Perfil del personaje de Heródoto

Herodoto

Herodoto (griego: ΗΡΟΔΟΤΟΣ), un antiguo escritor e historiador griego del siglo V a. C. (alrededor de 480 a. C. - 425 a. C.) En casa, registró lo que escuchó y vio durante sus viajes, así como la historia del primer Imperio Persa, y escribió el libro "Historia" (_στορ_αι), que se convirtió en la primera obra en prosa completamente transmitida en la historia de la literatura occidental. Fue honrado como el "Padre de la Historia".

Nombre chino: Herodoto

Nombre extranjero: ΗΡΟΔΟΤΟΣ

Alias: Padre de la Historia

Nacionalidad: griega

Lugar de nacimiento: Grecia

Fecha de nacimiento: aproximadamente 480 a.C.

Fecha de muerte: aproximadamente 425 a.C.

Ocupación: Escritor, estudioso de la historia

Principales logros: fundador de la literatura occidental

Obras representativas: "Historia"

Introducción del personaje

Herodoto ( Herodoto (aproximadamente 484-425 a. C.), un gran antiguo Historiador griego, autor de la famosa obra histórica "Historia" y fundador de la literatura occidental. Un destacado representante del humanismo.

Desde la antigua época romana, Heródoto ha sido venerado como el "Padre de la Historia", y este nombre se ha utilizado hasta el día de hoy.

Vida del personaje

Primeros años

Hacia el 484 a.C., Heródoto nació en una antigua ciudad de la costa suroeste de Asia Menor. Fue una ciudad colonial establecida por los antiguos griegos cuando se expandieron al extranjero en sus primeros años. El padre de Herodoto era un rico propietario de esclavos y su tío era un famoso poeta local. Heródoto estudió mucho desde niño y amaba la poesía épica. En ese momento, el gobernante de su ciudad-estado era un tipo que usurpaba el poder mediante la conspiración. De adulto, Heródoto participó activamente en la lucha para derrocar al usurpador junto con su tío y otros. La lucha fue reprimida, su tío fue asesinado y él fue exiliado. Posteriormente, el gobernante usurpador fue derrocado y regresó a su ciudad natal por un tiempo. Pronto, se vio obligado a irse nuevamente y nunca regresó.

Viajes

A partir de los 30 años, Heródoto se embarcó en una gira de amplio alcance, viajando hacia el norte hasta las costas septentrionales del Mar Negro, hacia el sur hasta el extremo sur de Egipto, y al este hasta A lo largo de la parte baja de Mesopotamia, llega a la Península Italiana y Sicilia al oeste. Para mantener su sustento, también viajaba largas distancias para vender productos. En todos los lugares a los que iba, Heródoto visitaba monumentos históricos, inspeccionaba el entorno geográfico y aprendía sobre las costumbres locales. También le gustaba escuchar a la gente local contar historias folclóricas e históricas. Las escribió todas y las guardó consigo. . Alrededor del 445 a. C., Heródoto llegó a Atenas, el centro político, económico y cultural de Grecia. En ese momento, Atenas había experimentado la guerra greco-persa y su política y economía habían alcanzado un alto grado de desarrollo. Era próspera y su cultura académica dominaba el mundo griego. Heródoto se sintió extremadamente entusiasmado. Participó activamente en diversos mítines y actividades políticas y culturales, y pronto entabló profundas amistades con el político Pericles, el trágico Sófocles y otros. Una vez ganó un premio por un poema que escribió. Se ganó los elogios de todos.

Escrito

Herodoto admiraba la política democrática de Atenas respecto a las ciudades-estado griegas encabezadas por Atenas que terminaron no hace mucho y derrotaron la invasión del poder esclavista Persia en la época greco-. Guerra persa. Lo admiraba mucho. Siguió preguntando a personas relevantes sobre todos los aspectos de la guerra y recopiló mucha información histórica. En la primavera del 443 a. C., los atenienses establecieron la ciudad-estado de Turión en la costa de la bahía de Tarindum en el sur de Italia. Heródoto emigró allí con Atenas y se convirtió en ciudadano de esta ciudad-estado. Comenzó a dedicar su principal energía a escribir "Historia". Es una pena que la "Historia" finalmente no se haya completado y Heródoto falleciera en el 425 a.C.

Obra personal

"Historia de las guerras greco-persas"

Esta obra se publicó por primera vez alrededor del año 430 a.C. y originalmente no estaba dividida en volúmenes. Posteriormente, los comentaristas de Alejandría lo dividieron en nueve volúmenes. Cada volumen tiene un tema obvio, y los nombres de las nueve musas de la mitología griega (es decir, las diosas encargadas de diversas artes) se utilizan como títulos.

Debate Histórico

¿Qué se debe completar primero, la primera mitad o la segunda mitad? Siempre ha habido mucho debate sobre este tema entre los historiadores.

La mayoría de los estudiosos creen que la actividad literaria de Heródoto duró décadas: originalmente, como otros cronistas, escribió varios fragmentos de crónicas sobre los antiguos países orientales; más tarde llegó a Atenas y, influenciado por la cultura ateniense, decidió registrar los hechos. curso de la guerra greco-persa Después de describir con éxito los acontecimientos de la guerra greco-persa, clasificó sus trabajos anteriores y los recopiló junto con la narrativa sobre la guerra greco-persa después de un procesamiento fluido y la adición de una introducción. , esta obra inmortal ha sido completada. La transformación del estilo de esta obra y el proceso de escritura son un retrato concreto del desarrollo de Heródoto desde un cronista ordinario hasta un verdadero historiador.

Limitaciones

Debido a las limitaciones de la época en la que vivió, Heródoto también mostró cierto grado de contradicción en su libro. Por ejemplo: al evaluar y procesar materiales históricos, demostró plenamente el espíritu crítico de "buscar la verdad y dudar"; al analizar las causas históricas, se adhirió a una postura humanista, pero en términos de visiones históricas aún conservaba considerables rastros de fatalismo; . Creía que todo en el mundo estaba controlado por un poder sobrenatural, creía en las revelaciones de Dios y en diversos augurios, creía en milagros, profecías, visiones, sueños, adivinación, etc. Menciona presagios 35 veces en el libro.

A veces, para gloria de Dios y para promover su propia ética, Heródoto incluso ignoró el principio de autenticidad histórica. Por ejemplo: en las secciones 29-33 del volumen 1, describe vívidamente el diálogo entre el rey Crosus de Lidia y Solón sobre la "visión de la felicidad"; de hecho, esta descripción no concuerda con los hechos, porque los viajes de Solón a; Asia Menor tuvo lugar treinta o cuarenta años antes de que Crosus llegara al poder, y es imposible que estas dos personas tengan una conversación.

Sin embargo, los defectos no ocultan los defectos. "Historia de la guerra greco-persa" es la primera obra histórica relativamente completa de la historia occidental. Es un tesoro en la biblioteca histórica mundial que Heródoto merece. del regalo que le hizo Cicerón. Se le conoce como el "Padre de la Historiografía".

Propósito de la investigación

Herodoto estudió historia y escribió obras históricas con el propósito de educar al mundo, es decir, utilizar hechos históricos para educar estándares morales. Él cree que se puede rastrear la prosperidad del país y el éxito o fracaso del personal, y no hay sensación de karma. Sus puntos de vista y prácticas que valoraban el papel docente de la historia tuvieron una gran influencia en el desarrollo posterior de la historiografía occidental.

Al comienzo de "Historia de la guerra greco-persa", Heródoto dejó claro el propósito de su investigación histórica: "Lo que se publica aquí es la historia de los griegos desde Halicarnaso. Los resultados de la investigación de Rodot. La razón por la que quería publicar los resultados de estas investigaciones era para preservar los grandes logros de la humanidad para que no se perdieran por el paso del tiempo; era para que los de los griegos y los extranjeros no perdieran su lamentable. el debido brillo, especialmente para dejar constancia de los motivos de la guerra entre ellos para las generaciones futuras."

Herodoto escribió "La Historia de la guerra greco-persa". , no sólo para registrar el proceso de la guerra greco-persa". -La guerra persa en sí, pero también encontrar las causas de los acontecimientos históricos que ocurrieron en la guerra y el propósito de encontrar las causas de los acontecimientos históricos es educar a la gente; El elogio de la democracia ateniense es una manifestación concreta de su visión; la democracia es superior al gobierno autocrático, que es el contenido central de su deseo de educar al mundo. En su opinión, la guerra greco-persa fue en realidad una guerra entre la política democrática de Atenas y la dictadura de Persia. La razón por la que Atenas derrotó al Imperio persa fue principalmente porque los ciudadanos de Atenas disfrutaban de democracia y libertad, mientras que Persia era un país autocrático; país .

El uso de medios narrativos para expresar las causas sociales de acontecimientos históricos, especialmente guerras y agitación política, fue un ejemplo dado por Heródoto para la historiografía occidental y más tarde se convirtió en una tradición de larga data. Vale la pena señalar que, aunque la visión de la historia de Heródoto contiene elementos de fatalismo y creencia en el papel de fuerzas sobrenaturales como el destino y la voluntad divina, todavía basa su análisis en las causas de los acontecimientos históricos basados ​​en actividades y motivaciones humanas. Lo que es particularmente valioso es que enfatizó en la última sección que el coraje de una nación depende en gran medida de sus condiciones materiales de vida.

Actitud de escritura

A lo largo del proceso de escritura, Heródoto siempre mostró un espíritu persistente de búsqueda de la verdad y una actitud crítica estricta.

Cree que la historia es el estudio del pasado, que incluye dos elementos básicos: primero, el "testimonio" (o evidencia), que es una declaración fiel de los hechos, no mitos y leyendas en epopeyas o dramas; segundo, la exploración del pasado; verdad . Recopiló extensamente diversos materiales escritos y orales de todos los aspectos, incluidos varios registros y descripciones dejadas por sacerdotes, viajeros, testigos presenciales de eventos, etc., así como varios documentos oficiales y privados, y recopiló todo lo que creía. Cualquier cosa de valor se utiliza como material para la escritura histórica. Aunque era crédulo en algunos lugares, todavía era digno de ser una de las pocas personas de su época con un espíritu crítico. Una vez escribió en su libro: "Mi responsabilidad es informar todo lo que la gente dice, pero no necesariamente creo que todo sea cierto. Esta afirmación mía se aplica a todos mis libros".

En el proceso Al tratar con hechos históricos, a menudo verifica diferentes declaraciones o registros sobre el mismo evento, los coteja y dice claramente a los lectores: cuáles están fuera de toda duda, cuáles son posibles y cuáles son imposibles, cuáles son controvertidos y necesitan duda temporalmente. A veces, para demostrar la credibilidad de sus relatos, dejaba que personajes históricos hablaran por sí mismos y añadía sus propios breves comentarios al final. Su actitud académica honesta y no engañosa es un reflejo directo de su espíritu de búsqueda de la verdad.

Amplia gama de materiales

La "Historia de la guerra greco-persa" escrita por Heródoto tiene una amplia gama de materiales, una gran escala, materiales históricos sustanciales y un rico contenido. Es una obra de "historia general". El tema de los escritos de Heródoto fue la guerra greco-persa, pero no lo escribió como una historia de la guerra o una historia militar. Con una perspectiva extremadamente amplia, no sólo describió la situación en Grecia, sino que también incluyó en el ámbito de sus escritos la situación histórica de todo el "mundo" que conocía en ese momento. En sus obras, la historia y la cultura de Egipto, Babilonia, Siria, Persia y Escitia ocupan un espacio considerable. Lo que es particularmente digno de mención es que trató la historia y la cultura de todas las naciones por igual: no sólo elogió la gloria de la cultura griega, sino que también señaló claramente que cada una de estas antiguas naciones orientales tenía sus propias fortalezas y debía respetar plenamente la llamada cultura "bárbara", no deben prejuzgarse ni discriminarse entre sí. Heródoto también creía que la guerra greco-persa fue en realidad un conflicto entre la cultura griega y la antigua cultura oriental. Sin comprender las características de estas dos culturas, no podemos comprender profundamente la verdadera causa y efecto de este conflicto cultural. Por lo tanto, en sus obras no solo describió aspectos políticos, militares, diplomáticos y otros, sino que también describió la situación geográfica, la vida económica, las costumbres populares, las creencias religiosas, etc. de varios países y regiones, casi todos incluidos. Desde la perspectiva actual, la "Historia de las guerras persas" de Heródoto es en realidad una "enciclopedia" que combina historia cultural y sociología descriptiva. No es sólo la base de la historiografía occidental, sino también la primera obra de historia cultural de la historia occidental.

Pensamiento Académico

Herodoto no sólo fue un historiador, sino también un pensador progresista. Admiraba a Grecia, elogiaba a Atenas y anhelaba una democracia esclavista. En la cuestión de la guerra greco-persa, se puso del lado griego, denunció las acciones agresivas del rey persa y señaló sus injustas acciones de devastar los territorios de otros países. Entre los estados griegos, fue Atenas a quien elogió con todas sus fuerzas. Elogió mucho la política democrática de Atenas y elogió con entusiasmo sus libertades democráticas y su igualdad de derechos. Creía que la razón por la que los atenienses lucharon con valentía y derrotaron a sus enemigos era que los ciudadanos atenienses disfrutaban de amplias libertades democráticas y todos luchaban por la libertad.

Aunque Heródoto elogió a Atenas y anhelaba una democracia esclavista, no era ciegamente hostil a Persia. A lo que se opuso fue sólo al acto injusto de la invasión persa de Grecia, y también elogió la cultura persa.

Herodoto fue el primero en la historia europea en adoptar un cierto grado de actitud analítica y crítica hacia los materiales históricos, en lugar de creer ciegamente en todos los rumores. Creó un nuevo método para narrar la historia, combinando orgánicamente el registro de hechos históricos con la interpretación. Para los acontecimientos históricos, Heródoto no explicó consistentemente las razones de su ocurrencia. A veces apeló a la voluntad y el destino de Dios, a veces pensó que dependía de los talentos de personas individuales y otras veces recurrió al análisis de situaciones históricas o geográficas. . Aunque Heródoto admiraba la democracia ateniense, afirmaba plenamente los logros culturales de los antiguos pueblos asiáticos y africanos.

Evaluación externa

1. Heródoto fue el primero en adoptar la forma de narrativa histórica en la historiografía y creó un nuevo método de historiografía sin precedentes.

Sus características son que se centra en eventos históricos, tiene un sistema narrativo coherente y narrativas vívidas e interesantes. Combina la autenticidad histórica con el arte descriptivo, sentando las bases para narrativas históricas posteriores. Todavía es considerado auténtico por Occidente y se ha convertido en. un método común para compilar la historia.

2. Heródoto tiene una visión clarividente y una mente amplia, mostrando su visión previsora ​​de la historia. Primero miró más allá de Grecia. Lo que escribió fue sobre la guerra greco-persa, que en realidad involucró al mundo que los griegos conocían en ese momento. Dio gran importancia a la cultura de los países orientales y mostró muchas opiniones sabias. Incluso creía que Oriente era la cuna de toda la cultura, incluidos los pensamientos filosóficos, las creencias religiosas e incluso los hábitos cotidianos. Siempre estuvo fascinado por los "productos importados" de Oriente.

3. Heródoto supo prestar atención a la investigación textual de materiales históricos, identificar autenticidad y falsedad, y fue el primero en utilizar métodos críticos en la historia occidental. Los registros históricos que tenía ante él eran muy confusos. Comparó las similitudes y diferencias de varios registros y eliminó las cosas poco confiables, lo que abrió una nueva situación para el desarrollo de la historia.

Logros históricos

La "Historia" de Heródoto es la primera obra que puede denominarse historia en la historia de la historiografía griega. Todo el libro se divide básicamente en dos partes según su contenido. La primera mitad describe la historia, geografía, nacionalidades y costumbres de los tracios en la costa norte del Mar Negro, las ciudades-estado griegas y el Imperio persa, y describe las razones del estallido de la guerra greco-persa. La segunda parte describe principalmente el proceso y resultados de la Guerra Greco-Persa, desde los levantamientos sostenidos por varias ciudades-estado griegas en Asia Menor contra Persia hasta que los griegos ocuparon la ciudad de Sestos antes del 478 a.C. Más tarde, alguien dividió el libro en nueve volúmenes y, según la convención de la época, nombró a cada volumen en honor a las nueve musas que estaban a cargo de la literatura y el arte en la mitología griega antigua, por lo que este libro a veces se llama "Las Musas". Libro". La "Historia" es rica en contenido. Describe vívidamente el entorno geográfico, la distribución étnica, la vida económica, el sistema político, los acontecimientos históricos, las costumbres, las creencias religiosas, los lugares de interés, etc. en Asia occidental, África del Norte, Grecia y otras regiones. mostrándonos la historia antigua y moderna. La imagen de la vida nacional en 20 países y regiones es como una pequeña "enciclopedia" de la sociedad antigua. Heródoto obtuvo mucha información de poemas épicos, archivos oficiales, inscripciones en piedra y diversas obras de la época. Y más, basándose en una gran cantidad de información obtenida de sus viajes personales y entrevistas de trabajo de campo. "Historia" es el primer monumento de la historiografía occidental, "abriendo una nueva era" para la historiografía occidental.

Actitud Académica

El análisis narrativo de Heródoto de los acontecimientos históricos y los fenómenos sociales tiene mérito. Con respecto a la guerra greco-persa, condenó la expedición de Persia a Grecia, diciendo que Persia "ya no debería codiciar ninguna otra tierra y ya no debería esclavizar a personas que no la provocaron en absoluto. Creía que Persia fracasó debido a su composición militar". Era demasiado complejo, junto con las dificultades de las operaciones externas. Atenas ganó porque era democrática y todos lucharon "con todo el corazón" por la libertad. Heródoto admiraba a Grecia, elogiaba a Atenas y añoraba una democracia esclavista, pero no negó por completo a Persia. A lo que se opuso no fue más que al acto injusto de los persas que invadieron Grecia y su monarquía. Por eso, a veces incluso describió a Persia como un país de héroes y destacó y elogió su cultura. La "Historia" menciona por primera vez que "todos somos iguales ante la ley". La "Historia" registra que alrededor del 522 a. C., cuando Persia discutía intensamente la elección de la forma política, tres facciones abogaban por la adopción de una política democrática, una política aristocrática y una monarquía. Durante el acalorado debate, un persa llamado Otanes dijo: "La ventaja del gobierno del pueblo reside, en primer lugar, en su mejor reputación, es decir, que todos son iguales ante la ley y Heródoto le prestó más atención". sobre Grecia. La "Historia" registra que el calendario solar egipcio era más exacto que el calendario griego; el alfabeto griego fue aprendido de los fenicios; el reloj de sol utilizado por los griegos fue inventado por primera vez por los babilonios, y así sucesivamente. El valor literario de "Historia" también es muy alto. A menudo se la considera la primera obra en prosa famosa en Occidente.

Estilo de escritura

Herodoto adopta una forma estructural que es común en la literatura oriental, es decir, pequeñas historias están incrustadas en grandes historias, que se entrelazan y cambian sin cesar con un encanto encantador. También es muy bueno representando personajes. La mayoría de los reyes, ministros, políticos, eruditos, soldados, etc. en sus obras tienen personalidades distintivas e imágenes vívidas.

Por ejemplo, el primer volumen representa el diálogo entre el político griego Solón y el rey de Lidia Clos. El miope rey de Lidia y el sabio y sabio Solón forman un marcado contraste, y los rasgos de personalidad de los personajes se muestran vívidamente. Debido a las limitaciones de la época y la clase, la "Historia" de Heródoto todavía contiene destino y fatalismo en muchos lugares, y también contiene muchos mitos, leyendas y tonterías infundadas. Sin embargo, fue pionero en la historia. y se ha preservado una gran cantidad de materiales históricos preciosos para las generaciones futuras, algunos de los cuales han sido confirmados por las investigaciones o los resultados de la arqueología, la antropología y la historia modernas.

Herodoto es digno del glorioso título de “Padre de la Historia”.

Valor histórico

A través de "Historia de la guerra greco-persa" podemos ver que Heródoto es un erudito serio y riguroso en la recopilación y verificación de materiales históricos en términos de narrativa y lirismo. , también muestra el estilo de un poeta, combinando las fortalezas tanto de eruditos como de poetas. Escribe en dialecto jónico y en prosa, con un vocabulario rico y un estilo de escritura magnífico, su narrativa es concisa y directa, y sus artículos son claros, dignos de elogio y rítmicos al mismo tiempo; Técnicas descriptivas de contraste y narración de cuentos, lo que se denomina Maestro de la lengua china. En particular, sus descripciones de la Batalla de las Termópilas y la Batalla de Salami son verdaderamente magníficas y vívidas, y se encuentran entre las mejores obras maestras de la historia clásica. Por tanto, el libro "Historia de la guerra greco-persa" no sólo tiene un importante valor histórico, sino también un alto valor literario. Más importante aún, también fue pionero en el género narrativo en la escritura histórica occidental y se convirtió en la forma auténtica de escritura histórica occidental.