El significado ideológico del matrimonio de Xiao Erhei
El cuento "El matrimonio de Xiao Erhei" se publicó en 1943. Es la famosa obra de Zhao Shuli, venerado como el escritor popular. Hasta ahora, se ha publicado esta novela de menos de 10.000 palabras. Durante 77 años leyéndola hoy, para las zonas rurales actuales de China, esta novela todavía tiene un significado práctico. En particular, esta novela todavía puede utilizarse como referencia e inspiración para los escritores contemporáneos que escriben sobre la vida rural.
Hoy en día, entre todo tipo de novelas que describen zonas rurales, en lo que respecta al logro artístico de "El matrimonio de Xiao Erhei", ningún escritor ha escrito esa novela corta y media en los últimos 77 años. La novela va más allá del matrimonio de Xiao Erhei. Para los lectores jóvenes, se puede pensar que esta novela es rústica, tan rústica como una chica de pueblo que nunca ha salido del pueblo y todavía viste ropas de tela tosca, zapatos de tela tosca y una flor silvestre en su trenza.
Pero es precisamente así como se arraiga en la vida real del campo, describe las escenas rurales de esa época concreta, y resume los seres vivos del campo que están en la evolución de la antigua y nuevas eras. Por lo tanto, para apreciar las ricas y coloridas connotaciones de esta novela, primero debemos comprender los antecedentes de esa época.
A partir de estos cinco aspectos, permítanme explicarles el significado práctico de releer recientemente la novela clásica "El matrimonio de Xiao Erhei".
El trasfondo histórico de "El matrimonio de Xiao Erhei": todas las novelas clásicas tienen un significado político, sin política, están fuera de contacto con los tiempos.
1. Trasfondo de la época
La zona fronteriza mencionada en la novela fue en julio de 1941, durante la Guerra Antijaponesa, tras la cooperación entre el Kuomintang y el Kuomintang, la Octava Ruta. El régimen militar se estableció en Shanxi, Hebei, Shandong y Henan, la base más importante para el desarrollo. La zona fronteriza se basa en las montañas Taihang y conecta las cuatro provincias de Hebei, Henan, Shandong y Shanxi.
Las tropas incluyen la 129.ª División del Octavo Ejército de Ruta comandada por Liu Deng. El área de base en la Región Fronteriza continuó expandiéndose durante la Guerra Antijaponesa para gestionar y transformar las aldeas en más. En más de 190 condados de la Región Fronteriza, el gobierno de la Región Fronteriza envió jefes de oficinas de aldea a cada aldea para llevar a cabo una reforma agraria en una revolución vigorosa que llevó a cabo ideas antifeudales e implementó el New Deal en las zonas fronterizas, los restos del mal. Se erradicaron fuerzas y bandidos en el campo y se lograron resultados fructíferos.
En este contexto nacieron los dos nuevos personajes y jóvenes de la zona fronteriza, Xiao Erhei y Xiao Qin. La región fronteriza de Shanxi-Hebei-Shandong-Henan fue abolida en agosto de 1948 y se estableció el Gobierno Popular del Norte de China durante la Guerra de Liberación.
Fue también el personal de la zona fronteriza quien se adentró en el campo y llevó a cabo movimientos militares y civiles en varias aldeas, y la implementación de nuevas ideas, nueva cultura y nuevas leyes, lo que hizo que el "cielo azul y azul en las áreas liberadas"; También fueron más jóvenes rurales como Xiao Erhei y Xiao Qin quienes continuaron progresando y se convirtieron en la fuente de tropas para el Octavo Ejército de Ruta. Más tarde, el mariscal Chen Yi lamentó que la "Batalla de Huaihai " fue la línea del frente expulsada por las carretillas de los trabajadores inmigrantes. milicia.
2. Importancia política
La época en la que se creó el "Matrimonio de Xiao Erhei" fue cuando Zhao Shuli estaba involucrado en trabajos de propaganda en la agencia del área fronteriza. En aquella época, la lectura, los periódicos, escuchar libros y óperas era la única educación disponible para los agricultores de las zonas fronterizas. Zhao Shuli creó una gran cantidad de textos de arte popular. La novela "El matrimonio de Xiao Erhei" ciertamente tiene el significado de propaganda política durante el proceso de creación.
Algunos escritores siempre dicen ser nobles y piensan que las obras literarias deben mantenerse alejadas de la política, pero la literatura debe escribir sobre las personas y registrar los tiempos. Todos vivimos en la política. ¿Están divorciados de la política? Incluso la mítica novela "Viaje al Oeste" contiene también una metáfora de la política.
Sin olvidar las novelas clásicas de temática realista como "Water Margin" y "Romance of the Three Kingdoms". Entre los 108 héroes de Water Margin, ¿no fue ese uno obligado a morir después de haber sido intimidado por la corte o por poderosos matones locales? En los Tres Reinos, varios príncipes lucharon durante años, ¿no se centraron todos en la corte imperial a finales de la dinastía Han? Las novelas, ese tipo de texto llamado anexo histórico, son siempre apéndices políticos, lo admita el escritor o no, esa es su opinión personal.
Por tanto, personalmente creo que la política de la época es la vida artística de las novelas, y sólo las obras literarias arraigadas en la época tienen vitalidad.
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El resumen de la historia de la novela, se recomienda leer el texto original tres veces seguidas para apreciar lo que es el arte del lenguaje.
En la década de 1940, Liu Xiude, un granjero del sur de Shanxi en la aldea frontal de Liujiayao en el campo, era apodado Er Zhuge, y Sanxiangu, una campesina de la aldea trasera, eran figuras famosas en las aldeas cercanas. Su fama se originó en: Er Zhuge creía en los chismes del Yin y el Yang y tenía que calcular con los dedos sin importar lo que hiciera; la Tercera Tía Inmortal jugaba malas pasadas el primer y el decimoquinto día de cada mes, e incluso invitaba a los dioses a bajar al; altar para tratar a la gente.
El segundo hijo de Er Zhuge, Xiao Erhei, y la tía de Sanxian, Yu Xiaoqin, se enamoraron libremente, pero sus padres se opusieron. Las razones de las objeciones de Zhuge son: en primer lugar, los cumpleaños de su hijo y Xiaoqin no son los mismos; en segundo lugar, la Tercera Tía Hada tiene muchas aventuras románticas y tiene una mala reputación. La razón principal de Erhei es que ella era mayor y coqueta y le gustaba Xiao Erhei, por lo que. Le pidió a un casamentero que buscara un viejo oficial militar retirado para Xiaoqin que había perdido a su esposa, pero Xiaoqin lo rechazó.
Debido a que los anteriores funcionarios de la aldea habían cometido muchas malas acciones, los agricultores del área de Liujiajiao se opusieron a que el nuevo gobierno de la zona fronteriza eligiera funcionarios de la aldea, y ninguna persona seria se negaría. Los hermanos Jin Wang y Xingwang, los matones de la aldea, vieron esta oportunidad de tomar el poder y se recomendaron a sí mismos como funcionarios de la aldea. Los aldeanos eligieron a estas dos personas en el camino. Nominaron a Xiao Erhei como capitán de la resistencia juvenil de la aldea. El padre de Xiao Erhei, Er Zhuge, no estaba dispuesto, pero no podía permitirse el lujo de ofender a Jin Wangxingwang y no se atrevía a hablar.
Jin Wangxingwang, confiando en su reputación como funcionario de la aldea, hizo todo tipo de cosas malas sin decírselo al jefe de la aldea enviado por el distrito. Jin Wang estaba codicioso por la buena apariencia de Xiao Qin, por lo que vino a burlarse de Xiao Qin mientras Xiao Qin estaba solo en casa, pero Xiao Qin lo ahuyentó, por lo que le guardaba rencor a Xiao Qin y Xiao Erhei.
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Los cuadros de la aldea celebraron una reunión de entrenamiento, pero el joven de cabello negro y malaria que era el capitán del Anti-Equipo Qing no asistió. . Jin Wangxingwang comentó que Xiao Erhei fue a seducir a Xiao Qin y se negó a participar en el entrenamiento, por lo que envió a alguien para atar a Xiao Erhei a pelear y le pidió a la esposa de Jin Wang, quien era la presidenta de la Asociación de Rescate de Mujeres de la aldea, que dijera; que Xiao Qin estaba arruinando la atmósfera de la aldea. Unidos para luchar. Después de que el jefe de la aldea se enteró, le dijo a Jin Wangxingwang que Xiao Erhei padecía malaria y que no había nada de malo en enamorarse de Xiao Qin. detuvo la pelea.
Jin Wangxingwang, que guarda rencor, vigila en secreto a Xiao Erhei y Xiao Qin. Mientras Xiao Erhei y Xiao Qin discutían cómo tratar con sus padres y cómo ir al distrito para obtener sus certificados, fueron arrestados nuevamente en una cueva en ruinas cerca de la aldea, y fueron atados y enviados al distrito para recibir justicia. .
En ese momento, el jefe de distrito investigó las malas acciones de Jin Wang y Xingwang, y encarceló a los dos matones que incriminaron a Xiao Erhei y Xiao Qin. Er Zhuge y San Xiangu fueron convocados, criticados y educados por interferir con el amor libre de los jóvenes, para que se dieran cuenta de sus errores.
El distrito envió gente a Liujiayao para interrogar a Jin Wangxingwang. Según las malas acciones que cometió Jin Wangxingwang, el gobierno del distrito fronterizo lo condenó a 15 años de prisión.
Xiao Erhei y Xiao Qin se casaron y se reunieron felizmente.
Recordatorio especial: hay un enlace a "El matrimonio de Xiao Erhei" al final del artículo. Si está interesado, puede hacer clic para leerlo. Esta breve historia tiene menos de 10.000 palabras. tres veces seguidas para apreciar el arte del lenguaje.
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Hablemos de dos personajes de la novela que no pueden evitar reír
1: un cabrón sin maternidad, Celosa de su hija Xiaoqin. Echemos un vistazo a cómo el escritor Zhao Shuli habla de Sanxiangu en la novela:
Threexiangu ama a los jóvenes y los jóvenes aman a Xiaoqin. Xiao Erhei, este niño, parece una fruta fresca para Sanxian Gu. Desafortunadamente, con la incorporación de Xiao Qin, pierde su parte. Originalmente quería encontrar un suegro para Xiaoqin y expulsarla, pero debido a su reputación, casi no estaba dispuesta a casarse con ella. Después de la reunión de lucha, se difundieron rumores de que Xiao Erhei y Xiao Qin se casarían libremente. Si ella quisiera hacer eso, no podría contarle un chiste a Xiao Erhei en el futuro. Eso sería una lástima, así que le preguntó. El empleador pide ayuda. Xijia quiere encontrar a los suegros de Xiaoqin.
En "El matrimonio de Xiao Erhei", el escritor Zhao Shuli no escribió el nombre de Sanxiangu. Ella era solo la esposa de Yu Fu. Esto también está en línea con la sociedad feudal donde "la esposa no tiene apellido y". la tierra no tiene dueño". Aquí las mujeres están subordinadas a sus maridos. Sanxian Gu, quien se casó con un miembro de la familia Yu a la edad de 15 años, atrajo a un gran grupo de jóvenes de las aldeas delantera y trasera debido a su buena apariencia y naturaleza romántica.
Mi suegro no pudo soportarlo más y regañó a estos jóvenes. Pero Sanxiangu estaba tan enojada que se quedó en la cama sin comer ni beber, por lo que no tuvo más remedio que pedirle a la diosa que exorcizara a los espíritus malignos. Sin embargo, Sanxiangu fue perseguida por los dioses y fue golpeada por el espíritu maligno. los dioses abandonaran el altar los días primero y quince de cada mes. A partir de entonces, Sanxiangu utilizó su identidad de diosa como tapadera para continuar su relación romántica. Tanto es así:
Ya tiene cuarenta y cinco años y todavía prefiere verse bonito como un anciano. Todavía hay que bordarle los zapatos, hacerle un dobladillo en las perneras del pantalón y tener el pelo recogido. Le han quitado la parte superior de la cabeza y la han cubierto con un pañuelo negro, pero es una pena que el polvo oficial no pueda suavizar las arrugas de la cara y parece escarcha en la parte superior e inferior de los huevos de estiércol de burro.
Diosas como Sanxiangu todavía existen en las vastas áreas rurales hoy en día, pero ¿todavía hay personas que acuden a la diosa en busca de consejo médico? Entre las personas que buscan asesoramiento médico también hay jóvenes. ¿Por qué todavía existen estas supersticiones cuando Zhao Shuli azotó y se burló de la diosa hace más de 70 años? ¿Cómo es que 70 años después, en la era de Internet, donde la información tecnológica está altamente desarrollada y es próspera?
¿Cómo deberíamos hoy erradicar el suelo de la superstición feudal? Ésta es también la tarea y misión de la forma de arte en nuestras obras literarias y artísticas actuales.
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2. Er Zhuge: ¿Han desaparecido las figuras paternalistas feudales del campo actual?
En las zonas rurales actuales, personas como Er Zhuge, que "se pellizcan los dedos para adivinar el futuro" y "creen en el Feng Shui", son personas supersticiosas que existen en casi todos los pueblos. Por ejemplo, cuando construyes una casa, necesitas que alguien cuide la casa; cuando estás enterrando a alguien, necesitas que alguien cuide el cementerio, etc. Por supuesto, hay muy pocas personas como Er Zhuge que sean "no aptas para plantar" dependiendo de la hora del día en que cultivan. Sin embargo, hay bastantes personajes similares a Er Zhuge en la novela "El matrimonio de Xiao Erhei" en las zonas rurales.
También hay muchas "dictaduras patriarcales" como Er Zhuge en las zonas rurales. La preferencia por los niños sobre las niñas, el énfasis en el poder sobre los agricultores, el complejo de inferioridad de los agricultores, el deseo de convertirse en ciudadanos, etc., incluidos los matrimonios concertados, etc., todavía existen. ¡Hablemos de tutorías! Por ejemplo, cuando animan a los niños a estudiar, suelen decir: estudia mucho, entra en una buena universidad y conviértete en funcionario, y disfrutaré de algunas bendiciones. Espera un momento, ¿no es esto el remanente de la ideología patriarcal feudal de los dos Zhuges?
Así que la novela "El matrimonio de Xiao Erhei" todavía está actualizada y todavía tiene un significado práctico.
3. La razón por la que es tan legible es que puedes apreciar la coherencia de la descripción de los personajes de la novela del escritor Zhao Shuli a partir de los detalles: Sanxiangu y Erzhuge, estos dos personajes son tan realista, que se debe enteramente a la descripción que hace el escritor Zhao Shuli de los personajes en el mundo perceptivo de la vida rural.
Hablemos primero de la tercera tía hada: tiene una cara vieja como estiércol de burro después de las heladas y quiere seducir a un joven, pero descubre que el joven que llega a su casa. Es para su hija Xiaoqin, por lo que se pone muy celosa. Con base en esta serie de acciones, las tres hadas rápidamente le pidieron a un casamentero que se casara con Xiaoqin.
La novela también incluye una narración:
Xiaoqin era muy inteligente y se portaba bien cuando tenía dos o tres años. Los viejos amigos de Sanxian Gu la abrazaron y le dijeron que sí. "Mío". El que la abrazó dijo "Mío". Más tarde, cuando Xiaoqin tenía cinco o seis años, se dio cuenta de que no era agradable decirlo. Sanxiangu le enseñó: "Quien diga eso otra vez, simplemente. di 'es tu tía'". Después de unas pocas palabras, responde y, efectivamente, nadie volvió a mencionarlo.
Estas narrativas de escenas rurales todavía existen y serían imposibles de fabricar sin una rica base de vida rural. Xiao Erhei y Xiao Qin estaban enamorados y fueron secuestrados por los matones de la aldea. Jin San Xiangu fue a Er Zhuge para discutir: Antes de que Er Zhuge pudiera ver quién era, San Xiangu se lo llevó. Se detuvo y dijo con lágrimas y alboroto: "¡Liu Xiude! ¡Devuélveme a mi hija! ¿Dónde sedujo tu hijo a mi hija? Devuélveme ..." La esposa de Er Zhuge estaba tan enojada que vio venir a San Xiangu, y ella estaba Después de desahogar su ira, saltó del kang, la agarró y le dijo: "¡Qué bueno que estés aquí! ¡Me ahorra la molestia de buscarte! Tu madre y tu hija son muy buenas seduciendo a mi hija". ¡Pero tienes el descaro de venir a verme! ¡Hagámoslo! ¡Vayamos también al distrito para hablar sobre las cosas!" Las dos mujeres se hicieron una bola...
La razón por la que Sanxiangu fue a Er Zhuge discutió con él e incluso se peleó con la esposa de Er Zhuge no fue en absoluto para la felicidad de su hija Xiaoqin, sino "Ella tiene la capacidad de mostrar su ira, "cubrir los ojos y oídos de los forasteros"; ¿Todavía sabe que es madre? "Xiaoqin estaba muy feliz cuando sufrió una pérdida". Después del problema, se fue a casa y durmió tranquilamente.
Hablemos de Er Zhuge: como padre feudal, Er Zhuge ama a Xiao Erhei.
Xiao Erhei fue nominado por Jin Wang para ser el capitán del Equipo de Resistencia Qing a través de Xiao Erhei. No estaba dispuesto porque, naturalmente, estaba preocupado por la seguridad y la reputación de Xiao Erhei. Encontró una novia infantil para Xiao Erhei, pero tampoco estuvo de acuerdo. con la relación de su hijo con Xiao Qin porque los horóscopos no eran compatibles. Preocupado por su hijo, Sanxiangu tiene mala reputación, lo que afectará su rostro y el futuro de su hijo.
El comportamiento de Er Zhuge de proteger a su hijo a través del patriarcado feudal alcanzó un clímax cuando Xiao Erhei estaba vinculado al distrito. Tanto es así que cuando lo llamaron ante el supervisor del distrito, siguió diciendo "gracia gracia" y pidió a los funcionarios del distrito que protegieran a Xiao Erhei.
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