Pendientes de la dinastía Song: elegantes y seculares, vulgares y ricos, todas son las características de la dinastía Song
Li Yu dijo en "Xian Qing Ou Ji": "Una horquilla y una oreja pueden durar toda la vida", lo que significa que en la vida diaria de una mujer, hay una o dos finamente elaboradas, ingeniosas y únicas. horquillas y aretes. Basta con hacer las modificaciones adecuadas. Se puede ver que los aretes son los accesorios de primera elección para que las mujeres se vistan y realcen su encanto.
Sin embargo, en el antiguo entorno social feudal donde "el cuerpo, el cabello y la piel se heredan de los padres y no deben destruirse fácilmente", y donde la "plena virtud y la plena forma" de las mujeres se consideraban hermosas , perforarse las orejas y las joyas se convirtieron en un comportamiento desvergonzado. Debido a esto, la gente lo despreciaba. Por lo tanto, antes de la dinastía Song, la perforación de orejas no era popular entre los hombres y mujeres Han. No fue hasta la dinastía Song que la vigorosa promoción del neoconfucianismo Cheng-Zhu hizo que el estatus social de las mujeres cayera en picado. Desde entonces, para distinguir a los hombres como superiores a las mujeres, los adornos en las orejas y los pies vendados se han vuelto obligatorios para las mujeres.
Por lo tanto, la dinastía Song no solo fue un período de gran transición para el estatus social de las mujeres, sino también un período de inflexión para el destino de los pendientes chinos. Después de la dinastía Song, las joyas con piercings se hicieron muy populares entre las mujeres. el pueblo Han.
1 Los gustos estéticos de todos los estratos sociales tienden a ser seculares
Los primeros días de la dinastía Tang estuvieron acompañados por un mayor desarrollo de la centralización y el fortalecimiento de la monarquía autocrática feudal. Para controlar el poder, la corte selecciona funcionarios destacados y establece el sistema de exámenes imperial. La implementación del sistema de exámenes imperial rompió fundamentalmente el antiguo sistema de selección oficial restringido por el estatus familiar, permitiendo que un gran número de intelectuales de pequeños y medianos terratenientes y agricultores ingresaran a la corte, participaran y controlaran el poder político en todos los niveles.
Como resultado, durante la dinastía Tang, un gran número de terratenientes y civiles emergentes se convirtieron en el cuerpo principal de funcionarios estatales y élites intelectuales. Durante la dinastía Song del Norte, estos eruditos-burócratas habían logrado un gobierno integral. todos los aspectos de la economía, la política, el derecho y la cultura. En otras palabras, el examen científico se convirtió en un puente para que estos funcionarios académicos emergentes se trasladaran del campo a la corte y del campo a la ciudad. La tendencia general del desarrollo social comenzó a avanzar hacia el desarrollo de la sociedad civil. Después de que un gran número de eruditos de clase baja ingresaron a la clase alta a través del examen imperial, se volvieron seculares. El gusto estético moderno y civil reemplazó gradualmente al aristocrático único e implícito. gusto estético en el pasado.
Además, a medida que la situación política de la dinastía Song se estabilizó y la economía se volvió cada vez más próspera, los activistas terratenientes ya no necesitaron continuar con sus luchas agresivas. Comenzaron a satisfacer sus intereses creados inmediatos y a perseguir un hedonismo secular. Por ejemplo, el Sr. Li Zehou escribió en el libro "El viaje de la belleza": "Esta clase terrateniente secular, que comenzó a dominar la clase alta de la sociedad en la dinastía Song del Norte, aunque en la superficie hacía alarde de las enseñanzas confucianas, en realidad era. inmerso en sus propios pasatiempos en la vida: ya sea el disfrute, el ocio o la adicción, entregarse a la sensualidad o entregarse al pastoreo. El primero, afirmando que la literatura y el arte sirven a la política feudal bajo la bandera de Confucio y Mencio, se convirtió en lo literario y lo artístico. puntos de vista artísticos de los eruditos de la dinastía Song y los neoconfucianistas: la inmersión en la vida secular real se ha convertido cada vez más en el verdadero tema y objeto de la literatura y el arte.
Por lo tanto, desde que la clase terrateniente secular se convirtió en la fuerza dominante en la clase dominante, el gusto estético de toda la sociedad ha cambiado. Están "complacidos con la sensualidad y no tienen nada que evitar". Salones y terrazas reacios a abandonar el lugar, la belleza femenina que persiguen es débil y pretenciosa, y son adictos a la modificación. La belleza secular que guían es la riqueza y el esplendor. Y accesorios que nunca habían florecido antes de la dinastía Song. Y así sucesivamente, todos florecieron juntos en esta dinastía.
2 El declive del estatus de la mujer y el surgimiento de mujeres de una clase específica
La dinastía Song fue un período de transición de una relación relativamente laxa a una relación rigurosa entre los sexos en nuestro país , y un factor importante que condujo a esta situación fue Cheng El concepto moral de "preservar los principios naturales y destruir los deseos humanos" defendido por Zhu El neoconfucianismo una vez se convirtió en los grilletes morales que encarcelaron y reprimieron a las mujeres, por lo tanto, bajo la ideología feudal gobernante de tales. En la educación ética de las mujeres, la distinción entre hombres y mujeres en la dinastía Song llegó a extremos.
Por un lado, las mujeres no sólo deben respetar en todo momento la ética y la educación femenina en los aspectos espirituales e ideológicos, sino también tener presente el concepto de castidad de que "morir de hambre es un asunto menor, pero ser impuro es un gran problema." Los comportamientos físicos también están restringidos, como vendarse los pies y perforarse las orejas. La atadura de loto dorado de tres pulgadas en los pies hace que a las mujeres les resulte incómodo caminar, y sus frágiles cuerpos quedan atrapados dentro de las paredes del patio de por vida. Las perforaciones en las orejas dificultan que las mujeres oculten su identidad y ya no pueden disfrazarse. como mujeres y mostrarse en público.
Por otro lado, bajo la influencia del neoconfucianismo Cheng-Zhu, la ética confuciana sobre género también experimentó complejos conflictos. pero pasaban su tiempo viviendo y bebiendo afuera, especialmente algunos aristócratas poderosos o empresarios ricos gastaron mucho tiempo y dinero en las mujeres de "amores" y "fuegos artificiales" en casas de canto y burdeles para satisfacer su placer.
Además, el emperador de la dinastía Song implementó una política de enfatizar la civilidad sobre los asuntos militares. Song Taizu también abogó públicamente por que los héroes deberían "acumular más dinero, campos de seda y casas, para poder irse. "Esto alentó aún más a los burócratas aristocráticos a actuar sin sentido. La corrupción y la indulgencia se han convertido en la tendencia, por lo que los edificios, restaurantes y burdeles compiten por la prosperidad por un tiempo. Además, esos A los literatos que están familiarizados con el confucianismo, creen en el budismo y el taoísmo y son buenos en poesía les encanta cantar, beber y cantar con las cantantes y bailarinas que pueden escribir poemas y pinturas, recitar poesía y pintar.
Durante un largo período de tiempo, las mujeres de una determinada clase que utilizan el sexo para entretener a la gente se han convertido en un fenómeno generalmente reconocido en la sociedad. Para ganarse la vida y satisfacer las necesidades sociales, estas mujeres necesitan naturalmente. una variedad de ropa y joyería, lo que ha contribuido al floreciente desarrollo de varias categorías de joyería, incluidos los aretes.
1 El patrón de los adornos para las orejas persigue "imágenes externas"
Según los registros históricos, la dinastía Song fue la dinastía con el sistema de exámenes imperiales más completo de la historia de China, y la dinastía Song La dinastía fue la primera en implementar plenamente el examen imperial. La dinastía utilizó eruditos para seleccionar funcionarios para la corte. Además, la corte también fomentó y dio trato preferencial a los exámenes científicos en varios aspectos, entre los altos funcionarios del gobierno de la dinastía Song. Se puede decir que "todos los nobles de la dinastía son eruditos". Por esta razón, la dinastía Song también se llama la era de "Wenzhi".
Estos literatos y funcionarios no sólo son los controladores del poder nacional, sino también creadores artísticos. También son funcionarios, escritores y pintores impulsados por sus magníficos logros artísticos y su entusiasmo por la vida secular, el estilo de. toda la época tiende a estar en el ámbito de la estética elegante.
Para ellos, "los poemas y la prosa pueden tener 'más allá de las palabras', la música puede tener 'más allá de los sonidos' y las pinturas pueden tener 'más allá de las imágenes'". Como resultado, muchas imágenes con metáforas o aspiraciones y emociones expresivas se utilizan como patrones decorativos en la vida secular.
Entre ellos, los "Cuatro Caballeros" (flor de ciruelo, orquídea, bambú y crisantemo) que simbolizan el carácter espiritual de los eruditos-burócratas, son temas comunes en los patrones decorativos. Como todos sabemos, las flores de ciruelo florecen. en el frío y son independientes de la primavera. A menudo son pintados por literatos. La metáfora de la nobleza y la fuerza se usa ampliamente en la ropa y joyería de las mujeres. Por ejemplo, se desenterró un arete con forma de flor de ciruelo en la tumba de la dinastía Song del Sur en Santianmen. , Huzhou. Dos flores de ciruelo están conectadas. La flor es una flor de ciruelo doble, que es extremadamente delicada.
Los patrones relacionados con el bambú se pueden ver a menudo en los aretes de la dinastía Song. Por ejemplo, se desenterraron un par de aretes de oro con hojas de bambú en la bodega Sanxiang en Changde, Hunan. Está grabado con piezas dispersas con un patrón de hojas de bambú, pequeñas pero delicadas.
"El crisantemo es la flor ermitaña". Para los literatos, crisantemo significa "no seguir las costumbres comunes, ser independiente, elegante y elegante". Por lo tanto, el crisantemo se usa a menudo en patrones de joyería, como Zhejiang A pair. Se desenterraron aretes de oro de crisantemo de una tumba de la dinastía Song en la aldea de Xiawang, ciudad de Dayang, Jiande.
Para los burócratas académicos, en un ambiente social ruidoso y poderoso, expresar sus emociones y tomar prestados objetos para expresar sus aspiraciones puede darles alguna esperanza de una vida ideal.
2 Los patrones de los aretes tienden a ser populares y llenos de vida
El famoso historiador Sr. Qi Xia dijo una vez: "Durante los trescientos años del gobierno de los dos Song Dinastías, el desarrollo económico y cultural de mi país, se ubicaba a la vanguardia del mundo y era el país más avanzado y civilizado en ese momento ". De hecho, aunque el desarrollo político de la dinastía Song no fue fluido, fue la era de economía mercantil más próspera en la historia antigua de China. El desarrollo de la economía mercantil y el sistema urbano de "unir ciudad y ciudad" hicieron que la escala de las ciudades aumentara. Continuar expandiéndose. Además, el sistema de tierras de la dinastía Song cambió el "sistema de tierras iguales" de la dinastía Tang e implementó el "sistema de arrendamiento", que hasta cierto punto empeoró la situación económica de un gran número de agricultores. Los agricultores perdieron sus tierras y se trasladaron a la ciudad, lo que a su vez provocó un aumento de la población urbana.
El desarrollo de las ciudades ha propiciado el florecimiento de las industrias del entretenimiento. Por ejemplo, Bianliang en la dinastía Song del Norte “tenía una población enorme, sumando decenas de miles de personas sin añadir más, y restando sin darse cuenta. Era menos. El llamado vino de formación de flores. Hay estanques, montañas fragantes y mares medicinales. También hay callejones y callejones apartados, y Yan Pavilion y Singing Tower hay miles de ellos, y no quiero abrumarlos. .”
En un entorno social con un comercio próspero y un aumento del número de ciudadanos, la vida urbana ha acelerado su ritmo hacia la secularización, y también han surgido patrones decorativos llenos de atmósfera de mercado. En concreto, la gente utiliza las cosas de. vida diaria a Los patrones creativos, como los alféizares de las ventanas y los patios de la gente común, las plantas comunes en los campos y diversas flores y frutas, se utilizan ampliamente como patrones de joyería. Además, durante este período aparecieron muchos patrones de aretes con significados auspiciosos.
Por ejemplo, los pendientes con ramas y hojas de calabazas y frutos desenterrados de la tumba de Yang Ming en Wuxi, provincia de Jiangsu, tienen dos melones simétricos en el medio, con tallos y enredaderas entrelazadas por delante y por detrás, lo que significa "Los melones son infinitos". También hay tres puertas en Huzhou. Los aretes con estampado de berenjenas moradas fueron desenterrados de tumbas en la dinastía Song. Estaban cubiertos con túnicas moradas, lo que significaba que los funcionarios de alto rango tendrían éxito y tendrían muchos hijos. buena fortuna.
Se puede ver que mientras los patrones vayan al mercado y se integren en la vida secular, esas formas de imágenes llamadas nobles y solemnes se volverán ricas y auspiciosas, porque "el verdadero propósito del arte de mercado es que a la gente le guste oírlo y verlo."
Para la gente moderna, llevar pendientes o no es una elección completamente personal, una actitud estética y una preferencia personal. Incluso los pendientes ya no son una exclusiva femenina, y un gran número de hombres también se han sumado. Únase a las filas de los que usan aretes. Pero en la sociedad feudal de China, usar aretes no era tan sencillo.
El famoso historiador Qian Mu dijo una vez: "La característica de la cultura china son los 'rituales', que son las normas para todos los comportamientos habituales en todo el mundo chino y marcan la singularidad de China". De hecho, las familias, clanes y países en la antigua China se establecieron de acuerdo con el principio del "ritual". La vestimenta, la comida, el alojamiento, el transporte, la ropa y los aretes de las personas también se ajustaban a los requisitos de la etiqueta. Los aretes no solo representaban a las mujeres. El estatus social también es un símbolo de clase, y también es la encarnación de las características culturales y costumbres de vida de cada dinastía.