igual que el sonido final) se usó a menudo como nombre y apellido. Por ejemplo, Yao Xuan de la dinastía Wei del Norte, cuyo verdadero nombre era Zhong Kui, fue utilizado para ahuyentar a los espíritus malignos. Kwai es también homófono. Los literatos de la dinastía Tang tenían la costumbre de escribir artículos sobre juegos, por lo que apareció una historia ficticia de Zhong Kui (esta historia se puede encontrar en "Tang Yishi" y "Bubitan"). Aunque la historia es ficticia, tomemos como ejemplo al hermano menor de Zhong Kui a principios de la dinastía Tang, Tang Xuanzong atrapó fantasmas en el sueño de Kaiyuan. Pero la popularidad del plan de captura de fantasmas de Zhong Kui estaba realmente en el mundo de Xuanzong, y se dice que fue realizado por Wu Daozi. A partir de entonces, la historia se extendió como la pólvora, desde la corte hasta el pueblo.
El taoísmo, también conocido como el juez que disipa el mal, dice que él y Zhang, uno de ellos, se transformaron de murciélagos blancos y negros cuando surgió el caos por primera vez. Desde finales de la dinastía Tang, ha habido cada vez más casos de colgar campanas y estatuas en las puertas en la víspera de Año Nuevo. Pero en los tiempos modernos, algunos lugares lo cambiaron al Festival del Bote Dragón el cinco de mayo, y a menudo se colgaba en el pasillo. Los dioses de la puerta usaban principalmente retratos de guerreros.
El dios de la puerta pinta a un guerrero, nuevamente a partir de palabras de un novelista. Sin embargo, según los registros del "Libro de Han", en la dinastía Han Occidental existía la práctica de pintar guerreros en las puertas de los templos, pero no se sabe con certeza si su función es equivalente a la de los dioses de las puertas. Los murales y pinturas de puertas de la dinastía Han a menudo tienen significados decorativos, míticos y supersticiosos. En la dinastía Song, a excepción de Shen Tu, Lei Yu y Zhong Kui, los guerreros a menudo eran pintados como dioses de las puertas. Por ejemplo, "Maple Window Little Compass" dice que antes de Song Jingkang, los porteros de Bianzhong también seguían el mismo ejemplo y usaban cascos de tigre. "Bingtuilu" también dijo que en la víspera de Año Nuevo, dos generales de Zhenkang entraron en batalla con armadura. "Jian Yizhi" es similar a esto. Sin embargo, los guerreros elefante toro pintados en esa época no estaban basados en humanos. Después de las dinastías Yuan y Ming, aparecieron el general Qin y el general Yuchi, el mariscal Wen y el mariscal Yue.
Entre los dioses guerreros de la puerta, Qin Qiong y Yuchi Gong son las dos celebridades de mayor circulación en los tiempos modernos. La historia sobre ellos actuando como dioses de las puertas apareció por primera vez en "Viaje al Oeste". Pero muchas cosas en "Viaje al Oeste" provienen de guiones y folklore escritos a finales de las dinastías Yuan y principios de las Ming. En otras palabras, una sección de "El viejo rey dragón de Jinghe" de Wei Zhengmeng y "Yongle Dadian" de principios de la dinastía Ming ha recibido descripciones similares.
Por lo tanto, especulamos que la forma de creencia popular de Qin y Yuchi como dioses de la puerta debería ser anterior a la dinastía Ming. La mayoría de los retratos modernos de dioses de las puertas son de estos dos generales. "La Enciclopedia para explorar los dioses de las tres religiones" tiene siete años: los dioses de la puerta son Qin He, dos generales de la dinastía Tang. Se dice que el emperador Taizong de la dinastía Tang no estaba preparado, arrojó ladrillos y tejas fuera de la puerta del dormitorio, los fantasmas gritaban y el Palacio 36 y el Patio 72 no estaban tranquilos por la noche. Taizong estaba muy asustado y se lo dijo a sus ministros. Qin Chuban dijo: "En mi vida, he matado personas como melones y acumulado cadáveres como hormigas. ¿Por qué debería tenerles miedo? Estoy dispuesto a pararme en la puerta con Jingde". "Taizong puede tocarlo y la noche no se asustará". El emperador Taizong Jiazhi de la dinastía Tang dijo que los dos se quedaron despiertos toda la noche y el prefecto ordenó al pintor que dibujara la imagen de los dos. Vestido, sosteniendo a Yu Fu en su mano, practicando arco y flecha con un cinturón y un látigo. Como de costumbre, estaba enojado y deambulaba por el palacio. Las generaciones posteriores lo siguieron y se convirtieron en el dios de la puerta para siempre. Algunos dioses de la puerta locales adoran a los dioses Wen y Yue'er. Esta creencia es principalmente popular en el área de Suzhou. Yue se refiere a Yue Fei y Wen, y algunas personas dicen que hay un general Wen en Dongyue, también llamado Mariscal Wen. p>
Lo mismo ocurre con el Dios Tigre Blanco de Qinglong. Un tipo especial de dios de la puerta, consagrado en templos, templos taoístas y puertas de montaña, originalmente se decía que los dragones y los tigres blancos son dioses guardianes. p> Todos estos llamados dioses de la puerta se mencionan en las novelas "El romance de Sun Chong", "El romance de los tres reinos" y "Hablar de los tres reinos". Es una figura importante de la "Dinastía Tang". "Water Margin" y "El romance de los dioses", por lo que es respetado por la gente. De esto también podemos ver el impacto psicológico de la novela en la gente.
Con el desarrollo de la sociedad. y los cambios en la ideología, los requisitos de la gente para los dioses de las puertas no son sólo proteger a los espíritus malignos y evitar desastres, sino también ganar fama y fortuna con ellos. Aún en la dinastía Ming, las estatuas de las puertas samuráis a menudo se pintaban con las palabras. "jue" y "jue". Ciervo, murciélago, alegría, tesoro, caballo, jarrón, silla de montar, todos tienen buenos nombres para dar la bienvenida a los discursos auspiciosos". Más tarde, se abolió la obligación de exorcizar a los espíritus malignos y se dedicó al dios de la puerta. orando por bendiciones, se formaron las costumbres populares de Tianguan, el erudito número uno, la estrella de la suerte y el dios de la riqueza.
Después de la liberación, la conciencia científica de la gente aumentó y su conciencia supersticiosa era débil en algunos lugares. En sus puertas estaban colgados Liu Hulan y Zhao Yiman, Dong Cunrui y Huang Jiguang, héroes luchadores de la Guerra de Resistencia contra Japón, la Guerra de Liberación y la Guerra para Resistir la Agresión de Estados Unidos y la Ayuda a Corea. De esta manera, el dios de la puerta ya no es un dios de la puerta, sino que se ha convertido en una pintura de la puerta.
El contenido de la pintura de la puerta es más extenso, como una imagen de la longevidad, una imagen de la cosecha. , y una imagen de la cosecha, una imagen de los animales prósperos, una imagen de los trabajadores y campesinos, una imagen de la alegría de los niños, una imagen de un cohete volando hacia el cielo, una imagen de diez caballos saltando, una imagen del apoyo al gobierno. y amar a la gente, una imagen de los partidos militares y democráticos, etc.
Ahora, durante el Festival de Primavera, todavía hay muchas estatuas de Shentu, Lei Yu, Qin Qiong, Yuchi Gongmen y retratos de militares. Los generales de dinastías pasadas estaban colocados en la puerta de Hu Min. Sin embargo, en comparación con los tiempos antiguos, sus significados son completamente diferentes. Las antiguas estatuas de dioses de la puerta estaban colocadas para adorar a los dioses. La imagen de la puerta de hoy expresa el anhelo y la bendición. búsqueda de la paz y la felicidad.
El primer portero hecho de generales militares está impreso directamente en la puerta. Durante la dinastía Han Occidental, un príncipe enfermó y quiso recuperarse pronto. guerrero que se pintaría en la puerta del templo. El nombre del guerrero era Cheng Qing.
Significa que el prestigio de un guerrero puede ahuyentar las enfermedades, pero la gente no lo conoce, por lo que eligen e identifican a sus cuidadores a partir de conocidos mitos antiguos: dos guerreros en los que confía el Emperador Amarillo y que son despiadados con el diablo. Su hermano mayor es Shentu y su hermano menor es Lei Yu. Shen Tu está pintado en la hoja de la puerta izquierda y Lei Yu está pintado en la hoja de la puerta derecha. Llevaban armadura y llevaban címbalos.