Introducción al Maestro Hongyi La historia del Maestro Hongyi

Hablando del Maestro Hongyi, todo el mundo sabe que es bastante poderoso. Su nombre aparece con frecuencia en la historia moderna. Su papel en el Movimiento de la Nueva Cultura todavía era muy, muy importante, por lo que el Maestro Hongyi es realmente bastante poderoso. Recientemente, algunas personas quieren aprender más sobre la historia del Maestro Hongyi. ¡Echemos un vistazo a continuación!

Introducción al Maestro Hongyi

Li Shutong (1880—1942), también conocido. como Li Xishuang, Li An, Li Liang, su nombre musical es Wentao, su nombre de infancia es Chengqi, su nombre científico es Guanghou, su nombre de cortesía es Xishuang y su apodo es Shutong.

Li Shutong es un famoso músico, educador artístico, calígrafo, activista teatral y uno de los pioneros del teatro chino. Después de regresar de estudiar en Japón, trabajó como maestro y editor. Más tarde, fue ordenado monje. Su nombre budista era Yanyin y su apodo fue Hongyi. Más tarde, también fue conocido como Wanqing Laoren. como el Maestro Hongyi.

En 1913, trabajó como profesor de música y pintura en la Escuela Normal de Zhejiang (luego cambiada a Primera Escuela Normal Provincial de Zhejiang). Desde 1915, se desempeñó simultáneamente como profesor de música y pintura en la Universidad Normal de Nanjing y compuso la primera canción escolar en la historia de la Universidad de Nanjing.

La historia del Maestro Hongyi

"Fuera del pabellón, al lado del camino antiguo, la hierba verde llega al cielo; el viento de la tarde sopla la flauta del sauce, y la puesta de sol está fuera del montaña, el fin del cielo, el rincón de la tierra, los buenos amigos se han ido a medias; una copa de vino te dará el resto de la diversión, y no tendrás sueños fríos esta noche. Si no sabes quién es Li Shutong, probablemente hayas escuchado su canción “Farewell”, que se canta desde 1915.

Como la figura más legendaria de China en el siglo XX, Li Shutong aprendió tanto de Oriente como de Occidente en la primera mitad de su vida, fue libre y desenfrenado, y podría ser llamado un pionero de la música china moderna. drama y arte; en la segunda mitad de su vida, fue valiente, diligente y compasivo. En este mundo, se convirtió en el fundador de la undécima generación de la secta budista Nanshan Vinaya. Era un eminente monje budista que practicaba mucho. la secta Vinaya y era conocido como el "Maestro del Hombre y del Cielo".

Estatua del Maestro Hongyi

Desde Li Shutong en el mundo mortal hasta el Maestro Hongyi en el reino budista, en su mejor momento decidió dejar a su esposa e hijos, aislarse del mundo. relación, y realizó el mundo y la tierra pura, el amor familiar y el salto entre grandes amores. ¿Cómo podría este punto de inflexión extremadamente dramático no dejar atónito al mundo desde entonces hasta el día de hoy?

Ser monje puede haber sido un destino para Li Shutong. No importa cuántos años de preparación hubiera pasado, cuando llegara el momento sería repentino para su familia. En ese momento, necesitaba darle una explicación a su familia.

Así que escribió una carta de despedida a su esposa japonesa, Makoto. Fue esta carta la que no sólo trajo un cambio para su esposa e hijos, sino que también nos dejó muchas preguntas en el mundo secular.

El Maestro Hongyi le dijo una vez a su discípulo el Maestro Miaolian en sus últimos años: "Cuando estabas orando por mí, viste lágrimas en mis ojos. Esto no es conmemorar el mundo o extrañar a mis familiares, sino recordar mi vida." "Es una lástima."

Hay una conexión en el mundo con "Chaoyang Shibazu Pond"

Li Shutong nació en la familia Li de Tongda, una familia prominente en Tianjin. Su padre era un Jinshi el mismo año que Li Hongzhang y había sido funcionario del Ministerio de Personal. Después de convertirse en funcionario, dirigió la industria de la sal, estableció un banco y se hizo rico en Tianjin.

Li Shutong era un joven romántico que una vez se enamoró de Yang Cuixi, una famosa actriz de Jinmen. Para atar su corazón inquieto, su madre le arregló un matrimonio bajo los auspicios del segundo hermano de Li Shutong, Wenxi. La otra parte es la quinta dama de la familia Yu, hija de un comerciante de té de Tianjin Wei. Li Shutong, el hijo mayor de la familia Yu, tenía dos años y las dos familias eran de la misma familia. Era un buen matrimonio en los viejos tiempos.

En ese momento, Kang Youwei, Liang Qichao y otros presidían la reforma y Li Shutong, quien siempre había estado preocupado por los asuntos nacionales, anhelaba el futuro y odiaba el antiguo sistema, defendía activamente. La nueva teoría y escribió "Kang y Liang de Nanhai son mis maestros en señal de apoyo". Inesperadamente, el "Golpe de 1898" terminó en un fracaso y el mundo exterior difundió rumores de que Li Shutong era miembro del partido de Kang y Liang. Para evitar el desastre, se mudó a Shanghai con su madre y su esposa y, como hijo de una familia adinerada, interactuó con celebridades de Shanghai.

En su juventud, llena de ropa fina y caballos enojados, Li Shutong tuvo un romance con las famosas prostitutas de Shanghai Li Pingxiang y Xie Qiuyun durante varios años, y su esposa Yu nunca interfirió.

El padre de Li Shutong murió cuando él tenía 5 años. Su madre era más de 40 años menor que su padre. En ese momento, ella era solo una mujer de unos 20 años. En una familia que fue fuertemente discriminada no es fácil. Li Shutong fue extremadamente filial con su madre por esto. Cuando su madre falleció, Li Shutong, su esposa y sus dos hijos pequeños llevaron el ataúd de regreso a Tianjin y celebraron una ceremonia fúnebre para su madre de acuerdo con los "ejemplos de servicios conmemorativos en los países orientales y occidentales".

La muerte de su madre biológica estimuló enormemente a Li Shutong. Creyó que su "período feliz había terminado", por lo que confió a Yu y sus dos hijos al cuidado de su segundo hermano en su antigua casa en Tianjin. , y luego se fue a estudiar a Japón.

En 1899, Li Shutong (izquierda) tenía 20 años

Fotografiado en su residencia en Shanghai, Chengnan Thatched Cottage

Cuando Li Shutong llegó por primera vez a Japón , estaba profundamente consciente de los logros de la occidentalización después de la Restauración Meiji. Sintiendo envidia, estudió exhaustivamente el arte occidental. Estudió con pintores como Kuroda Kiyoteru en el Departamento de Pintura Occidental de la Escuela de Arte de Ueno. Al mismo tiempo, estudió música y composición en una escuela de música, y también estudió teatro en su tiempo libre. Él, Zeng Xiaogu y otros fundaron la "Sociedad Chunliu" para defender el teatro. Este fue el primer grupo de investigación sobre teatro en mi país. El grupo representó sucesivamente obras como "El legado de La Traviata" y "El registro del esclavo negro", con Li Shutong desempeñando el papel principal, y su reputación aumentó repentinamente.

Mientras estudiaba arte en Japón, como la primera generación de estudiantes de arte chinos que estudiaban en el extranjero, Li Shutong recibió el sistema educativo de realismo occidental. El plan de estudios de la Escuela de Arte de Ueno incluía bocetos de desnudos. No fue difícil para Li Shutong hacer bocetos de desnudos en modelos masculinos en la escuela, pero el problema de los modelos femeninos no pudo resolverse. Hasta que un día, Li Shutong, que estaba practicando pintura en su apartamento, notó accidentalmente a la hija del propietario, Chengzi, que le llevaba comida.

La entrega de verduras y comidas a Li Shutong todos los días fue el primer cuidado de Chengzi para él. Pronto, Li Shutong la invitó directamente a ser su modelo y Chengzi se convirtió en su modelo femenina a tiempo completo. Debido a las mismas aficiones y el trato sincero del uno al otro, los dos comenzaron a cruzar los límites entre pintores y modelos. Li Shutong sintió el sabor del amor por primera vez. Pronto, Li Shutong y Chengzi celebraron una ceremonia de boda sencilla y ella se convirtió en la segunda esposa de Li Shutong. Durante este período, Li Shutong escribió en su poema "Wandering to the Shibazu Pond": "El pequeño puente estaba solo y se quedó sin palabras, y vislumbró el amanecer en las cimas del bosque. Se puede ver que en este momento". , su corazón estaba tranquilo y feliz.

Li Shutong regresó a China en 1911 con su esposa japonesa Seiko. Al comienzo de su regreso a China, Li Shutong no llevó a Chengzi de regreso a Tianjin, la ciudad natal de la familia Yu, sino que hizo arreglos para que ella viviera en Shanghai. Él mismo se desempeñó como maestro principal en la Escuela Industrial Superior Beiyang de Tianjin. un año después, llegó a Shanghai y Chengzi** vive juntos. Posteriormente, trabajó como profesora de música en la Escuela de Niñas Chengdong de Shanghai y como editor literario en "Pacific News", gestionando suplementos y publicidad. En octubre de 1912, "Pacific News" dejó de publicarse y Li Shutong se vio obligado a abandonar Shanghai y solicitó un trabajo como profesor de música y pintura en la Escuela Normal de Zhejiang.

Durante cada día festivo, Li Shutong regresaba corriendo a Shanghai desde Hangzhou para estar con Chengzi, y su salario docente generalmente se dividía en cuatro partes cada mes: una para su esposa en Shanghai y otra para su esposa en Tianjin para su esposa e hijos, una parte se le dará a Liu Zhiping en Japón (un discípulo de Li Shutong, quien fue patrocinado por Li Shutong mientras estudiaba en el extranjero), y la última parte se reservará para él.

Li Shutong interpretó la Ópera de Pekín "Huang Tianba" en Shanghai

¿Por qué un hombre apasionado rompió?

Un día de 1916, cuando estaba en... Li Shutong, provincia de Zhejiang, que enseña música y pintura en la Primera Escuela Normal, conversa con su colega Xia Chuzun.

Xia Jizun dijo que vio una introducción sobre el ayuno en una revista japonesa, diciendo que el ayuno puede renovar el cuerpo y la mente de las personas y producir un gran poder espiritual. Sakyamuni, Jesús y Mahoma lo practicaron. El orador no fue intencional, pero el oyente estaba interesado. Li Shutong encontró la revista y la leyó.

Justo después del Festival de Primavera del año siguiente, Li Shutong fue al templo Hupao Dinghui al pie de la montaña Daci en Hangzhou para experimentar el ayuno, que duró 21 días. Después de regresar a la escuela, se hizo vegetariano.

Durante este período, entró en contacto con muchas escrituras budistas y sintió que la fama y la fortuna en el mundo eran en vano.

El 8 de enero de 1917, Li Shutong escribió en una carta a su alumno Liu Zhiping: "Planeo entrar a la montaña como discípulo del budismo dentro de unos años, o tal vez en uno o dos años. No lo sé. ... Todo ha terminado uno tras otro." En agosto, Li Shutong fue al templo Hupao Dinghui para escuchar los sermones del Maestro Falun. Después de regresar, escribió un dístico y lo firmó "Infantil laico". En ese momento, cambió su nombre a "Li Ying", que significa una nueva vida como un bebé. Pronto, regaló a sus amigos todos los libros, caligrafías y pinturas, abanicos, oro y piedras que había atesorado durante muchos años, e incluso dejó algunas prendas de vestir. Obviamente se estaba preparando para separarse de ellos.

25 de diciembre de 1916 - 11 de enero de 1917

Li Shutong ayunó durante 18 días en Hupao, Hangzhou

En la primavera de 1918, Li Shutong continuó un ayuno en Hupao, Hangzhou Durante el mes de tranquilidad en la habitación de invitados del templo Dinghui en Hupao, sucedió que su buen amigo y maestro confuciano Ma Yifu llevó a su amigo Peng Xunzhi a convertirse en monje en el templo Dinghui en Hupao. Li Shutong quedó profundamente conmocionado cuando fue testigo de todo el proceso de ordenación de Peng Xun y quiso convertirse en su discípulo, el Maestro Hongxiang, quien había ordenado a Peng Xun. El Maestro Hongxiang pensó que sus calificaciones aún eran relativamente bajas, por lo que invitó a su maestro, el Maestro Jingwu, a aceptar a Li Shutong como su discípulo en casa y lo llamó Yanyin y Hongyi.

El colega Jiang Danshu le preguntó una vez a Li Shutong: "¿Quieres convertirte en monje?". Li Shutong respondió: "Sí". Jiang Danshu volvió a preguntar: "¿Por qué?". ". Jiang Danshu preguntó tres veces: "¿Cómo puede una persona sentimental soportar tirar su carne y su sangre?" Li Shutong volvió a preguntar: "¿Qué pasará si mueres a causa de una epidemia de tigres?" El significado de esta última frase es que si mueres de una enfermedad violenta, incluso si no puedes soportar dejar a tu esposa e hijos, ¿qué pasará?

El 19 de agosto de 1918, el día 13 del séptimo mes lunar, Li. Shutong fue ordenado oficialmente y se convirtió en monje en el templo Dinghui en Hupao. En septiembre, fue al templo Lingyin para recibir la ordenación de bhikkhu. En octubre, fue a quedarse al templo Jingyan en Jiaxing. A finales de año, por invitación de Ma Yifu, fui al templo Haichao de Hangzhou para practicar Qi (refiriéndose a la práctica de buscar la iluminación durante el período de 7 días), y ya no tuve ningún pensamiento que me distrajera.

En este punto, ya no está Li Shutong en el mundo, solo el Maestro Hongyi.

Una colección de versos y coplas escritas por el Maestro Hongyi para el Sr. Wang Bo

"Por favor, llámame Hongyi" después de establecerse en este mundo

Las noticias Se le reveló que Li Shutong fue a las montañas para regresar al budismo. El día que dejó la Primera División de Zhejiang, se corrió la voz por todo Hangzhou. A los pocos días, la noticia se extendió por todo Shanghai. Poco después, se extendió por todo el país, así como por Japón y el sudeste asiático, donde había estudiado en el extranjero. Se convirtió en una noticia que causó revuelo en los círculos culturales y educativos chinos desde la República de China. Pero el propio Li Shutong no informó a su familia con antelación sobre su intención de convertirse en monje. Por no hablar de su esposa, que está lejos en Tianjin y no ha sido vista desde hace varios años, incluso Makiko, una señora japonesa que vive en Shanghai y se junta de vez en cuando, no sabía nada al respecto de antemano.

Unas semanas después de su ordenación, Chengzi se enteró de la noticia y corrió desde Shanghai al templo Lingyin de Hangzhou con su hijo pequeño. Con el último rayo de esperanza, quiso persuadir a su marido de que no la abandonara y se convirtiera en ella. un monje. Este año es el undécimo año desde que los dos se conocieron. Sin embargo, Li Shutong estaba tan decidido que ni siquiera dejó que su esposa e hijos entraran por la puerta del templo. Antes de que Chengzi no tuviera más remedio que irse, preguntó con tristeza ante la puerta cerrada del templo: "La compasión es para el mundo, ¿por qué sólo me duele a mí?

Huang Yanpei publicó una vez un artículo titulado "Déjame". También hablemos de Li Shutong". Artículo del Sr. Escribió: "Shu Tong se convirtió por primera vez en monje en West Lake, Hangzhou. Después de unos años, la esposa de Shu Tong fue a Shanghai y le preguntó a Zhan Lianyi, esposa de Yang Baimin, una estudiante en el este de la ciudad, y a mi esposa. en el momento de acompañarla a Hangzhou para encontrar a Shu Tong. Después de visitar varios templos, encontraron uno y le pidieron a Shutong que comiera en el restaurante vegetariano Linhu frente al templo de Yue. Cuando los tres hicieron preguntas, Shutong respondió. Al final de la comida, Shutong nunca dijo una palabra ni levantó la cabeza. Después de cenar, Shutong se fue y regresó al templo. Alquiló un bote y los tres fueron al bote. El bote arrancó, Shutong nunca miró hacia atrás. El remo se giró hacia el centro del lago, hasta que la gente y el bote quedaron enterrados en las profundidades del lago, y no se pudo ver nada. Al final, Shutong todavía lo ignoró, y la señora. Shutong regresó llorando."

Sin embargo, después de que Li Shutong tomó una decisión. Detrás de una elección tan despiadada, una carta de despedida que le escribió a Makoto antes de convertirse oficialmente en monje permitió que la gente viera su lado compasivo además de serlo. implacable.

Dieciocho Arhats pintados por el Maestro Hongyi

Esta despedida fue escrita dos semanas antes de que se convirtiera oficialmente en monje.

En la carta, fue directo al grano: "En cuanto a mi decisión de convertirme en monje... hablé contigo la última vez. Supongo que ya entiendes mi decisión de convertirme en monje. Es sólo cuestión de tiempo... ¿Puedes entender mi decisión? Si es así, has aceptado que haga esto, escríbeme y dime que tu decisión es muy importante para mí..."

Se puede ver que Li. Shutong en realidad se disculpó con su familia por convertirse en monje, especialmente por viajar a través del océano con él. Cuando llegó a China, su esposa japonesa, Makoto, quien le dio a luz un hijo, se sintió especialmente culpable. Pero todo lo que pudo hacer fue reservar cuidadosa y pensativamente el salario de tres meses antes de convertirse en monje, y dividirlo en tres partes. Una de ellas, junto con un mechón de barba que se había cortado, le pidió a su viejo amigo Yang Baimin que lo hiciera. Páselo a Chengzi. También pidió a sus amigos que enviaran a la madre y al hijo de regreso a Japón.

Con motivo de despedirse del mundo de los mortales, él la consoló en su carta de despedida a Makoto, diciéndole: "Por favor, traga este vino amargo y luego sigue viviendo tu vida. Creo que hay algo que vive en tu cuerpo". No es un alma vulgar y cobarde. Que las bendiciones de Buda te ayuden a superar este momento difícil. También dijo: "No estoy tomando esta decisión por algo más permanente y difícil". En el viaje del budismo y el taoísmo, debo dejarlo todo."

En la película "A Bright Moon", que cuenta la historia del Maestro Hongyi, hay esta escena:

Temprano en la mañana, brumoso West Lake, dos personas Los barcos se enfrentan. Chengzi: "Shutong——" Li Shutong: "Por favor, llámame Hongyi". Chengzi: "Maestro Hongyi, por favor dígame qué es el amor". Li Shutong: "El amor es compasión". Li Shutong, quien rompió el vínculo mortal entre marido y mujer y se transformó oficialmente en el Maestro Hongyi. Entre ellos, la actitud aparentemente despiadada hacia Chengzi y su hijo puede ser en realidad un sentimiento mayor hacia la igualdad de todos los seres vivos del mundo.

"Colección de canciones de Li Shutong" editada por Feng Zikai

Hay arrepentimientos en la vida "mezclados con alegría y tristeza"

Una generación de personas talentosas dio Abandonó la vida secular y de repente escapó al budismo. Esto hizo que la gente se sintiera profundamente arrepentida y desconcertada entonces y ahora. Mientras el mundo hablaba de ello, también se hacían diversas versiones de especulaciones y análisis sobre su conversión en monje: su impotencia ante la realidad, su desprecio por las cosas triviales del mundo, su debilidad mental y física debido a la enfermedad, y su espiritualidad. El anhelo de la cultura budista, que finalmente lo hizo abandonar la trayectoria de la vida ordinaria y buscar un reino superior de la vida y la vida del alma. Pero el misterio de la renuncia de este maestro artístico nunca fue revelado.

El alumno de Li Shutong, Feng Zikai, expresó su comprensión por la decisión de su maestro de convertirse en monje. Dijo: Creo que la vida humana se puede dividir en tres niveles: primero, la vida material, segundo, la vida espiritual y tercero, la vida del alma. La vida del alma es religión. Las personas religiosas son personas muy serias. Para ellos, ni los deseos materiales ni los espirituales pueden satisfacerlos. Deben explorar la vida suprema, la fuente del alma y el fundamento del universo. Según el entendimiento de Feng Zikai, Li Shutong era esa persona.

Después de que Li Shutong se convirtiera en monje y se convirtiera en Maestro Hongyi, cortó resueltamente el teatro, la pintura al óleo, la música occidental y otras artes en las que había estado inmerso. Sólo se dedicó al estudio de la caligrafía. que se volvió cada vez más profundo con la edad.

Después de más de 20 años de sincera y solemne autodisciplina y práctica ascética, el Maestro Hongyi revivió la secta Vinaya, que había estado aislada de la tradición durante cientos de años. El budismo llama a Hongyi "el fundador de la undécima generación". de la secta Nanshan Vinaya".

Lin Yutang dijo una vez: "Una vez perteneció a nuestra era, pero finalmente abandonó esta era y saltó del mundo de los mortales". Zhang Ailing dijo: "No creas que soy un arrogante". persona. Nunca he No, al menos, fuera de los muros del templo del Maestro Hongyi, soy muy humilde". Zhao Puchu incluso comentó que tiene "tesoros infinitos para los ojos del mundo y una luna llena brillando en el corazón". "

El Maestro Hongyi estuvo gravemente enfermo en sus últimos años. Rechazó la consulta médica y se dedicó a recitar el nombre de Buda. Le dijo a su discípulo el Maestro Miaolian: “Cuando me ayudabas a recitar mi memoria, viste. Lágrimas en mis ojos. Esto no es para conmemorar al mundo." , o pensar en mis familiares, sino recordar los arrepentimientos de mi vida ".

En la tarde del 10 de octubre de 1942, el Maestro Hongyi pidió. Papel y bolígrafo, escribió las cuatro palabras "Dolor y alegría" y se las entregó a Miao. En la tarde del día 13, el Maestro Hongyi falleció acostado de costado sobre una cama de tablas en la humilde habitación del Hogar de Ancianos Wenling del Templo de Fujian en Quanzhou, Fujian. Se apoyó la frente con la mano derecha y el brazo izquierdo con el suyo. de lado, y sus piernas juntas y ligeramente rectas, que es la misma posición para dormir de Sakyamuni durante su Nirvana.

“Al final del cielo, en el rincón del mar, solo hay unos pocos amigos íntimos.

Una copa de vino turbio apagará toda la alegría restante. No duermas con frío esta noche. "Si volvemos a entender la 'Adiós' que creó en el mundo secular, ¿se acercará más a la esencia? Basta pensar en ella como una obra sentimental del autor despidiéndose de sus amigos cercanos cuando el destino era impotente, o como una trabajo de agradecimiento por una vida que temporalmente ha llegado a su fin. Cuando se dio la vuelta y se alejó del escenario, se despidió de sí mismo.

Quan pensó que iba al backstage para cambiarse de ropa y maquillarse.

Las últimas palabras del Maestro Hongyi fueron “una mezcla de tristeza y alegría”