Seleccione 5 lecciones de "Lectura de medianoche"
Lectura después de medianoche 1
Este artículo comienza con la familia del Sr. Wu desde el campo hasta la ciudad. Debido a que el Sr. Wu no pudo soportar el ruido de Honest, murió de una hemorragia cerebral. Mucha gente asistió al funeral del Sr. Wu. Wu estuvo de acuerdo con la sugerencia presentada por otros de que "varios empresarios de diferentes tamaños deberían formar un nuevo grupo para realizar transacciones de ventas en corto". Al mismo tiempo, el cuñado de Wu también acordó unirse a la empresa a largo plazo encabezada por Zhao. A partir de entonces comenzó la contradicción y la lucha entre Wu y Zhao. La situación actual era turbulenta en ese momento y la ciudad natal rural de Wu fue robada y sufrió graves pérdidas. Con el fin de reunir capital para abrir una nueva fábrica, explotó a los trabajadores de la seda, lo que provocó huelgas y manifestaciones de los trabajadores de la seda, y finalmente se convirtió en un "comprador" debido al fracaso del comercio de acciones.
El capítulo 1 de la novela inicia el libro con la entrada del Sr. Wu a la ciudad. Los capítulos 2 y 3 invitan a casi todos los personajes principales del libro a través del funeral del Sr. Wu, que también proporciona la base para. las “tres grandes líneas de fuego”. El capítulo 4 describe los disturbios campesinos en la ciudad de Shuangqiao. Dado que no continúa más adelante, parece estar fuera de contacto con todo el libro. Los capítulos 5 a 8 describen el ataque de tres bandos y la victoria de Wu Sunfu en todos los frentes, formando un pequeño clímax. Los capítulos 9-12 hablan sobre los métodos de lucha de Wu Zhao, los capítulos 13-16 hablan sobre el ataque de Wu Sunfu desde ambos lados debido al surgimiento del movimiento obrero, y los capítulos 17-19 hablan sobre la lucha final de Wu Sunfu.
A juzgar por el contenido de la novela, escribe principalmente sobre lo sucedido en tres líneas: primero, la lucha en el mercado de bonos públicos; segundo, la huelga de los trabajadores de Yuhua; tercero, la lucha de los agricultores en; Ciudad de Shuangqiao contra los terratenientes matones. Toma como telón de fondo la típica ciudad semicolonial de Shanghai y toma como línea principal la contradicción entre el capitalista nacional Wu Sunfu y el comprador Zhao, mostrando un panorama amplio de la sociedad china a principios de los años treinta. ? ¿Luchas entre trabajadores y campesinos en áreas urbanas y rurales, fusiones de industrias y comercios nacionales, luchas de señores de la guerra y quiebra rural? Magnífica, la obra presenta la "medianoche" antes del amanecer en muchos aspectos a través de numerosas pistas y complejas relaciones sociales.
Reflexión de la lectura de medianoche 2
La creación de "Medianoche" ha hecho todos los preparativos en la vida y el pensamiento. Para tener una comprensión más profunda de la sociedad china a principios de la década de 1930, el autor entrevistó a empresarios, funcionarios, revolucionarios, etc., visitó la bolsa de valores, inspeccionó la situación de la burguesía nacional y leyó artículos controvertidos sobre la naturaleza de los chinos. sociedad de aquella época. "Medianoche" fue escrita sobre la base del dominio de una gran cantidad de materiales y una investigación e investigación en profundidad, y refleja el análisis y la evaluación del autor del marxismo en la realidad social de la antigua China.
Las luchas entre facciones dentro del Kuomintang se han intensificado y el pueblo ha sufrido a causa de la guerra. Los países imperialistas han traspasado la crisis económica del mundo capitalista a China, y la industria y el comercio nacionales de China están al borde de la quiebra. Bajo la dirección del partido, los trabajadores y campesinos urbanos y rurales lanzaron una lucha revolucionaria integral. La historia se desarrolla en un contexto tan amplio, y los personajes también se forman en un contexto tan amplio.
Los personajes de "Midnight" están activos en un trasfondo histórico tan amplio. Además, a través del desarrollo del carácter y del destino, se demuestran clara y poderosamente la tendencia de desarrollo y la grandeza de toda la época. Se centra en Shanghai y refleja la imagen completa de la sociedad china. Describe los acontecimientos de dos meses (mayo a julio) de 1930, que oscurecen el contexto pasado y futuro de la sociedad china. Fenómenos de la vida complejos con gran importancia histórica y social se expresan a través de estructuras artísticas rigurosas y grandiosas.
El centro de la trama de "Midnight" es la lucha entre la burguesía financiera compradora representada por Zhao y la burguesía nacional representada por Wu Sunfu. Como resultado, Zhao Sheng fue derrotado por Wu. Con su cuadro panorámico y grandioso, la obra muestra efectivamente que en la década de 1930, "China no siguió el camino del desarrollo capitalista y China estaba más colonizada bajo la opresión del imperialismo".
Reflexión sobre la lectura de medianoche 3
"Midnight" ha creado con éxito muchas imágenes artísticas vívidas. Entre ellos, la creación típica de Wu Sunfu es la más destacada. Como representante de la burguesía nacional, Wu Sunfu tenía un fuerte espíritu emprendedor y no era una persona insignificante. Es ambicioso y quiere acabar con todos los llamados empresarios medio muertos. Tiene coraje, comprende el famoso dicho "un hombre pequeño no es un caballero, y un hombre que no es venenoso no es un marido", y sabe controlar el destino de los demás en sus propias manos. También tiene valor académico. calificaciones, experiencia y rica experiencia como empresario experimentado. Sin embargo, en la vieja China semicolonial y semifeudal, su carrera no podía verse afectada. Se enfrentó a dos conjuntos de contradicciones: una era la competencia de vida o muerte con el intermediario imperialista y capitalista comprador financiero Zhao; la otra era la fuerte oposición con la clase trabajadora;
Él está en el centro de la contradicción, y el desarrollo de las cosas demuestra plenamente todos los aspectos de su carácter: a veces es decisivo, a veces vacilante, a veces confiado, a veces decadente y aterrador. Parece tener confianza cuando se enfrenta a las cosas, pero en realidad. a menudo se comporta de manera errática. La riqueza y complejidad del carácter de Wu Sunfu son un fiel reflejo de la dualidad de la burguesía nacional china.
En "Midnight", Mao Dun expresó una idea básica a través de la boca de Lin. En su mente, Wu Sunfu era un "caballero y príncipe heroico" (Capítulo 3). Por un lado, Wu Sunfu intimidó a empresas más pequeñas que él, pero no pudo derrotar a las más grandes, como Zhao et al. Entonces, Wu Sunfu pensó más tarde: "Sabía que el círculo que había establecido antes sobre Zhu Yinqiu ahora fue expandido por Zhao y se estableció la compañía" (Capítulo 17), y también era "el pez grande se come al pez pequeño, y el pez grande se come al pez pequeño, y el El pez pequeño se lo come" Camarón". El autor describe a Wu Sunfu con un tono apasionado: "Sunfu tiene grandes ambiciones. Es aventurero y tiene el coraje de trabajar duro; le gusta tener relaciones con personas como él. Cuando ve algunas buenas empresas en manos de Odia ser en manos de personas mediocres que no tienen conocimientos, medios ni coraje. Para los llamados empresarios que están medio muertos, Sun Fu a menudo intenta derrotarlos sin piedad y mantener a la empresa en su puño de hierro "(Capítulo 3). Este tipo de visión y magnanimidad es algo que otros no tienen. Tiene una magnanimidad extraordinaria y un sentimiento condescendiente. Mao Dun le dio a Wu Sunfu un temperamento romántico en "Midnight".
Reflexiones sobre la lectura de medianoche 4
El origen y la formación educativa de Wu Sunfu también son diferentes. Es un estudiante extranjero que estudia en Alemania, un retornado y que inició un negocio después de estudiar en el extranjero. Recibió una educación científica occidental moderna con una formación moderna. En el mundo de 1930, Alemania estaba a la vanguardia de la ciencia moderna. En la mente del pueblo chino de esa época, el culto a Alemania era un poco como el culto a los Estados Unidos ahora, con un alto grado de disciplina en la ciencia, la economía y las personas. Alemania es un modelo para el mundo en todos los aspectos. Por lo tanto, Mao Dun le pidió a Wu Sunfu que estudiara en Alemania, lo que reveló claramente que tenía una formación educativa moderna. Según lo que estamos hablando hoy, es el más consistente con el mundo.
Wu Sunfu causó toda una polémica nada más subir al escenario. Aprovechó la oportunidad del funeral de su padre para unirse a otros dos jefes y establecer un fideicomiso. Si se completa este fideicomiso, puede devorar ocho fábricas de una sola vez y monopolizar en sus propias manos muchas industrias como el transporte, los textiles y la electricidad. Ahora se convertirá en una gran empresa del grupo. La industria del hilado de algodón es ahora una industria en extinción, pero resultó ser una industria emergente en ese momento. Por tanto, lo que hace es el textil de algodón, la electricidad, el transporte, etc., que están muy relacionados con la modernización. Sobre esta base, Wu Sunfu, como capitalista, no considera ganar dinero por sí mismo. Ha vinculado conscientemente su comportamiento empresarial y corporativo con los intereses y perspectivas del país. Por lo tanto, cuando planearon unir esta empresa y devorar las ocho fábricas, Wu Sunfu miró el borrador de la fusión corporativa. A través de este borrador, ya tenía una imaginación en mente:
Wu Sunfu tomó. el "borrador" y mientras lo leía, se le ocurrió una gran idea del periódico: chimeneas altas como bosques, que emiten humo negro; barcos navegando por el viento y las olas, y conduciendo a través del desierto. No pudo evitar sonreír. Y es posible que sus ideales no se expriman por completo. (Capítulo 5)
En ese momento, un político del Kuomintang llamado Tang Yunshan que estaba asociado con ellos discutió los Tres Principios del Pueblo y la estrategia de Sun Yat-sen para fundar el país con Wu Sunfu. Algunas personas sólo quieren ganar dinero y no les importa en absoluto. "Sólo los ojos de Wu Sunfu brillaban de emoción". El tercer capítulo explica que en realidad fue imaginado por Wu Sunfu, lo cual era consistente con la imaginación de Sun Yat-sen y de toda la burguesía nacional de China en ese momento. Según nuestro lenguaje actual, eso es modernización imaginativa. Cuando los chinos entraron en el siglo XX, su mayor sueño y su mayor "ortodoxia" era cómo modernizar China y cómo hacer de China el país más próspero y poderoso del mundo. En ese momento, Mao Dun de repente le dio a Wu Sunfu una gran personalidad. El escritor le dio desde el principio un alto punto de partida: penetrar las cualidades modernas a través de esta personalidad. En otras palabras, esta persona está inherentemente conectada a nuestra imaginación nacional sobre cómo desarrollar la modernización en China, y está perfectamente conectada.
Estos capitalistas inevitablemente presentarán sus propios ideales y exigencias para la política y el país. Hay un detalle en él, que es la conversación entre Wu Sunfu y su cuñado Du Zhuzhai.
Como Du Zhuzhai es banquero, dijo: "¿Qué tipo de fábrica debería abrir? ¡Qué niño tan travieso! ¿Por qué no abres un banco? Con mi capital y espíritu, administrar un banco no debería quedarse atrás de los demás, ¿verdad? Ahora el enorme Banco de Shanghai, ¿solo cuesta 100.000 iniciar un negocio? Pero, por otro lado, dijo: "Mientras el país sea como un país y el gobierno sea como un gobierno, habrá esperanza para China". ¡Industria!” (Capítulo 2) El poder del capitalismo en la imaginación de Mao Dun es realmente grande. Sus actividades económicas estaban estrechamente integradas con la política china moderna de esa época, e incluso podían manipular el ejército y la política de la época hasta cierto punto.
Wu Sunfu tiene un fuerte carácter moderno. Hemos estudiado en el pasado que las escenas de Wu Sunfu, como salas de estar, fábricas, oficinas y automóviles, son todas escenas públicas. Casi ninguna de ellas son escenas estáticas y claustrofóbicas. Y algunos otros grandes, como sus rivales Zhao y Zhao, son astutos. La primera escena es detrás de la rocalla del jardín, como si estuvieran conspirando, y luego en el hotel, que además es un lugar muy privado, esta figura siempre está a oscuras. En lugares públicos, todas las acciones de Wu Sunfu eran apresuradas, siempre en un solo movimiento. Salió del auto, entró a la sala, perdió los estribos, se ocupó de sus asuntos y luego salió inmediatamente, como si Mao Dun fuera una cámara, siguiendo a esta persona todo el tiempo. Esta imagen artística siempre está en movimiento, sus emociones se mueven, su rostro se mueve y su cuerpo se mueve. Siempre expresa el carácter de la persona a través de una fuerte dinámica. Por ejemplo, el capítulo 7 trata sobre Wu Sunfu esperando noticias sobre especulación con bonos públicos. Tan pronto como apareció, caminó solo por la sala de estar, miró la hora, habló consigo mismo, llamó al estudio, habló con Fei Xiaohu e incluso movió las cejas: "Wu Sunfu lloró con impaciencia. Se sintió deprimido por un Mientras tanto, sintiendo que la habitación estaba sombría y miserable, extendió la mano y encendió la gran lámpara cubierta con seda amarilla sobre el escritorio. Un rayo de luz amarilla cayó sobre el rostro de Wu Sunfu, y su rostro estaba cubierto de moretones. Hay una fuerte sensación de tensión aquí, y la aparición de este personaje le da a la gente una sensación única". Más tarde, Wu Sunfu colapsó por completo. Cuando estaba desesperado, de repente violó a una sirvienta, todavía confiando en el poder animal generado por su vitalidad.
A una sensación de movimiento tan fuerte, combinada con los coches y las escenas más modernas de los años 30, se le confiere una cierta búsqueda estética caracterizada por la modernidad. Al principio, estaba escrito dentro del automóvil: "El automóvil iba cada vez más rápido, en dirección este por Suzhou North Road, y al girar hacia el sur en el puente Waibaidu, los tres automóviles eran como una ráfaga de viento, con una velocidad de medio milla por minuto, estableciendo un nuevo récord en 1930". En su trabajo escribí varias veces sobre autos "estilo 1930", "avanzando como un torbellino", enfatizando una especie de velocidad y ritmo, que es el sentimiento de la gente moderna. Este sentimiento está entrelazado con la ansiedad interior. Para entender la belleza en el sentido clásico, la belleza debe ser pastoril y pastoril, dominada por la tranquilidad. Cuando miramos pinturas chinas, no hay nadie corriendo en ellas. La gente pescaba, bebía y reinaba la paz. Sólo en este caso podemos formar una especie de belleza. Ésta es la tradición estética de las obras clásicas chinas. La mayoría de las escenas de las obras literarias chinas antiguas se encuentran en un estado relativamente estático, y luego un detalle se expande y regenera infinitamente. Por ejemplo, en Dream of Red Mansions, puedes leer un capítulo simplemente comiendo un plato de té. Este es un método de descripción clásico. No toda la literatura moderna es dinámica, pero después del siglo XIX, debido al desarrollo de la civilización industrial, la gente parece estar en un ambiente azotado y toda la persona está involucrada en un sistema social. Esto también se ha convertido en un fenómeno estético al que los artistas modernistas occidentales prestaron mucha atención a principios del siglo XX. A principios del siglo XX, también existía en un gran número de escritores modernos en China. La primera "Diosa" de Guo Moruo está llena de ese tipo de poemas. La ciudad se mueve, las trompetas gritan y los tambores redoblan. ¿Por qué? Es a través de esta voz y acción tan fuertes que encarna el ritmo de una época. Entonces, este tipo de ritmo de los tiempos debe estar relacionado con una ciudad moderna ruidosa e inestable.
Cada detalle de la actuación de Mao Dun como Wu Sunfu está lleno de movimiento, que no se puede decir que sea intencionado. Este comportamiento intencional se puede llamar el carácter de la gente moderna. No es que la imprudencia y las andanzas sean características de la gente moderna. Wu Sunfu tiene un trasfondo cultural moderno, cualidades modernas y una personalidad moderna. Es una imagen con una personalidad moderna que rara vez aparece en las novelas chinas.
Lectura después de medianoche 5
Los personajes de "Wu Sunfu" no son realistas, pero contienen el fuerte color emocional de Mao Dun. Están escritos desde la perspectiva de mirar hacia arriba. Por ejemplo, el capítulo 5 está escrito por Wu Sunfu desde la perspectiva de su esposa, con un aire de admiración. En primer lugar, a la Sra. Wu le preocupaba que su marido descubriera su aventura con el oficial de personal Lei, por lo que estaba muy asustada.
Wu Sunfu dijo: "¡Lo que se supone que vendrá finalmente llegará!" Estaba pálida, nerviosa y neurótica, y no había ninguna igualdad entre marido y mujer. Parece que todo lo que puede hacer es esperar el fallo de Wu Sunfu. La señora Wu de repente levantó la cabeza y preguntó: "Sentada en el sofá, seguía mirando a su marido que caminaba de un lado a otro frente a ella". Wu Sunfu está lleno de imágenes altas y majestuosas en el artículo: "¿Los ojos agudos brillan? Esto es una lágrima terrible en los ojos de la gente". "Se puso de pie, caminó unos pasos y agitó los brazos vigorosamente", "Se quedó mirando". en el aire con una mirada feroz", "Entonces, sin esperar a que la joven respondiera, de repente bajó la mano y salió". Es una imagen poderosa, capaz de un gran poder destructivo y creativo. Más tarde, el nombre "capitalista" se volvió menos glorioso en la política y los críticos analizaron a Wu Sunfu en varias personalidades al analizar el personaje. Todos aplican algunos conceptos políticos, destruyen la integridad de la imagen artística y violan las leyes de la creación artística. De hecho, de principio a fin, no hay nada feo o dualista en Wu Sunfu. El propio Mao Dun estaba en el lugar de Lin, mirando a un "caballero heroico y? príncipe? de la era de la industria mecánica del siglo XX".
El "Príncipe", también conocido como Príncipe Azul, llegó desde muy lejos en el cielo. Wu Sunfu regresó de leer un libro en Alemania. Es una persona exitosa. "Hero", un modelo artístico con personalidad moderna, tiene un encanto especial en el contexto de Shanghai. "Caballero", creo que esta es una palabra clave. El caballero hoy está desaparecido. Ya nadie usa esa palabra. Incluso en tiempos de Cervantes, "cavalier" era incomprensible, ¿don? Don Quijote fue completamente ridiculizado, pero el caballero tiene un espíritu básico, es decir, por sus propias creencias, sus propios ideales y por las personas que ama, puede arriesgar riesgos más allá de sus capacidades y luchar por su vida. La lucha con el molino de viento está condenada al fracaso al final, pero puede ser destruido por una creencia inexplicable que nadie puede ver. Wu Sunfu en realidad tiene ese espíritu, por lo que esta es una imagen de héroe trágico.
La estructura de "Midnight" es grandiosa y rigurosa. Para dar cabida a contradicciones complejas, vidas ricas y numerosos personajes, y para aclarar las pistas, el autor se esforzó mucho en la concepción. Primero, el autor diseñó cuidadosamente un prefacio especial. Los dos primeros capítulos describen la muerte repentina de Taigong Wu, y varias personas acuden a la familia Wu para expresar sus condolencias. Muchos personajes aparecen de forma natural y hábil, lo que no solo muestra inicialmente el entorno típico de las actividades de los personajes, sino que también conduce a. varias tramas contradictorias. En segundo lugar, en la parte principal (del Capítulo 3 al Capítulo 16), disponga una estructura de red en la que se crucen una línea principal y varios ramales. La lucha entre Wu y Zhao es el hilo principal a lo largo del desarrollo de la trama del libro. Cada ramal tiene su propio contexto de desarrollo, al servicio del desarrollo de la línea principal, con contenido rico y organización clara. Los últimos tres capítulos sirven como clímax y final del libro. El método de escritura vuelve a la línea principal y reescribe los esfuerzos de Wu Sunfu para salvar la crisis. Está lleno de altibajos y conmovedores.