¿Están Zhang Wuji y Zhao Min juntos?
La obra original de la novela de Jin Yong ha sido modificada dos veces, con finales diferentes.
Versión original: Zhou Zhiruo se arrepintió, se hizo monja y permaneció con el antiguo Buda Qingdeng durante toda su vida. Sin embargo, este final causó insatisfacción entre muchas personas e incluso entre los amigos cercanos de Jin Yong.
Segunda edición: Después de que Zhou Zhiruo se arrepintiera, seguía siendo el jefe de Emei, pero al final, cuando Zhang Wuji prometió darle un tordo a Zhao Min, de repente apareció frente a la ventana de Zhang Wuji y preguntó. Zhang Wuji con una sonrisa: "Hermano Wuji, ¿alguna vez me prometiste hacer algo?" El final de esta versión es extremadamente lleno de suspenso, probablemente porque el propio Jin Yong no sabía qué elegir, por lo que audazmente dejó el final para el final. la imaginación del público.
Versión recientemente revisada: Continuación de la segunda versión. Después de que Zhou Zhiruo hiciera preguntas fuera de la ventana, Zhang Wuji salió a responder las preguntas de Zhiruo y le pidió a Zhang Wuji que no se casara. Zhang Wuji estuvo de acuerdo. diciendo que no se casaría con Zhao Min. Min fue a la iglesia para casarse, pero que aún podría tener bebés. Zhang Wuji también imaginó que Yin Li volvería a buscarla cuando se volviera hermosa, y que Xiao Zhao regresaría con él desde Persia. Información ampliada
"La leyenda del cielo y el cazador de dragones" es una larga novela de artes marciales escrita por el escritor Jin Yong. Fue serializada en el "Ming Pao" de Hong Kong de 1961 a 1962. Es la. Tercera parte de la serie "La Trilogía del Cóndor".
"La leyenda del cielo y la espada del dragón" se basa en los antecedentes del granjero de Anhui, Zhu Yuanzhang, quien se levantó para establecer la dinastía Ming. Utiliza el crecimiento de Zhang Wuji como pista para narrar las quejas y resentimientos de. Varias pandillas, facciones y diversos personajes del mundo. El ascenso y la caída de la dinastía Yuan en la historia de China están entrelazados con la moralidad, los agravios y el odio del mundo.
"La leyenda del cielo y el cazador de dragones" amplía aún más la influencia de "Ming Pao" desde "La leyenda de los héroes del cóndor", atrayendo y fijando firmemente la atención y la atención de los lectores en "Ming Pao". .
En 1961, después de que "La leyenda de los héroes del cóndor" ganara su primera batalla en "Ming Pao", Jin Yong comenzó a escribir sin parar la novela completa de artes marciales "La leyenda del cielo y la espada". of the Dragon", que se publicó el 6 de julio de 1961. Comenzó a publicarse por entregas en Ming Pao. En ese momento, "La leyenda de los héroes del cóndor" aún estaba terminando y finalizó el 8 de julio. Las dos novelas se publicaron en la misma página. Llamó a esta obra, "La leyenda de los héroes del cóndor" y "La leyenda de los héroes del cóndor", la "Trilogía del cóndor".
"La leyenda del cielo y el cazador de dragones" comenzó a publicarse por entregas en "Ming Pao" en 1961 y tardó más de un año en completarse. En 1976, el autor realizó una revisión exhaustiva de este libro. En 2003, el autor completó otra revisión de "La leyenda del cielo y la espada del dragón".
El tema profundo de "La historia del cielo y la espada del dragón" incluye tres niveles: positivo, negativo y combinado.
El primer nivel es "zheng", es decir, la leyenda de la caballería. No sólo escribe sobre el origen legendario del "rey supremo de las artes marciales, que mata dragones con espadas preciosas", sino que también escribe sobre la tradición caballeresca de "quien sirve al país y al pueblo y es una gran persona caballerosa".
El segundo nivel es “anti”, es decir, escribir sobre las características humanas. Por supuesto, la espada que mata dragones no es una "cosa siniestra". Lo que es verdaderamente "siniestro" es la codicia humana y el deseo de poder. La razón por la que esas personas luchan tan duro por la espada es simplemente por "matar con". la espada." Ven con el arma del "dragón" y el poder de "dominar el mundo". Lo curioso es que casi todo el mundo no sabe la verdad. Al final, todos "arreglaron la vida de Qingqing" por ello. Éstos son la trama básica y el contenido narrativo de la novela, y también tienen implicaciones ideológicas obvias.
El tercer nivel es "combinación", es decir, la combinación de leyenda e historia, la combinación de caballerosidad y humanidad, la combinación de conciencia humana y buena voluntad, la combinación de perspectiva histórica e ideales.
Todas estas "combinaciones", por supuesto, se reflejan en última instancia en el protagonista Zhang Wuji, así como en la vida que Zhang Wuji le dio al general Xu Da, y también en la ingeniosa interpretación de la historia del autor ——After. Eso, Xu Da realmente usó a sus tropas como un dios, derrotando sucesivamente al ejército de Yuan y finalmente dirigió la Expedición al Norte, expulsando a los mongoles directamente fuera de la Gran Muralla, sorprendiendo a Mobei y estableciendo una generación de logros. el cuchillo para matar dragones jugó un gran papel. La función, por supuesto, es "dar órdenes al mundo, y nadie se atreve a desobedecer".
El verdadero tema de esta novela es doble: ambos en contra. agresión extranjera y contra la tiranía de la propia raza
Material de referencia: Enciclopedia Yitian Slaying the Dragon-Baidu
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